نظمها
نصر بن إبراهيم بركات
1-"الرّسالة" للإمام الشافعيّ، ت عليّ ونِيس، ط ابن الْجَوزيّ 1439هـ-2018م.
2، 3-"التّاريخ" ط مركز الْمَلك فَيصل، و"كتابٌ فيه عللُ الْحديث" ط مركز إحسان كلاهما للإمام أبي حفصٍ؛ عمرو بن عليٍّ الفلاس بتحقيق د. محمد بن مُحمدٍ الطَّبَرانيّ.
4، 5، 6-"كتابُ الْمِحْنة لحنبل بن إِسحاق"، و"الجزء الثاني من طبقات أصحاب الإمام أَحمَدَ للخلاَّل" و"زاد الْمُسَافِرِ لغُلَامِ الْخَلاّل" كلها بتَحْقِيقِ أَبِـي جنَّة القَبَّانيّ الحنبليّ عن دار الأوراق الثَّقافيَّة ومركز الملك فيْصل.
7، 8، 9-"معجم شُيوخ يوسف بن خليلٍ الدِّمَشْقي"، و"فهرست مرويَّات عزِّ الدين ابن جَمَاعة"، و"الوفا بفضائل المُصطَفى لابن الجَوزيّ" كلُّها بتحقيق د. عامر حَسن صبْري، عن المجلس الأعلى للشُّؤون الإسلاميَّة بالبَحْرَين.
10، 11، 12، 13-"مِحْنَةُ ابن أبي العِزِّ الحنفي" [ط. 2 الْمُنقَّحة]، و"مِحنة الحافظِ ابنِ ناصِرِ الدِّين الدِّمَشْقيّ" و"الأوهامُ الَّتي فِي مَدْخَلِ أَبِي عَبْدِاللَّهِ الْحَاكِمِ، لعبدالغني الأزديّ" و"فضائلُ الرَّمي للقرَّاب" ـ كلُّها جمع وتحقيق الشيخ العلاّمة مشهُور بن حسن آل سَلمان عن دار الإمام مُسلم ومركز سُطُور للبحث العِلميّ.
14، 15-"المسند تصنيف الدَّارمي: نسخة الْمُنذريّ المصوَّرة"، و"الدُّر المنظُومُ من كلام المصطفى المعصوم لمغلطاي ت هشام مصباح" كلاهما ط دار الْحديث الكتَّانيَّة.
16، 17-"مصنّف عبدالرّزاق-النشرة الثّانيَة" و"مسندُ عبد بن حُميد" كلاهما ط دار التَّأصيل.
18-"السفينة النفيسة-سفينة منتخبات من مرويّات الحافظِ الذّهبيّ" ت رياض حُسين الطَّائيّ ط دار اللُّباب.
19-"الدراية فِي تَخريج أحاديث الْهِداية" للحافظ ابن حجر ت توفيق تِكْلة ط دار اللُّباب.
20، 21-"الإمام الحافظ أبو بكر ابنُ مَـُسْدِيٍّ: حياته وآثاره" و"اللِّواء المعلَم بمواطن الصَّلاة على النَّبيِّ صلّى الله عليه وسلّم للخَيْضِرِيّ" كلاهما دراسة وتحقيق د. نور الدين الحُميديّ الإدريسيّ-ط مكتبة نظام يعقُوبيّ الخاصّة بالبَحرَين، والكتاب الثاني عن وقفيَّة الذَّخائر.
22- "الْمُقْتَفي لتاريخ أبي شَامة" للحافظ البرزاليِّ، ت عبدالرحمن العُثيمين، تركيّ بن فهد آل سَعُود، بشّار عوّاد معرُوف-ط دار اللُّؤلؤة ودار ابن حزم.
23-"مُوطَّأُ مالكٍ برواية يحيى بن عبدالله بن بُكير" ت بشَّار عوّاد ومحمد عليّ الأزهريّ ط. دار الغرب الإسْلاميّ.
24، 25-"المقفى الكبير" ت محمد اليَعلاويِّ ط دار الغرب الإسْلاميِّ الثّانية المنقَّحة 1427هـ-2006م، و"المواعظ والاعتبار" ت أيمن فُؤاد سيّد ط مؤسسة الفُرقان الثانية المنقَّحة 1434هـ-2013م ـ كلاهما لتقِيِّ الدين الْمَقْرِيزيِّ.
26-"حديثُ الحِجَامة للصّائم، ويليه: جزء من أمالي البَزّار" ت محمد السُّرَيّع ط. مركز إحسان.
27، 28-"مُسْنَدُ عُمرَ بن عبدالعَزيز لأبي بكرٍ البَاغَنْديّ"، وسلسلة "أبحاث حديثيَّة هادفة لتصحيح المسار العلمي" [رُفع منها الجزءُ الأول حسبُ] ت. محمَّد عوَّامة، ط دار اليُسر والمنهاج.
29-"الفوائد العَوالِي المُنتقاة المعرُوفة بـ(الثَّقَفِيَّات) لأبي عبدالله؛ القاسمِ بن الفَضْل الثَّقفيّ" ت حمدي السَّلفي -رحمه الله-، ط. دار النوادر 1437هـ-2016م.
30-"النُّكت الذَّهبيَّة: نُكتٌ على كتاب (الذهبـيّ ومنهجه فِي "تاريخ الإسلام")" لحُسين بن عُكَّاشة تقديم د. بشار عوَّاد معرُوف، ط مكتبة الإمام البُخاريّ للنشر والتَّوزيع.
31، 32-"الوفَيَاتُ" (ط. 2 عام 1440هـ-2019م فضلاً)، و"الذَّيلُ على ذَيل العبر" [ومعه "تذييلُ الذّيل" لنسيم الدِّين الْمُرْشِديّ] ط 1440هـ-2019م أيضًا كلاهما للحافظ العِرَاقيّ، ت أحمد عبد السَّتّار ط دار الذّخائر.
33-"الرِّحلة فِي طَلَب الحَديث للخطيب البغْداديّ" بتحقيق د. نُور الدّين عِتر، ط دار المنهاج القَويم أو ط. دار السَّلام.
34-"مقامة المُرُور بين العَلَمَيْنِ إِلَى مُفَاخَرة الْحَرَميْن" لنُور الدين ابن الزَّرَنْدي، ت مشهُور آل سَلمان، ط دار الْمِنْهاج القَويم 1440هـ-2019م.
35-"تاريخ أبي بكرِ ابن أبي خَيثمة" ت عادل بن سعد وأيمن بن شَعبان، ط دار غرَّاس بالكُويت عام 1425هـ-2004م.
36-"معجمُ شُيوخ ابن نفيس الْمَوْصِليِّ الحنبليّ" جمعه وأعده جاسم محمد صالح الكَنْدريّ، ط لطائف لنشر الكُتب والرسائل، وعلم لإحياء التراث والخدمات الرّقميّة عام 1441هـ-2019م.
نظر یک عالم بحرانی در دوره شاه سلیمان در باره حکومت در عصر غیبت
تحفه سلیمانیه، اثری سیاسی از دوره صفوی است که با تکیه بر روایات، حکایات، به عنوان ترجمه و شرح عهدنامه مالک اشتر به نام شاه سلیمان صفوی نوشته شده است. این اثر از یک عالم بحرانی به نام سید ماجد بن محمد حسینی بحرانی است که آثار دیگری هم دارد. گویا این کتاب یک بار هم به طهماسب دوم اهدا شده و لذا آن را اخلاق طهماسبی هم نامیده اند. محتوای کتاب که به فارسی هم هست، در چارچوب همان ادبیات اندرزنامه نویسی و در قالب ترجمه و شرح عهد نامه اشتر است که سوژه بسیاری از کتب سیاسی دوره صفوی و قاجار است. کتاب یاد شده در سال 1301 ق چاپ سنگی شده (و ما در کتابخانه تاریخ نسخه ای از آن را داریم) اما بنده از چاپ حروفی و انتقادی آن خبر ندارم. از متن کتاب که بگذریم و تعداد قابل توجهی حکایت و روایت و توصیه نامه های اندرزنامه در آن آمده، مقدمه جالب است. تحلیلی که این نویسنده از وصل کردن نظریه امامت به سلطنت دارد، به طور کلی نظریه جانشینی علما را کنار گذاشته است. شاید چون او کتاب را برای سلطان می نوشته، می بایست برای سلطان و جایگاه او، چاره ای می اندیشیده است. راه حل جانشینی علما برای سلطان، در دوره صفوی یا قاجاری، مطرح بوده و با اجازه نامه فقیه و مرجع به سلطان واگذار می شده است، اما آنچه در این نوشته می بینیم این است که در عصر غیبت، بیضه ایمان و اسلام، مستقیم به دست سلطان سپرده شده است. نویسنده در مقدمه این کتاب می نویسد:
به مؤدای «لقد ارسلنا رسلنا بالبیات و انزلنا معهم الکتاب و المیزان لیقوم الناس بالقسط» بنیان نظام عالم به رفع معالم بعثت و رسالت و نصب موازین شریعت و ملت تأسیس و تشیید یافته، و پرتو انوار خلافت و امامت بعد از ختم سلسله رسالت و نبوت، بر صفحه روی زمین تا انقراض زمان تافته، لاجرم مدار انتظام کارخانه تکوین و ایجاد و مبنای التیام مصالح معاش و معاد، بر اقامت موازین شرع مبین و محافظت قواعد و قوانین دین متین است».
تا اینجا عمومی و عادی است، اما در عصر غیبت چه باید کرد؟ او در این باره می نویسد:
و چون به مساعدت تاییدات ربانی و معاضدت عنایات بی غایات سبحانی، در این ایام خجسته فرجام که نیر عالم افروز امامت عظمی در سحاب غیبت کبری مستور، و چهره جهان آرای خلافت والای امام زمان، و حجت بالغه ی حق سبحانه و تعالی بر مردمان ـ صلوات الله و سلامه علیه و علی آبائه ـ در حجب خفا مغمور است، بیضه ایمان و اسلام و حوزه مذهب حق ائمه عصمت ـ علیهم الصلاة و السلام ـ به میامن دولت روز افزون، و برکات سلطنت ابد مقرون اعلی حضرت اسنی مرتبت، کیوان رفعت، مشتری سعادت، صافی طویت، صفوی ارومت، زینت بخش اورنگ سلطنت و فرمانفرمایی، رونق افروز سواد عظم عظمت و مملکت و کشور گشایی... حامی الفرقة الناجیة و النصر سلطان شاه سلیمان....» است.
القاب دو صفحه ای برای شاه صفوی در این میانه هست که حذف شد. چنان که اشاره شد بر اساس این نظر، و مطابق دیدگاه مولف، در عصر غیبت، بیضه ایمان و اسلام، در اختیار سلطان است. البته شیعیان هم به خاطر این سلطان، باید شکرگزار باشند و در هر کجا هستند، دعا کنند: «... بر زمره شیعه اثنا عشریه بلکه بر جمهور راه یافتگان حریم انصاف از اصناف بریه، لازم و متحتم است که هر یک به قدر وسع و امکان، و فراخور رتبه و مکان، به شکر گزاری حقوق این دولت راسخة الارکان که حصن حصین ثغور دین اقدس اطهر و حرز متین حوزه مذهب حق ائمه اثنا عشر صلوات الله و سلامه علیهم اجمعین است، قیام نمایند و در تحصیل اسباب ثبات و استقامت، و تکثیر موجبات بقا و استدامت، این سلطنت عظمی که معظم آن شیوع دعای خیر در اقطار بلاد و ظهور آثار یُسر و رفاهیت بر صفحات احوال عباد است، اقصی طریق بپیمایند. آن وقت، انگیزه و هدف خود را برای نگارش این اثر که نصایح به شاه برای بسط قواعد عدل و حکمت است، آن هم با ترجمه و شرح عهد نامه مالک اشتر، بیان می کند. بدین ترتیب معلوم نمی شود، در این میانه، نقش علما در حفظ خلافت و امامت، چه جایی یافته است!
