نزهة الفکر فيما مضی من الحوادث و العبر في تراجم رجال القرن الثاني عشر و الثالث عشر قطعة منه - أحمد بن محمد الحضراوي المكّي الهاشمي - مجلدين
http://mktba.net/library.php?id=8095
نزهة الفکر فيما مضی من الحوادث و العبر في تراجم رجال القرن الثاني عشر و الثالث عشر
✍ احمد بن محمد الحضراوی المكي الهاشمي
نزهة الفكر فيما معني من الحوادث والعبر في تراجم رجال القرن الثاني عشر والثالث عشر، أحمد محمد الخضراوي
كتب تراجم على القرون
القرن السادس:
1- إنسان العيون في مشاهير سادس القرون لابن أبي عذيبة .
2- تراجم رجال القرنين السادس والسابع المعروف بالذيل على الروضتين لأبي شامة (ت665هـ) أرخ فيه وفيات العلماء من سنة590هـ إلى سنة665هـ.
القرن السابع:
1- الغرة الطالعة في شعراء المائة السابعة للخمي.
2- الغصون اليانعة في محاسن شعراءالمائة السابعة لابن الأبار.
3- الحوادث الجامعة والتجارب النافعة في مائة السابعةلابن الفوطي ينسب إليه.
القرن الثامن:
1- الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنةلابن حجر.
2- الكتائب الكامنة من وفيات المائة الثامنة لابن عزم.
3- الكتيبةالكامنة فيمن لقيناه بالأندلس من شعراء المائة الثامنة للسان الدين الخطيب.
القرن التاسع :
1- الضوء اللامع في أعيان القرن التاسع للسخاوي.
2- مقترب المطالب الشاسعةمن وفيات المائة التاسعة لابن عزم.
3- الرياض اليانعة في المائة التاسعة لابن عبدالهادي.
القرن العاشر:
1- إحياء الداثر من أهل القرن العاشر لبزرك.
2- الكواكب السائرة بمناقب أعيان المائة العاشرة لنجم الدين الغزي.
3- المفاخر والمآثر في علماء القرن العاشر للشعراني .
4- النور السافر في أعيان القرن العاشر.
5- السنا الباهر بتكميل النور السافر في أخبار القرن العاشر للشلي.
6- دوحة الناشر بمحاسن منكان بالمغرب من القرن العاشر لابن عسكر.
7- الروح الباصر على وفيات القرن العاشر لزين الدين الطيب.
8- النجمة الزاهرة في أفاضل المائة العاشرة للدهلوي.
9- لطف السمر وقطف الثمر من تراجم أعيان الطبقة الأولى من القرن الحادي عشر. للغزي.
10- تراجم الأعيان من أبناء الزمان للبوريني .
11- لقط الفرائد لابن القاضي .
القرن الحادي عشر:
1- الأعلام بمن غبر من أهل الحادي عشر لعبد الله بن محمد الفاسي .
2- مطالع النظر بذكر من غبر من أهل القرن الحادي عشر للطيب الفاسي .
3- صفوة من انتشر في أخبار القرن الحادي عشر للأفراني المراكشي.
4- فوائد الارتحال ونتائج السفر في أخبار القرن الحادي عشر لمصطفى الحموي .
5- نفحات الأسرار المكية ورشحات الأفكارالذهبية لابن شاشة.
6- لطف السمر وقطف الثمر من تراجم أعيان
7- الطبقة الأولى من القرن الحادي عشر للغزي.
8- نزهة الحادي بأخبار ملوك القرن الحادي للأفراني
9- خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر للمحبي
10- الجواهر والدرر في أعيان القرن الحادي عشر للشلي.
11- نفائس الدرر في أخبار القرن الحادي عشر له أيضا.
12- نزهة النادي وطرفة البادي في أهل القرن الحادي للقادري
13- التقاط الدرر ومستفاد المواعظ والعبر في أخبار أعيان أهل المائة الحادية والثانية عشر.
