جامع الكتب المصورة 📚

73، 74-"شعب الإيمان" للبيْهقيّ ت عبدالعلي حامد ومختار الندوي، و"جامع الأُصول" لابن الأثير ت عبدالقادر الأرنؤوط ـ وكلا الكتابيْن صادرٌ عن وزارة الأوقاف القَطَريَّة.
75-"الدُّرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة" لابن حجر ت محمد عبدالْمُعِيد خَان ط دائرة المعارف العثمانية بحيدراباد 1392هـ-1972م.
76-"طرحُ التثريب في شَرح التقريب" للعراقي وابنه أبي زُرعة ت محمد سيد بن عبدالفتّاح درويش ط دار ابن الْجَوزيّ الثانية.
77-"طبقات الشَّافعيَّة الكبرى" لتاج الدين السُّبكيّ ت الطَّناحي والحلو ط دار الفاروق بالمنصورة-مصر، بتقديم الأُستاذ مُحمد صالح فرحات.
78-"حياة الرَّافعيّ" لمحمد سعيد العريان وتقديم محمود مُحمَّد شَاكر، اعتنى به الداني بنُ منير آل زهوي ط مؤسسة الرَّيَّان للطباعة والنشر.
79، 80-"آفةُ أصحاب الْحديث، والرَّدُّ على عبدالمُغيث" لابن الجَوزيّ، و"سنن سعيد بن منصُور" (الطبعة الحاوية لكل ما وصل من الكتاب: من الفرائض إلى السُّنن)ـ وكلا الكتابَيْن صادرٌ عن دار الألوكة للنشر بتحقيق د. سعد الحُميّد ود. خالد الجُريسيّ وفريقهما.
81-"كشفُ المغطَّى في بَيَان الصَّلَاة الوُسطى" للدِّمياطيِّ ط دار البَشَائر الإسلَاميَّة ت محمد بن ناصرٍ العَجْميّ.
82، 83-"واسطَةُ العِقْد الثَّمين في أسانيد الكُتُب التِي انعقد على صِحَّتِها إجماعُ الْمُسْلمين من رواية السُّلطان أبي عِنانٍ أمير المؤمنين" ط مكتبة نظام يعقُوبيّ الخاصَّة بالبَحرين، و"الأحاديثُ الأربعون النَّبَوِيَّة من رواية الخلافة العَلَوِيَّة ـ من رواية السُّلطان أبي الْحَسن الْمَرِينيِّ" ط دار السَّلام للطباعة والنشر؛ وكلا الكِتَابين للإمام أبي عبدالله؛ مُحمَّد بن مرْزُوقٍ التِّلْمِسانيّ بتحقيق د. نُور الدين بن محمد الحُميديِّ الإدريسيّ.