@jafarian1964
المقصورة لابن هشام اللخمي " دراسة تحليلية". 1994م
محمد مصطفى المرسي الطيب دراسة المسائل النحوية والصرفية في غريب القرآن للنيسابوري من أول سورة الأعراف إلى أول سورة الفرقان. 1995م
جمعة محمد السيد مدكور دراسة المسائل النحوية والصرفية في غريب القرآن للنيسابوري. 1995م
هلال عبد الحميد أحمد هلال دراسة المسائل النحوية في كتاب شرح منظومة تحفة الطلاب لابن هائم المتضمنة لكتاب الإعراب عن قواعد الإعراب لابن هشام مع تحقيقه . 1995م
منصور هاشم عجمي أبو شهبه عرض وتحليل المسائل النحوية والصرفية في الجزء التاسع والعاشر من لسان العرب لابن منظور من مادة (خ ض ض) إلى مادة (ح ي ف). 1995م
على محمد عبد الغنى أبو طالب مسائل الخلاف بين أبى البقاء وأبى حيان من خلال كتابيهما إملاء ما من به الرحمن والبحر المحيط. 1995م
محمد على الحاج صالح الخلافات النحوية بين نحاة الكوفة. 1996م
شعبان زين العابدين محمد التوجيه النحوي والصرفي لقراءة أبى عمرو بن العلاء. 1996م
سعد محمد عبد المعطى حسنى الشيخ ابن هشام بين اعتراضات الدماميني وإنصاف الشمني في الأبواب الثاني، والثالث، والرابع، من خلال مغني اللبيب. 1996م
حسنى هاشم السيد الحديدي كتاب شرح شواهد التحفة الوردية لعبد القادر البغدادي "دراسة وتحقيقاً" 1997م
زين العابدين بن حاجب دراسة وتحقيق كتاب النور البارق في شرح الحقائق لعمر الحلبي المتوفى 1285هـ. 1997م
على سلامة عبد الحليم أبو شريف آراء الكوفيين في كتاب شرح الكافية الشافية لابن مالك. 1997م
أحمد على على لقم بين الصبان وأستاذه الحفني من خلال حاشيتهما. 1997م
سعيد محمد مغازي عوض فودة آراء أبى على الفارسي النحوية في ارتشاف الضرب لأبى حيان. 1998م
محمود عبد العظيم محمد نصر آراء الفراء في ارتشاف الضرب جمعاً ودراسة. 1998م
عبد الرشيد هأميبي التايلاندي الآراء الغريبة في تخريج بعض الألفاظ والتراكيب في القرآن الكريم في كتاب غرائب التفسير وعجائب التأويل للشيخ تاج القرآء الكرماني. 1998م
أحمد عبد الخالق عبد الستار محمد الهمذاني وجهوده النحوية والصرفية في الجزء الأول من كتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد. 1998م
ناصر سعيد ناصر الخلاف الصرفي في العربية. 1998م
رمضان خميس عباس القطاوي مع ابن أبى الربيع الإشبيلي في اختياراته واعتراضاته النحوية في الجزء الأول والثاني من كتاب البسيط في شرح الجمل للزجاجي. 1999م
أيمن السيد أحمد محمد بيومي آراء سيبويه النحوية في كتاب شرح التسهيل لابن مالك الأندلسي جمعاً ودراسة. 1999م
محمد يوسف الحريري القضايا النحوية والصرفية في تفسير الخطيب الشربيني المعروف بالسراج المنير. 1999م
أسعد عبد اللطيف إبراهيم محمد دراسة وتحقيق النصف الثاني من الجزء الأول من كتاب:( منهج السالك إلى ألفية ابن مالك لأبى حيان الأندلسي ) 1999م
أحمد إسماعيل حسن يونس آراء النحويين بين الترجيح والتضعيف في كتاب اللباب في علل البناء والإعراب لأبى البقاء العكبرى 1999م
الشحات محمد شحاته النعيري المسائل النحوية والصرفية في كتاب الغيث المسجم في شرح لامية العجم للشيخ صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي المتوفى سنة 764هـ "دراسة تحليلية" 1999م
مصطفى محمد خليل عمرو آراء الأندلسيين في كتاب المساعد على تسهيل الفوائد لابن عقيل. 1999م
يوسف مصطفى يوسف البهواشى آراء نحاة الأندلس في كتاب مغنى اللبيب لابن هشام "جمعاً ودراسة وتحقيقاً". 2000م
محمد إبراهيم حسنين عبد الفتاح الخلاف النحوي في كتاب المحصل في شرح المفصل للعلامة الأندلسي. 2000م
خالد عمر عبد الرحمن الدسوقي شرح العوامل المائة ليحيى بن نصوح بن إسرائيل "دراسة وتحقيقاً". 2000م
أحمد عبد اللطيف أحمد خليل بين الإمام السيوطي في البهجة المرضية والشيخ خالد الأزهري في التصريح. 2000م
محمد عبد الفتاح أبو طالب حسن بين الصناعة النحوية والمعنى عند السمين الحلبي في كتابه الدر المصون في علوم الكتاب المكنون. 2001م
طه خلف فاضل حسن اختيارات أبى البركات الأنباري في كتاب البيان في غريب إعراب القرآن. 2001م
محمود سعيد محمد أبو غزال توجيه الزجاج الصرفي للقراءات القرآنية في كتاب معاني القرآن وإعرابه 2001م
أتى أتى سيد أحمد خضر التوجيهات النحوية للقراءات القرآنية في كتاب التذييل والتكميل. 2002م
دسوقي محمد على إبراهيم ابن هشام بين اعتراضات الدماميني وإنصاف الشمني من خلال مغنى اللبيب من أول الباب الخامس إلى نهاية الكتاب 2002م
خالد عبد الله خضيري يونس الشيخ الشعراوي نحوياً من خلال خواطره. 2002م
مصطفى نجيب محمود متولي توجيه الحديث النبوي بين ابن مالك في شرح شواهد التوضيح وابن هشام في مغنى اللبيب منهجاً وتطبيقاً. 2003م
عبد العال إسماعيل عبد العال القراءات القرآنية في كتاب التذييل والتكميل لأبى حيان الأندلسي. 2003م
عبد المؤمن محمود أحمد محمد الليثي الخلاف النحوي والصرفي في شرح السيوطي على ألفية ابن مالك المسمى البهجة المر
المقصورة لابن هشام اللخمي " دراسة تحليلية". 1994م
محمد مصطفى المرسي الطيب دراسة المسائل النحوية والصرفية في غريب القرآن للنيسابوري من أول سورة الأعراف إلى أول سورة الفرقان. 1995م
جمعة محمد السيد مدكور دراسة المسائل النحوية والصرفية في غريب القرآن للنيسابوري. 1995م
هلال عبد الحميد أحمد هلال دراسة المسائل النحوية في كتاب شرح منظومة تحفة الطلاب لابن هائم المتضمنة لكتاب الإعراب عن قواعد الإعراب لابن هشام مع تحقيقه . 1995م
منصور هاشم عجمي أبو شهبه عرض وتحليل المسائل النحوية والصرفية في الجزء التاسع والعاشر من لسان العرب لابن منظور من مادة (خ ض ض) إلى مادة (ح ي ف). 1995م
على محمد عبد الغنى أبو طالب مسائل الخلاف بين أبى البقاء وأبى حيان من خلال كتابيهما إملاء ما من به الرحمن والبحر المحيط. 1995م
محمد على الحاج صالح الخلافات النحوية بين نحاة الكوفة. 1996م
شعبان زين العابدين محمد التوجيه النحوي والصرفي لقراءة أبى عمرو بن العلاء. 1996م
سعد محمد عبد المعطى حسنى الشيخ ابن هشام بين اعتراضات الدماميني وإنصاف الشمني في الأبواب الثاني، والثالث، والرابع، من خلال مغني اللبيب. 1996م
حسنى هاشم السيد الحديدي كتاب شرح شواهد التحفة الوردية لعبد القادر البغدادي "دراسة وتحقيقاً" 1997م
زين العابدين بن حاجب دراسة وتحقيق كتاب النور البارق في شرح الحقائق لعمر الحلبي المتوفى 1285هـ. 1997م
على سلامة عبد الحليم أبو شريف آراء الكوفيين في كتاب شرح الكافية الشافية لابن مالك. 1997م
أحمد على على لقم بين الصبان وأستاذه الحفني من خلال حاشيتهما. 1997م
سعيد محمد مغازي عوض فودة آراء أبى على الفارسي النحوية في ارتشاف الضرب لأبى حيان. 1998م
محمود عبد العظيم محمد نصر آراء الفراء في ارتشاف الضرب جمعاً ودراسة. 1998م
عبد الرشيد هأميبي التايلاندي الآراء الغريبة في تخريج بعض الألفاظ والتراكيب في القرآن الكريم في كتاب غرائب التفسير وعجائب التأويل للشيخ تاج القرآء الكرماني. 1998م
أحمد عبد الخالق عبد الستار محمد الهمذاني وجهوده النحوية والصرفية في الجزء الأول من كتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد. 1998م
ناصر سعيد ناصر الخلاف الصرفي في العربية. 1998م
رمضان خميس عباس القطاوي مع ابن أبى الربيع الإشبيلي في اختياراته واعتراضاته النحوية في الجزء الأول والثاني من كتاب البسيط في شرح الجمل للزجاجي. 1999م
أيمن السيد أحمد محمد بيومي آراء سيبويه النحوية في كتاب شرح التسهيل لابن مالك الأندلسي جمعاً ودراسة. 1999م
محمد يوسف الحريري القضايا النحوية والصرفية في تفسير الخطيب الشربيني المعروف بالسراج المنير. 1999م
أسعد عبد اللطيف إبراهيم محمد دراسة وتحقيق النصف الثاني من الجزء الأول من كتاب:( منهج السالك إلى ألفية ابن مالك لأبى حيان الأندلسي ) 1999م
أحمد إسماعيل حسن يونس آراء النحويين بين الترجيح والتضعيف في كتاب اللباب في علل البناء والإعراب لأبى البقاء العكبرى 1999م
الشحات محمد شحاته النعيري المسائل النحوية والصرفية في كتاب الغيث المسجم في شرح لامية العجم للشيخ صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي المتوفى سنة 764هـ "دراسة تحليلية" 1999م
مصطفى محمد خليل عمرو آراء الأندلسيين في كتاب المساعد على تسهيل الفوائد لابن عقيل. 1999م
يوسف مصطفى يوسف البهواشى آراء نحاة الأندلس في كتاب مغنى اللبيب لابن هشام "جمعاً ودراسة وتحقيقاً". 2000م
محمد إبراهيم حسنين عبد الفتاح الخلاف النحوي في كتاب المحصل في شرح المفصل للعلامة الأندلسي. 2000م
خالد عمر عبد الرحمن الدسوقي شرح العوامل المائة ليحيى بن نصوح بن إسرائيل "دراسة وتحقيقاً". 2000م
أحمد عبد اللطيف أحمد خليل بين الإمام السيوطي في البهجة المرضية والشيخ خالد الأزهري في التصريح. 2000م
محمد عبد الفتاح أبو طالب حسن بين الصناعة النحوية والمعنى عند السمين الحلبي في كتابه الدر المصون في علوم الكتاب المكنون. 2001م
طه خلف فاضل حسن اختيارات أبى البركات الأنباري في كتاب البيان في غريب إعراب القرآن. 2001م
محمود سعيد محمد أبو غزال توجيه الزجاج الصرفي للقراءات القرآنية في كتاب معاني القرآن وإعرابه 2001م
أتى أتى سيد أحمد خضر التوجيهات النحوية للقراءات القرآنية في كتاب التذييل والتكميل. 2002م
دسوقي محمد على إبراهيم ابن هشام بين اعتراضات الدماميني وإنصاف الشمني من خلال مغنى اللبيب من أول الباب الخامس إلى نهاية الكتاب 2002م
خالد عبد الله خضيري يونس الشيخ الشعراوي نحوياً من خلال خواطره. 2002م
مصطفى نجيب محمود متولي توجيه الحديث النبوي بين ابن مالك في شرح شواهد التوضيح وابن هشام في مغنى اللبيب منهجاً وتطبيقاً. 2003م
عبد العال إسماعيل عبد العال القراءات القرآنية في كتاب التذييل والتكميل لأبى حيان الأندلسي. 2003م
عبد المؤمن محمود أحمد محمد الليثي الخلاف النحوي والصرفي في شرح السيوطي على ألفية ابن مالك المسمى البهجة المر
المقصورة لابن هشام اللخمي " دراسة تحليلية". 1994م
محمد مصطفى المرسي الطيب دراسة المسائل النحوية والصرفية في غريب القرآن للنيسابوري من أول سورة الأعراف إلى أول سورة الفرقان. 1995م