14-نشر المثاني لأهل القرن الحادي عشر والثاني للقادري.
القرن الثاني عشر:
1- نشر المثاني في أهل القرن الحادي عشر والثاني للقادري.
2- سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر للمرادي .
3- المسك الأذفر في نشر مزايا القرنين الثاني عشر والثالث.للآلوسي
4- الدر المنتثر في فضلاء القرن الثاني عشر لياسين العمري.
5- التقاط الدرر ومستفاد المواعظ والعبر في أخبار أعيان المائة الحادية والثانية عشرللقادري.
6- تراجم أهل القدس في القرن الثاني عشر الهجري لحسن عبد اللطيف الحسيني.
7- الجواهر والدرر في تراجم علماء القرن الثاني عشر لصالح الأركاني.
القرن الثالث عشر:
1- تحقيق الخبر عمن مات من علماء القرن الثالث عشر لقصارة.
2- المسك الأذفرللآلوسي
3- الشرب المختصر من معين بعض أهل القرن الثالث عشر للكتاني.
4- مجموعة تراجم علماء القرن الثالث عشر لعارف حكمت.
5- ذكر من اشتهر من أهل القرن الثالث عشرللصقلي الفاسي.
6- الغرر في وجوه القرن الثالث عشر لابن سند.
7- مجمع فضلاء البشرمن أهل القرن الثالث عشر لأحمد الغماري.
8- نزهة الفكر فيما مضى من الحوادث والعبرمن أوائل الموجودات إلى أواخر القرن الثالث عشر لأحمد الحضراوي.
9- حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر للبيطار.
10- عقد الدرر فيما وقع في نجد من الحوادث في آخرالقرن الثالث عشر والرابع عشر لابن عيسى النجدي.
11- تراجم مشاهير الشرق في القرن التاسع عشر الميلادي الثالث عشر الهجري جرجي زيدان.
12- أعيان البيان من صبح القرن الثالث عشر الهجري لحسن السندوبي.
13- العبر في كشف أسرار القرن الثالث عشر لمحمدنجاتي المصري.
14- تراجم أعيان القرن الثالث عشر وأوائل القرن الرابع عشر لأحمدتيمور باشا.
15- فيض الملك المتعالى بأنباء أوائل القرن الثالث عشر والتوالي للدهلوي .
16- روض البشر في أعيان دمشق في القرن الثالث عشر للشطي.
17- أعيان القرن الثالث عشر لخليل بن أحمد مردم بك.
18- نيل الوطر من تراجم علماء اليمن في القرن الثالث عشر. لزبارة محمد بن يحيى مفتي اليمن.
19- إتحاف المطالع بوفيات أعلام القرن الثالث عشر والرابع لابن سودة.
20- زيدة الأثر مما مضى من الخبر في القرن الثالث والرابع عشر لابن سودة.
21- ضوء القمر في جمع وفيات حلية البشر في أعيان القرن الثالث عشر للبيطاء لصالح الأركاني .
منقول
السَّبِيِلُ الأمْثَلُ لِمَعْرِفَةِ مِنَ الأعْمَالِ مَاهُوَ الأفْضَلُ
جمع وإعداد :
بندر بن عبد الهادي الثمالي
نزهة الفكر فيما معني من الحوادث والعبر في تراجم رجال القرن الثاني عشر والثالث عشر، أحمد محمد الخضراوي
كتب تراجم على القرون
القرن السادس:
1- إنسان العيون في مشاهير سادس القرون لابن أبي عذيبة .
2- تراجم رجال القرنين السادس والسابع المعروف بالذيل على الروضتين لأبي شامة (ت665هـ) أرخ فيه وفيات العلماء من سنة590هـ إلى سنة665هـ.
القرن السابع:
1- الغرة الطالعة في شعراء المائة السابعة للخمي.
2- الغصون اليانعة في محاسن شعراءالمائة السابعة لابن الأبار.
