د. عبدالسلام بن محمد الشويعر
جاءني عبر الواتساب وجزى الله مرسلها خيرا
منشور قديم
أفضل الكتب لطالب العلم
? الشيــــــــــــــــخ / _
محمد بن عمر بازمول حفظه الله
*في هذا المقال سأذكر مايتيسر لي من أفضل الكتب بعد كتاب الله جل وعلا، في شتى علوم الشريعة.*
*✅■أفضل الكتب في التفسير:*
كتاب تفسير البغوي.
ويليه: تفسير ابن كثير.
ويليه: تفسير ابن جرير الطبري. ويساعد في استيعاب الأقوال ورسم الخريطة الذهنية في ذلك كتاب زاد المسير لابن الجوزي.
*✅■أفضل الكتب في العقيدة:*
مسائل العقيدة التي يحتاجها المسلم في حياته اليومية، أفضل كتاب فيها كتاب التوحيد حق الله على العبيد لمحمد بن عبدالوهاب. مع شروحه وأنفسها فتح المجيد، ثم القول المفيد، ثم إعانة المستفيد.
ويليه: كتاب العقيدة الطحاوية وشرحها لابن أبي العز،
ويليه: العقيدة الواسطية وشروحها.
*✅■أفضل كتاب في شروح الحديث:*
أفضل شرح لموطأ مالك: التمهيد والاستذكار لابن عبدالبر.
أفضل شرح لصحيح البخاري: فتح الباري لابن حجر.
أفضل شرح لصحيح مسلم: شرح النووي.
أفضل شرح لسنن أبي داود: عون المعبود لشمس الحق عظيم آبادي.
أفضل شرح لسنن الترمذي: عارضة الأحوذي لابن العربي، وتحفة الأحوذي للمباركفوري.
أفضل كتاب في شرح مشكاة المصابيح: مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح لملا علي القاري، ومرعاة المفاتيح للشيخ أبي الحسن عبيدالله بن العلامة محمد عبدالسلام المباركفوري -رحمه الله-.
*✅■أفضل كتاب في منهج الدعوة إلى الله:*
منهج الأنبياء في الدعوة لربيع بن هادي المدخلي.
*✅■أفضل كتاب في الآداب:*
كتاب رياض الصالحين، للنووي.
*✅■أفضل كتاب في علوم الحديث:*
كتاب ابن الصلاح معرفة أنواع علوم الحديث.
*✅■أفضل كتاب في معاني ألفاظ اللغة:*
كتاب معجم مقاييس اللغة لابن فارس.
*✅■أفضل كتاب في منهج تحقيق المخطوطات:*
كتاب عبدالسلام هارون تحقيق النصوص.
*✅■أفضل كتاب في منهجية كتابة البحث العلمي:*
كتاب كيف تكتب بحثًا أو رسالة لأحمد شلبي.
*✅أفضل كتاب في الرد على الشيعة والقدرية:*
كتاب منهاج السنة النبوية في الرد على الشيعة والقدرية لابن تيمية.
*✅■أفضل كتاب في بيان هدي الرسول العام:*
كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد، لابن قيم الجوزية.
*✅■أفضل كتاب في الأحكام السلطانية:*
كتاب الماوردي الأحكام السلطانية.
*✅■أفضل كتاب في الفقه المقارن:*
كتاب الأوسط لابن المنذر.
ويليه: كتاب المحلى لابن حزم (على ظهرية وشدة في العبارة لديه -غفر الله له-).
ويليه: كتاب المغني لابن قدامة.
*✅■أفضل كتاب في مختلف ومشكل الحديث:*
كتاب مشكل الآثار للطحاوي.
*✅■أفضل كتاب في معرفة الصحابة:*
كتاب الإصابة لابن حجر.
*✅■أفضل كتاب في السيرة النبوية:*
كتاب السيرة لابن هشام (ت 218هـ)، اختصرها من كتاب المغازي والسير لابن إسحق (ت 151هـ).
*✅■أفضل كتاب في الحروف العوامل:*
كتاب مغني اللبيب عن كتب الأعاريب لابن هشام النحوي وهو عبدالله بن يوسف بن أحمد بن عبدالله ابن يوسف، أبو محمد، جمال الدين، (ت761هـ) -رحمه الله-.
*✅■أفضل كتاب في شرح الأربعين النووية:*
جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي عز نظيره.
*✅■أفضل كتاب في شرح العلل:*
كتاب شرح العلل الصغير للترمذي، لابن رجب الحنبلي.
*✅■أفضل كتاب في آثار الصحابة:*
كتاب المصنف لعبدالرزاق الصنعاني، وكتاب المصنف لابن أبي شيبة.
*✅■أفضل كتاب في الرد على الكوثري:*
كتاب التنكيل بما في تأنيب الكوثري من أباطيل للمعلمي.
*✅■أفضل كتاب في ناسخ القرآن ومنسوخه:*
كتاب ابن العربي المالكي، وكتاب ابن الجوزي الحنبلي.
*✅■أفضل كتاب في ناسخ الحديث ومنسوخه:*
كتاب ابن الجوزي (إعلام العالم بعد رسوخه بناسخ الحديث ومنسوخه).
*✅■أفضل كتاب موسوعي في الفقه:*
كتاب (موسوعة الفقه الكويتية) عديمة النظير.
*✅■أفضل كتاب في متون الأحاديث:*
الكتب الستة: صحيح البخاري وصحيح مسلم، والسنن الأربعة، -رحم الله الجميع-.
*✅■أفضل كتب المساند:*
مسند أحمد بن حنبل -رحمه الله-.
*✅■أفضل الكتب الجامعة للكتب الستة في الحديث:*
جامع الأصول لابن الأثير، بتحقيق عبدالقادر الأرنؤوط.
*✅■أفضل كتاب في الجنائز وأحكامها:*
كتاب (أحكام الجنائز) للألباني.
*✅■أفضل كتاب في تفسير غريب الحديث:*
كتاب النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير -رحمه الله-.
*? المذاهب الأربعة
*✅■أفضل كتاب في فقه الحنفية:*
كتاب بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع للكاساني (587هـ)، وكتاب الهداية للمرغيناني (ت593هـ) وشرحه لابن الهمام الموسوم بـ (شرح العاجز الفقير فتح القدير على الهداية)، بلغ إلى كتاب الوكالة واخترمته المنية قبل تمامه. وأكمله غيره ولم يصل إلى شأوه. وشرح البناية على الهداية للعيني يمدحونه.