جمعة محمد السيد مدكور دراسة المسائل النحوية والصرفية في غريب القرآن للنيسابوري. 1995م
هلال عبد الحميد أحمد هلال دراسة المسائل النحوية في كتاب شرح منظومة تحفة الطلاب لابن هائم المتضمنة لكتاب الإعراب عن قواعد الإعراب لابن هشام مع تحقيقه . 1995م
منصور هاشم عجمي أبو شهبه عرض وتحليل المسائل النحوية والصرفية في الجزء التاسع والعاشر من لسان العرب لابن منظور من مادة (خ ض ض) إلى مادة (ح ي ف). 1995م
على محمد عبد الغنى أبو طالب مسائل الخلاف بين أبى البقاء وأبى حيان من خلال كتابيهما إملاء ما من به الرحمن والبحر المحيط. 1995م
محمد على الحاج صالح الخلافات النحوية بين نحاة الكوفة. 1996م
شعبان زين العابدين محمد التوجيه النحوي والصرفي لقراءة أبى عمرو بن العلاء. 1996م
سعد محمد عبد المعطى حسنى الشيخ ابن هشام بين اعتراضات الدماميني وإنصاف الشمني في الأبواب الثاني، والثالث، والرابع، من خلال مغني اللبيب. 1996م
حسنى هاشم السيد الحديدي كتاب شرح شواهد التحفة الوردية لعبد القادر البغدادي "دراسة وتحقيقاً" 1997م
زين العابدين بن حاجب دراسة وتحقيق كتاب النور البارق في شرح الحقائق لعمر الحلبي المتوفى 1285هـ. 1997م
على سلامة عبد الحليم أبو شريف آراء الكوفيين في كتاب شرح الكافية الشافية لابن مالك. 1997م
أحمد على على لقم بين الصبان وأستاذه الحفني من خلال حاشيتهما. 1997م
سعيد محمد مغازي عوض فودة آراء أبى على الفارسي النحوية في ارتشاف الضرب لأبى حيان. 1998م
محمود عبد العظيم محمد نصر آراء الفراء في ارتشاف الضرب جمعاً ودراسة. 1998م
عبد الرشيد هأميبي التايلاندي الآراء الغريبة في تخريج بعض الألفاظ والتراكيب في القرآن الكريم في كتاب غرائب التفسير وعجائب التأويل للشيخ تاج القرآء الكرماني. 1998م
أحمد عبد الخالق عبد الستار محمد الهمذاني وجهوده النحوية والصرفية في الجزء الأول من كتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد. 1998م
ناصر سعيد ناصر الخلاف الصرفي في العربية. 1998م
رمضان خميس عباس القطاوي مع ابن أبى الربيع الإشبيلي في اختياراته واعتراضاته النحوية في الجزء الأول والثاني من كتاب البسيط في شرح الجمل للزجاجي. 1999م
أيمن السيد أحمد محمد بيومي آراء سيبويه النحوية في كتاب شرح التسهيل لابن مالك الأندلسي جمعاً ودراسة. 1999م
محمد يوسف الحريري القضايا النحوية والصرفية في تفسير الخطيب الشربيني المعروف بالسراج المنير. 1999م
أسعد عبد اللطيف إبراهيم محمد دراسة وتحقيق النصف الثاني من الجزء الأول من كتاب:( منهج السالك إلى ألفية ابن مالك لأبى حيان الأندلسي ) 1999م
أحمد إسماعيل حسن يونس آراء النحويين بين الترجيح والتضعيف في كتاب اللباب في علل البناء والإعراب لأبى البقاء العكبرى 1999م
الشحات محمد شحاته النعيري المسائل النحوية والصرفية في كتاب الغيث المسجم في شرح لامية العجم للشيخ صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي المتوفى سنة 764هـ "دراسة تحليلية" 1999م
مصطفى محمد خليل عمرو آراء الأندلسيين في كتاب المساعد على تسهيل الفوائد لابن عقيل. 1999م
يوسف مصطفى يوسف البهواشى آراء نحاة الأندلس في كتاب مغنى اللبيب لابن هشام "جمعاً ودراسة وتحقيقاً". 2000م
محمد إبراهيم حسنين عبد الفتاح الخلاف النحوي في كتاب المحصل في شرح المفصل للعلامة الأندلسي. 2000م
خالد عمر عبد الرحمن الدسوقي شرح العوامل المائة ليحيى بن نصوح بن إسرائيل "دراسة وتحقيقاً". 2000م
أحمد عبد اللطيف أحمد خليل بين الإمام السيوطي في البهجة المرضية والشيخ خالد الأزهري في التصريح. 2000م
محمد عبد الفتاح أبو طالب حسن بين الصناعة النحوية والمعنى عند السمين الحلبي في كتابه الدر المصون في علوم الكتاب المكنون. 2001م
طه خلف فاضل حسن اختيارات أبى البركات الأنباري في كتاب البيان في غريب إعراب القرآن. 2001م
محمود سعيد محمد أبو غزال توجيه الزجاج الصرفي للقراءات القرآنية في كتاب معاني القرآن وإعرابه 2001م
أتى أتى سيد أحمد خضر التوجيهات النحوية للقراءات القرآنية في كتاب التذييل والتكميل. 2002م
دسوقي محمد على إبراهيم ابن هشام بين اعتراضات الدماميني وإنصاف الشمني من خلال مغنى اللبيب من أول الباب الخامس إلى نهاية الكتاب 2002م
خالد عبد الله خضيري يونس الشيخ الشعراوي نحوياً من خلال خواطره. 2002م
مصطفى نجيب محمود متولي توجيه الحديث النبوي بين ابن مالك في شرح شواهد التوضيح وابن هشام في مغنى اللبيب منهجاً وتطبيقاً. 2003م
عبد العال إسماعيل عبد العال القراءات القرآنية في كتاب التذييل والتكميل لأبى حيان الأندلسي. 2003م
عبد المؤمن محمود أحمد محمد الليثي الخلاف النحوي والصرفي في شرح السيوطي على ألفية ابن مالك المسمى البهجة المر
المقصورة لابن هشام اللخمي " دراسة تحليلية". 1994م
محمد مصطفى المرسي الطيب دراسة المسائل النحوية والصرفية في غريب القرآن للنيسابوري من أول سورة الأعراف إلى أول سورة الفرقان. 1995م
جمعة محمد السيد مدكور دراسة المسائل النحوية والصرفية في غريب القرآن للنيسابوري. 1995م
هلال عبد الحميد أحمد هلال دراسة المسائل النحوية في كتاب شرح منظومة تحفة الطلاب لابن هائم المتضمنة لكتاب الإعراب عن قواعد الإعراب لابن هشام مع تحقيقه . 1995م
منصور هاشم عجمي أبو شهبه عرض وتحليل المسائل النحوية والصرفية في الجزء التاسع والعاشر من لسان العرب لابن منظور من مادة (خ ض ض) إلى مادة (ح ي ف). 1995م
على محمد عبد الغنى أبو طالب مسائل الخلاف بين أبى البقاء وأبى حيان من خلال كتابيهما إملاء ما من به الرحمن والبحر المحيط. 1995م
محمد على الحاج صالح الخلافات النحوية بين نحاة الكوفة. 1996م
شعبان زين العابدين محمد التوجيه النحوي والصرفي لقراءة أبى عمرو بن العلاء. 1996م
سعد محمد عبد المعطى حسنى الشيخ ابن هشام بين اعتراضات الدماميني وإنصاف الشمني في الأبواب الثاني، والثالث، والرابع، من خلال مغني اللبيب. 1996م
حسنى هاشم السيد الحديدي كتاب شرح شواهد التحفة الوردية لعبد القادر البغدادي "دراسة وتحقيقاً" 1997م
زين العابدين بن حاجب دراسة وتحقيق كتاب النور البارق في شرح الحقائق لعمر الحلبي المتوفى 1285هـ. 1997م
على سلامة عبد الحليم أبو شريف آراء الكوفيين في كتاب شرح الكافية الشافية لابن مالك. 1997م
أحمد على على لقم بين الصبان وأستاذه الحفني من خلال حاشيتهما. 1997م
سعيد محمد مغازي عوض فودة آراء أبى على الفارسي النحوية في ارتشاف الضرب لأبى حيان. 1998م
محمود عبد العظيم محمد نصر آراء الفراء في ارتشاف الضرب جمعاً ودراسة. 1998م
عبد الرشيد هأميبي التايلاندي الآراء الغريبة في تخريج بعض الألفاظ والتراكيب في القرآن الكريم في كتاب غرائب التفسير وعجائب التأويل للشيخ تاج القرآء الكرماني. 1998م
أحمد عبد الخالق عبد الستار محمد الهمذاني وجهوده النحوية والصرفية في الجزء الأول من كتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد. 1998م
ناصر سعيد ناصر الخلاف الصرفي في العربية. 1998م
رمضان خميس عباس القطاوي مع ابن أبى الربيع الإشبيلي في اختياراته واعتراضاته النحوية في الجزء الأول والثاني من كتاب البسيط في شرح الجمل للزجاجي. 1999م
أيمن السيد أحمد محمد بيومي آراء سيبويه النحوية في كتاب شرح التسهيل لابن مالك الأندلسي جمعاً ودراسة. 1999م
محمد يوسف الحريري القضايا النحوية والصرفية في تفسير الخطيب الشربيني المعروف بالسراج المنير. 1999م
أسعد عبد اللطيف إبراهيم محمد دراسة وتحقيق النصف الثاني من الجزء الأول من كتاب:( منهج السالك إلى ألفية ابن مالك لأبى حيان الأندلسي ) 1999م
أحمد إسماعيل حسن يونس آراء النحويين بين الترجيح والتضعيف في كتاب اللباب في علل البناء والإعراب لأبى البقاء العكبرى 1999م
الشحات محمد شحاته النعيري المسائل النحوية والصرفية في كتاب الغيث المسجم في شرح لامية العجم للشيخ صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي المتوفى سنة 764هـ "دراسة تحليلية" 1999م
مصطفى محمد خليل عمرو آراء الأندلسيين في كتاب المساعد على تسهيل الفوائد لابن عقيل. 1999م
يوسف مصطفى يوسف البهواشى آراء نحاة الأندلس في كتاب مغنى اللبيب لابن هشام "جمعاً ودراسة وتحقيقاً". 2000م
محمد إبراهيم حسنين عبد الفتاح الخلاف النحوي في كتاب المحصل في شرح المفصل للعلامة الأندلسي. 2000م
خالد عمر عبد الرحمن الدسوقي شرح العوامل المائة ليحيى بن نصوح بن إسرائيل "دراسة وتحقيقاً". 2000م
أحمد عبد اللطيف أحمد خليل بين الإمام السيوطي في البهجة المرضية والشيخ خالد الأزهري في التصريح. 2000م
محمد عبد الفتاح أبو طالب حسن بين الصناعة النحوية والمعنى عند السمين الحلبي في كتابه الدر المصون في علوم الكتاب المكنون. 2001م
طه خلف فاضل حسن اختيارات أبى البركات الأنباري في كتاب البيان في غريب إعراب القرآن. 2001م
محمود سعيد محمد أبو غزال توجيه الزجاج الصرفي للقراءات القرآنية في كتاب معاني القرآن وإعرابه 2001م
أتى أتى سيد أحمد خضر التوجيهات النحوية للقراءات القرآنية في كتاب التذييل والتكميل. 2002م
دسوقي محمد على إبراهيم ابن هشام بين اعتراضات الدماميني وإنصاف الشمني من خلال مغنى اللبيب من أول الباب الخامس إلى نهاية الكتاب 2002م
خالد عبد الله خضيري يونس الشيخ الشعراوي نحوياً من خلال خواطره. 2002م
مصطفى نجيب محمود متولي توجيه الحديث النبوي بين ابن مالك في شرح شواهد التوضيح وابن هشام في مغنى اللبيب منهجاً وتطبيقاً. 2003م
عبد العال إسماعيل عبد العال القراءات القرآنية في كتاب التذييل والتكميل لأبى حيان الأندلسي. 2003م
عبد المؤمن محمود أحمد محمد الليثي الخلاف النحوي والصرفي في شرح السيوطي على ألفية ابن مالك المسمى البهجة المر
المقصورة لابن هشام اللخمي " دراسة تحليلية". 1994م
محمد مصطفى المرسي الطيب دراسة المسائل النحوية والصرفية في غريب القرآن للنيسابوري من أول سورة الأعراف إلى أول سورة الفرقان. 1995م
جمعة محمد السيد مدكور دراسة المسائل النحوية والصرفية في غريب القرآن للنيسابوري. 1995م
هلال عبد الحميد أحمد هلال دراسة المسائل النحوية في كتاب شرح منظومة تحفة الطلاب لابن هائم المتضمنة لكتاب الإعراب عن قواعد الإعراب لابن هشام مع تحقيقه . 1995م
