قناة

يوسف عبدالإله الضحياني

يوسف عبدالإله الضحياني
440
عددالاعضاء
299
Links
58
Files
7
Videos
241
Photo
وصف القناة
الرابط/ https://t.me/yousefe11111
تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُم!

- في (سيرة الإمام المؤيد بالله أحمد بن الحسين الهاروني الحسني) عليه السلام، المتوفى سنة: ٤١١ھ، للإمام المرشد بالله الجرجاني الشجري الحسني عليه السلام، المتوفى سنة: ٤٩٩ھ: "وسمعت هذا السيد يقول: إن أبا عمرو الفقيه القَصّار الجرجاني حضر مجلسا بجرجان في أيام الأمير فلك المعالي، فذكر بعضهم أن السيد أبا الحسين الهاروني إنما يطلب بما يفعل الدنيا، وليس يعمل لله سبحانه. فقال أبو عمرو: وكذلك أبوه علي بن أبي طالب، كان يحارب معاوية وعائشة للدنيا لا للآخرة!. وفارق ذلك المجلس وعاد إلى داره، وفُلِجَ في الوقت، وما برز من داره بعد ذلك، ومات من تلك العلة".

- قال ابن تيمية الحراني، المتوفى سنة: ٧٢٨ھ: "إنَّ عليًّا قاتل على الولاية، وقَتَلَ بسبب ذلك خلقٌ كثيرٌ عظيم، ولم يحصل في ولايته لا قتال للكفَّار، ولا فتح لبلادهم، ولا كان المسلمون في زيادة خير!". وقال إن عليًّا قاتل ليتأمَّر!.

https://t.me/yousefe11111/661
من أهم خصائص مدرسة أهل البيت/الزيدية: الطمأنينة.

جوابي يوم الحساب: يارب، ختمت النبوة بوفاة الخاتم، وانقطعت أخبار السماء عن الأرض، لم يبق إلا خبري (السفينة) و(الثقلين).

يوسف عبدالإله الضحياني
https://t.me/yousefe11111/662
قالَ الإمامُ البَاقر محمّد بن علي -عليهما السّلام- : ((أبَى الله أنْ يَجعَل رِزقَ المُؤمن إلاّ مِن حَيث لا يَحتسب: ((وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا، وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ)) [أمالي أحمد بن عيسى] .

منقول من حساب السيد العلامة الكاظم الزيدي.
"العمل الجسدي وحده لا يمنع الفراغ الذهني والنفسي السلبي، فربَّ جسدٍ يكدح في مكان والعقل يكدح في مكان آخر. إنَّ الذي يمنع الفراغ السلبي وتبعاته الضَّارَّة هو العمل الذي يستغرق الذهن والفكر، ويشغله عن شوارده وأفكاره السلبيََة."
منقول.
كتاب (إرشاد المؤمنين إلى معرفة نهج البلاغة المبين) للسيد العلامة المحقق يحيى بن إبراهيم جَحّاف الحسني (ت ١١٠٢ھ) رضوان الله عليه..

من أهم شروح (نهج البلاغة).. وأنا أراه أهم وأفضل شرح بعد شرح (ابن أبي الحديد).. وهو مصحح ومستدرِك ومناقش لابن أبي الحديد...

في هذا الجزء -الجزء الثالث- هنا خلل في ترتيب الصفحات بداية من ص٥٦ ..
فيبدأ بصفحة ٥٨ ثم ٥٧ ثم ٦٠ ثم ٥٩ .. هكذا..
أي بترتيب عكسي..

ولأن الكتاب لا يتوفر في مكتبات اليمن ولا أعرف أحدا يمتلك نسخة ورقية منه -أستعير منه الجزء الثالث لتصويره- فمن لديه نسخة (pdf) صحيحة الترتيب سليمة من معائب التصوير -لهذا الجزء =الجزء الثالث- فليتكرم بإرسالها وله جزيل الشكر.
كتاب (إرشاد المؤمنين إلى معرفة نهج البلاغة المبين)
" يحيى بن إبراهيم بن يحيى بن الهدى -بضم الهاء- بن إبراهيم بن المهدي بن أحمد الجحافي، الحبوري، القاسمي، عماد الدين، السيد العلامة.