• "مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد" للإمام محمد بن عبدالوهاب.
• رسالة "أصل الدين وقاعدته أمران" للإمام محمد بن عبدالوهاب.
• رسالة "حكم تكفير المعين والفرق بين قيام الحجة وفهم الحجة" للإمام إسحاق بن عبدالرحمن آل الشيخ.
• "مصباح الظلام" للإمام عبد اللطيف بن عبدالرحمن آل الشيخ.
• "تحقيق مذهب شيخ الإسلام ابن تيمية في مسألتي العذر بالجهل وتكفير المعين" للإمام عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ.
• "طريق الهجرتين" للإمام ابن القيم.
• "تأسيس التقديس في كشف تلبيس داود بن جرجيس" للإمام عبدالله أبا بطين.
• "إرشاد العبيد إلى عدم العذر بالجهل في أصل التوحيد" للإمام عبدالله أبا بطين.
• رسالة "معنى الطاغوت وصفة الكفر به" للإمام محمد بن عبدالوهاب، و كذلك شرح الإمام الفوزان عليها.
• كشف ما ألقاه إبليس من البهرج والتلبيس على قلب داود بن جرجيس" للإمام عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ.
• "منهاج التأسيس والتقديس في كشف شبهات داود بن جرجيس" للإمام عبداللطيف بن عبدالرحمن آل الشيخ.
• شرح الإمام ابن باز على كتاب التوحيد.
• شرح الإمام ابن باز على كشف الشبهات.
• "سبل السلام شرح نواقض الإسلام" للإمام ابن باز.
• "أقوال الشيخ ابن باز في العذر بالجهل" تقديم الإمام الفوزان.
• شرح الإمام محمد بن إبراهيم على كشف الشبهات.
• "التمهيد شرح كتاب التوحيد" للعلّامة صالح آل الشيخ.
• "الإيمان الأوسط و الكبير لشيخ الإسلام ابن تيمية، مع شرح العلامة عبدالعزيز الراجحي عليهما.
• "تحكم القوانين" للإمام محمد بن إبراهيم آل الشيخ.
• "الدلائل مي حكم موالاة أهل الإشراك" للإمام سليمان بن عبدالله، مع شرح الإمام الفوزان عليه.
• "سبيل النجاة والفكاك في موالاة المرتدين وأهل الإشراك" للعلامة حمد بن عتيق.
• "عارض الجهل" للشيخ أبي العلا راشد، تقديم الإمام الفوزان.
• "ضوابط تكفير المعين" الشيخ أبي العلا راشد، تقديم الإمام الفوزان.
• "التحذير من الإرجاء وبعض الكتب الداعية إليه" اللجنة الدائمة للبحوث و الإفتاء.
• "رفع اللائمة عن فتوى اللجنة الدائمة" للشيخ محمد سالم الدوسري، تقديم: الإمام الفوزان، والعلامة عبدالعزيز الراجحي، والعلامة عبدالله بن جبرين، والشيخ سعد الحميد، والشيخ عبدالله السعد.
• أقوال ذوي العرفان في أن أعمال الجوارح داخلة في مسمى الإيمان" للشيخ عصام السناني، تقديم الإمام الفوزان.
• "الفروق بين عقيدة السلف و عقيدة المرجئة في الإيمان" للشيخ صالح السويح، تقديم: الإمام الفوزان، والشيخ محمد حسن آل الشيخ.

🛑كتب مطلوبة pdf🛑

1- تلخيص الاستغاثة في الرد على البكري لابن نصر الله الحنبلي

2- رسالة في بيان التوحيد والتحذير من الشرك ووسائله.
تأليف: محمد آل جراح الحنبلي

3- الرد عل الشيخ يوسف الدجوي مفتي مجلة نور الإسلام الأزهرية.
تأليف: محمد بن حسين بن سليمان الفقيه المالكي (ت:1355هـ)

4- الصواعق في أجوبة أنموذج الحقائق.
تأليف: عوض بن محمد الحجي الحنبلي(ت:1304هـ).

5- رسالة (لم أعرف عنوانها)
تأليف: محمد نذير حسين الدهلوي (ت:1320هـ)

6- مسألة الوسيلة.
تأليف: جوهر الرحمن الحنفي الباكستاني

7- العقيدة السلفية والأستاذ الدجوي.
تأليف: محمد بهجت البيطار الشافعي

8- مخطوطة إيضاح القول على الاستدلالات بجواز التوسل بالأنبياء والأموات.
تأليف: أحمد بن راشد آل حموده التمامي الحنبلي (ت:القرن13هـ)

9-كتاب عقائد التوحيد.
تأليف: حامد بن محمد بن حسن بن محسن (ت: القرن 13هـ).

10- الزّهرة في ردّ غلوّ البُردة.
تأليف: عبدالرحمن بن محمد النتيفي (ت:1385هـ).