منصور هاشم عجمي أبو شهبه عرض وتحليل المسائل النحوية والصرفية في الجزء التاسع والعاشر من لسان العرب لابن منظور من مادة (خ ض ض) إلى مادة (ح ي ف). 1995م
على محمد عبد الغنى أبو طالب مسائل الخلاف بين أبى البقاء وأبى حيان من خلال كتابيهما إملاء ما من به الرحمن والبحر المحيط. 1995م
محمد على الحاج صالح الخلافات النحوية بين نحاة الكوفة. 1996م
شعبان زين العابدين محمد التوجيه النحوي والصرفي لقراءة أبى عمرو بن العلاء. 1996م
سعد محمد عبد المعطى حسنى الشيخ ابن هشام بين اعتراضات الدماميني وإنصاف الشمني في الأبواب الثاني، والثالث، والرابع، من خلال مغني اللبيب. 1996م
حسنى هاشم السيد الحديدي كتاب شرح شواهد التحفة الوردية لعبد القادر البغدادي "دراسة وتحقيقاً" 1997م
زين العابدين بن حاجب دراسة وتحقيق كتاب النور البارق في شرح الحقائق لعمر الحلبي المتوفى 1285هـ. 1997م
على سلامة عبد الحليم أبو شريف آراء الكوفيين في كتاب شرح الكافية الشافية لابن مالك. 1997م
أحمد على على لقم بين الصبان وأستاذه الحفني من خلال حاشيتهما. 1997م
سعيد محمد مغازي عوض فودة آراء أبى على الفارسي النحوية في ارتشاف الضرب لأبى حيان. 1998م
محمود عبد العظيم محمد نصر آراء الفراء في ارتشاف الضرب جمعاً ودراسة. 1998م
عبد الرشيد هأميبي التايلاندي الآراء الغريبة في تخريج بعض الألفاظ والتراكيب في القرآن الكريم في كتاب غرائب التفسير وعجائب التأويل للشيخ تاج القرآء الكرماني. 1998م
أحمد عبد الخالق عبد الستار محمد الهمذاني وجهوده النحوية والصرفية في الجزء الأول من كتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد. 1998م
ناصر سعيد ناصر الخلاف الصرفي في العربية. 1998م
رمضان خميس عباس القطاوي مع ابن أبى الربيع الإشبيلي في اختياراته واعتراضاته النحوية في الجزء الأول والثاني من كتاب البسيط في شرح الجمل للزجاجي. 1999م
أيمن السيد أحمد محمد بيومي آراء سيبويه النحوية في كتاب شرح التسهيل لابن مالك الأندلسي جمعاً ودراسة. 1999م
محمد يوسف الحريري القضايا النحوية والصرفية في تفسير الخطيب الشربيني المعروف بالسراج المنير. 1999م
أسعد عبد اللطيف إبراهيم محمد دراسة وتحقيق النصف الثاني من الجزء الأول من كتاب:( منهج السالك إلى ألفية ابن مالك لأبى حيان الأندلسي ) 1999م
أحمد إسماعيل حسن يونس آراء النحويين بين الترجيح والتضعيف في كتاب اللباب في علل البناء والإعراب لأبى البقاء العكبرى 1999م
الشحات محمد شحاته النعيري المسائل النحوية والصرفية في كتاب الغيث المسجم في شرح لامية العجم للشيخ صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي المتوفى سنة 764هـ "دراسة تحليلية" 1999م
مصطفى محمد خليل عمرو آراء الأندلسيين في كتاب المساعد على تسهيل الفوائد لابن عقيل. 1999م
يوسف مصطفى يوسف البهواشى آراء نحاة الأندلس في كتاب مغنى اللبيب لابن هشام "جمعاً ودراسة وتحقيقاً". 2000م
محمد إبراهيم حسنين عبد الفتاح الخلاف النحوي في كتاب المحصل في شرح المفصل للعلامة الأندلسي. 2000م
خالد عمر عبد الرحمن الدسوقي شرح العوامل المائة ليحيى بن نصوح بن إسرائيل "دراسة وتحقيقاً". 2000م
أحمد عبد اللطيف أحمد خليل بين الإمام السيوطي في البهجة المرضية والشيخ خالد الأزهري في التصريح. 2000م
محمد عبد الفتاح أبو طالب حسن بين الصناعة النحوية والمعنى عند السمين الحلبي في كتابه الدر المصون في علوم الكتاب المكنون. 2001م
طه خلف فاضل حسن اختيارات أبى البركات الأنباري في كتاب البيان في غريب إعراب القرآن. 2001م
محمود سعيد محمد أبو غزال توجيه الزجاج الصرفي للقراءات القرآنية في كتاب معاني القرآن وإعرابه 2001م
أتى أتى سيد أحمد خضر التوجيهات النحوية للقراءات القرآنية في كتاب التذييل والتكميل. 2002م
دسوقي محمد على إبراهيم ابن هشام بين اعتراضات الدماميني وإنصاف الشمني من خلال مغنى اللبيب من أول الباب الخامس إلى نهاية الكتاب 2002م
خالد عبد الله خضيري يونس الشيخ الشعراوي نحوياً من خلال خواطره. 2002م
مصطفى نجيب محمود متولي توجيه الحديث النبوي بين ابن مالك في شرح شواهد التوضيح وابن هشام في مغنى اللبيب منهجاً وتطبيقاً. 2003م
عبد العال إسماعيل عبد العال القراءات القرآنية في كتاب التذييل والتكميل لأبى حيان الأندلسي. 2003م
عبد المؤمن محمود أحمد محمد الليثي الخلاف النحوي والصرفي في شرح السيوطي على ألفية ابن مالك المسمى البهجة المر
المقصورة لابن هشام اللخمي " دراسة تحليلية". 1994م
محمد مصطفى المرسي الطيب دراسة المسائل النحوية والصرفية في غريب القرآن للنيسابوري من أول سورة الأعراف إلى أول سورة الفرقان. 1995م
جمعة محمد السيد مدكور دراسة المسائل النحوية والصرفية في غريب القرآن للنيسابوري. 1995م
هلال عبد الحميد أحمد هلال دراسة المسائل النحوية في كتاب شرح منظومة تحفة الطلاب لابن هائم المتضمنة لكتاب الإعراب عن قواعد الإعراب لابن هشام مع تحقيقه . 1995م
منصور هاشم عجمي أبو شهبه عرض وتحليل المسائل النحوية والصرفية في الجزء التاسع والعاشر من لسان العرب لابن منظور من مادة (خ ض ض) إلى مادة (ح ي ف). 1995م
على محمد عبد الغنى أبو طالب مسائل الخلاف بين أبى البقاء وأبى حيان من خلال كتابيهما إملاء ما من به الرحمن والبحر المحيط. 1995م
محمد على الحاج صالح الخلافات النحوية بين نحاة الكوفة. 1996م
شعبان زين العابدين محمد التوجيه النحوي والصرفي لقراءة أبى عمرو بن العلاء. 1996م
سعد محمد عبد المعطى حسنى الشيخ ابن هشام بين اعتراضات الدماميني وإنصاف الشمني في الأبواب الثاني، والثالث، والرابع، من خلال مغني اللبيب. 1996م
حسنى هاشم السيد الحديدي كتاب شرح شواهد التحفة الوردية لعبد القادر البغدادي "دراسة وتحقيقاً" 1997م
زين العابدين بن حاجب دراسة وتحقيق كتاب النور البارق في شرح الحقائق لعمر الحلبي المتوفى 1285هـ. 1997م
على سلامة عبد الحليم أبو شريف آراء الكوفيين في كتاب شرح الكافية الشافية لابن مالك. 1997م
أحمد على على لقم بين الصبان وأستاذه الحفني من خلال حاشيتهما. 1997م
سعيد محمد مغازي عوض فودة آراء أبى على الفارسي النحوية في ارتشاف الضرب لأبى حيان. 1998م
محمود عبد العظيم محمد نصر آراء الفراء في ارتشاف الضرب جمعاً ودراسة. 1998م
عبد الرشيد هأميبي التايلاندي الآراء الغريبة في تخريج بعض الألفاظ والتراكيب في القرآن الكريم في كتاب غرائب التفسير وعجائب التأويل للشيخ تاج القرآء الكرماني. 1998م
أحمد عبد الخالق عبد الستار محمد الهمذاني وجهوده النحوية والصرفية في الجزء الأول من كتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد. 1998م
ناصر سعيد ناصر الخلاف الصرفي في العربية. 1998م
رمضان خميس عباس القطاوي مع ابن أبى الربيع الإشبيلي في اختياراته واعتراضاته النحوية في الجزء الأول والثاني من كتاب البسيط في شرح الجمل للزجاجي. 1999م
أيمن السيد أحمد محمد بيومي آراء سيبويه النحوية في كتاب شرح التسهيل لابن مالك الأندلسي جمعاً ودراسة. 1999م
محمد يوسف الحريري القضايا النحوية والصرفية في تفسير الخطيب الشربيني المعروف بالسراج المنير. 1999م
أسعد عبد اللطيف إبراهيم محمد دراسة وتحقيق النصف الثاني من الجزء الأول من كتاب:( منهج السالك إلى ألفية ابن مالك لأبى حيان الأندلسي ) 1999م
أحمد إسماعيل حسن يونس آراء النحويين بين الترجيح والتضعيف في كتاب اللباب في علل البناء والإعراب لأبى البقاء العكبرى 1999م
الشحات محمد شحاته النعيري المسائل النحوية والصرفية في كتاب الغيث المسجم في شرح لامية العجم للشيخ صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي المتوفى سنة 764هـ "دراسة تحليلية" 1999م
مصطفى محمد خليل عمرو آراء الأندلسيين في كتاب المساعد على تسهيل الفوائد لابن عقيل. 1999م
يوسف مصطفى يوسف البهواشى آراء نحاة الأندلس في كتاب مغنى اللبيب لابن هشام "جمعاً ودراسة وتحقيقاً". 2000م
محمد إبراهيم حسنين عبد الفتاح الخلاف النحوي في كتاب المحصل في شرح المفصل للعلامة الأندلسي. 2000م
خالد عمر عبد الرحمن الدسوقي شرح العوامل المائة ليحيى بن نصوح بن إسرائيل "دراسة وتحقيقاً". 2000م
أحمد عبد اللطيف أحمد خليل بين الإمام السيوطي في البهجة المرضية والشيخ خالد الأزهري في التصريح. 2000م
محمد عبد الفتاح أبو طالب حسن بين الصناعة النحوية والمعنى عند السمين الحلبي في كتابه الدر المصون في علوم الكتاب المكنون. 2001م
طه خلف فاضل حسن اختيارات أبى البركات الأنباري في كتاب البيان في غريب إعراب القرآن. 2001م
محمود سعيد محمد أبو غزال توجيه الزجاج الصرفي للقراءات القرآنية في كتاب معاني القرآن وإعرابه 2001م
أتى أتى سيد أحمد خضر التوجيهات النحوية للقراءات القرآنية في كتاب التذييل والتكميل. 2002م
دسوقي محمد على إبراهيم ابن هشام بين اعتراضات الدماميني وإنصاف الشمني من خلال مغنى اللبيب من أول الباب الخامس إلى نهاية الكتاب 2002م
خالد عبد الله خضيري يونس الشيخ الشعراوي نحوياً من خلال خواطره. 2002م
مصطفى نجيب محمود متولي توجيه الحديث النبوي بين ابن مالك في شرح شواهد التوضيح وابن هشام في مغنى اللبيب منهجاً وتطبيقاً. 2003م
عبد العال إسماعيل عبد العال القراءات القرآنية في كتاب التذييل والتكميل لأبى حيان الأندلسي. 2003م
عبد المؤمن محمود أحمد محمد الليثي الخلاف النحوي والصرفي في شرح السيوطي على ألفية ابن مالك المسمى البهجة المر
المقصورة لابن هشام اللخمي " دراسة تحليلية". 1994م
محمد مصطفى المرسي الطيب دراسة المسائل النحوية والصرفية في غريب القرآن للنيسابوري من أول سورة الأعراف إلى أول سورة الفرقان. 1995م
جمعة محمد السيد مدكور دراسة المسائل النحوية والصرفية في غريب القرآن للنيسابوري. 1995م
هلال عبد الحميد أحمد هلال دراسة المسائل النحوية في كتاب شرح منظومة تحفة الطلاب لابن هائم المتضمنة لكتاب الإعراب عن قواعد الإعراب لابن هشام مع تحقيقه . 1995م
منصور هاشم عجمي أبو شهبه عرض وتحليل المسائل النحوية والصرفية في الجزء التاسع والعاشر من لسان العرب لابن منظور من مادة (خ ض ض) إلى مادة (ح ي ف). 1995م