3- الحوادث الجامعة والتجارب النافعة في مائة السابعةلابن الفوطي ينسب إليه.
القرن الثامن:
1- الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنةلابن حجر.
2- الكتائب الكامنة من وفيات المائة الثامنة لابن عزم.
3- الكتيبةالكامنة فيمن لقيناه بالأندلس من شعراء المائة الثامنة للسان الدين الخطيب.
القرن التاسع :
1- الضوء اللامع في أعيان القرن التاسع للسخاوي.
2- مقترب المطالب الشاسعةمن وفيات المائة التاسعة لابن عزم.
3- الرياض اليانعة في المائة التاسعة لابن عبدالهادي.
القرن العاشر:
1- إحياء الداثر من أهل القرن العاشر لبزرك.
2- الكواكب السائرة بمناقب أعيان المائة العاشرة لنجم الدين الغزي.
3- المفاخر والمآثر في علماء القرن العاشر للشعراني .
4- النور السافر في أعيان القرن العاشر.
5- السنا الباهر بتكميل النور السافر في أخبار القرن العاشر للشلي.
6- دوحة الناشر بمحاسن منكان بالمغرب من القرن العاشر لابن عسكر.
7- الروح الباصر على وفيات القرن العاشر لزين الدين الطيب.
8- النجمة الزاهرة في أفاضل المائة العاشرة للدهلوي.
9- لطف السمر وقطف الثمر من تراجم أعيان الطبقة الأولى من القرن الحادي عشر. للغزي.
10- تراجم الأعيان من أبناء الزمان للبوريني .
11- لقط الفرائد لابن القاضي .
القرن الحادي عشر:
1- الأعلام بمن غبر من أهل الحادي عشر لعبد الله بن محمد الفاسي .
2- مطالع النظر بذكر من غبر من أهل القرن الحادي عشر للطيب الفاسي .
3- صفوة من انتشر في أخبار القرن الحادي عشر للأفراني المراكشي.
4- فوائد الارتحال ونتائج السفر في أخبار القرن الحادي عشر لمصطفى الحموي .
5- نفحات الأسرار المكية ورشحات الأفكارالذهبية لابن شاشة.
6- لطف السمر وقطف الثمر من تراجم أعيان
7- الطبقة الأولى من القرن الحادي عشر للغزي.
8- نزهة الحادي بأخبار ملوك القرن الحادي للأفراني
9- خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر للمحبي
10- الجواهر والدرر في أعيان القرن الحادي عشر للشلي.
11- نفائس الدرر في أخبار القرن الحادي عشر له أيضا.
12- نزهة النادي وطرفة البادي في أهل القرن الحادي للقادري
13- التقاط الدرر ومستفاد المواعظ والعبر في أخبار أعيان أهل المائة الحادية والثانية عشر.
14-نشر المثاني لأهل القرن الحادي عشر والثاني للقادري.
القرن الثاني عشر:
1- نشر المثاني في أهل القرن الحادي عشر والثاني للقادري.
2- سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر للمرادي .
3- المسك الأذفر في نشر مزايا القرنين الثاني عشر والثالث.للآلوسي
4- الدر المنتثر في فضلاء القرن الثاني عشر لياسين العمري.
5- التقاط الدرر ومستفاد المواعظ والعبر في أخبار أعيان المائة الحادية والثانية عشرللقادري.
6- تراجم أهل القدس في القرن الثاني عشر الهجري لحسن عبد اللطيف الحسيني.
7- الجواهر والدرر في تراجم علماء القرن الثاني عشر لصالح الأركاني.
القرن الثالث عشر:
1- تحقيق الخبر عمن مات من علماء القرن الثالث عشر لقصارة.
2- المسك الأذفرللآلوسي
3- الشرب المختصر من معين بعض أهل القرن الثالث عشر للكتاني.
4- مجموعة تراجم علماء القرن الثالث عشر لعارف حكمت.
5- ذكر من اشتهر من أهل القرن الثالث عشرللصقلي الفاسي.
