قوقل لينس صار تقدر تستخرج الكلام العربي من الصورة بدقة رائعة
بسم الله الرحمن الرحيم
مؤلف كتاب الذخائر والتحف
(1) نشر كتاب الذخائر والتحف في الكويت سنة ۱۹۵۹م بتحقيق الدكتور محمد حمید الله منسوبا إلى القاضي الرشيد بن الزبير من القرن
الخامس الهجري، عن نسخة فريدة بخط ابن دقماق. وتدل خاتمتها أنها نسخة مختصرة من الكتاب، وصاحب الاختصار شهاب الدين أحمد
بن عبد الله الأوحدي الشافعي (ت ۸۱۱) صديق الناسخ. ذكر المحقق ذلك في مقدمته ولكن لم يثبت هذا لسبب ما على غلاف الكتاب..
(2) وقد استنبط المحقق من الأخبار الواردة في الكتاب أنه ألف في القرن الخامس، ومن نقول الكتاب في المصادر أن مؤلفه القاضي الرشيد
أحمد بن القاضي الرشيد بن الزبير" معترفا بأنه لم يجد ترجمة المؤلف.
(3) ذكر الدكتور مصطفى جواد في كتاب جهات الخلفاء (ص ۱۳4) لابن الساعي أن ما ورد على غلاف الذخائر والتحف عن مؤلفه وزمن
تأليفه "غلط في غلط"، وبعد ما ذكر مصادر ترجمة القاضي الرشيد وأنه صلب سنة ۵۹۲ قال: "فهو من رجال القرن السادس، ونسبة
الكتاب المذكور إليه وهو من تأليف القرن الخامس خطأ مبين يجب إصلاحه". ثم ذكر احتمال كون الكتاب لابن بابشان.
(4) نشر کتاب جهات الخلفاء سنة 1960م أي بعد صدور كتاب الذخائر والتحف بسنة. وفي السنة نفسها دار نقاش حول الكتاب ومؤلفه في
مجلة "معارف" الهندية الشهيرة الصادرة عن دار المصنفين بمدينة (أعظم كره) في أعداد مايو وديسمبر من سنة 1960م وفبراير
۱۹۹۱(۱۳۷۹- ۱۳۸۰ ه). شارك في هذا النقاش ثلاثة باحثين: القاضي أطهر المباركفوري صاحب كتاب رجال السند والهند، والعالم
المعروف الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي، والدكتور محمد حمید الله محقق الكتاب.
(5) وقد خلص هذا النقاش إلى الأمور الآتية:
1) الكتاب من مؤلفات القرن الخامس كما تدل الأخبار الواردة فيه.
2) أبو الحسن أحمد بن علي بن إبراهيم بن الزبير المترجم في معجم الأدباء وغيره المصلوب سنة 563 هو وأبوه وجده كلهم قضاة وكلهم
عرف بلقب القاضي الرشيد بن الزبير. والزبير نسبة إلى الحد الأعلى. وقد نبه الشيخ الأعظمي على ترجمة أبيه وجده في الطالع السعيد
(ص 364، 6۷) وقد توفي أبوه سنة 5۲5. وجده كان حاكما بقوص سنة 4۷۲. وهو القاضي الرشيد إبراهيم بن محمد بن الحسين بن
الزبير الأسواني.
3) الظاهر أن الكتاب من تأليف القاضي الرشيد الجد وهو من رجال القرن الخامس.
4) أما نسبة الكتاب إلى القاضي الرشيد الحفيد كما في كتاب الغزولي وكما في ترجمته في معجم الأدباء، فقد يكون وهما بسب اشتراك الحفيد
والجد في اللقب، وقد يكون الحفيد روی کتاب جده وأضاف إليه بعض الأخبار فنسب إليه، كما حصل لكثير من كتب المتقدمين.
(6) إذن لا غبار على ما ورد على غلاف الكتاب من أنه للقاضي الرشيد من القرن الخامس، و هو صواب في صواب، غير أنه للجد لا
للحفيد. وقد صدرت الطبعة الثانية من الكتاب عام 1984م (بعد خمس وعشرين سنة مصورة من الأولى! ولا شك أن المحقق لم يبلغه خبر
صدورها، وإلا تكلم في مقدمتها على قضية مؤلف الكتاب، وبين وفصل، واستفاد أيضا من الملحوظات الواردة في نقد الأستاذ محمد عبد
الغني حسن المنشور في مجلة معهد المخطوطات المجلد ۱۲ الجزء ۲ سنة 1966م. وقد رأيت الدكتور محمد حمید الله يشكو في رسائله من
الناشرين الذين يخرجون الطبعات المتجددة من كتبه وتحقيقاته دون أن يخبروه بذلك ليضيف إلى الطبعة الجديدة ما يتجمع عنده من
التصحيحات والاستدراكات.