11- رسالة في تحريم اتخاذ الضرائح المصنوعة من الخشب والأوراق وغيرها في شهر محرم الحرام.
تأليف أبو الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي (ت:1329هـ)

12- الحق المبين في الرد على اللهابية المبتدعين.
تأليف: عبدالكريم بن فخر الدين الهندي

13- الإفادة في توحيد العبادة
تأليف: عبدالله بن إبراهيم الفنتوخ

14- جهود علماء الكويت في محاربة بدع القبور.
تأليف: دغش العجمي

15- أحكام التوحيد.
تأليف: عمر بن عاصم بن أحمد الحسيني (ت:1369هـ)

من لديه نسخ pdf من هذه الكتب أو يستطيع تصويرها أو يعرف كتب غير متوفرة في القناة يتواصل معنا على بوت التواصل @a1_aa1bot

‏

اطلاعاتی درباره عالمان زيدی ايران و يمن بر اساس نسخه کتاب تيسير المطالب در مجموعه F 278 آمبروزيانا

به مناسبت نسخه ای از تيسير المطالب هاروني، اين اطلاعات درج شده:

شرح حال قاضي جعفر ابن عبد السلام بر اساس خط احمد بن سعد الدين مسوري:
وله تلامذة مشاهير أخذوا عنه منهم السيد الجليل حمزة بن سليمان والد الإمام المنصور بالله سلام الله عليه ومنهم الأميران المتصل سند هذا الکتاب بهما إليه و... وإبراهيم بن محمد بن الحسين وعبد الله بن الحسين والسيد عيسی بن عمار السليماني والشيخ الحسن بن محمد الرصاص العالم المشهور شيخ الإمام المنصور بالله سلام الله عليه والشيخ محي الدين حميد بن أحمد بن الوليد وهو محمد، وسليمان إبن ناصر صاحب شمس الشريعة وأحمد بن مسعود والقاضي إبراهيم بن أحمد الفهمي وعبد الله ومحمد إبنا حمزة بن أبي النجم وجماعة کثيرون...وأراد بإسحاق (در حاشية: هو إسحاق بن محمد بن أحمد بن عبد الملک بن عبدالباعث. قال القاضي أحمد رحمه الله نقلت نسبه هذا من خطه. لقي الحاکم أبا سعد المحسن بن محمد بن کرامة الجشمي رحمه الله في سنة إحدی وثمانين وأربعمائة والحاکم أبو سعد يروي عن الإمام أبي طالب بواسطة رجل واحد وهو السيد أبو القاسم محمد بن أحمد بن مهدي الحسني ووفاة الشيخ إسحاق رحمه الله سنة خمس وخمسين وخمسمائة والله أعلم) الشيخ الصدر العلامة إسحاق بن أحمد بن عبد الباعث أحد مشاهير علماء الزيدية وأکابر شيعتهم (له تصانيف جمة ورسائل کثيرة من أعيان کتبه شرح البالغ المدرک للهادي إلی الحقّ عليه السلام، صح) وقبره غربي المنصورة بصعدة ومن أقرب القبور إلی دائرها والباب المعروف بباب المنصورة إلی جهة الشمال من ذات اليمين للخارج معروف مزور عليه لوحان قديم وحديث اشتهر بإجابة الدعاء عنده وقضاء الحوائج ورفع حمّا الرِبع نعوذ بالله منها رحمه الله وأعاد من برکاته....وأما الشيخ عطية الذي أخذ عنهما فهو الشيخ العلامة محي الدين عطية بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد النجراني رحمه الله أحد علماء الزيدية الأکابر ومدرسيهم ومصنفيهم ومن نفيس کتبه کتاب البيان الکاشف عن معاني القرآن في سبعة مجلدة نقل فيه من تفاسير أئمة العترة الطاهرة صلوات الله عليهم وأقوالهم ومن غيرها. توفي الشيخ عطية رحمه الله بعد العشاء الاخرة من ليلة الأحد لتسع خلون من جمادي الآخرة سنة خمس وستين وستمائة ومولده في أوّل سنة ثلاث وستمائة....(در حاشيه یکی از دو نسخه موجود در سایت کتابخانه پرينستون از تيسير المطالب: وقبره غربي المنصورة بصعدة مغرب ؟ من قبر القاضي إسحاق بن أحمد بن عبد الباعث علیه لوحان أحدهما أسود قديم والآخر أبيض حديث مشهور مزور رحمة الله عليه وسلامه) وأما الأمير حسين فهو الأمير الکبير العالم الخطير الشهير بأبي طالب الصغير مصنّف الشفاء والتقرير الحسين بن بدر الدين محمد بن أحمد بن يحيی بن يحيی ... وللأمير الحسين عليه السلام من المصنّفات کتاب ینابیع النصيحة في العقيدة الصحيحة وله التقرير لفوائد التحرير في ثمانية مجلدات وله غير ذلک ومدة عمره نيف وستون سنة وقبره بهجرة تاج الدين من وادي رُغافة (در حاشيه: ألّف ينابيع النصيحة في عام ثلاث وثلاثين وستمائة وذکر فیها أنّ له کتاباً سمّاه إرشاد العباد إلی سوي الإعتقاد وأفهم أنّه کتاب بسيط. وتوفي عليه السلام تقريباً قبل أخيه الحسن بن بدر الدین علیهم السلام في سنة إثنتين أو ثلاث وستین وستمائة تقريباً عن نیّف وستین سنة تقريباً کذلک أيضاً وقبره يلي قبر أخيه الإمام).
همچنین در حاشيه از روی خط يحيی بن أحمد بن عواض الأسدي نقل می کند که جلد دوم را نويسنده يعنی الحسين بن بدر الدين در زندان نوشته. نیز می نویسد که او بعد از قتل المهدي أحمد بن الحسين توسط اولاد منصور بالله زندانی شد.