على محمد عبد الغنى أبو طالب مسائل الخلاف بين أبى البقاء وأبى حيان من خلال كتابيهما إملاء ما من به الرحمن والبحر المحيط. 1995م
محمد على الحاج صالح الخلافات النحوية بين نحاة الكوفة. 1996م
شعبان زين العابدين محمد التوجيه النحوي والصرفي لقراءة أبى عمرو بن العلاء. 1996م
سعد محمد عبد المعطى حسنى الشيخ ابن هشام بين اعتراضات الدماميني وإنصاف الشمني في الأبواب الثاني، والثالث، والرابع، من خلال مغني اللبيب. 1996م
حسنى هاشم السيد الحديدي كتاب شرح شواهد التحفة الوردية لعبد القادر البغدادي "دراسة وتحقيقاً" 1997م
زين العابدين بن حاجب دراسة وتحقيق كتاب النور البارق في شرح الحقائق لعمر الحلبي المتوفى 1285هـ. 1997م
على سلامة عبد الحليم أبو شريف آراء الكوفيين في كتاب شرح الكافية الشافية لابن مالك. 1997م
أحمد على على لقم بين الصبان وأستاذه الحفني من خلال حاشيتهما. 1997م
سعيد محمد مغازي عوض فودة آراء أبى على الفارسي النحوية في ارتشاف الضرب لأبى حيان. 1998م
محمود عبد العظيم محمد نصر آراء الفراء في ارتشاف الضرب جمعاً ودراسة. 1998م
عبد الرشيد هأميبي التايلاندي الآراء الغريبة في تخريج بعض الألفاظ والتراكيب في القرآن الكريم في كتاب غرائب التفسير وعجائب التأويل للشيخ تاج القرآء الكرماني. 1998م
أحمد عبد الخالق عبد الستار محمد الهمذاني وجهوده النحوية والصرفية في الجزء الأول من كتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد. 1998م
ناصر سعيد ناصر الخلاف الصرفي في العربية. 1998م
رمضان خميس عباس القطاوي مع ابن أبى الربيع الإشبيلي في اختياراته واعتراضاته النحوية في الجزء الأول والثاني من كتاب البسيط في شرح الجمل للزجاجي. 1999م
أيمن السيد أحمد محمد بيومي آراء سيبويه النحوية في كتاب شرح التسهيل لابن مالك الأندلسي جمعاً ودراسة. 1999م
محمد يوسف الحريري القضايا النحوية والصرفية في تفسير الخطيب الشربيني المعروف بالسراج المنير. 1999م
أسعد عبد اللطيف إبراهيم محمد دراسة وتحقيق النصف الثاني من الجزء الأول من كتاب:( منهج السالك إلى ألفية ابن مالك لأبى حيان الأندلسي ) 1999م
أحمد إسماعيل حسن يونس آراء النحويين بين الترجيح والتضعيف في كتاب اللباب في علل البناء والإعراب لأبى البقاء العكبرى 1999م
الشحات محمد شحاته النعيري المسائل النحوية والصرفية في كتاب الغيث المسجم في شرح لامية العجم للشيخ صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي المتوفى سنة 764هـ "دراسة تحليلية" 1999م
مصطفى محمد خليل عمرو آراء الأندلسيين في كتاب المساعد على تسهيل الفوائد لابن عقيل. 1999م
يوسف مصطفى يوسف البهواشى آراء نحاة الأندلس في كتاب مغنى اللبيب لابن هشام "جمعاً ودراسة وتحقيقاً". 2000م
محمد إبراهيم حسنين عبد الفتاح الخلاف النحوي في كتاب المحصل في شرح المفصل للعلامة الأندلسي. 2000م
خالد عمر عبد الرحمن الدسوقي شرح العوامل المائة ليحيى بن نصوح بن إسرائيل "دراسة وتحقيقاً". 2000م
أحمد عبد اللطيف أحمد خليل بين الإمام السيوطي في البهجة المرضية والشيخ خالد الأزهري في التصريح. 2000م
محمد عبد الفتاح أبو طالب حسن بين الصناعة النحوية والمعنى عند السمين الحلبي في كتابه الدر المصون في علوم الكتاب المكنون. 2001م
طه خلف فاضل حسن اختيارات أبى البركات الأنباري في كتاب البيان في غريب إعراب القرآن. 2001م
محمود سعيد محمد أبو غزال توجيه الزجاج الصرفي للقراءات القرآنية في كتاب معاني القرآن وإعرابه 2001م
أتى أتى سيد أحمد خضر التوجيهات النحوية للقراءات القرآنية في كتاب التذييل والتكميل. 2002م
دسوقي محمد على إبراهيم ابن هشام بين اعتراضات الدماميني وإنصاف الشمني من خلال مغنى اللبيب من أول الباب الخامس إلى نهاية الكتاب 2002م
خالد عبد الله خضيري يونس الشيخ الشعراوي نحوياً من خلال خواطره. 2002م
مصطفى نجيب محمود متولي توجيه الحديث النبوي بين ابن مالك في شرح شواهد التوضيح وابن هشام في مغنى اللبيب منهجاً وتطبيقاً. 2003م
عبد العال إسماعيل عبد العال القراءات القرآنية في كتاب التذييل والتكميل لأبى حيان الأندلسي. 2003م
عبد المؤمن محمود أحمد محمد الليثي الخلاف النحوي والصرفي في شرح السيوطي على ألفية ابن مالك المسمى البهجة المر
المقصورة لابن هشام اللخمي " دراسة تحليلية". 1994م
محمد مصطفى المرسي الطيب دراسة المسائل النحوية والصرفية في غريب القرآن للنيسابوري من أول سورة الأعراف إلى أول سورة الفرقان. 1995م
جمعة محمد السيد مدكور دراسة المسائل النحوية والصرفية في غريب القرآن للنيسابوري. 1995م
هلال عبد الحميد أحمد هلال دراسة المسائل النحوية في كتاب شرح منظومة تحفة الطلاب لابن هائم المتضمنة لكتاب الإعراب عن قواعد الإعراب لابن هشام مع تحقيقه . 1995م
منصور هاشم عجمي أبو شهبه عرض وتحليل المسائل النحوية والصرفية في الجزء التاسع والعاشر من لسان العرب لابن منظور من مادة (خ ض ض) إلى مادة (ح ي ف). 1995م
على محمد عبد الغنى أبو طالب مسائل الخلاف بين أبى البقاء وأبى حيان من خلال كتابيهما إملاء ما من به الرحمن والبحر المحيط. 1995م
محمد على الحاج صالح الخلافات النحوية بين نحاة الكوفة. 1996م
شعبان زين العابدين محمد التوجيه النحوي والصرفي لقراءة أبى عمرو بن العلاء. 1996م
سعد محمد عبد المعطى حسنى الشيخ ابن هشام بين اعتراضات الدماميني وإنصاف الشمني في الأبواب الثاني، والثالث، والرابع، من خلال مغني اللبيب. 1996م
حسنى هاشم السيد الحديدي كتاب شرح شواهد التحفة الوردية لعبد القادر البغدادي "دراسة وتحقيقاً" 1997م
زين العابدين بن حاجب دراسة وتحقيق كتاب النور البارق في شرح الحقائق لعمر الحلبي المتوفى 1285هـ. 1997م
على سلامة عبد الحليم أبو شريف آراء الكوفيين في كتاب شرح الكافية الشافية لابن مالك. 1997م
أحمد على على لقم بين الصبان وأستاذه الحفني من خلال حاشيتهما. 1997م
سعيد محمد مغازي عوض فودة آراء أبى على الفارسي النحوية في ارتشاف الضرب لأبى حيان. 1998م
محمود عبد العظيم محمد نصر آراء الفراء في ارتشاف الضرب جمعاً ودراسة. 1998م
عبد الرشيد هأميبي التايلاندي الآراء الغريبة في تخريج بعض الألفاظ والتراكيب في القرآن الكريم في كتاب غرائب التفسير وعجائب التأويل للشيخ تاج القرآء الكرماني. 1998م
أحمد عبد الخالق عبد الستار محمد الهمذاني وجهوده النحوية والصرفية في الجزء الأول من كتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد. 1998م
ناصر سعيد ناصر الخلاف الصرفي في العربية. 1998م
رمضان خميس عباس القطاوي مع ابن أبى الربيع الإشبيلي في اختياراته واعتراضاته النحوية في الجزء الأول والثاني من كتاب البسيط في شرح الجمل للزجاجي. 1999م
أيمن السيد أحمد محمد بيومي آراء سيبويه النحوية في كتاب شرح التسهيل لابن مالك الأندلسي جمعاً ودراسة. 1999م
محمد يوسف الحريري القضايا النحوية والصرفية في تفسير الخطيب الشربيني المعروف بالسراج المنير. 1999م
أسعد عبد اللطيف إبراهيم محمد دراسة وتحقيق النصف الثاني من الجزء الأول من كتاب:( منهج السالك إلى ألفية ابن مالك لأبى حيان الأندلسي ) 1999م
أحمد إسماعيل حسن يونس آراء النحويين بين الترجيح والتضعيف في كتاب اللباب في علل البناء والإعراب لأبى البقاء العكبرى 1999م
الشحات محمد شحاته النعيري المسائل النحوية والصرفية في كتاب الغيث المسجم في شرح لامية العجم للشيخ صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي المتوفى سنة 764هـ "دراسة تحليلية" 1999م
مصطفى محمد خليل عمرو آراء الأندلسيين في كتاب المساعد على تسهيل الفوائد لابن عقيل. 1999م
يوسف مصطفى يوسف البهواشى آراء نحاة الأندلس في كتاب مغنى اللبيب لابن هشام "جمعاً ودراسة وتحقيقاً". 2000م
محمد إبراهيم حسنين عبد الفتاح الخلاف النحوي في كتاب المحصل في شرح المفصل للعلامة الأندلسي. 2000م
خالد عمر عبد الرحمن الدسوقي شرح العوامل المائة ليحيى بن نصوح بن إسرائيل "دراسة وتحقيقاً". 2000م
أحمد عبد اللطيف أحمد خليل بين الإمام السيوطي في البهجة المرضية والشيخ خالد الأزهري في التصريح. 2000م
محمد عبد الفتاح أبو طالب حسن بين الصناعة النحوية والمعنى عند السمين الحلبي في كتابه الدر المصون في علوم الكتاب المكنون. 2001م
طه خلف فاضل حسن اختيارات أبى البركات الأنباري في كتاب البيان في غريب إعراب القرآن. 2001م
محمود سعيد محمد أبو غزال توجيه الزجاج الصرفي للقراءات القرآنية في كتاب معاني القرآن وإعرابه 2001م
أتى أتى سيد أحمد خضر التوجيهات النحوية للقراءات القرآنية في كتاب التذييل والتكميل. 2002م
دسوقي محمد على إبراهيم ابن هشام بين اعتراضات الدماميني وإنصاف الشمني من خلال مغنى اللبيب من أول الباب الخامس إلى نهاية الكتاب 2002م
خالد عبد الله خضيري يونس الشيخ الشعراوي نحوياً من خلال خواطره. 2002م
مصطفى نجيب محمود متولي توجيه الحديث النبوي بين ابن مالك في شرح شواهد التوضيح وابن هشام في مغنى اللبيب منهجاً وتطبيقاً. 2003م
عبد العال إسماعيل عبد العال القراءات القرآنية في كتاب التذييل والتكميل لأبى حيان الأندلسي. 2003م
عبد المؤمن محمود أحمد محمد الليثي الخلاف النحوي والصرفي في شرح السيوطي على ألفية ابن مالك المسمى البهجة المر
گواهی وقف کاتب/ مالک در برگ آغازين که از نمونه های جالب توجه در زمينه سنت وقف کتاب در ميان زيديه يمن در سده های دور است، چنين است:
"وقف هذا الکتاب المبارک مالکه إبراهيم بن فليح بن أسعد بن منصور بن مالک الشرابي (الشراني) النزاري //
وقفاً مؤبّداً لله وفي سبيله لا یباع ولا يوهب ولا يورث ولا يملک بشيء من أنواع التمليکات علی نفسه مدة حيوته وعلی الصالح من قرابته بعد وفاته فإن عدموا کان وقفاً علی الزيدية المتعين لآل محمد صلی الله عليه وعلی آله وسلّم فمن بدّله بعد ما سمعه فإنّما اثمه علی الذين يبدّلونه إنّ الله سميع عليم. باز به خط متفاوت مشکی اما از خود او: ولا يعار إلا برهن زائد علی القيمة ولا يعار إلا فيما دون التزيد ولا يقف مع المستعير إلّا دون الشهرين ولا يعار إلا من يتعلم لله وللدار الآخرة ومن علم منه خلاف ذلک لم يعر من کتبي شيئاً فيعلم ذلک المتولي ويعمل بحسبه وکتب إبراهيم بن فليح والحمد لله وحده وصلواته علی محمد وآله".