(7) جري هذا الحوار العلمي المفيد في مجلة أردية بعيدة عن متناول الباحثين العرب، فأحببت أن أهدي إليهم خلاصته وبخاصة لأني لم
أقف على رأي جديد في القضية غير ما ذهب إليه الدكتور مصطفى جواد.
(۸) الجدير بالذكر أن الأستاذ يوسف السناري وقف على نسخة أخرى من الكتاب في مكتبة علال الفاسي بالرباط.
#تتمة.. علي عزت بيجوفيتش
[ الـحـ4ـلـقـة ]
__
💫علي عزت مفكراً ومؤلفاً
الرئيس علي عزت مفكر عميق، يغوص في الأعماق، ويأبى أن يعوم فوق السطح، ومثقف أخذ نفسه وأحاطها بألوان الثقافة العصرية، كما ثقف العلوم الشرعية، وقرأ الكتب الفكرية الإسلامية المعاصرة، وجمع بين أصناف تلك العلوم التي حصلها من مصادرها الأمينة الموثوقة، غربية وإسلامية، فكان لنا منه مفكر عميق، ودارس واع للتيارات الفكرية المعاصرة، وثقفٌ لقفٌ قرأ فوعى، وكتب فأوعى، ولكنه لم يتفرغ للكتابة، لأن هموم الأمة الإسلامية عامة، وهموم مسلمي البلقان خاصة، والمحن والابتلاءات التي مرّوا بها، والمآسي والكوارث التي نزلت بهم. كان كل هذا يشغل الحيّز الكبير من حياته وحركته وتفكيره، فقد كان يكافح على عدة محاور، ولو تفرغ للقراءة والكتابة لكان لنا منه مؤلف كبير، ولزوّدنا بثقافة ثرّة، ولأغنى المكتبة الإسلامية بمؤلفات قيمة، ولكن الخير فيما يختاره الله، ولقد سدّ الرجل ثغرات في المسيرة السياسية والكفاحية لمسلمي البوسنة والهرسك، ما كان غيره ليقوى على سدّها، والله أعلم.
ومع ذلك، ألّف الرجل عدّة كتب، وكتب العديد من الأبحاث، وقدّم الكثير من المحاضرات، في ميادين فكرية وسياسية ودعوية. ومن هذه الكتب التي ألفها:
1- هروبي إلى الحرية. كتبه في السجن، عندما اعتقله الشيوعيون عام 1949 بسبب نشاطه السياسي، ولانتمائه إلى جمعية الشبان المسلمين، وحكموا عليه بالسجن مدة خمس سنوات.
2- عوائق النهضة الإسلامية.
3- الأقليات الإسلامية في الدول الشيوعية.
4- البيان الإسلامي. وهو مجموعة مقالات كان نشرها في مجلة (تاكفين) باسم مستعار. وهذه المجلة كانت تصدرها جمعية العلماء في البوسنة، وكان يقرؤها خمسون ألف مسلم، وقد جمعها ابنه الأستاذ بكر، وأصدرها في كتاب بعنوان (البيان الإسلامي) وهو شرح لأساسيات النظام الإسلامي، وقد أثار نشر هذا الكتاب ضجة كبيرة.
5 - الإسلام بين الشرق والغرب. وهذا الكتاب الكبير هو أشبه بموسوعة علمية، هزّ به أركان العالم الغربي، فقد خاطب به قادة الفكر هناك، وكان فيه عالما وفيلسوفا وأديباً وفناناً مسلماً تمثّل كلّ ما أنجزته الحضارة الغربية، ثم ارتقى بتلك العلوم عندما ربطها بهدي السماء الذي جاء به الإسلام.
وقد اتسق منهجه التحليلي في الكتاب في تقصي الحقائق، مع هدفه الذي عبّر عنه بقوله: "لكي نفهم العالم فهماً صحيحاً، لا بدّ أن نعرف المصادر الحقيقية للأفكار التي تحكم هذا العالم، وأن نعرف معانيها".
نال الرئيس المفكر الداعية علي عزت العديد من الجوائز، ولم يكن يتطلع إليها، ولا يسعى لنوالها، بل كانت هي التي تأتيه طوعاً، فقد عرفه البوسنيون، والعرب، والمسلمون، والمثقفون، والسياسيون من سائر الأجناس، وكان عارفو فضله ومقامه في ميادين السياسة، والفكر، والدعوة هم الذين يرشحونه، وهم الذين يمنحونه الجائزة تلو الجائزة، ومن هذه الجوائز:
1- جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام عام 1993م.