*✅■أفضل كتاب في فقه المالكية:*
كتب القاضي عبدالوهاب بن علي بن نصر الثعلبي المالكي أبي محمد (ت 362هـ) -رحمه الله-، وخاصة (المعونة في الفقه) و(التلقين).
وبعدهما الكافي لابن عبدالبر (ت463هـ) -رحمه الله-.
ثم مختصر خليل وشروحه
🟥 إمام النهضة الحديثية في هذا القرن بلا منازع : الإمام الألباني - رحمه الله وجعل الفردوس مثواه - بل جهوده فاقت جهود كثير من العلماء في القرون الماضية، ليس هذا موضوعي...
إنما
🔹 أتحدث عمن هضم حق علماء أجلاء ومناشط مبهرة ونتاج علمي مذهل في المملكة العربية السعودية 🇸🇦 في نجد = " المنطقة الوسطى" وغيرها من مناطق " السعودية " هضمها حقها وترك ذكرها وهي إن لم تكن الأولى في العالَم - الآن- فالثانية ...
📚 يتحدث - هداه الله ووفقه للخير وسدده وأسعده - عن النهضة الحديثية = في السنة وعلومها في هذا القرن الخامس عشر :
فذكر الشام ومصر والهند ومكة والمدينة و ((أشعر بغصة)) وذكر بريطانيا...‼️
تاركاً بلدان المسلمين شرقاً وغرباً التي ملئت نشاطاً في السنة النبوية المطهرة نشاطاً رسمياً أو طوعياً...
لا، لايجوز بخس الناس مكانتهم وجهودهم ...وأجر الجميع على الله تعالى.
الدروس والمناشط في التحفيظ وغيره والمطبوعات والمشاريع كلها أمام العالَم يعلمونها ويرونها في مواقع التواصل، وهم يحكمون .
مَن المجدد في الحديث تقعيداً ؟
من الذي ملأ المكتبات بالشروح الحديثية والتحقيقات ؟
مَن الذي قضى عمره في شرح كتب السنة في المساجد ؟
مَن الذي تكفل بطباعة كتب السنة خيريا وتجاريا ؟
مَن الذي رعى برمجيات متميزة مجانية ؟
مَن ومَن ثم مَن ؟
المجمع العالمي للسنة النبوية = مجمع الملك سلمان - حفظه الله ورعاه - ، جائزة الأمير نايف بن عبدالعزيز العالمية للسنة النبوية وعلومها، .....
المشايخ: الدويش، ابن باز ، العثيمين وشروحاته، العباد، حمود التويجري، بكر أبو زيد، السعد، الحميِّد، اللاحم، عبدالله الفوزان، الخضير، السعيد، الراجحي، عبدالله التركي فيما طبع ، وعدد من المبرزين المعروفين في العالم ممن لهم أثر في السنة النبوية، وأقسام السُّنة في الجامعات في السعودية🇸🇦 ومافيها من الذخائر المبهرة المطبوعة وغير المطبوعة...🇸🇦
لم تر هذه نهضة حديثية مميزة، وترى النهضة في مجلس سماع في بريطانيا ‼️
🔲◾️▪️▫️في التوصيفات العلمية لا محل للعصبية المذهبية والبلدانية والمناطقية والمشايخية، 👈 وأبعد الناس عن العصبية: المتخصصون في الحديث النبوي - أعزهم الله وأعز بهم دينه - ، ألم ندرس أن ثمة مَن جرحَ والده، وولده، وأخاه، وشيخه وصديقه...؟!
🔴 لايجتمع علم الحديث النبوي + تعصب في قلب رجل قط ، إلا : لخلل عقدي، أو هوى طاغ، أو خلل في العقل والتفكير .
✅ تنبيه: والله لايهمني في العلم أي بلد : المهم خدمة السنة النبوية ولو جاءت من المريخ، وسبق أن سجّلت في كتابي " النجديون في الهند" المكانة العالية الأولى في الحديث لعلماء الهند خلال القرن ١٢هـ و ١٣هـ والنصف الأول من القرن ١٤هـ ، وماذكره العلماء في وصفهم ورحلة النجديين إليهم .
🔹أقول ماقلت وأستغفر الله لي وللكاتب ولمن في (( الرياض)) و بريطانيا وللمسلمين والمسلمات.
٨- شعبان- ١٤٤٢هـ
#قناة_إبراهيم_المديهش_العلمية
https://t.me/ibrahim_almdehesh
عشرين خطبة على المنير .. د.إبراهيم بن فهد بن إبراهيم الودعان 14490
الفتوى فى القرض الربوى للمضطر (بين التوسع الممنوع والاعتدال المشروع) .. شتا محمد 14489
شرح مسائل الجاهلية .. ياسر برهامي 14488.pdf 14488
قوادح الإيمان .. د.عيسى بن عبدالله السعدي 14487.pdf 14487
مقدمتان في فوائد علوم الحديث ومصطلحه وأصوله : مقدمة جامع الأصول - مقدمة البدر المنير .. محمد بن علي الصومعي البيضاني 14486
تنبيه الأمة على مسائل وأحكام شرعية مهمة - المجموعة السادسة .. حمزة النايلي 14485
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .. محمد نعمان محمد علي البعداني 14484
أسباب وعلاج التمزق في ميزان الشريعة الإسلامية .. محمد نعمان محمد علي البعداني 14483
الموسوعة الميسرة في الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة الصحيحة المطهرة .. شحاتة محمد صقر 14482.pdf 14482
كشف شبهات أعداء السنة ردّ السهام عن سُنة خير الأنام صلى الله عليه وسلم .. شحاتة محمد صقر 14481.pdf 14481
شرح القواعد المذاعة في مذهب أهل السنة والجماعة .. وليد بن راشد السعيدان 14480.pdf 14480
الخطب الأسرية .. اللجنة العلمية بمجموعة زاد 14479
سابغات -pdf .. أحمد يوسف السيد
كتاب #سابغات للوقاية من الشبهات المعاصرة، على اختصاره نافع مليئ بالمراجع للاستزادة
من القواعد الوقائية من الشبهات الفكرية المعاصرة .. 14478
ملخص الإفرازات الطبيعية عند المرأة بين الطهارة والنجاسة (عربي) .. د.فاطمة عمر نصيف 14477
ملخص الإفرازات الطبيعية عند المرأة بين الطهارة والنجاسة (انجليزي) .. د.فاطمة عمر نصيف 14476
البرعومة في النحو .. حازم خنفر 14475
الأنشوطة في النحو .. حازم خنفر 14474
النبذة العثيمينية في مصطلح الحديث .. حازم خنفر 14473