باز گواهی کتابت و وقف کاتب: در برگ ۱۰۸ الف بعد از اتمام رساله صلوة يوم وليلة آمده:
فرغ من نساخته الفقير إلی الله إبراهيم بن فليح بن أسعد الشرابي النزاري بخطه لنفسه وافق الفراغ يوم الجمعة لليلة بقين من شهر ذي القعدة سنة خمسين وستمائة وقد أوقفه لله وفي سبيله علی نفسه وبعده علی المسلمين وقفاً مؤبداً لا یباع ولا يورث ولا يملک بشيء من أنواع التمليکات فمن بدّله بعد ما سمعه فإنّما اثمه علی الذين يبدّلونه إنّ الله سميع عليم وصلواته علی رسوله سيدنا محمد وآله وسلامه.
البته در دنباله بعد از آن از برگ ۱۴۷ الف این مجموعه، متن مصباح الشریعة ديده می شود: نسخه حاضر با اين عنوان است:
کتاب مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة من کلام الصادق جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم
رقم کتابت نسخه مصباح الشريعة در برگ ۱۷۱ الف چنین است:
"فرغ من نساخته يوم الجمعة لإثنتي عشرة ليلة خلت من محرم أول سنة إحدی وخمسين وستمائة سنة وقف مؤبد لله وفي سبيله لا یباع ولا يوهب ولا يورث ولا يملک/
بعد از آن هم از ۱۷۱ ب به بعد، کتاب السبع الرسائل المنتقاة "تأليف الإمام المرتضی لدين الله محمد بن الإمام الهادي إلی الحقّ يحيی بن الحسين بن القاسم صلوات الله عليهم أجمعين" و تعدادی دیگر از متون زیدی و شیعی دیده می شود.
به هرحال نسخه کتاب مسلم است که نزد زیدیان بوده و توسط همانها هم کتابت شده با تاریخ ۶۵۱ ق و با انتساب صریح به امام صادق (ع). این نسخه از آن جهت اهمیت دارد که مجموعه ای از میراث امامان زیدی و از همه مهمتر قاسم رسي را در بر دارد و معلوم است کتاب مصباح الشریعة نیز در همان چارچوب به عنوان بخشی از میراث امامان شیعی در این مجموعه قرار گرفته است.
٢ـ نسخه ای دیگر را نيز در یمن دیده ام در جامع کبیر در مجموعه ای مشتمل بر سه کتاب. در برگ اول نسخه چنین آمده است:
الاعلام فيما ابهم في القرآن من الأعلام للفقيه أبي القاسم عبد الرحمان بن أبي الحسين السهيلي الخثعمي. کتاب مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة من کلام مولانا الإمام جعفر بن محمد الصادق
//برسم خزانة کتب مولاي السيد الإمام العالم العامل ... عفيف الدين محمد بن ... الکردي المهراني ....
فراغ از کتابت نسخه الإعلام در صفر ۶۹۲ ق بخط محمد بن عبيد بن محمد بن عيسی الکردي المهراني است و از کتابت مصباح الشريعة بدین ترتیب: کان الفراغ من نساخته في شهر صفر من شهور سنة ۶۹۲ ق، و باز به خط همان کردي مهراني. در این مجموعه کتاب سومی هم دیده می شود، با این عنوان: کتاب رقائق الأخبار مما نقل عن النبي المختار. "رواية أبي الجيوش عساکر بن علي بن اسماعيل بن نصر المقري رضي الله عنه" (روایت در ۵۷۳ ق). کتابی است از قاضي قضاعي مانند خصال شيخ صدوق بر اساس اعداد. نسخه کتاب سومی از آخر افتادگی دارد.
این نسخه که معلوم است ریشه سنی دارد و همانطور که می بینیم مشتمل بر دو کتاب از تألیفات اهل سنت است، به هر حال در کتابخانه ای زیدی در یمن موجود بوده و هست (این نسخه در فهرست کتابخانه مکتبه شرقیه جامع كبير هم معرفی شده، جلد سوم، ص ۱۳۸۹).
قدیمترین نسخه ای که در فهرستواره دنا از کتاب معرفی شده متعلق است به سال ۷۱۶ ق که البته از آغاز نقص دارد (نک: دنا، ۹/ ۶۵۶).
دور نیست این کتاب در اصل توسط اشعریان صوفی مشرب یمن که می دانیم دلبستگی به قشیری داشته اند به زیدیان معرفی شده و آنها آن را اثری از امام صادق (ع) فرض کرده و آنگاه از طریق زیدیان یمن به زیدیان کوفه و نهایتاً عالمان امامی مذهبی مانند ابن طاووس منتقل شده است.
گواهی وقف کاتب/ مالک در برگ آغازين که از نمونه های جالب توجه در زمينه سنت وقف کتاب در ميان زيديه يمن در سده های دور است، چنين است:
"وقف هذا الکتاب المبارک مالکه إبراهيم بن فليح بن أسعد بن منصور بن مالک الشرابي (الشراني) النزاري //
وقفاً مؤبّداً لله وفي سبيله لا یباع ولا يوهب ولا يورث ولا يملک بشيء من أنواع التمليکات علی نفسه مدة حيوته وعلی الصالح من قرابته بعد وفاته فإن عدموا کان وقفاً علی الزيدية المتعين لآل محمد صلی الله عليه وعلی آله وسلّم فمن بدّله بعد ما سمعه فإنّما اثمه علی الذين يبدّلونه إنّ الله سميع عليم. باز به خط متفاوت مشکی اما از خود او: ولا يعار إلا برهن زائد علی القيمة ولا يعار إلا فيما دون التزيد ولا يقف مع المستعير إلّا دون الشهرين ولا يعار إلا من يتعلم لله وللدار الآخرة ومن علم منه خلاف ذلک لم يعر من کتبي شيئاً فيعلم ذلک المتولي ويعمل بحسبه وکتب إبراهيم بن فليح والحمد لله وحده وصلواته علی محمد وآله".
باز گواهی کتابت و وقف کاتب: در برگ ۱۰۸ الف بعد از اتمام رساله صلوة يوم وليلة آمده:
فرغ من نساخته الفقير إلی الله إبراهيم بن فليح بن أسعد الشرابي النزاري بخطه لنفسه وافق الفراغ يوم الجمعة لليلة بقين من شهر ذي القعدة سنة خمسين وستمائة وقد أوقفه لله وفي سبيله علی نفسه وبعده علی المسلمين وقفاً مؤبداً لا یباع ولا يورث ولا يملک بشيء من أنواع التمليکات فمن بدّله بعد ما سمعه فإنّما اثمه علی الذين يبدّلونه إنّ الله سميع عليم وصلواته علی رسوله سيدنا محمد وآله وسلامه.
البته در دنباله بعد از آن از برگ ۱۴۷ الف این مجموعه، متن مصباح الشریعة ديده می شود: نسخه حاضر با اين عنوان است:
کتاب مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة من کلام الصادق جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم
رقم کتابت نسخه مصباح الشريعة در برگ ۱۷۱ الف چنین است:
"فرغ من نساخته يوم الجمعة لإثنتي عشرة ليلة خلت من محرم أول سنة إحدی وخمسين وستمائة سنة وقف مؤبد لله وفي سبيله لا یباع ولا يوهب ولا يورث ولا يملک/
بعد از آن هم از ۱۷۱ ب به بعد، کتاب السبع الرسائل المنتقاة "تأليف الإمام المرتضی لدين الله محمد بن الإمام الهادي إلی الحقّ يحيی بن الحسين بن القاسم صلوات الله عليهم أجمعين" و تعدادی دیگر از متون زیدی و شیعی دیده می شود.
به هرحال نسخه کتاب مسلم است که نزد زیدیان بوده و توسط همانها هم کتابت شده با تاریخ ۶۵۱ ق و با انتساب صریح به امام صادق (ع). این نسخه از آن جهت اهمیت دارد که مجموعه ای از میراث امامان زیدی و از همه مهمتر قاسم رسي را در بر دارد و معلوم است کتاب مصباح الشریعة نیز در همان چارچوب به عنوان بخشی از میراث امامان شیعی در این مجموعه قرار گرفته است.
٢ـ نسخه ای دیگر را نيز در یمن دیده ام در جامع کبیر در مجموعه ای مشتمل بر سه کتاب. در برگ اول نسخه چنین آمده است:
الاعلام فيما ابهم في القرآن من الأعلام للفقيه أبي القاسم عبد الرحمان بن أبي الحسين السهيلي الخثعمي. کتاب مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة من کلام مولانا الإمام جعفر بن محمد الصادق
//برسم خزانة کتب مولاي السيد الإمام العالم العامل ... عفيف الدين محمد بن ... الکردي المهراني ....
فراغ از کتابت نسخه الإعلام در صفر ۶۹۲ ق بخط محمد بن عبيد بن محمد بن عيسی الکردي المهراني است و از کتابت مصباح الشريعة بدین ترتیب: کان الفراغ من نساخته في شهر صفر من شهور سنة ۶۹۲ ق، و باز به خط همان کردي مهراني. در این مجموعه کتاب سومی هم دیده می شود، با این عنوان: کتاب رقائق الأخبار مما نقل عن النبي المختار. "رواية أبي الجيوش عساکر بن علي بن اسماعيل بن نصر المقري رضي الله عنه" (روایت در ۵۷۳ ق). کتابی است از قاضي قضاعي مانند خصال شيخ صدوق بر اساس اعداد. نسخه کتاب سومی از آخر افتادگی دارد.
این نسخه که معلوم است ریشه سنی دارد و همانطور که می بینیم مشتمل بر دو کتاب از تألیفات اهل سنت است، به هر حال در کتابخانه ای زیدی در یمن موجود بوده و هست (این نسخه در فهرست کتابخانه مکتبه شرقیه جامع كبير هم معرفی شده، جلد سوم، ص ۱۳۸۹).
قدیمترین نسخه ای که در فهرستواره دنا از کتاب معرفی شده متعلق است به سال ۷۱۶ ق که البته از آغاز نقص دارد (نک: دنا، ۹/ ۶۵۶).
دور نیست این کتاب در اصل توسط اشعریان صوفی مشرب یمن که می دانیم دلبستگی به قشیری داشته اند به زیدیان معرفی شده و آنها آن را اثری از امام صادق (ع) فرض کرده و آنگاه از طریق زیدیان یمن به زیدیان کوفه و نهایتاً عالمان امامی مذهبی مانند ابن طاووس منتقل شده است.