2- جائزة (مفكر العام) من مؤسسة علي وعثمان حافظ عام 1996.
3- جائزة مولانا جلال الدين الرومي الدولية لخدمة الإسلام في تركيا.
4- جائزة الدفاع عن الديموقراطية الدولية، من المركز الأمريكي للدفاع عن الديموقراطيات والحريات.
5- جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم (رمضان 1422هـ)، تقديراً لجهوده في خدمة الإسلام والمسلمين.
💫وفاة علي عزت بيجوفيتش
لقد لقي ربَّه راضياً مرضياً يوم الأحد، التاسع عشر من اكتوبر تشرين الاول 2003م،
23 شعبان 1424هـ عن عمر ناهز الثامنة والسبعين. وقد أعلن راديو البوسنة وفاته، ولم يتمكن مسلمو البوسنة من إعلان الحداد الرسمي عليه، فقد اعترض على ذلك ممثل الصرب في الرئاسة الجماعية، لأن الصرب الحاقدين يعدون الرئيس علي عزت عدوّهم اللدود الذي وقف بدهاء وجرأة وذكاء في وجه أطماعهم في ابتلاع البوسنة والهرسك، من أجل إقامة إمبراطورية صربية طالما حلموا بها.
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲للإشتراك ؏ التليجرام'.-
https://t.me/joinchat/AAAAAEHRTSaUCW40ijSd7Q
من جوار المرقد الطاهر لسيّد الوصيّين وبجهود من شعبة إحياء التراث التابعة في العتبة العلوية المقدسة مشفوعة بكوكبة من كبار المحققين في الهيأة الاستشاريّة وبما خطته أنامل الباحثين والمحققين صدر العددان الثامن والتاسع من مجلة مخطوطاتنا التي تعنى بشأن التراث الخطّي وتحقيقه وفهرسته وكلّ ما يتعلّق به، وقد حملت بين طيّاتها تنوعا في بحوثها بتنوع أبوابها، وجاءت بحوثها وتحقيقاتها كالآتي:
كان الباب الأوّل من المجلّة بعنوان (قراءة في كتاب) واحتوى هذا العنوان على قراءتين:
1ـ قراءة في كتاب (العقد المفصّل) للسيّد حيدر الحلّي (ت 1304 هـ) قرأه المحقّق السيّد الدكتور مضر سليمان الحلّي، وضع فيه المحقّق إصبعه على نقاط القوّة والضعف في الكتاب الذي أصدرته مطبعة الشابندر ببغداد عام 1331 هـ.
2. قراءة في كتاب (أنوار البدرين) للشيخ علي البلادي البحراني (ت 1240 هـ) قرأه وعقد مقارنة بين نسخه وطبعاته الأستاذ عبد الله الرستم الإحسائي.
وأما الباب الثاني فهو باب (نصوص محقّقة) واحتوى هذا الباب على ثلاث نصوص محقّقة وهي:
1. القسم الثاني من (ديوان ابن أبي الصقر) حقّقه وعلّق عليه المحقق الأستاذ مصطفى طارق الشبلي.
2. رسالة في الدلالة لمؤلّفها علي بن محمد البندهي وهي من مستنسخات العلّامة الشيخ عبد الرحمن بن محمّد ابن العتائقي الحلّي ونسختها فريدة في الخزانة الغرويّة قام بتحقيقها والتعليق عليها فضيلة الشيخ سمير سليم الخفاجي..
3. رسالة (تذكرة العقول في علم الأصول) وهي رسالة في أصول الدين مختصرة ووافية بجميع أصول الدين كتبها العلّامة السيّد الحسين ابن السيّد محمد إبراهيم القزويني (ت 1208 هـ) وقام بتحقيقها والتعليق عليها فضيلة الشيخ سلام محمّد الناصري.
والباب الثالث في المجلّة هو باب (فوائد تحقيقيّة) احتوى على ثلاثة بحوث:
1. استدراك للعلّامة الشيخ حسين الواثقي على بحثه السابق (ترجمة الغيداق بن جعفر الديلمي) الذي نشرته مجلتنا الغرّاء في عددها السابع يبيّن فيه بعض الأدلة الإضافية لما توصّل إليه في بحثه السابق من ضبط تسمية المحدّث (الغيداق بن جعفر الديلمي).
2. إجازتان للشيخ العلّامة أحمد بن صالح بن عصفور الدرازي البحراني (ت: 1124هـ) أعدّهما وعلّق عليهما المحقّق الشيخ إسماعيل الكلداري. 3. مجموعة إجازات للعلّامة المجلسي (ت: 1110 هـ) بخطّه المبارك في مكتبة الإمام الحكيم (قده) العامّة أعدّها وعلّق عليها فضيلة الشيخ محمّد لطف زاده.