🛑كتب مطلوبة pdf🛑

1- تلخيص الاستغاثة في الرد على البكري لابن نصر الله الحنبلي

2- رسالة في بيان التوحيد والتحذير من الشرك ووسائله.
تأليف: محمد آل جراح الحنبلي

3- الرد عل الشيخ يوسف الدجوي مفتي مجلة نور الإسلام الأزهرية.
تأليف: محمد بن حسين بن سليمان الفقيه المالكي (ت:1355هـ)

4- الصواعق في أجوبة أنموذج الحقائق.
تأليف: عوض بن محمد الحجي الحنبلي(ت:1304هـ).

5- رسالة (لم أعرف عنوانها)
تأليف: محمد نذير حسين الدهلوي (ت:1320هـ)

6- مسألة الوسيلة.
تأليف: جوهر الرحمن الحنفي الباكستاني

7- العقيدة السلفية والأستاذ الدجوي.
تأليف: محمد بهجت البيطار الشافعي

8- مخطوطة إيضاح القول على الاستدلالات بجواز التوسل بالأنبياء والأموات.
تأليف: أحمد بن راشد آل حموده التمامي الحنبلي (ت:القرن13هـ)

9-كتاب عقائد التوحيد.
تأليف: حامد بن محمد بن حسن بن محسن (ت: القرن 13هـ).

10- الزّهرة في ردّ غلوّ البُردة.
تأليف: عبدالرحمن بن محمد النتيفي (ت:1385هـ).

11- رسالة في تحريم اتخاذ الضرائح المصنوعة من الخشب والأوراق وغيرها في شهر محرم الحرام.
تأليف أبو الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي (ت:1329هـ)

12- الحق المبين في الرد على اللهابية المبتدعين.
تأليف: عبدالكريم بن فخر الدين الهندي

13- الإفادة في توحيد العبادة
تأليف: عبدالله بن إبراهيم الفنتوخ

14- جهود علماء الكويت في محاربة بدع القبور.
تأليف: دغش العجمي

15- أحكام التوحيد.
تأليف: عمر بن عاصم بن أحمد الحسيني (ت:1369هـ)