6- الغرر في وجوه القرن الثالث عشر لابن سند.
7- مجمع فضلاء البشرمن أهل القرن الثالث عشر لأحمد الغماري.
8- نزهة الفكر فيما مضى من الحوادث والعبرمن أوائل الموجودات إلى أواخر القرن الثالث عشر لأحمد الحضراوي.
9- حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر للبيطار.
10- عقد الدرر فيما وقع في نجد من الحوادث في آخرالقرن الثالث عشر والرابع عشر لابن عيسى النجدي.
11- تراجم مشاهير الشرق في القرن التاسع عشر الميلادي الثالث عشر الهجري جرجي زيدان.
12- أعيان البيان من صبح القرن الثالث عشر الهجري لحسن السندوبي.
13- العبر في كشف أسرار القرن الثالث عشر لمحمدنجاتي المصري.
14- تراجم أعيان القرن الثالث عشر وأوائل القرن الرابع عشر لأحمدتيمور باشا.
15- فيض الملك المتعالى بأنباء أوائل القرن الثالث عشر والتوالي للدهلوي .
16- روض البشر في أعيان دمشق في القرن الثالث عشر للشطي.
17- أعيان القرن الثالث عشر لخليل بن أحمد مردم بك.
18- نيل الوطر من تراجم علماء اليمن في القرن الثالث عشر. لزبارة محمد بن يحيى مفتي اليمن.
19- إتحاف المطالع بوفيات أعلام القرن الثالث عشر والرابع لابن سودة.
20- زيدة الأثر مما مضى من الخبر في القرن الثالث والرابع عشر لابن سودة.
21- ضوء القمر في جمع وفيات حلية البشر في أعيان القرن الثالث عشر للبيطاء لصالح الأركاني .
منقول
السَّبِيِلُ الأمْثَلُ لِمَعْرِفَةِ مِنَ الأعْمَالِ مَاهُوَ الأفْضَلُ
جمع وإعداد :
بندر بن عبد الهادي الثمالي
كتب تراجم على القرون
القرن السادس:
1- إنسان العيون في مشاهير سادس القرون لابن أبي عذيبة .
2- تراجم رجال القرنين السادس والسابع المعروف بالذيل على الروضتين لأبي شامة (ت665هـ) أرخ فيه وفيات العلماء من سنة590هـ إلى سنة665هـ.
القرن السابع:
1- الغرة الطالعة في شعراء المائة السابعة للخمي.
2- الغصون اليانعة في محاسن شعراءالمائة السابعة لابن الأبار.
3- الحوادث الجامعة والتجارب النافعة في مائة السابعةلابن الفوطي ينسب إليه.
القرن الثامن:
1- الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنةلابن حجر.
2- الكتائب الكامنة من وفيات المائة الثامنة لابن عزم.
3- الكتيبةالكامنة فيمن لقيناه بالأندلس من شعراء المائة الثامنة للسان الدين الخطيب.
القرن التاسع :
1- الضوء اللامع في أعيان القرن التاسع للسخاوي.
2- مقترب المطالب الشاسعةمن وفيات المائة التاسعة لابن عزم.
3- الرياض اليانعة في المائة التاسعة لابن عبدالهادي.
القرن العاشر:
1- إحياء الداثر من أهل القرن العاشر لبزرك.
2- الكواكب السائرة بمناقب أعيان المائة العاشرة لنجم الدين الغزي.
3- المفاخر والمآثر في علماء القرن العاشر للشعراني .
4- النور السافر في أعيان القرن العاشر.
5- السنا الباهر بتكميل النور السافر في أخبار القرن العاشر للشلي.
6- دوحة الناشر بمحاسن منكان بالمغرب من القرن العاشر لابن عسكر.
7- الروح الباصر على وفيات القرن العاشر لزين الدين الطيب.
8- النجمة الزاهرة في أفاضل المائة العاشرة للدهلوي.
