د خالد الدريس
على العكس ، الموضوع يستحق دراسة استقرائية نقدية متأنية .
لقد سقطة صفحة رقم 2408 أثناء تصويرها من كتاب (الحديث الحسن لذاته ولغيره) المجلد الخامس لخالد الدريس.
من يصورها لنا؟
جزاكم الله خيرا
مكتوب
د. خالد الدريس
العنوان : آراء المحدثين في الحديث الحسن لذاته ولغيره
إعداد : خالد بن منصور بن عبدالله بن إدريس
نوع البحث : رسالة دكتوراه
موازنة الأئمة بين رواة الحديث باستعمال لفظة "أحلى" دراسة استقرائية تحليلية مقارنة
د. نبيلة بنت زيد الحليبة
الموازنة بين طبقات الرواة عند المحدثين، دراسة استقرائية نقدية
حديث معاذ بن جبل في الجمع بين الصلاة، دراسة استقرائية نقدية
اسم البحث : الشك المنهجي و تطبيقاته عند علماء الحديث
اسم الباحث : د. خالد بن منصور بن عبدالله الدريس
الناشر: جامعة الملك سعود
5⃣
الحديث الحسن لذاته ولغيره
"دراسة استقرائية نقدية" ، دكتوراه .
إطلاقات الحديث الحسن:
بعد دراسة مستفيضة استقرائية، للدكتور: خالد الدريس في كتابه (الحديث الحسن لذاته ولغيره دراسة استقرائية نقدية) والمطبوع في خمس مجلدات.
ذكر استعمالات الحسن عند الأئمة، وقسمها إلى قسمين:
١) التحسين الاحتجاجي.
٢) التحسين الإعجابي.
• فالأول يدخل تحته:
١) إطلاقه على الحديث الصحيح.
٢) على ما يرويه الراوي المختلف فيه، الذي ليس فيه جرح مفسر.
٣) على ما اتصل سنده، برواية العدل الذي خف ضبطه، عن مثله، إلى منتهاه، ولا يكون شاذًّا، ولا معللاً (الحسن لذاته).
٤) على الحديث الذي فيه ضعف محتمل، عند بعض النقاد، وهذا أشمل وأوسع مما تقدم، لأنه يدخل فيه كل حديث، يرى المحدث أنه محتمل.
٥) على الحديث الضعيف، المنجبر المتعدد الطرق (الحسن لغيره).
• ويدخل تحت التحسين الإعجابي:
١) إطلاقه على الحديث الغريب.
٢) على الذي يتضمن فائدة في الإسناد أو المتن.
٣) على السند العالي.
٤) على حسن المتن.
• ويطلقون حسن الحديث على الثقات والمتوسطين والضعفاء، ويريدون بذلك أحد المعاني التالية:
١) جودة الإتقان، وكمال الضبط وتمامه.
٢) حُسن انتقاء الحديث.
٣) وجود الأفراد والغرائب في مرويات ذلك الراوي الموصوف بحسن الحديث ولو كان ضعيفاً.
٤) القبول العام، من دون تحديد دقيق، لدرجة قوة حديث الراوي.
-واستعملوا الحسن بمعنى الاحتجاج، فهو مرادف لكلمة مقبول. ا. هـ المراد نقله مختصراً.
انظر الحديث الحسن ٢/ ٩٧٩ - ١٠٠٢ (١).
قال ابن الملقن: (قد يطلقون الحسن على الغريب والمنكر)
انظر المقنع لابن الملقن والنكت للزركشي وعنهما السيوطي في البحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر ٣/ ١٠٦٧.
(١) وانظر: النكت لابن حجر ١/ ٤٢٤، والعلل الكبير للترمذي ١/ ٣٠١ و ٤١٣، نظرات جديدة في علوم الحديث للمليباري ص ٢٨، شرح لغة المحدث لطارق عوض الله ص ٤٥ - ٤٦ وص ٥٠ - ٥٣، البحر الذي زخر للسيوطي ٣/ ١٠٦٧.
من كتاب:
مصطلحات أئمة الحديث الخاصة ويليه القرائن الموصلة إلى فهم مقاصدهم في الجرح والتعديل
تأليف: إبراهيم بن عبد الله بن عبد الرحمن المديهش
الطبعة: الأولى، ١٤٢٨ هـ
أهل الحديث
hadeeth0042
آراء المحدثين في الحديث الحسن لذاته ولغيره
اسم المؤلف : خالد بن منصور بن عبد الله بن إدريس
اسم المحقق : وصيّ الله بن محمد عباس
دار النشر : جامعة أم القرى ، السعودية
#بحوث_حديثية
أهل الحديث
hadeeth0175
أثر نقد المتن في الحكم على رواة الحديث دراسة نظرية تطبيقية
اسم المؤلف : خالد بن منصور الدريس
اسم المحقق :
دار النشر : جامعة الملك سعود ، السعودية
#بحوث_حديثية
أهل الحديث
hadeeth0519
الأحاديث التي لم تصح وعليها العمل، دراسة استقرائية نقدية لأبواب العبادات في جامع الترمذي
اسم المؤلف : عامر عبد الفتاح حسن جود الله
اسم المحقق : خالد خليل علوان
دار النشر : جامعة النجاح الوطنية ، فلسطين
#بحوث_حديثية #تخريج
الموازنة بين طبقات الرواة عند المحدثين، دراسة استقرائية نقدية
الحديث الحسن لذاته ولغيره -دراسة استقرائية نقدية
د خالد الدريس
مساهمة علماء الهند في الحديث النبوي في القرن الرابع عشر الهجري: دراسة استقرائية نقدية
فهم الحديث النبوي في ضوء مقاصد الشريعة (الإمام ابن تيمية نموذجا)
إعداد : أ. د. خالد بن منصور الدريس
سلوك الجادة وأثره في إعلال الحديث
د.خالد بن منصور بن عبدالله الدريس
الموازنة بين طبقات الرواة عند المحدثين، دراسة استقرائية نقدية
حديث أصحابي كالنجوم (دراسة نقدية)
إعداد : د. خالد بن منصور الدريس
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com