المقدمة العثيمينية في أصول الفقه .. حازم خنفر 14472
بابات في علوم القرآن .. حازم خنفر 14471
وقفات مع تراث ابن لعبون في التاريخ والأنساب -pdf .. أ.عبدالله البسيمي 14470
من هدايات سورة الفاتحة -pdf .. عبدالرزاق بن عبد المحسن البدر 14469
المنهج النبوي في التعامل التربوي .. سعيد بن محمد آل ثابت 14468.pdf 14468
الدرر المئون من سنن خاتم المرسلين .. حنان بنت صالح الغامدي 14467.pdf 14467
زاهد الكوثري وآراؤه الاعتقادية عرض ونقد - pdf .. علي بن عبدالله الفهيد 14466.pdf
14466
القدس والمسجد الأقصى عبر التاريخ -pdf .. الدكتور محمد علي البار 14465.pdf 14465
آفات اللسان (11) متفرقات : تكفير المسلمين -اللغو -البهتان .. ... ندا أبو أحمد 14464.pdf 14464
آفات اللسان (10) الفحش والتفحش- البذاءة- الفجور ... ندا أبو أحمد 14463.pdf 14463
دليل عملي لكتابة خطة استراتيجية للحلقات القرآنية (نماذج وارشادات) .. Blue_Sultan@hotmail.com أبو ماجد 14462
بحوث المؤتمر الدولي عن رحمة في الإسلام .. مجموعة من الباحثين 14461
منهج الشيخ عثمان بن منصور في تدوين التاريخ والأنساب .. أ.د.خالد الوزان - أ.عبداللهالبسيمي 14460
عشرون موقفا إيجابيا من الأحاديث النبوية الشريفة ج2 .. د.إبراهيم بن فهد بن إبراهيم الودعان 14459
عشرون موقفا للنبي صلى الله عليه وسلم مع اليهود .. د.إبراهيم بن فهد بن إبراهيم الودعان 14458
بالهمة وصل إلى القمة عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وطلبة للعلم دروس وفوائد .. د.إبراهيم بن فهد بن إبراهيم الودعان 14457
البصيرة في خمسين حديثا قصيرة دروس وفوائد .. د.إبراهيم بن فهد بن إبراهيم الودعان 14456
عشرون موقفا للنبي صلى الله عليه وسلم مع المنافقين.. د.إبراهيم بن فهد بن إبراهيم الودعان 14455
المختصر في سيرة خير البشر صلى الله عليه وسلم .. د.إبراهيم بن فهد بن إبراهيم الودعان 14454
قصة إفك المنافقين على عائشة رضي الله عنها دروس وعبر .. د.إبراهيم بن فهد بن إبراهيم الودعان 14453
التقديس عند الشيعة الاثني عشرية وأثره على عقائدهم -pdf .. خالد إبراهيم محمد إبراهيم 14452.pdf بدون المقدمة 14452
قواعد ومفاتيح فهم عقيدة أهل السنة وما يضادها .. سعيد بن شايع بن محمد آل موسى 14451
الرد على العسكر فيما افتراه ودلّسه في نسب الوهبة التميميين .. خالد بن محمد السكران التميمي 14450
الأساليب النبوية في التعامل مع أخطاء الناس .. محمد صالح المنجد 14449
شرح فتح المجيد بشرح كتاب التوحيد للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب .. ياسر برهامي 14448
إيقاظ الهمة وحفظ الأوقات المهمة .. عبدالعال سعد عويد الرشيدي 14447
مقدمة في عقيدة السلف .. د.عيسى بن عبدالله السعدي 14446.rar 14446
أوّل تدبّر ... د.نايف الزهراني 14445
(زنزانة) عادة مدى الحياة -pdf .. سلمان بن فهد العودة 14444
الإسلام ومكتشفات العلم الحديث كإحدى شواهد ودلائل نبوة ورسالة محمد صلى الله عليه وسلم (باللغة الإنجليزية) (Islam and the Discoveries of Modern Science) ... محمد السيد محمد 14443.pdf 14443
الإسلام ومكتشفات العلم الحديث كإحدى شواهد ودلائل نبوة ورسالة محمد صلى الله عليه وسلم
هل القرآن -pdf .. حمزة النايلي 13929
تنبيه الأمة على مسائل وأحكام شرعية مهمة - المجموعة الخامسة .. حمزة النايلي 13928
أخبار الخوارج من كتاب الكامل في اللغة والأدب -pdf .. الإمام أبي العباس المبرد 13927
اللآلئ الذهبية في شرح المقدمة الجزرية -pdf .. محمد رفيق مؤمن الشوبكي 13926
خطوات البدايات (الخطوبة والواضحة) .. د.راشد سعد العليمي 13925
تصميم وبناء المساكن بالمكونات المعيارية -pdf .. باهمام & باحبيل & إدريس 13924
كيف تبني بيتك .. بنك الإسكان 13923
شبهات تنظيم (الدولة الإسلامية) وأنصاره والرد عليها .. د.عماد الدين خيتي 13922
بحوث ندوة الابتزاز (المفهوم - الأسباب - العلاج ) .. مركز باحثات لدراسات المرأة 13921
استدراكات على مسيرة الدعاة -pdf .. أ.يحيى سليمان العقيلي 13920
أفعال العباد بين السلف والمتكلمين .. د.صالح بن درباش الزهراني 13919
حكاية السلفية الآفلة قراءة في كتاب (مابعد السلفية) الحلقة الأولى : جناية النقد المسروق .. د.بندر بن عبدالله الشويقي 13918.pdf 13918
الفهارس الشاملة لآثار الشيخ محمد الأمين الشنقيطي -pdf.. زاهر بن محمد الشهري
يُعدُّ الشَّيخُ العلَّامة محمَّد الأمين الشِّنقيطي من العُلماء الرَّبانيِّين، الذين خَلَّفوا للأمة تُراثًا زاخرًا، وعِلمًا نافعًا ضَمَّنوه مُؤلَّفاتِهم، ومِن الجهابذة الذين كتَب الله لِمَا ألَّفوه قَبولًا عند أهل العِلم وطلبتِه، وخاصَّة سِفرَه العَظيم (أضواء البيان في تفسير القُرآن بالقرآن) ومع هذا القَبول الكبيرِ، إلَّا أنَّ مُؤلَّفاتِ الشيخ ظلَّت مُدَّةً من الزَّمن لم تَنلْ حظَّها من التَّحقيق والتَّصحيح، وحُسنِ الطِّباعة والإخراج، ولم تنل حقَّها من التقريبِ لمسائلها، وفهرسة لموضوعاتها.