9- لطف السمر وقطف الثمر من تراجم أعيان الطبقة الأولى من القرن الحادي عشر. للغزي.
10- تراجم الأعيان من أبناء الزمان للبوريني .
11- لقط الفرائد لابن القاضي .
القرن الحادي عشر:
1- الأعلام بمن غبر من أهل الحادي عشر لعبد الله بن محمد الفاسي .
2- مطالع النظر بذكر من غبر من أهل القرن الحادي عشر للطيب الفاسي .
3- صفوة من انتشر في أخبار القرن الحادي عشر للأفراني المراكشي.
4- فوائد الارتحال ونتائج السفر في أخبار القرن الحادي عشر لمصطفى الحموي .
5- نفحات الأسرار المكية ورشحات الأفكارالذهبية لابن شاشة.
6- لطف السمر وقطف الثمر من تراجم أعيان
7- الطبقة الأولى من القرن الحادي عشر للغزي.
8- نزهة الحادي بأخبار ملوك القرن الحادي للأفراني
9- خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر للمحبي
10- الجواهر والدرر في أعيان القرن الحادي عشر للشلي.
11- نفائس الدرر في أخبار القرن الحادي عشر له أيضا.
12- نزهة النادي وطرفة البادي في أهل القرن الحادي للقادري
13- التقاط الدرر ومستفاد المواعظ والعبر في أخبار أعيان أهل المائة الحادية والثانية عشر.
14-نشر المثاني لأهل القرن الحادي عشر والثاني للقادري.
القرن الثاني عشر:
1- نشر المثاني في أهل القرن الحادي عشر والثاني للقادري.
2- سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر للمرادي .
3- المسك الأذفر في نشر مزايا القرنين الثاني عشر والثالث.للآلوسي
4- الدر المنتثر في فضلاء القرن الثاني عشر لياسين العمري.
5- التقاط الدرر ومستفاد المواعظ والعبر في أخبار أعيان المائة الحادية والثانية عشرللقادري.
6- تراجم أهل القدس في القرن الثاني عشر الهجري لحسن عبد اللطيف الحسيني.
7- الجواهر والدرر في تراجم علماء القرن الثاني عشر لصالح الأركاني.
القرن الثالث عشر:
1- تحقيق الخبر عمن مات من علماء القرن الثالث عشر لقصارة.
2- المسك الأذفرللآلوسي
3- الشرب المختصر من معين بعض أهل القرن الثالث عشر للكتاني.
4- مجموعة تراجم علماء القرن الثالث عشر لعارف حكمت.
5- ذكر من اشتهر من أهل القرن الثالث عشرللصقلي الفاسي.
6- الغرر في وجوه القرن الثالث عشر لابن سند.
7- مجمع فضلاء البشرمن أهل القرن الثالث عشر لأحمد الغماري.
8- نزهة الفكر فيما مضى من الحوادث والعبرمن أوائل الموجودات إلى أواخر القرن الثالث عشر لأحمد الحضراوي.
9- حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر للبيطار.
10- عقد الدرر فيما وقع في نجد من الحوادث في آخرالقرن الثالث عشر والرابع عشر لابن عيسى النجدي.
11- تراجم مشاهير الشرق في القرن التاسع عشر الميلادي الثالث عشر الهجري جرجي زيدان.
12- أعيان البيان من صبح القرن الثالث عشر الهجري لحسن السندوبي.
13- العبر في كشف أسرار القرن الثالث عشر لمحمدنجاتي المصري.
14- تراجم أعيان القرن الثالث عشر وأوائل القرن الرابع عشر لأحمدتيمور باشا.
15- فيض الملك المتعالى بأنباء أوائل القرن الثالث عشر والتوالي للدهلوي .
16- روض البشر في أعيان دمشق في القرن الثالث عشر للشطي.
17- أعيان القرن الثالث عشر لخليل بن أحمد مردم بك.
18- نيل الوطر من تراجم علماء اليمن في القرن الثالث عشر. لزبارة محمد بن يحيى مفتي اليمن.