مولده [بياض في المخطوطات] وألف سنة.
نشأ على طلب العلم، وكانت قراءته على مشايخ أعلام وجحاجحة كرام.

قرأ على والده في علم الفروع كـ (شرح ابن مفتاح)، و (أحكام البحر الزخار)، و (البيان)، و (الهداية لابن الوزير)، وقرأ على صنوه إسماعيل بن إبراهيم، وعلى العلامة علي بن الحسين الجحافي مما سمع عليه (غاية السؤل) للحسين بن القاسم وشرحها، ثم قرأ على القاضي الحافظ أحمد بن سعد الدين (نهج البلاغة) ببلده بحبور في عام ست وسبعين وألف، وله منه إجازة عامة.

وأخذ عليه جماعة من العلماء أجلهم: السيد علي بن عبد اللّه بن الحسين، وعبد اللّه بن جابر التهامي، وولد أخيه محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، وحسن بن عبد اللّه التهامي، والسيد محمد بن حسين الكحلاني، والفقيه علي المفضلي ، والسيد إبراهيم بن محمد النعمي، وغيرهم.

كان السيد عماد الدين علامة فهامة، حبرا محققا، إماما في العلوم لا يجارى، وواحدا في الأصول لا يبارى ، جامعا للفضائل والمناقب، ربيبا للعلم النبوي، ومعدنا للحكم المصطفوي، ومبين فوائد الكلام العلوي، وكان حافظا لعلوم الآل الكرام، وله العناية في تحقيق كتب الأئمة القدماء الأعلام، ومع هذا فكان زاهدا ورعا، وله (تعليق على شرح ابن أبي الحديد على نهج البلاغة) يدل على مكانة واطلاع وله (حاشية على البدر الساري) ، وغير ذلك.

وكان رأيه رأي القدماء من أئمة أهل البيت العلماء، وذكره القاضي في ذكر أبيه فقال: كان سيد أبناء وقته علما وعملا، مذكرا بالأوائل من سلفه، وهو المتولي للقضاء في حبور في هذه الأعصار.

قلت: ولم يزل حاكما مفتيا مدرسا، على أكمل الخصال وأتمها، وامتحن في آخر عمره وحبس في عمران أياما قلائل في أوائل خلافة المهدي محمد بن المهدي، وأفلت وعاد إلى وطنه حبور، وبه توفي يوم السبت خامس شهر القعدة الحرام من شهور سنة اثنتين ومائة وألف، وقبره في عجمة البركة جنب صنوه إسماعيل.

قال السيد إبراهيم بن زيد: كان إماما محققا سيما في الأصول."

[طبقات الزيدية الكبرى، (٣ / ١١٩٨ )].
"...الحجج لله -عزّ وجلّ- على عباده مَعْنَيَين:
١- فحجج العقل: التي ركبها الله -سبحانه- فيهم تدل عليه، وتشهد له بالوحدانية والخلق لجميع البريّة.

٢- والحجج المسموعة: التي لايلحقها العبد إلا بسمع[١]".
الإمام المرتضى لدين الله محمد بن الهادي إلى الحق (ت ٣١٠ھ) صلوات الله عليهم.

[١]"والسمع ينقسم إلى ثلاثة:
١- كتاب الله .
٢- وسنة رسوله .
٣- وإجماع الأئمة".
الإمام محمد بن القاسم بن إبراهيم عليهم السلام (ت ٢٨٤ھ).

https://t.me/yousefe11111/668
{فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ} [سورة الصف: ٥].
"يريد -عزّ وجلّ- لما زاغوا ومالوا عن الهدى، أي تركهم على الضلالة والميل والردى، إذ لم يجبرهم على الثبات فصدوا".
الإمام المهدي لدين الله الحسين بن القاسم العياني (ت: ٤٠٤ھ) عليهم السلام.

https://t.me/yousefe11111/669
"آه وأنا وحين أقول آه، أحسبها شعلة تتلوى ذاهبة ممتدة في قلبي."
الرافعيّ.
"وكان حَزِينًا، ولكِنَّهُ أَنِيسُ الطَّلعَة؛ وكان بائِسًا، ولكِنَّهُ سَليمُ الصَّدر، وكان في ضِيقٍ، ولكِنَّهُ واسِعُ الخُلُق."
الرافعيّ.