إلى أنْ قامت (دارُ الفوائد) بطبع كلِّ آثار الشَّيخ في تِسعةَ عَشرَ مجلدًا، فأحبَّ جامعُ نظام هذا الكتاب، أنْ يُشارِكَ في خِدمة مؤلَّفات هذا العالم النِّحرير، وذلك بوضعِ فِهرسة شاملة تَكشِف عن مواضِع الفرائدِ والفوائِد في كُتبه، فكان هذا العملُ هو ثمرةَ تلك الفِكرة.
وقَبل أن يَشرَع المؤلِّف في الهدف الرَّئيس من الكتابِ المؤلَّف، تحدَّث عن خمسِ مَسائل، كانتْ كالتوطئة بين يَدي كِتابه، فتَحدَّث عن تاريخِ البَدء في هذه الفهرسة، والسَّبب الذي دَفَعه للشروعِ في هذا العَمل، ومِن ثَمَّ بيَّن جهودَ العلما
ء والباحثين في العناية بمؤلَّفات الشيخ الشِّنقيطي رحمه الله، وشرَحَ بعدَ ذلك أنواع الفَهارس التي فَهْرَسَ بها كتُبَ الشيخ الشِّنقيطي رحمه الله، وطَريقةَ ترتيب كلِّ فِهرس، موضِّحًا الطبعاتِ التي اعتمَد عليها في الفهرسة واختصاراتِها، ثم ختَم ذلك بخاتمةٍ.
فبَعد أنْ قرَأ المؤلِّف كتب الشيخ رحمه الله، اهتدَى إلى تصنيف ما اشتملتْ عليه تلك الكتُبُ إلى ثمانيةٍ وعِشرين فهرسًا
تقديم: خالد بن عثمان السَّبت
الناشر: دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع - مكَّة المكرَّمة
سنة الطبع: ط1 - 1436ه
عدد الأجزاء: 2 13917
السنة النبوية حجيتها وتدوينها - دراسة عامة .. سيد عبدالماجد الغوري 13916
شرح سنن النسائي المسمى (ذخيرة العقبى في شرح المجتبى) -pdf .. محمد بن علي بن آدم الإتيوبي 13915
تعلقت به فأنقذوني .. إبراهيم الشملان 13914
كيف تنجح مبادرتك (نموذج مبتكر لتحليل المبادرات الربحية والمجتمعية) .. د.أمجد الجنباز & م.هاني المنيعي 13913
شرح منظومة السير إلى الله والدار الآخرة .. فؤاد بن يوسف أبو سعيد 13912.pdf 13912
شرح المنظومة الهائية .. فؤاد بن يوسف أبو سعيد 13911.pdf 13911
شرح المنظومة الحائية في السنة النبوية .. فؤاد بن يوسف أبو سعيد 13910.pdf 13910
دعوة أهل السنة بين الإفراط والتفريط .. فؤاد بن يوسف أبو سعيد 13909.pdf 13909
حجاب المرأة المسلمة بين الحشمة والسفور .. فؤاد بن يوسف أبو سعيد 13908.pdf 13908
ندوة الوقف في الشريعة الإسلامية ومجالاته .. مجموعة من الباحثين 13907
الصحيح من أحاديث السيرة النبوية -pdf .. أحمد الصوياني 13906
موسوعة علوم الحديث وفنونه -pdf .. سيد عبدالماجد الغوري
لا تحتاج لقراءة المجلدات الثلاثة كلها إلا لو كنت مولعاً أو متخصصاً في الحديث، لكن كل ما ستحتاجه أنك لو واجهت مصطلح في الحديث لا تعرف معناه تذهب لحرفه الأبجدي للتعرف على معناه وهو يفيد الباحثين في العلوم الشرعية غير المتخصصين في الحديث لأنه يواجهم في بحثهم مصطلحات متخصصة في الحديث لا يعرفون عنها شئ . 13905
سكتات الإمام في القراءة .. محمد بن فنخور العبدلي 13904
بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار للسعدي .. علي بن نايف الشحود 13903.pdf 13903
أهداف التربية الإسلامية إخراج الفرد المسلم وإخراج الأمة المسلمة لماجد الكيلاني .. علي بن نايف الشحود 13902.pdf 13902
المهذب في شرح المائة النسائية .. علي بن نايف الشحود 13901
الخلاضة في شعب الإيمان .. علي بن نايف الشحود 13900
التحذير من الكبائر .. علي بن نايف الشحود 13899
الأربعون الجياد
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
✳️سؤال
مسجد معه جربة وقف له وبعيدة منه والمسجد والمدرسة اللي تبع المسجد في ضيق ولا به موقفة للسيارات وبه جربة لواحد جنب المدرسة ملك
فهل يصح المعاوضة في الجربة الملك التي جنب المسجد والمدرسة ببدلها بالجربة الوقف التي هي للمسجد وبعيدة منه من أجل يخلوها موقفة للمسجد والمدرسة؟
↕️جواب
يجوز لما في ذلك من المصلحة للمسجد.
➖➖➖
✳️سؤال
من عليه كفارات أيمان هل تجزيه التوبة وإلا يلزمه أن يكفر؟
↕️جواب
يلزمه التكفير.
➖➖➖
✳️سؤال
ما فائدة التأكيد بالقسم في قوله تعالى: (ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات ليسجننه حتى حين) وأين فاعل بدا؟
↕️جواب
موضوع السؤال خارج عن موضوع الفتاوى التي منفعتها عامة.
➖➖➖
✳️سؤال
معي بيت في البلاد عمرته وأنا في صنعاء ونزل مرشد وزوجته وأولاده البلاد وأتصلت للمرشد يسكن في البيت لما أعود البلاد وأرسلت فلوس يبلطوه ويليسوه وسكن المرشد وعائلته فيه لمدة سنة ونصف وبعد ذالك رجع المرشد بلاده
وجاء مرشد آخر وزوجته بدلاً عنه وسكنوا في البيت حقي بس لم تكن زوجته مثل المرشدة السابقة من حيث النظافة والمحافظة على البيت وكلمتهم يكونوا ينظفوا ويحافظوا على البيت بس لم ينفع الكلام وأضطريت أقول له يخرج بيت ثاني حتى يلتزموا بالمحافظة
وأي مرشد ثاني ينزل البلاد بيتي مفتوح لأي مرشد بشرط المحافظة عليه فهل يلزمني إثم عندما قلت له ينقل بيت ثاني؟
↕️جواب
لا إثم عليك في ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
هل دخول المسجد النبوي الشريف بدون الوصول إلى الروضة أو قبر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم تعتبر زيارة كاملة
علماً أن سبب عدم الدخول إلى الروضة تجنب للزحام وخاصة زيارة النساء؟
↕️جواب
تعتبر زيارة كاملة للعذر الذي ذكرت.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد تخاصم هو وزوجته وقال حرام وطلاق وقت غضب انك لو ماتسوي ذا الشيئ ولارضيت تسوي الشيئ اللي قاله وقال لها لو بلا لأجل تبري يميني قالت له تحمل يمينك ولاسوت الشيئ اللي قال فهل وقع الطلاق؟
↕️جواب
إذا لم يكن لك نية في طلاق زوجتك فلا يقع الطلاق ”إنما الأعمال بالنيات“.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا كان عندي ١٠٠٠ ريال سعودي وأبغا أصرفها من عند الصراف قال ١٥٠.٠٠٠ ألف ريال يمني وقلت له أنا بعطيك ١٥٠.٠٠٠ ألف ريال يمني وتعطيني ١٠٠٠ ألف سعودي قال بل أعطيه ١٥١.٠٠٠ ألف ريال يمني ويعطيني ألف سعودي فهل في ذالك ربا؟
↕️جواب
ليس في ذلك ربا.