19- إتحاف المطالع بوفيات أعلام القرن الثالث عشر والرابع لابن سودة.
20- زيدة الأثر مما مضى من الخبر في القرن الثالث والرابع عشر لابن سودة.
21- ضوء القمر في جمع وفيات حلية البشر في أعيان القرن الثالث عشر للبيطاء لصالح الأركاني .
منقول
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
السبت 28/سبتمبر/2018مـ
✳️سؤال
رجل والعياذ بالله حلف يمين وقال أمه تحل له إنه ماهو نادر من سيارات الذي عنده فلوس إلا قد عدله ورجع ندر ولا قد عدله وحين حلف نواها يمين فما يلزمه في الحلف وهل تلزمه الكفارة؟
↕️جواب
يستغفر الله ولا يلزمه كفارة يمين.
➖➖➖
✳️سؤال
لديّ ثلاث عيال على أخي المتوفي وأنا قايم بهم أسقي الزرع لهم وأقرب لهم كل شيء مايخسروا إلا كل شيء جاهز والفلوس من عندهم ولا آخذ عليهم شيء والآن حوالي شهر عيالي يأكلوا من حالهم ولم أعطِ لهم شيء فماالحكم في ذالك؟
(4)↕️جواب
إذا كان ذلك بقدر ماتستحقه من الأجرة في مقابل تعبك وعملك فلا بأس بذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا قال شخص على رأس بنتي فهل هي يمين تلزمه فيها كفارة؟
↕️جواب
ماذكر ليس بيمين.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا صمت يوم عاشوراء فهل هي كفارة سنة حتى عن إفطاري لما أفطرته في شهر رمضان وأنا مريض؟
↕️جواب
صيام عاشورا مندوب لا كما ذكر في السؤال فلا صحة لذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
زوجتي أجريت لها عملية قيصيرية للجنين فهل يجوز لها الصلاة مع العلم أنه يوجد نزول دم كدم النفاس بلون أسود وريح؟
↕️جواب
إذا تم إستخراج الطفل بعملية من بطنها فتصلي ولا تعتبر نفساء.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول له عمة أخت والده قامت وباعت كل ماجاء تملكه بعد والدها ووالدتها من إبن أختها ولها من حين باعت 25 سنة وقام ولد أخوها في هذه الأيام يطالب بالشفعة لما باعته عمته بالرغم أن ولد أخوها يبلغ من العمر 35 سنة وكان يعلم بهذا البيع من أول فهل لولد أخوها حق الشفعة أم ماالحكم في ذالك؟
↕️جواب
لا شفعة لولد أخيها مادام الأمر كما ذكر.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص يحاججني على رؤية الله يوم القيامة بقول الله سبحانه: (وجوه يومئذٍ ناضرة إلى ربها ناظرة) والآية التي تليها فماالمعنى الحقيقي والتفسير الواضح للآية المتشابهة التي يتحجج بها بالرؤية تعالى الله عن ذالك علواً كبيرا مع أمثلة من الواقع على المتشابة من القول؟
↕️جواب
تجد ذالك مفصلاً في كتب العقيدة كـالنظرات و..الخ.
➖➖➖
✳️سؤال
إمرأة عجوز كانت في شبابها متهاونة بالصلاة أي تتركها والآن عرفت أن ترك الصلاة حرام وتقضي الآن الصلوات التي كانت تتركها وتعبت وهي تقضي من قيام وتقضي من قعود أي لم تزد تقدر على قضاء الصلاة من قيام فماالحكم في ذالك؟
↕️جواب
مادام الأمر كما ذكرت فسيتجاوز الله عنها فيما قد مضى وتلتزم بالصلاة من الآن ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل متولي على أيتام بعضهم بالغين ويحفظ لهم فلوسهم ويعطيهم كفايتهم منها ولما توفر لهم عشرة الف سعودي أشترى لهم بها أرض فهل يلزم فيها زكاة؟
↕️جواب
إذا كانت لغير التجارة فلا زكاة فيها.