من مطالعاتي ومقيداتي عن الشيخ أبي الخير:
كتاب (ثبت وإجازات الفقير نعمان خير الدين الآلوسي زاده)، بخطه، وهو إجازته التي حررها وكتبها في محرم سنة 1311هـ الى الشيخ أحمد العطار، من العراق إلى الهند. وهو في 76 ورقة، أو صفحة! لا أتذكر، والصفحات أقرب الى الواقع.
كتب الشيخ أحمد بجوار العنوان: (الحمدلله وحده، مما من الله به على عبده أحمد أبي الخير العطار المكي الحنفي، عامله الله بلطفه الخفي، أرسله إليه مؤلفه من بغداد المحمية، لا زالت آمنة رخية، آمين. وكان وصوله إليَّ في 4 رمضان سنة 1311).
وأسفل النص ختم الشيخ أحمد في مربع به 3 سطور، ونصه: (طالب فضل/ الرحمن عبده/ أحمد بن عثمان).


تتمة المنشور سابقاً:
طالع الشيخ أحمد أبوالخير العطار ثلاث مرات، وقيد في كل مرة ما عن له على هوامش الثبت، المطالعة الأولى مؤرخة في 4 رمضان 1311هـ، في جلسة واحدة عندما استلم الثبت لأول مرة. الثانية: بتاريخ 20 شوال 1315هـ، في جلسة واحدة أيضاً. والثالة: بتاريخ غرة جمادى الثاني سنة 1318هـ.
أول هذا الثبت: (الحمدلله الذي أجاز المستحقين بوافر النعم، وأوصل أحباءه الى عين اليقين ..). وهذا بيان ما اشتمل عليه من نصوص إجازات المؤلف، وأسماء شيوخه الذين أسند عنهم في هذا الثبت.
1) إجازة والده العلامة المفسر، أبي الثناء محمود أفندي الآلوسي زاده (ت 1283هـ)، وهي عامة لأولاده وأولاد أولاده. لم أقف على تاريخها. والأحفاد الذين يدخلون فيها منهم علي علاء الدين ابن نعمان، وغيره. يمكن التعرف عليهم من خلال تراجمهم في كتاب (تاريخ الأسر البغدادية) للراوي، المطبوع والمنشور على الشبكة.
2) إجازة صديق خان البهوبالي (ت 1307هـ)، مؤرخة في 13 جمادى الثاني سنة 1296هـ. وقفت في تاريخ الأسر البغدادية للراوي: أن السيد نعمان لقي صديق خان في مكة المكرمة لما ذهب الى الحج. ولعلهما أقاما قبل أو بعد الحج مدة .. وليحرر.
3) إجازة شيخه عيسى صفاء الدين البندنيجي (ت 1283هـ).
4) إجازة شيخه عبدالغني الغنيمي الميداني.
5) إجازة شيخه أحمد بن عيسى الشرقي النجدي. (تدبجا). وذكر في ترجمته له: أخذه عن عبداللطيف آل الشيخ، بأخذه عن والده، وعبدالله بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب، وأحمد بن رشيد الحنبلي، وعبدالرحمن بن عبدالله، في كتب الفقه المستعملة المتداولة عند المتأخرين.
6) إجازة محمود أفندي، هكذا ولم يعرف به. وتاريخ إجازته في 1300هـ.
7) إجازة حسين أفندي الكردي، المدرس بالمدرسة الأعظمية، وتاريخها 1295هـ.
8) وإجازة شفهية من المعمر السيد كاكه أحمد أفندي البرزنجي القادري، ساكن السليمانية، ابن ولي الله الشيخ معروف البرزنجي. كان يدرس في المدرسة الملاصقة للحضرة القادرية، وصفه بالورع الزاهد، فريد هذه البقاع في الصلاح.
9) إجازة في الطريقة النقشبندية من أبي بكر افندي الكردي، عن والده. تلقن منه الذكر سنة 1308هـ في بغداد. وهو عن الشيخ عثمان الكردي الطويلي (ت 1283هـ) خليفة مولانا الشيخ خالد.
وبآخر الثبت بقلم مؤلفه السيد نعمان: (هذا بعض ثبت السيد نعمان خير الدين المعروف بآلوسي زاده البغدادي، غفر الله تعالى له ولوالديه، آمين).