➖➖➖
✳️سؤال
تسلفت من والدي مبلغ 500 دولار وأعطيتها لصديقي الذي طلبها مني عشان يرسلها لأخوه الذي كان مسافر بالخارج والذي ينوي أن يتهرب إلى دولة أخرى والـ 500 دولار هي من حال رسوم التهريب وأخو صديقي مات وهو في طريقه إلى الدولة الأخرى فقلت لو أشوف من أصدقائي فاعلين الخير على أن نفرق المبلغ ونسدد الدين الذي لوالدي ونخفف عن صديقي من الديون الذي عليهم علماً بأن صديقي فوقهم ديون كثيرة ولو طالبته يستطيع أن يسددني بس شفت لو أتجمل مع صديقي وأجر لنية المرحوم فهل طلبي لفاعلين الخير من أصدقائي لكي أسدد والدي جائز؟
جواب//
يجوز ذلك والساعي في الخير كفاعله.
السائل//
كلمت بعض أصدقائي على نفس الموضوع السابق فقالوا لي رمضان جاي وعنجيب لك الزكاة وعنكلم البعض يجيب لك خرج زكاتهم فهل يجوز أخذها وصرفها فيما سبق ذكره لكم بالسؤال السابق؟
↕️جواب
يجوز إذا كانوا فقراء محتاجين.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة الزيدية على الفيس بوك🔰
https://m.facebook.com/AtbaWmhbyQaydAlzydytAlsydAllamtalhsynBnYhyHfzhAllh/
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
١١ - ٤ - ٢٠١٩
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
✳️سؤال
بعض الأحيان عندي تأخير في الدوام فهل يجوز لي أن أعتذر بأي شيئ حصل لي لأنه قد يضرني المدير وياخذ فكرة عني
وبعض الشباب في العمل أقدر أصرفهم في دوام مكانه أو التبديل مكانه لأني بعض الأحيان أنحرج أقول ما عندي شيئ ويكون دوامه ما يناسب لي أعتذر له بأي أمر في الأصل ما عندي شيئ وإذا قلت له الصدق يمكن يزعل؟
↕️جواب
يجوز لك ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
الموضوع/ (إستفسار للسائل أدناه)
شخص يقول أن أباه يقصر وينقص في إخراج الزكاة فهل يصح له أن يخرج ما كان ينقصه أبيه وهل تبرئ ذمة أبيه إذا أخرجها هو؟
جواب//
يحاول الولد أن يأخذ وكالة من أبيه ولو بالتحيل لأخذها فإذا حصل على الوكالة أجزى ما فعل.
السائل/
لكن الأب قد توفى فهل يصح يخرج عن أبوه وبا تبرأ ذمة أبوه أم كيف؟
↕️جواب
يجوز.
➖➖➖
✳️سؤال
قوله تعالى: (قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله ليجزي قوماً بما كانوا يكسبون).من هم الذين لا يرجون أيام الله؟
↕️جواب
هم المشركون الكافرون باليوم الآخر أي بلقاء الله ولقاء جزائه.
➖➖➖
✳️سؤال
لديّ رأس مال صغير وأعطيته صاحب محل صرافة كي يتاجر لي فيه وأتحمل ربح وخسارة من رأس مالي وبعدها تطورت الصداقة بيني وبينه وفتح لي حساب عنده فصرت أشتري من عنده أكثر من رأس مالي الموجود عنده ويدخله في حسابي فيصير الحساب بدل قبض اليد وأبيعه من واحد ثاني بعد فترة بحكم السوق في الوقت اللي أنا فيه بحكم طلوع أو نزول لأن اللي فتح لي حساب ما رضى يشتري مني قبل أحاسبه بالمبلغ اللي دخل في حسابي كامل واخذ الفلوس السعودي من الشخص اللي أبيع منه وأدخلها في حسابي وبذلك أكون سددت الصراف وأسحب من حسابي الفلوس اليمني وأعطيها للي بعت منه فما الحكم في ذالك أفتونا؟
↕️جواب
لا بأس بما ذكر لأن صاحبك متبرع بالزيادة لإرادة منفعتك.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز إخراج زكاة الفطرة من البر الذي تصرفه المنظمات؟
↕️جواب
تجوز.