➖➖➖
✳️سؤال
أحياناً نسافر إلى مكة لغرض أشغال وندخل حدود الحرم المكي بدون إحرامات والبعض يقول أنه من الضروري الإحرام فماالحكم في ذالك وماهو الواجب علينا فيما تقدم من أسفارنا السابقة إلى مكة بدون إحرام؟
↕️جواب
لا يلزم الإحرام إلا لمن أراد الحج أو العمرة.
➖➖➖
✳️سؤال
الوالد وعمي أشتروا مزرعة وتقسموها منذ فترة طويلة وخلال فترة قام الوالد بإشراك المزرعة لعمي قبل وفاته ظلت المزرعة لدى عمي حول عشر سنين ثم توفي الوالد ونحن الورثة أردنا القسمة بيننا فقمنا بذرع المزرعة كامل مرة أخرى فطلع عند عمي لنا ثلاث حبل وعلى العموم المزرعة ليست مقسومة نصفين وإنما هي قطعة للوالد وقطعة لعمي فجاء نقص ليس في إحدى القطع وإنما جاء في كل القطع فهل عمي يخرج لنا الثلاث الحبل في مكان واحد أم تتساوى قطعنا مع قطع عمنا؟
↕️جواب
يخرج لكم عمكم ثلاث حبل بين حقكم من حيث لا يتضرر عمكم، المهم ثلاث حبل بين حقكم.
➖➖➖
✳️سؤال
الحجاج قالوا لزمهم فدية منها صوم عشرة أيام ثلاثة في الحج وسبعة إذا رجعوا فهل صيام السبعة الأيام لازم تكون متتابعة أم يصح أن تكون متفرقة؟
↕️جواب
يصح فيها التفريق.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى ).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة الزيدية على الفيس بوك🔰
https://m.facebook.com/AtbaWmhbyQaydAlzydytAlsydAllamtalhsynBnYhyHfzhAllh/
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
ملاحظات على كتاب (التاريخ والمؤرخون في مكة) تأليف د. محمد الحبيب الهيلة
بقلم/ د. محمد أبوبكر باذيب
الطبعة الثانية لكتاب (التاريخ والمؤرخون في مكة المكرمة) تأليف د. محمد الحبيب الهيلة (ت 2019م) رحمه الله.
تمتاز هذه الطبعة بزيادة أعلام من القرنين الرابع والخامس عشر الهجريين. تبتدئ الزيادة من ص 546، من ترجمة السيد أحمد زيني دحلان (ت 1304هـ) ورقمها 205. وتنتهي بترجمة المؤرخ عاتق البلادي (ت 1431هـ) ورقمها 293. فعدد التراجم المزيدة: 88 ترجمة.
والكتاب صدرت طبعته الأولى عن مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي بلندن، سنة 1414هـ/ 1994م، وكان عدد تراجمه 187 ترجمة، تنتهي بأبي بكر الزرعة المكي، وأصبحت ترجمته في الطبعة الثانية برقم 189. وقد أدخل فيها تعديلات وزيادات جمة، وحدد تاريخ وفاته في 1262، بعد أن لم يكن محدداً في طبعته الأولى. كما لم يذكر في الطبعة الثانية ما الذي زاده وأضافه على مادة الطبعة الأولى، فيحتاج أن يقوم باحث بالمقارنة بين الطبعتين، والكتابة في ذلك.
لاشك أن الكتاب مهم، وقد أصبح مرجعاً للباحثين، وجهد المؤلف مشكور، ولكن لا يخلو عمل بشري من تعقبات وملاحظات، وهذه ملاحظات سريعة استوقفتني، ورأيت أن من واجب النصح للعلم وأهله أن أدونها، وهي بنت وقتها، لم أقصد منها الاستيعاب، وإلا فهناك ملاحظات عديدة قد يكون لاحظها غيري، ولو تفرغ باحث معتن بذلك لاستخرج الكثير، لاسيما مع تقدم وسائل المعرفة وسهولة الحصول على المعلومات وتوثيقها اليوم.