ي مشكلة الغذاء بالمنطقة العربية الاسلامية
https://archive.org/download/ummaq/no.068.pdf
no.069 طالب عبدالرحمن - نحو تقويم جديد للكتابة العربية
https://archive.org/download/ummaq/no.069.pdf
no.070 امال قرداش بنت الحسين - دور المراة في خدمة الحديث في القرون الثلاثة الاولي
https://archive.org/download/ummaq/no.070.pdf
no.071 احمد عيساوي - الاعلان من منظور اسلامي
https://archive.org/download/ummaq/no.071.pdf
no.072 محمد عثمان شبير - تكوين الملكة الفقهية
https://archive.org/download/ummaq/no.072.pdf
no.073 الظاهرة الغربية في الوعي الحضاري، انموذج مالك بن نبي بدران بن مسعود بن الحسن
https://archive.org/download/ummaq/no.073.pdf
no.078 سعيد شبار - المصطلح خيار لغوي وسمة حضارية
https://archive.org/download/ummaq/no.078.pdf
no.080 نعمان السمرائي - نحن والحضارة والشهود 1
https://archive.org/download/ummaq/no.080.pdf
no.081 نعمان السمرائي - نحن والحضارة والشهود 2
https://archive.org/download/ummaq/no.081.pdf
no.084 نور الدين بليبل - الارتقاء بالعربية في وسائل الاعلام
https://archive.org/download/ummaq/no.084.pdf
no.086 بركات محمد مراد - ظاهرة العولمة رؤية نقدية
https://archive.org/download/ummaq/no.086.pdf
no.095 معتصم بابكر مصطفي - من اساليب الاقناع في القران الكريم
https://archive.org/download/ummaq/no.095.pdf
no.104 خالد احمد حربي - علوم حضارة الاسلام ودورها في الحضارة الانسانية
https://archive.org/download/ummaq/no.104.pdf
no.105 عبدالباقي عبدالكبير - احياء الفروض الكفائية سبيل تنمية المجتمع
https://archive.org/download/ummaq/no.105.pdf
no.109 محمد بسام ملص - في ادب الاطفال رؤية الحاضر بصيرة المستقبل
https://archive.org/download/ummaq/no.109.pdf
no.110 احمد قائد الشعيبي -وثيقة المدينة المضمون والدلالة
https://archive.org/download/ummaq/no.110.pdf
no.112 شعاع اليوسف - التقنيات الحديثة فوائد واضرار دراسة للتاثيرات السلبية
https://archive.org/download/ummaq/no.112.pdf
no.114 يسري محمد ارشد - حقوق الانسان في ضوء الحديث النبوي
https://archive.org/download/ummaq/no.114.pdf
no.115 سعاد الناصر - الدعاء سبيل الحياة الطيبة
https://archive.org/download/ummaq/no.115.pdf
no.117 صالح سبوعي - النص الشرعي وتاويله الشاطبي انموذجا
https://archive.org/download/ummaq/no.117.pdf
no.119 احمد عوف عبدالرحمن - اوقاف الرعاية الصحية في المجتمع الاسلامي
https://archive.org/download/ummaq/no.119.pdf
no.120 ام نائل بركاثي - فقه الوسائل في الشريعة الاسلامية
https://archive.org/download/ummaq/no.120.pdf
no.121 - سعاد رحائم - الحضارة الاسلامية - جذور وامتدادات
https://archive.org/download/ummaq/no.121.pdf
no.123 - عارف عطاري - الادارة التربوية - مقدمات لمنظور اسلامي
https://archive.org/download/ummaq/no.123.pdf
no.124 سامر بايروس - انتشار الاسلام في كوسوفا
https://archive.org/download/ummaq/no.124.pdf
no.125 علي القريشي - توطين العلوم - في الجامعات العربية والاسلامية - رؤية ومشروع
https://archive.org/download/ummaq/no.125.pdf
no.126 الياس بلكا - استشراف المستقبل في الحديث النبوي
https://archive.org/download/ummaq/no.126.pdf
no.128 حصة بنت محمد الصغير - تعامل الرسول مع الاطفال تربويا
https://archive.org/download/ummaq/no.128.pdf
no.129 نوار بن الشلي - فقه التوسط مقاربة لتقعيد وضبط الوسطية
https://archive.org/download/ummaq/no.129.pdf
no.130 محمد عبدالفتاح حليقاوي - المشروع الحضاري لانقاذ القدس
https://archive.org/download/ummaq/no.130.pdf
no.131 عبدالله ابراهيم الكيلاني - ادارة الازمة - مقاربة والتراث والاخر
https://archive.org/download/ummaq/no.131.pdf
no.132 محمد البنعيادي - نحو فقه للاستغراب - مقاربة نظرية وتاريخية
https://archive.org/download/ummaq/no.132.pdf
no.134 مفرح بن سليمان القوسي - قيم السلوك مع الله عند ابن قيم الجوزية
https://archive.org/download/ummaq/no.134.pdf
no.135 اسامة عبدالمجيد العاني - احياء دور الوقف لتحقيق التنمية
https://archive.org/download/ummaq/no.135.pdf
no.136 عبدالله بن ناصر السدحان - الاثار الاجتماعية للتوسع العمراني - المدينة الخليجية نموزجا
https://archive.org/download/ummaq/no.136.pdf
no.137 فؤاد البنا - التفكير الموضوعي في الاسلام
https://archive.org/download/ummaq/no.137.pdf
no.138 محمد محمود الجمال - الحرية وتطبيقاتها في الفقه الاسلامي
https://archive.org/download/ummaq/no.138.pdf
no.139 محمد الخطيب - قيم الاسلام الحضارية نحو انسانية جديدة
https://archive.org/download/ummaq/no.139.pdf
no.140 محمد مراح - اصحاب الاحتياجات ا
مترجمة ومنشورة من قبل مكتبة جرير وهي مكونة من 35 كتابا ملونا ، وهي تعتمد على قصص للأطفال الغرض منها تكوين شخصية الطفل وتلقينه المبادئ الأساسية مثل قول مرحبا ، من فضلك ، أنا آسف ، أشكرك ، وشكرا لا أريد ... و الخ ، وذلك من خلال القصص 14832
جامع قواعد كتاب النحو الواضح ل علي الجارم و مصطفى أمين 421 قاعدة مجردة من الأمثلة والشرح والتمارين .. أبو زارع المدني 14831.docx
جامع قواعد كتاب:
((النحو الواضح))
لعلي الجارم و مصطفى أمين
(421 قاعدة مجردة من الأمثلة والشرح والتمارين)
ويليه:
((مئة قاعدة في النحو))
و
((خمسون قاعدة في الصرف))
ل أ. د. عبدالعزيز الحربي
14831
الإلماع في ضبط الرواية وتقييد السماع للقاضي عياض .. محمد بن علي الصومعي البيضاني 14830
مختصر تفسير الأحلام لابن سيرين -pdf .. سيد مبارك 14829
محمد صلى الله عليه وسلم حياته .. معجزاته .. دلائل عظمته .. .. محيى الدين محمد عطية 14828
هندوسي يسأل..والمسلم يجيب (لماذا أصبحت مسلما؟) .. محمد السيد محمد 14827.pdf 14827
أهل البيت يثنون على عمر رضي الله عنه .. د.إبراهيم بن فهد بن إبراهيم الودعان 14826
الطريق إلى الحج المبرور .. د.رقية طه جابر العلواني 14825
صلاة الخاشعين - اللغة الملاوية .. د.رقية طه جابر العلواني 14824
صلاة الخاشعين - اللغة الاردية .. د.رقية طه جابر العلواني 14823
الشذوذ الجنسي .. محيى الدين محمد عطية 14822
انتشار الأحاديث الضعيفة عبر وسائل الاتصال الحديثة المظاهر، الأسباب، العلاج .. د.عمر بن عبدالله المقبل 14821
الخسران المبين .. محيى الدين محمد عطية 14820
الإسلام الدين الأوحد للإنسان .. محيى الدين محمد عطية 14819
معارج الجنة نظم كتاب المنة شرح اعتقاد أهل السنة .. محمد بن عبدالسلام بن علي 14818
المرشد الأمين للراغبين في حفظ القرآن العظيم .. محمد بن عبدالسلام بن علي 14817
احذروا هذه .. الكبائر -pdf .. سيد مبارك 14816
الدنيا دار الغرور -pdf .. سيد مبارك 14815
سيد رجال التاريخ محمد صلى الله عليه وسلم -pdf .. علي الطنطاوي 14814
الفوائد المنتقاة من تفسير البيضاوي المسمى: (أنوار التنزيل وأسرار التأويل) .. إبراهيم بن فريهد العنزي 14813.pdf 14813
المنهج التربوي لحلقات تحفيظ القرآن الكريم بمحافظة جدة .. إعداد قسم البرامج الطل
ابية 14812
تفسير القرآن الكريم -pdf .. الشيخ محمد الصالح العثيمين 14811
فتاوى الحج أجاب عليها الشيخ محمد الصالح العثيمين -pdf .. الشيخ محمد الصالح العثيمين 14810
ابن قيم الجوزية حياته آثاره موارده -pdf .. بكر بن عبدالله أبو زيد 14809
الجامع لروائع البيان في تفسير آيات القرآن (الجزء العاشر) -pdf .. سيد مبارك 14808
الجامع لروائع البيان في تفسير آيات القرآن (الجزء التاسع) -pdf .. سيد مبارك 14807
السولوفانية (ورقة التوت) .. إسلام أنور المهدي
التدين الكاذب 14806
تذكير المسلمين بتوحيد الإله العظيم .. محيى الدين محمد عطية 14805
تذكير أولي الألباب بحكم النمص والنقاب .. د.إسماعيل محمد علي عبدالرحمن 14804.doc 14804
تيسير الصرف .. عبدالقادر الفيضي - عبدالله الدارمي 14803.doc 14803
كفاية الفارض في علم الفرائض .. د.إسماعيل محمد علي عبدالرحمن 14802.doc 14803
غاية الوصول إلى علم الأصول .. د.إسماعيل محمد علي عبدالرحمن 14801.doc 14801
الموعظة السمحاء في الوقاية مِن فتنة النساء .. د.إسماعيل محمد علي عبدالرحمن 14800.doc 14800
الكوكب الساطع في قاعدة سد الذرائع .. د.إسماعيل محمد علي عبدالرحمن 14799.doc 14799
السلامة بإحياء سنة الحجامة .. د.إسماعيل محمد علي عبدالرحمن 14798.doc 14798
البرهان على أن الإسلام خاتم الأديان .. د.إسماعيل محمد علي عبدالرحمن 14797.doc 14797
الإعلام بواجبات الحاكم والمحكوم في الإسلام .. د.إسماعيل محمد علي عبدالرحمن 14796.doc 14796
قبسات نورانية من معالم المعرفة القرآنية .. د.إسماعيل محمد علي عبدالرحمن 14795.DOC 14795
تكليف الغافل عند الأصوليين وأثره في الفقه الإسلامي .. د.إسماعيل محمد علي عبدالرحمن 14794.doc 14794
النسخ وأثره في الفقه الإسلامي .. د.إسماعيل محمد علي عبدالرحمن 14793.doc 14793
المطلق والمقيد وأثرهما في الفقه الإسلامي .. د.إسماعيل محمد علي عبدالرحمن 14792.doc 14792
الاستصحاب وأثره في الأحكام .. د.إسماعيل محمد علي عبدالرحمن 14791.doc 14791
الأسس الأخلاقية لإدارة أجور العمال في السنة النبوية وأثرها في سوق العمل -pdf .. نبيل أحمد بلهي الجزائري 14790
إضاءات 2 تغيير العادات (الوعي-الاستراتيجية-التطبيق) .. د.عبد الخالق نتيج 14789
همسة في أذن فتاة .. حسان شمسي باشا 14788
الخوارج (نشأتهم ، فرقهم ، صفاتهم ، الرد على أبرز عقائدهم) -pdf .. أ.د.سليمان بن صالح الغصن 14787
الدرة العثيمينية بشرح فتح رب البرية بتلخيص الحموية -pdf ..الشيخ محمد الصالح العثيمين 14786
أولو بقية ينهون عن الفساد في الأرض .. د.عبداللطيف بن عبدالله الوابل