➖➖➖
✳️️سؤال
أنا وقع بيني وبين أبي تفاوت على أمور دنيوية ودينية فقلت لأبي اني سأخرج لحالي منه ومن إخوتي إذا لم يتركنا مثل الأولاد الصالحين في القرية نقوم بجميع أعمال الدنيا ونوفر له كل ما يلزمه من أمور دنيوية ودينية وجميع الأمور التي يختص به العرف والقبيلة وفروق ولوازم بين القبائل كافة ونقوم بجميع ما يلزمه من نفقة تجب عليه وصلة الرحم وحاجة لنفسه فلان يرضا إلا أن يعاند في أمور الدنيا خاصة فلا يرضا يتركنا نقم بقطف القات أو سقوه أو معالجة وشغله في الأوقات المناسبة التي يستعملها غيرنا فيتركها حتى لا تدي مثل ما غيرها من الأموال المجاورة
ويحاول أنه يقوم بإجبارنا على إتباعه لحيث وهو ينتمي لفرقة غير الفرقة التي ينتمي إليها جميع أولاده ولا رغبة لهم بالإنتماء إليه ولديه أموال وماء في الآبار من خيرات أهل القرية وهي تكفيه هو وجميع من تبقى معه من الأولاد جميعاً ًوأنا ثاني أولاده والولد الكبير قد خرج لحاله والباقي معه ولد مزوج يقوم بجميع الأعمال معه وبنات بالغات يقومين بمعونته هو والأولاد الباقين معه
فالخلاصة هل يلحقني أنا إثم في مثل هذه الحالة واكن عاصي
وللعلم اني لم أرضَ أسكن في البلاد خاصة في البيت لحيث وأنه من تقع مشاكل بيني وبين والدي
وقد لديّ أربعة أولاد وزوجتي واكن مشغول في التكسب من أجلهم ولا عاد في وسعي أن أشاركه في أعماله
وللعلم أنه بعد سنة من يوم قمت بالخروج والنزوح من عنده قام بتفاوت وهو ووالدتي وقام بتهديدها بالطلاق إذا لم تكن في معزل عنه اما إلى أحد أولاده الإثنين أو إلى عند أهلها فلم نرضا انها تروح بيت أهلها إلا عند أحدنا فرغبت أن تطلع عندي في صعدة ولم يطلب مني أن اضويها عنده إلى اليوم فهل يلزمني إثم وإن طلب أن أضويها عنده فيما بعد وهي لم ترضا كذلك آثم فأفتونا؟
↕️جواب
لا حرج عليك في الخروج والإستقلال إذا كان صحيحاً معافاً عنده ما يغنيه ولكن لا تقطع صلته وبره والإحسان إليه بالمعروف، وليس عليك أن تجبر والدتك في الرجوع إليه ولكن انصحها وعظها.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة الزيدية على الفيس بوك🔰
https://m.facebook.com/AtbaWmhbyQaydAlzydytAlsydAllamtalhsynBnYhyHfzhAllh/
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
✳️سؤال
يوجد وقف لحمام مكة ووقف الصدقة فهل ترث الأنثى والذكر أم لا لأن بعض الرجال بيتحيلوا على النساء؟
↕️جواب
يكون العمل حسب عرف البلاد في الأوقاف فما جرى به العرف فيكون العمل حسبه.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يصح تسليم السعودي باليمني أو اليمني بالسعودي؟
↕️جواب
يصح ويجوز تسديد الدين اليمني بالسعودي والعكس بشرط أن يتفق الطرفان على الصرف وقت التسديد وإذا لم يتفقا أو لم يذكراه فتقطع اليمني بصرفه يوم التسديد.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا كنت ماشي على الزفلت ومعي عربية يد فوقها مصاريف وكان به قاطرة واقفة طرف الزفلت وجاء سائق متر عاكس خط وأنا بننتبه من صاحب المتر ومركز عليه ما دريت إلا بالدقة في الرفرف حق القاطرة وأكتسر جزء منه وواصلت طريقي والآن أريد أن اتخلص إذا لزمني شيئ وأنا لا أعرف صاحب القاطرة فما الذي يلزمني؟
↕️جواب
قدر أرش ما حدث وتصدق به.
➖➖➖
✳️سؤال
ما ﺭﻭاﻩ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ص ﻳﻘﻮﻝ: (ﻣﻦ ﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﺃﻭﻝ ﻭﺿﻮﺋﻪ ﻃﻬﺮ ﺟﺴﺪﻩ ﻛﻠﻪ، ﻭﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﻄﻬﺮ ﻣﻨﻪ ﺇﻻ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻮﺿﻮء) كيف صحة هذا الحديث منقول من الغيث المدرار؟
↕️جواب
الله أعلم بصحته، وهو من أحاديث الترغيب التي لا يعتني العلماء بالنظر في صحة أسانيدها.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز للموقف التراجع عن وقفية أوقفها لي أينما كانت؟
والآخر/
إذا أنا تنازلت عن ميراث ورثته عن ناس فهل يحق لي التراجع عن التنازل أم لا؟
↕️جواب
لا يصح التراجع عن وقف ناجز من حينه، ويصح التراجع في الوقف الذي يوقفه صاحبه من بعد موته أي يوصي به وقفاً أي لا يكون وقفاً إلا من بعد موته.
ــــ ولا يصح التراجع بعد ما تنازل صاحبه لأنه قد اسقط حقه بالتنازل فلم يبق له حق بعده.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا معي محجر وفيه سرعان أي حطب وهذا المحجر لي خاص فهل على الحطب زكاة أو الخمس وإذا وجب عليه من أي الحالتين فكم يكون حد نصابه للعلم إني لم أبيع منه شيئ وإنما لإستخدامه لحاجتي ولم يكفِ حاجتي؟
↕️جواب
لا زكاة ولا خمس.
➖➖➖
✳️سؤال
لديّ بنت عمرها سنتين ونصف ترضع أصبعها واصل وما عرفت فكيف أعمل لها أو ماذا أكتب أو اقرأ لها من الآيات القرآنية؟
↕️جواب
ذلك عادة قد ألفت عليها، وستتركها بعدما تفكر فلا تهموا لذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
الموضوع/ (إستفسار للسائل أدناه بعد جوابكم لسؤاله السابق)
رجل كتب إلى زوجته ورقة طلاقها جاء فيها (هذا بيد زوجتي أمة الخالق بأنها من لسني طالق إلا ترجع إلى صوابها وطاعة زوجها وخدمة والدتي حتى يتوفاها الله أو نتوفى قبلها)
ثم راجع الزوج زوجته في العدة ولم ترجع ورفض أهلها إرجاعها بحجة أنها لا تحل له علماً أن هذه الطلقة المشروطة هي الأولى فما حكم الطلاق؟
جواب//
ما دام أن الزوج قد راجع في العدة فهي زوجته وعليها أن ترجع إلى بيت زوجها لأن المراجعة في العدة صحيحة.
السائل//
المقصود بالمراجعة من الزوج لزوجته أنه راجعها أن تعود إلى صوابها وطاعته وخدمة والدته حتى لا يقع الطلاق المشروط عليها
فالسؤال: هل يقع الطلاق مع الإستثناء المشروط أم أن الطلاق مترتب على رجوعها وظن الزوج الغالب بعد رجوعها أنها لم تعد لصوابها وطاعته وخدمة والدته؟
↕️جواب
ما دام الزوج ظاناً أنها لم تعد إلى صوابها وطاعة زوجها وخدمة والدته فقد وقع الطلاق المشروط وله أن يراجعها ما دامت في العدة.