فقد لاحظت التالي:
- أن المؤلف اعتمد في تراجم بعض المعاصرين على شبكة الانترنت وموقع الويكيبيديا، وهذا أمر معيب، فأ بو تراب الظاهري (مثلا) كتبت في سيرته وأدبه مؤلفات مطبوعة، ولكن يبدو أن استعجال المؤلف في إخراج الكتاب لم يمهله أن يرجع الى المراجع المطبوعة، وهو أمر معيب، ولا يليق بتاريخ أم القرى، مكة المكرمة، ورجالاتها.
- اقتصر في تراجم بعض الأعلام المشاهير على مراجع لا تليق بأقدارهم، ففي (ص 555) ذكر الشيخ محمد نواوي الجاوي، وبخسه حقه وترجمته، ورجع في ترجمته الى كتاب السنيدي المعاصر، ومخطوط الدهلوي (فيض الملك المتعالي)، وقال بالحرف الواحد: (ولم نعرف له ترجمة موفية بالغرض)! سبحان الله، كان بين يدي المؤلف أهم مراجع ترجمة الجاوي، فقد ترجم له مرداد والغازي والزركلي، وغيرهم، وسردوا أسماء مؤلفاته، بل ذكر سركيس في معجمه ما طبع منها، وهو من مراجع المؤلف. إنه الاستعجال وعدم الإحاطة والنظرة الشمولية للتاريخ المكي ورجالاته، والاكتفاء بالنظر السريع. وهو أمر مؤسف.
ثم كيف يرجع الى مخطوط الدهلوي، وقد طبع الكتاب سنة 1429هـ/ 2008م، وهذه الطبعة الثانية صدرت سنة 1438هـ/ 2017م، أي أن كتاب الدهلوي قد مضى على طبعه حوالي عشر سنوات! كيف لم يرجع الى المطبوع؟ بل كيف لم يحدث بياناته عن كتاب من التراث المكي التاريخي طبع وانتشر وهو لا يعلم! أمر غريب جداً.
- في (ص 555) ترجمة أبي بكر شطا المكي (ت 1310هـ)، نسب له كتاباً بعنوان (عمدة الأبرار في أحكام الحج والاعتمار). وهذا خطأ، فالكتاب من تأليف علي بن عبدالبر الونائي (ت 1212هـ) وعليه شروح وحواش معروفة.
- في (ص 559) ترجمة عبدالله بن عباس صديق الحنفي (ت 1325هـ)، نسب له كتاب (الأسر القرشية أعيان مكة المحمية)، وهذه النسبة خاطئة تماماً. لأن مؤلف الكتاب المذكور رجل معاصر لعله لا يزال على قيد الحياة، وليس لصاحب الترجمة.
- في (ص 578) ترجمة الشيخ جعفر لبني (ت 1340هـ)، ذكر له كتابا سماه (تاريخ عوائل مكة)، وهذا غير صحيح، إنما تلك المعلومات عن عوائل مكة استلت من كتابه (الحديث شجون شرح الرسالة الجدية لابن زيدون) وقد طبع الكتاب. فلا يصح نسبة (المستلة) الى الشيخ غازي، ولا الى اللبني الا بذكر أصلها (الحديث شجون).
هذا ما تيسر جمعه في هذه العجالة، ورحم الله الدكتور الهيلة وأثابه على ما قدم، وغفر لنا وله الزلات والهنات، ونسأله التوفيق لإجادة الأعمال وإتقانها وإعطائها حقها من العناية والجهد، والله الموفق.
كتبه محمد باذيب
الاثنين 23 جمادى الآخرة 1444
16 يناير 2023م
رابط المدونة:
https://batheebcultural.blogspot.com/2023/01/blog-post.html
رابط القناة:
https://t.me/dr_Mohammad_Batheeb/6528
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com