وأما الباب الأخير وهو باب الفهارس فقد حوى على فهرسين ثمينين لمخطوطات مكتبتين خاصّتين من مكتبات مدينة أمير المؤمنين (ع):
1. فهرس مخطوطات مكتبة الشهيد العلّامة السيّد مجيد السيد محمود الحكيم (ت: 1405 هـ) قام بإعداده الأستاذ أحمد علي مجيد الحلّي.
2. فهرس مخطوطات مكتبة العلّامة السيّد محسن الحمّامي (ت: 1420 هـ) قام بإعداده الأستاذ حيدر عبد الباري الحدّاد.
نسأل الله تعالى أن يوفّق كلّ من كتب وراجع وشارك في إخراج المجلّة بهذه الصورة المشرقة، ونسأله تعالى أن يجعله مقبولاً عند سيّد الأوصياء (صلوات الله وسلامه عليه).
◈---◈---◈---◈---◈---◈---◈
إسم المجلة: ثقافة الهند (مجلة فصلية)
العدد:1، السنة:65. (يناير-مارس 2014م)
رئيس التحرير: الأستاذ ذكر الرحمن
القسم/الفن: مجلات علمية في شبه القارة الهندية
◈---◈---◈---◈---◈---◈---◈
❖ معجم المطبوعات العربية لمشاهير الهند (المجمع العلمي الهندي، بالهند و مصر) ❖
صدر عن مركز العلامة الحلي لإحياء تراث حوزة الحلة العلمية التابع للعتبة الحسينية المقدسة العدد الرابع من (المحقق ) ,وهي مجلة علمية فصلية محكمة تعنى بالدراسات والبحوث عن حوزة الحلة العلمية , تضمن العدد تسعة بحوث و دراسات لأساتذة و محققين منها .
1- فلسفةُ التربيةِ عند السيد الآملي وتطبيقاتُها على تفسيرهِ (المحيط الأعظم والبحر الخضم)
أ.م. د. قصي سمير عبيس الحلي/ كلية الإمام الكاظم×
أ.سيف طارق حسين العيساوي/ جامعة بابل/ كلية التربية الاساسية.
2- دلالة (إلى) في آية الوضوء قراءة تحليلية في مبنى الشيخ القمي ونقد الشيخ ابن العتائقي له
أ. م. د. جَبَّار كَاظِم المُلَّا / جَامِعَةُ بَابِلَ/ كُلِّيَّةُ الدِّرَاسَاتِ القُرْآنِيَّةِ.
3- جهود مدرسة الحلة العلمية في علم الرجال (القسم الأول)
الشيخ محمد باقر ملكيان/ الحوزة العلميّة/ قم المقدسة.
4- الشريف ضياء الدين محمد بن الجعفريّة الحائري الحلّيّ+ ودوره في حديث الإمامية
السيد محمد صادق الرضوي الحوزة العلمية / قم المقدسة.
5- دِرَاسَةٌ أُسلوبيةٌ في وَصِيَّةِ العَلَّامةِ الحلّيّ+
أ. د. ناصر قاسمي / برديس فارابي /جامعة طهران
د.عــــمّار الزويـــــنيّ الحســــينيّ/ برديـــس فـــارابي/ جامـــعة
طهران..
6-المقاربات التداولية في قصيدة (وجه الصباح) للشاعر السيد جعفر الحلي&
م.م. حيدر عذاب حسين /المديرية العامة لتربية كربلاء.
7- الدواوينُ الحليَّةُ المحققةُ والمجموعةُ، دِرَاسَةٌ تحليليَّة... ببلوغرافيَّةٌ حتى سنة 2017م
أ . م . د. عباس هاني الچرَّاخ/المديرية العامة لتربية بابل ..
8- رسالة في الحجِّ المتمتَّع به وواجباته، تصنيف : فخر المحقِّقين محمد بن الحسن بن يوسف بن المُطهَّر الحلّي+ (ت/771هـ)
الشيخ حميد رمح الحلّي/ الحوزة العلميّة/ النجف الأشرّف
9- رسالةٌ في أُصولِ الدينِ تصنيف : الشيخ عبد السميع بن فياض الأسدي الحلّي
الشيخ نعيم خلف الخزاعي /مركز العلامة الحلي +/ شعبة التحقيق.. كما يمكنكم الحصول على العدد الرابع من :
مركز العلامة الحلي لإحياء تراث حوزة الحلة العلمية
تقاليد مخطوطات المصاحف ندوة دولية عن بعد
ترُكِّزُ هذه النَّدوة من سلسلة "قراءات في مخطوطات مكتبة قطر الوطنية"، على المخطوط الأول للمسلمين وأجَلّ المخطوطات قَدْرًا، ألا وهي: المصاحف الشريفة، وذلك بمناسبة حلول شهر القرآن؛ شهر رمضان المُعظّم، ومشاركةً من المكتبة في الاحتفال "بيوم المخطوط العربي"، الذي يوافق يوم 4 أبريل من كل عام، ويرعاه معهد المخطوطات العربية، والمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم.