ولم يتبين لي من السؤال أن الزوج أراد بالطلاق اليمين والحث لزوجته على طاعته.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد رجله مكسور ومع ذلك لا يستيطع الإستنجاء بتوجعه رجله وقال أنه بيتوضأ للصلاة من عند المضمضة وما يليه من دون أن يستنجي؟
↕️جواب
إذا كان له زوجة فتنجيه في كل يومين ثلاث وتصح صلاته ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها
ويحاول عند قضاء الحاجة أن ينظف مكان خروجها لأ لاَّ تتعدى النجاسة إلى شيئ من جسمه وثيابه، ويتحرز من النجاسة بقدر جهده وليس عليه أكثر من ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص هاشمي أصيب بمرض السرطان ويحتاج إلى إجراء عملية وتكلفه أموالاً كثيرة
وعندما قمنا نجمع له المال من الأسرة الهاشمية قالوا لا نعتبر ما نجمعه له صدقة لأنه لا يجوز الصدقة على بني هاشم؟
↕️جواب
تجوز الزكاة والصدقة من هاشمي لهاشمي، وتجوز له صدقة النافلة من غير الهاشمي.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة الزيدية على الفيس بوك🔰
https://m.facebook.com/AtbaWmhbyQaydAlzydytAlsydAllamtalhsynBnYhyHfzhAllh/
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
✳️سؤال
هل الرنج الزيتي إذا لامس البشرة يمنع وصول الماء بعد غسله بالصابون ولم يزول وهل الصلاة صحيحة إذا لم يزول؟
↕️جواب
إذا كان له جرم كالبلاستيك فيجب إزالته ضروري.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد أعطاني حق حجة لأبوه وقال دبر لها شخص مؤمن وهذا الشخص في نجران وأنا معي حجة
فكيف ننشئ لهذا الذي في نجران مع أن القبر في الحدود ولا نستطيع الوصول إليه
وهل يصح أنشئ له ومعي أنا حجة أم لا؟
↕️جواب
إذا كانت الحجة نافلة فتصح ولو لم ينشئ الحاج من القبر أو القرية، وإذا كانت حجة الإسلام فيمكنك أن تستأجر من ينشئ إلى نجران.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة قالت أن لها صديقاً من الجن ويأتيها كل يوم ويعطيها مالاً ويعلمها ويوعظها حتى أنها لا تشكي إلا له مع أنها متزوجة وزوجها لا يعلم وتحب هذا الجني حتى أنه يقول لها إذا بدك لا عاد أجي أنا مستعد فتقول لا ويخبرها عن ما يقول الناس بشرط ألا تكلمهم فهي تريد إذا با يلحقها إثم باتترك ذلك؟
↕️جواب
لا مانع ولا تأثم.
➖➖➖
✳️سؤال
ما حكم قطعة أرض كانت موقوفة لجامع ثم أخذها السيل وأصبحت معدومة فقال أحد ورثة الواقف لها نخرجها بالمعدة ونعيدها إلى حالتها الأولى فرفضوا لسبب أنها تحتاج مبلغ فقال لهم أنا سوف أصلحها أنا وأنتم تنقلون الوقف حقها إلى جامع آخر في القرية أكبر منه تقام فيه الجمعة وصلاة الأعياد فأصلحها ونقل الوقف حقها إلى جامع آخر فما حكم الشرع في ذلك؟
↕️جواب
يصح ذلك ويجوز.
➖➖➖
✳️سؤال
واحدة تقول أعطاني واحد فلوس وقال أدرس له ختمة أي مصحف على نيته وبعدما درست ٧ أجزاء أتضح لي كانت نيته في معصية
فهل يجوز لي أن أغير النية وأقول بنية أن ربي يهديه ويوفقه ويصلح له أولاده وكل ما فيه خير له ولعياله
والفلوس التي أعطاها لي للدريس قد أحتجتها كنت في حاجتها جور؟
↕️جواب
ادرسي على نيته الصالحة وليس عليك بأس إذا نويت ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد باع ما يملك في محجر محدد وأستثنى عشرين حبلة شايع غير مقسوم
والبيع ما شمل حارث ووارث وحين تقسم غصبه أولاده يحلف أنه ما باع إلا قسمه دون قسم أخواته
وحين تقسم طلبه المشتري يحلف أنه ما باع إلا قسمه
فقال البائع أنالا أعلم السبب عند كاتب البيع
فغصبه أولاده يحلف أنه ما باع إلا قسمه فحلف وهو يبكي غصباً عنه وقام واحد شيخ قال لإثنين يشهدوا أنه ما باع إلا قسمه وأغروا الشهود بالفلوس وشهدوا زور أنه باع قسمه من دون قسم أخواته فخرج المحكم قسم أخوات البائع
فما الحكم على شهود الزور
وللعلم أن أولاد البائع تعرضوا كل واحد منهم لحادث بسبب كذبهم وإرغامهم لوالدهم على اليمين
فما يحكم الشرع على شهود الزور؟
↕️جواب
في الحقيقة والواقع أن البيع لا يصح إلا في نصيب البائع دون نصيب أخواته إلا إذا أجزن البيع ورضين به أو كن قد وكلن أخاهن، سواء كان هناك شهود أم لا.
➖➖➖
✳️سؤال
توفت امرأة وخلفت
ــــ إبن وإبنة لأخت
ــــ وثلاث بنات وثلاثة أبناء لأخ أحدهم قد توفي وخلف (زوجتين وإبنين وبنت)
ــــ وإبن آخر لأخ؟
وللتوضيح
الإبن والبنت هما (أبناء أخت المتوفية لأم وأب)
والثلاثة الأبناء والثلاث البنات هم (أبناء لأخ المتوفية لأم وأب)
والإبن الآخر هو( لأخ المتوفية لأم وأب)؟
↕️جواب
التركة تكون لأولاد الإخوة لأب وأم للذكر مثل حظ الأنثيين.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا عندي أيمان كثيرة حيث أني أضبح فأحلف وفي حال الغضب أقول إني سأوفي باليمين وبعد ذلك يقتضي الأمر أن أغير ما قلت يعني لا أوفي باليمين حيث أضطر إلى فعل ما حلفت أن لا أفعله
ــــ فهل عليّ كفارة
ــــ وهل عليّ إثم إذا أخرت إخراج الكفارة بسبب الظروف
ــــ وهل عليّ التكفير حيث أن بعضها لها وقت كثير ولا أستطيع أن أقدرها؟
↕️جواب
عليك أن تكفر فيما حلفت انك لن تفعله ثم فعلته، وقدر الكفارات وسجلها في بيان إلى أن يتيسر لك التكفير، ولا إثم عليك في التأخير بسبب الظروف المادية.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة الزيدية على الفيس بوك🔰
https://m.facebook.com/AtbaWmhbyQaydAlzydytAlsydAllamtalhsynBnYhyHfzhAllh/
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
✳️سؤال
أنا طالب علم وأبي يصملني على أن أدرس الجامعة وأنا ما رضيت فهل أطيعه وإذا عصيته هل أنا آثم؟
↕️جواب
لا تأثم بعصيانه في هذا ولكن تلطف له وتلين وتأدب معه.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد في بلادنا معه شوية قات ولا بيكفيه بالرغم أن القات عنثري يعني على المطر وأحنا بنعطيه من الزكاة والشيبان حقوننا زعلوا قالوا أنه أهمل القات حقه ما بيشتغله وهو يملك أكثر من نصاب في الأرض ولكن الأرض ما بتنتج له إلا أيام المطر نريد منكم الفتوى عشان نقنع الشيبان؟
↕️جواب
تصح له الزكاة من غير شبهة.