تتمة المنشور حول ثبت السيد نعمان الآلوسي .. الحلقة الثالثة والأخيرة:
ومن الفوائد المهمة التي وجدتها على هوامش الثبت بقلم أبي الخير.
عند قول السيد نعمان في ترجمة شيخه أبي بكر النقشبندي، في رفع سنده في الطريقة النقشبندية: (عن السيد محمد نور الدواني، عن والده الشيخ سيف الدين).
علق أبوالخير بقوله: (قوله البدواني عن والده الشيخ سيف الدين: وهم من شيخنا. إذ السيد نورمحمد سيد مشهور، والشيخ سيف الدين عمري مجددي، نعم الشيخ سيف الدين عن والده محمد معصوم، كما حققته في كتابي «الهدية الأحمدية». قاله وكتبه الفقير أحمد المكي الأحمدي، كان الله له، في 7 جمادى الأولى يوم الجمعة 1319).
وفي الثبت نقول كثيرة عن كتاب (حديقة الورود في مدائح أبي الثناء شهاب الدين السيد محمود). وهو من مؤلفات السيد نعمان، وشاركه فيه بعض تلامذة والده، كما ذكر السيد محمد سعيد الراوي في (تاريخ الأسر العلمية).
هذا ما تيسر لي تلخيصه ووصفه لثبت السيد نعمان، وأرجو من الأحباب إثراء الموضوع، والتعقيب، لا حرمنا فوائدهم.