تجمع الندوة عددًا من الخبراء المتخصصين يتناولون بالدَّرْسِ تقاليد إنتاج مخطوطات المصاحف وإخراجها على مدى أربعة عشر قرنًا، وعلى امتداد رُقعةٍ جغرافيةٍ مُترامية الأطراف. وهي في مجملها رحلةٌ ثَريّةٌ نبدأ فيها من مهد الجزيرة العربية، مرورًا بممالك أفريقا وشبه القارة الهندية، وصولاً إلى عالم الملايو والصين. وقد حرصنا على تركيز الضوء على هذه المناطق والأزمنة غير المطروقة وقليلة الدَّرْس، خلافًا لمخطوطات مصاحف المماليك والعثمانيين وغيرهم من التقاليد المستقرة المتداولة. وذلك مساهمةً في رَفْد المجتمع البحثي بتفاصيلٍ علميةٍ مفيدةٍ تٌثري معرفتنا بتاريخ هذه الصّناعة الشريفة. وستكون مساهمات الندوة مبنية على الرَّصيد الثَّري من مخطوطات مكتبة قطر الوطنية، مقارنةً بغيرها من مخطوطات مختلف مجموعات العالم.
البرنامج: مواعيد المحاضرات والجلسات بتوقيت قطر (جرينتش + 3)
10:00 - 10:30 صباحًا: الكلمات الافتتاحية (السيدة هوسوم تان المديرة التنفيذية للمكتبة؛ سعادة الدكتور مراد الريفي مدير معهد المخطوطات العربية)
10:30 - 11:00 صباحًا: بين يدي الندوة: مدخل إلى علوم المصاحف الخطيَّة؛ وتعريف بمجموعات مكتبة قطر الوطنية (محمود زكي)
11:00 صباحًا – 12:00 ظهرًا: المصاحف الأولى: خصائص المصاحف الحجازية المبكِّرة (أحمد وسام شاكر)
12:00 - 12:10 ظهرًا: مصاحف الزُّبارة في قطر (محمود زكي)
12:10 - 1:10 ظهرًا: مصاحف أفريقيا جنوب الصحراء والتقاليد المُتفرِّدَة (د. محمدن أحمد سالم أحمدو)
1:10 - 2:00 ظهرًا: استراحة
2:00 ظهرًا - 3:00 عصرًا: الفنون المصحفية في مصاحف جنوب شرق آسيا (د. أنابل جلوب)
3:00 - 3:45 عصرًا: مصاحف الصين: ملاحظات أولية على تقاليد غير مُوثَّقة (واسيلينا سيكولوفا ومحمود زكي)
3:45 - 4:15 مساءً: استراحة
4:15 - 5:15 مساءً: مصاحف شبه القارة الهندية المكتوبة بالخط البهاري (د. سامية سيد)
5:15 -5:30 مساءً: جلسة نقاشية والاختتام
اضغط هنا لتنزيل مطوية الندوة:
تقام الفعالية عن بُعد عبر منصة Zoom، بالعربية والإنجليزية، مع توفر الترجمة الفورية، وتذاع في بث مباشر عبر قناة المكتبة على اليوتيوب. نرسل رابط الفعالية للمشتركين قبل موعدها على البريد الإلكتروني.
التاريخ: 30 مارس 2022
الوقت: 10:00 صباحًا - 5:30 مساءً
اللغة: العربية والإنجليزية
الجمهور المستهدف: الجمهور العام والباحثون
رابط التسجيل: https://events.qnl.qa/event/Q2VV9/AR
◈---◈---◈---◈---◈---◈---◈
إسم المجلة: ثقافة الهند (مجلة فصلية)
العدد:1، السنة:65. (يناير-مارس 2014م)
رئيس التحرير: الأستاذ ذكر الرحمن
القسم/الفن: مجلات علمية في شبه القارة الهندية
◈---◈---◈---◈---◈---◈---◈
❖ معجم المطبوعات العربية لمشاهير الهند (المجمع العلمي الهندي، بالهند و مصر) ❖
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com