المكتبة الغمارية
1- أريج الاس في إبطال فتوى عالم فاس
2- الأدلة الراجحة على فرضية قراءة الفاتحة
3- مفتاح الترتيب لأحاديث تاريخ الخطيب
4- الأحاديث المنتقاة في فضل سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
5- الأجوبة الصارفة لإشكال حديث الطائفة - ويليها إظهار ماكان خفيا بنكارة حديث لوكان العلم بالثريا
6- الأربعين الغمارية في شكر النعم
7- الباحث عن علل الطعن في الحارث
8- الرد على الألباني المسمى بيان نكث الناكث المتعدي بتضعيف حديث الحارث
9- بدع التفاسير
10- علي ابن ابي طالب إمام العارفين - البرهان الجلي في تحقيق إنتساب الصوفية إلى علي
11- شوارق الأنوار المنيقة بظهور النواجذ الشريفة
12- ذوق الحلاوة ببيان امتناع نسخ التلاوة
13- الفتاوى والرسائل الصغرى - در الغمام الرقيق برسائل الشيخ السيد أحمد الصديق
14- فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي
15- فتح المعين بنقد كتاب الأربعين
16- حسن البيان في ليلة النصف من شعبان
17- حسن التفهم والدرك لمسألة الترك
18- حصول التفريج باصول التخريج - أو كيف تصير محدثا
19- إعلام المسلمين بما في كلام التجاني من الكذب الظاهر والكفر المبين
20- إبراز الوهم المكنون من كلام ابن خلدون
21- كتاب الإهلال بدليل مراعاة إختلاف مطالع الأهلة في الأقطار
22- إحياء المقبور من أدلة استحباب بناء المساجد والقباب على القبور
23- إمامة المبتدع والمتجاهر بالفسق وبيان حكمها
24- الإنتصار لطريق الصوفية الأخيار
25- إقامة البرهان على نزول عيسى في آخر الزمان
26- الإقناع بصحة صلاة الجمعة في المنزل خلف المذياع
27- الاستعاذة والحسبلة ممن صحح حديث البسملة
28- الاستنفار لغزو التشبه بالكفار
29- الاستقصاء لأدلة تحريم الاستمناء
30- إتحاف الأذكياء بجواز التوسل بالأنبياء والأولياء
31- إتحاف ذوي الهمم العالية بشرح العشماوية
32- إتقان الصنعة في تحقيق معنى البدعة ويليه توضيح البيان لأدلة وصول ثواب القرآن للمتوفى
33- إزالة الخطر عمن جمع بين الصلاتين في الحضر
34- الجواب المفيد للسائل المستفيد
35- مسالك الدلالة في شرح مسائل الرسالة
36- المثنوي والبتار في نحر العنيد المعثار الطاعن فيما صح من السنن والآثار
37- منحة الرؤف المعطي ببيان ضعف وقوف الشيخ الهبطي
38- مصباح الزجاجة قي فوائد صلاة الحاجة
39- المعجم الوجيز للمستجيز
40- بيان تلبيس المفتري
41- المغير على الأحاديث الموضوعة في الجامع الصغير
42- الإفادة بطرق حديث النظر إلي علي عبادة
43- المسهم في بيان حال حديث طلب العلم فريضة على كل مسلم
44- نماذج من أوهام النقاد المشارقة في الرواة المغاربة
45- نهاية الآمال في صحة وشرح حديث عرض الأعمال
46- قطع العروق الوردية من صاحب البروق النجدية
47- القول الأسد في بيان حال حديث رأيت ربي في صورة شاب أمرد
48- الرد المحكم المتين علي كتاب القول المبين
49- رفع شان المنصف السالك وقطع لسان المتعصب الهالك باثبات سنية القبض في الصلاة
على مذهب الإمام مالك
50- ثلاث رسائل حديثية للغماري
51- رتب الحفظ عند المحدثين
52- السيف البتار لمن سب النبي المختار
53- التأنيس بشرح منظمة الذهبي في أهل التدليس
54- تبيين المدارك لرجحان سنية تحية المسجد وقت خطبة الجمعة في مذهب مالك
55- التحذير من أخطاء النابلسي في تبير رؤيا فاطمة والحسن والحسين
56- تحقيق الآمال في إخراج زكاة الفطر بالمال
57- إقامة الدليل على حرمة التمثيل
58- تنزيه الرسول عن إفتراء الغبي المجهول
59- البغية في ترتيب أحاديث الحلية
60- التصور والتصديق بأحاديث الشيخ سيدي محمد بن الصديق
61- توجيه الأنظار لتوحيد المسلمين في الصوم والإفطار
62- أخبار الثقلاء والمستثقلين
63- الطرق المفصلة لحديث أنس في إفتتاح قراءة الفاتحة في الصلاة بالبسملة
64- الزاوية ومافيها من البدع والأعمال المنكرة
65- رفع المنار لطرق حديث "من سئل عن علم فكتمه ألم بلجام من نار
66- شد الوطأة على من أجاز مصافحة المرأة
67- تبيين البَلَه ممن انكر وجود حديث : ومن لغا فلا جمعة له
68- حسن الأسوة بما ورد في إمامة المرأة بالنسوة
69- نقد مقال في مسائل من علم الحديث والفقه وأصوله وتفضيل بعض المذاهب
70- فضائل القرآن
71- المهدی المنتظر
72- الفوائد المقصودة في بيان الأحاديث الشاذة المردودة
73- النفحة الإلهية فى الصلاة على خير البشرية
74- أولياء وكرامات النقد المبرم لرسالة الشرف المحتم
75- مطابقة الاختراعات العصرية لما أخبر به سيد البرية
76- كمال الإيمان فى التداوي بالقرآن
77- الإستنفار لغزو التشبه بالكفار
78- جواهر البيان في تناسب سور القرآن
79- إثبات المزية بإبطال كلام الذهبي فى حديث من عادي لى وليا
80- الصبح السافر فى تحقيق صلاة المسافر
81- تسهيل المدرج إلى المدرج
82- تشنيف الأذان بأدلة استحباب السيادة عند اسمه عليه الصلاة و السلام في الصلاة و الإقامة والآذان
83- إسماع الصم لإثبات تحريم غسل الإبن للأم
84- إعلام النبيه بسبب براءة إبراهيم من أبيه
85- إقامة الحجة على عدم إحاطة
گواهی وقف کاتب/ مالک در برگ آغازين که از نمونه های جالب توجه در زمينه سنت وقف کتاب در ميان زيديه يمن در سده های دور است، چنين است:
"وقف هذا الکتاب المبارک مالکه إبراهيم بن فليح بن أسعد بن منصور بن مالک الشرابي (الشراني) النزاري //
وقفاً مؤبّداً لله وفي سبيله لا یباع ولا يوهب ولا يورث ولا يملک بشيء من أنواع التمليکات علی نفسه مدة حيوته وعلی الصالح من قرابته بعد وفاته فإن عدموا کان وقفاً علی الزيدية المتعين لآل محمد صلی الله عليه وعلی آله وسلّم فمن بدّله بعد ما سمعه فإنّما اثمه علی الذين يبدّلونه إنّ الله سميع عليم. باز به خط متفاوت مشکی اما از خود او: ولا يعار إلا برهن زائد علی القيمة ولا يعار إلا فيما دون التزيد ولا يقف مع المستعير إلّا دون الشهرين ولا يعار إلا من يتعلم لله وللدار الآخرة ومن علم منه خلاف ذلک لم يعر من کتبي شيئاً فيعلم ذلک المتولي ويعمل بحسبه وکتب إبراهيم بن فليح والحمد لله وحده وصلواته علی محمد وآله".
باز گواهی کتابت و وقف کاتب: در برگ ۱۰۸ الف بعد از اتمام رساله صلوة يوم وليلة آمده:
فرغ من نساخته الفقير إلی الله إبراهيم بن فليح بن أسعد الشرابي النزاري بخطه لنفسه وافق الفراغ يوم الجمعة لليلة بقين من شهر ذي القعدة سنة خمسين وستمائة وقد أوقفه لله وفي سبيله علی نفسه وبعده علی المسلمين وقفاً مؤبداً لا یباع ولا يورث ولا يملک بشيء من أنواع التمليکات فمن بدّله بعد ما سمعه فإنّما اثمه علی الذين يبدّلونه إنّ الله سميع عليم وصلواته علی رسوله سيدنا محمد وآله وسلامه.
البته در دنباله بعد از آن از برگ ۱۴۷ الف این مجموعه، متن مصباح الشریعة ديده می شود: نسخه حاضر با اين عنوان است:
کتاب مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة من کلام الصادق جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم
رقم کتابت نسخه مصباح الشريعة در برگ ۱۷۱ الف چنین است:
"فرغ من نساخته يوم الجمعة لإثنتي عشرة ليلة خلت من محرم أول سنة إحدی وخمسين وستمائة سنة وقف مؤبد لله وفي سبيله لا یباع ولا يوهب ولا يورث ولا يملک/
بعد از آن هم از ۱۷۱ ب به بعد، کتاب السبع الرسائل المنتقاة "تأليف الإمام المرتضی لدين الله محمد بن الإمام الهادي إلی الحقّ يحيی بن الحسين بن القاسم صلوات الله عليهم أجمعين" و تعدادی دیگر از متون زیدی و شیعی دیده می شود.
به هرحال نسخه کتاب مسلم است که نزد زیدیان بوده و توسط همانها هم کتابت شده با تاریخ ۶۵۱ ق و با انتساب صریح به امام صادق (ع). این نسخه از آن جهت اهمیت دارد که مجموعه ای از میراث امامان زیدی و از همه مهمتر قاسم رسي را در بر دارد و معلوم است کتاب مصباح الشریعة نیز در همان چارچوب به عنوان بخشی از میراث امامان شیعی در این مجموعه قرار گرفته است.
٢ـ نسخه ای دیگر را نيز در یمن دیده ام در جامع کبیر در مجموعه ای مشتمل بر سه کتاب. در برگ اول نسخه چنین آمده است:
الاعلام فيما ابهم في القرآن من الأعلام للفقيه أبي القاسم عبد الرحمان بن أبي الحسين السهيلي الخثعمي. کتاب مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة من کلام مولانا الإمام جعفر بن محمد الصادق
//برسم خزانة کتب مولاي السيد الإمام العالم العامل ... عفيف الدين محمد بن ... الکردي المهراني ....
فراغ از کتابت نسخه الإعلام در صفر ۶۹۲ ق بخط محمد بن عبيد بن محمد بن عيسی الکردي المهراني است و از کتابت مصباح الشريعة بدین ترتیب: کان الفراغ من نساخته في شهر صفر من شهور سنة ۶۹۲ ق، و باز به خط همان کردي مهراني. در این مجموعه کتاب سومی هم دیده می شود، با این عنوان: کتاب رقائق الأخبار مما نقل عن النبي المختار. "رواية أبي الجيوش عساکر بن علي بن اسماعيل بن نصر المقري رضي الله عنه" (روایت در ۵۷۳ ق). کتابی است از قاضي قضاعي مانند خصال شيخ صدوق بر اساس اعداد. نسخه کتاب سومی از آخر افتادگی دارد.
این نسخه که معلوم است ریشه سنی دارد و همانطور که می بینیم مشتمل بر دو کتاب از تألیفات اهل سنت است، به هر حال در کتابخانه ای زیدی در یمن موجود بوده و هست (این نسخه در فهرست کتابخانه مکتبه شرقیه جامع كبير هم معرفی شده، جلد سوم، ص ۱۳۸۹).
قدیمترین نسخه ای که در فهرستواره دنا از کتاب معرفی شده متعلق است به سال ۷۱۶ ق که البته از آغاز نقص دارد (نک: دنا، ۹/ ۶۵۶).
دور نیست این کتاب در اصل توسط اشعریان صوفی مشرب یمن که می دانیم دلبستگی به قشیری داشته اند به زیدیان معرفی شده و آنها آن را اثری از امام صادق (ع) فرض کرده و آنگاه از طریق زیدیان یمن به زیدیان کوفه و نهایتاً عالمان امامی مذهبی مانند ابن طاووس منتقل شده است.
الشرح الوجيز على تحفة الأواه في معالم السلوك إلى الله
نظمها
نصر بن إبراهيم بركات
الشرح الوجيز على تحفة الأواه في معالم السلوك إلى الله
نظمها
نصر بن إبراهيم بركات
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com