محمد باذيب
عليكره، 12 يناير 2012

📚فوائد دينية في رحاب الزيدية📚

📖 كتاب العقد الثمين في أحكام الأئمة الهادين

🗓 ❂#درس_الأربعاء☟❂🗓

🔰#[إجماع الآل على أن الإمامة فيمن قام ودعا]
❋━━❁ 108 ❁━━❋.
✍️ قالا: حدثنا السيد الإمام أبو طالب رفعه بإسناده إلى أبي جعفر محمد بن علي رضي الله عنه قال: بُشّرَ أبي عليه السلام بزيد بن علي عليه السلام حين وُلِدَ فأخذ المصحف ففتحه ونظر فيه فإذا قد خرج في أول السطر: {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا .... } إلى قوله {وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [التوبة:١١١]، فأطبقه ثم فتحه، فخرج: {وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} [آل عمران:١٦٩]، فأطبقه، ثم فتحه، فخرج: {وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء:٩٥]، فأطبقه، ثم قال: عُزيت والله عن هذا المولود، وإنه لمن الشهداء المرزوقين (١).
وبالإسناد المتقدم رفعه السيد أبو طالب عليه السلام إلى أبي حفصٍ المكي قال: لما رحل الحسين عليه السلام يريد الكوفة نزل بماءٍ من مياه بني سليم، فأمر غلامه، فاشترى شاةً فذبحها فجاء صاحبها، فلما رأى هيئة الحسين عليه السلام وأصحابه رفع صوته فقال: أعوذ بالله وبك يا بن رسول الله، هذا اشترى شاتي وذبحها ولم يدفع إليَّ الثمن، فغضب الحسين عليه السلام غضباً شديداً، ودعا غلامه، فسأله عن ذلك؟ فقال: قد وَالله يا بن رسول الله أعطيته ثمنها، [وهذه البينة، فسألهم الحسين، فشهدوا أنه قد أعطاه ثمنها] ، وقالت البينة، أوقال بعضهم يا بن رسول الله رآى هيئتك فصاح إليك لتعوضه فأمر له الحسين عليه السلام بمعروف، فقال علي بن الحسين رضي الله عنه: ما اسمك يا أعرابي؟ فقال: زيد، فقال: ما بالمدينة أكذب من رجل اسمه زيد، وكان رجل بالمدينة يسمَّى زيداً يبيع الخمرة ، قال: فضحك الحسين عليه السلام حتى بدت نواجذه، ثم قال: مهلاً يا بني لا تعيِّره باسمه، فإن أبي عليه السلام حدثني أنه (سيكون منَّا رجل اسمه زيد يُقتل فلا يبقى في السماء ملك مقرّب، ولانبي مرسل إلاَّ وتلقى روحه يرفعه أهل كل سماءٍ إلى سماء، فقد بلغت، يبعث هو وأصحابه يتخللون رقاب الناس، فيقال هؤلاء خلف الخلف، ودعاة الحق) .
وأخبرنا الشيخ الأجل حسام الدين الحسن بن محمد الرصّاص رحمه الله، والشيخ محيي الدين محمد [بن] أحمد بن الوليد القرشي طوَّل الله عمره قالا: أخبرنا القاضي الأجل الفاضل شمس الدين جعفر بن أحمد [بن] عبدالسلام بن أبي يحيى رضوان الله عليه مناولةً، ثم قراءةً قال: أخبرنا القاضي [الأجل] الإمام أحمد بن أبي الحسن الكني أسعده الله قراءة عليه وهو ينظر في نسخة الأصل قال: أخبرنا السيد العالم أبو طالب عبدالعظيم بن مهدي بن نصر بن مهدي الحسيني رحمه الله قراءة عليه قال: حدثنا الشيخ الإمام إسماعيل بن علي بن إسماعيل الفرزاذي بقرائته علينا قال: حدثنا السيد الأجل الإمام المرشد بالله أبو الحسين يحيى بن الموفق بالله أبي عبدالله الحسين الحسني رضي الله عنه قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن علي بن حمدان بقرائتي عليه قال: حدثنا أبو عبدالله الحسين بن جعفر بن محمد الجرجاني بالرَّيّ من لفظه قال: أخبرنا عمر بن محمد بن عمر القناص بن الضحاك بقرائته عليه قال: وقال السيد: وأخبرنا محمد قال: حدثنا الحسين بن جعفر قال: وحدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عيسى البزاز قراءة من لفظه قالا: حدثنا هارون بن عيسى الصيرفي صلول أبو محمد قال: حدثنا بكار بن محمد بن [شعبة] بن دحان [بن ثوبان] قال: حدثني بكر بن عبدالملك بن وائل الأعنق بصري سكن اليمامة، وكان رجلاً صالحاً عن طارق بن شهاب عن حذيفة بن اليمان قال: نظر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى زيد بن حارثة فقال: «المقتول في الله، والمصلوب في أمتي، والمظلوم من أهل بيتي سَمِيُّ هذا، وأشار بيده إلى زيد بن حارثة، فقال: ادن مني يا زيد زادك اسمك عندي حُبَّاً، فأنت سميّ الحبيب من أهل بيتي» .
وبالإسناد المتقدم إلى السيد المرشد بالله قال: أخبرنا شيخنا أبو سعد إسماعيل بن علي بن الحسين بقرآتي عليه، قال: حدثنا أبو الحسين الحسن بن علي بن محمد بن جعفر الوبري بقراءتي عليه في خان القرابين قال: حدثنا القاضي أبو بكر محمد بن عمر بن سالم بن البراء بن سبرة الجعابي الحافظ قراءة عليه قال: حدثني أبو الحسن علي بن موسى الغطفاني قال: حدثنا الحسن بن علي بن بزيع قال: حدثنا إسماعيل بن أبان عن عمرو بن حريث عن بردعة وهو ابن عبدالرحمن البناني عن أنس قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «يقتل من ولدي رجل يدعى زيداً، بموضع [يعرف] بالكناسة، يدعو إلى الحق يتبعه عليه كل مؤمن» .
وبالإسناد المتقدم إلى المرشد بالله عليه السلام قال أخبرنا الشريف أبو عبدالله محمد بن علي بن ا