➖➖➖
✳️سؤال
مريض في يده فراشة حق مغذية ولا بيغسل مكانها فهل يلزمه لكل فرض وضوء لأنها لم تكمل أعضاء الوضوء؟
↕️جواب
يجوز له الجمع بين الصلاتين بوضوء واحد.
➖➖➖
✳️سؤال
هل المستحاضة يجوز لها أن تصلي بوضوء واحد للفرضين لأني سمعت أن المستحاضة تتوضأ لكل فرض؟
ـــــ وهل المكياج الثقيل يمنع وصول الماء للبشرة؟
↕️جواب
يجوز لها الجمع بوضوء واحد بشرط أن تحكم مخرج الدم بالربط أو مما يمنع خروجه.
والمكياج الثقيل إذا كان بمنزلة الدهان فيصح الوضوء.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز لي إذا ربي كتب لي الحج أن أحج وعليّ قضاء صيام وصلوات؟
↕️جواب
يصح.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا كنت زمان وعمري ١٤ سنة وأنا كان قد بلغت كأني ما أتطهر أول ما أشوف الطهر وتفوتني صلوات وأحيان كنت أنام عن صلاة الفجر فماذا يلزمني؟
↕️جواب
احسني عملك من الآن ومستقبلاً ولا يلزم شيئ.
➖➖➖
✳️سؤال
أبوي متزوج بـ 4 حريم وكلهم خلفوا عيال وبنات وكبرنا كلنا عيال أبوي كلهم وتزوجوا وخلفوا وخالتي زوجة أبي تقول الآن لازم تغطي وجهها من عيال إخواني وأخواتي لأنهم ما هم محارم لها فهل هو صحيح أن عيال إخواني وأخواتي ما هم محارم لنسوان أبوي ولا يجوز لهم الحج معهم مع العلم أن أحنا كلنا على نفس الأب أبونا واحد؟
↕️جواب
بل هم محارم في الحضر والسفر كالإبن.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد قال لزوجته لا عاد تأكل لبان لأن اللبان شوعة وأنه ما هو آذن لها تأكله وهي بتأكله وما قدرت تبطل فهل هي آثمة بحيث والزوج والزوجة طلاب علم؟
↕️جواب
لها أن تأكله في البيت لا بين الناس.
➖➖➖
✳️سؤال
ما حكم قراءة سورة يس على الميت كل يوم بنية الرحمة والفوز بالجنة؟
↕️جواب
ذلك حَسَن، وإحسان إلى الميت.
➖➖➖
✳️سؤال
الموضوع/ (إستفسار للسائل أدناه)
قبل حوالي ٣ أسابيع ذهب أحد العرسان برفقة ٤ من أقاربه إلى بيت عمه ليسلم على عمه وعمته وأطلقوا كلهم النار في الهواء وعلى إثر ذلك سقط عيار ناري في قرية مجاورة على رأس بنت كانت ترعى أغناما ًفماتت للتو ولم يحصل إطلاق نار في ذلك اليوم إلا ممن ذكرتهم فما الذي يلزم في هذه الحادثة؟
جواب/
عندي لكم رأي وليس فتوى شرعية وذلك بأن تحمل عواقل الذين أطلقوا الرصاص دية البنت التي سقط عليها عيار ناري فقتلها
وهذا صلح ورأي من عندي وليس فتوى شرعية.
إستفسار/
الصلح في حق الورثة
لكن هل يلزم كل واحد منهم في حق الله صيام لإحتمال أن يكون هو القاتل حيث يتعذر تيقن عين القاتل ويتعذر حصول ظن مقارب للعلم أو ظن غالب فما فتواكم أم لايلزم أيّا ًمنهم صيام لكن إن قلنا بعدم اللزوم ألسنا أبطلنا العمل بالآية «وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا ًإلا خطأ .... إلى قوله: فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين...»
هذا إن قلنا إن قتل البنت المذكورة هو قتل خطأ مباشر
أما إن قلنا إنه بالسبب فلا يلزمهم صيام على قاعدة أهل المذهب فما فتواكم هل قتل البنت بالصفة المذكورة مباشرٌ أم بالسبب
وإن قلنا لايلزم أيّا ًمنهم صيام لأنه غير متحقق من أيّهم حصل القتل فالأصل براءة الذمة أتى ما يعارض قولنا بأن الذمة غير بريئة بحصول قتل البنت المحقق منهم جمليا ًأي من أحدهم غير محدد أرجوكم الجواب بما يشفي؟
↕️جواب
لا يلزم الصيام عليهم ولا على بعضهم، ولا يجوز الحكم بالصيام شهرين على كل واحد منهم لأن القاتل واحد لا كلهم،
ولا يمكن الحكم على واحد منهم بالصيام لأن الأصل براءة الذمة، وليس هناك ما يدل على أنه هو القاتل،
وقد أسقط أهل المذهب في مثل هذا القصاص والدية وقد قال تعالى: ”ولا تَقفُ ما ليس لك به علم“.
➖➖➖
✳️سؤال
لماذا لا يجوز ولا يصح تعجيل زكاة المزروعات ويجوز ويصح التعجيل في زكاة أموال التجارة؟
↕️جواب
لأنك تزكي في التجارة على مال موجود أما في الزراعة فليس هناك مال موجود تجب فيه الزكاة.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة الزيدية على الفيس بوك🔰
https://m.facebook.com/AtbaWmhbyQaydAlzydytAlsydAllamtalhsynBnYhyHfzhAllh/
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
✳️سؤال
في حالة الحصول على مبلغ من المال وإيداعه في إحدى البنوك الإسلامية تحت مسمى وديعة إستثمارية ولها فائدة محددة في كل بداية شهر مع العلم بأن جميع الطرق المستخدمة في نظام هذا البنك أو هذه الوديعة هي طرق المضاربة التجارية فهل يجوز وضع هذا المال والإستفادة من العائد والفائدة المتفق عليها ضمن الشروط مع البنك وماذا أيضاً في حالة الفائدة الغير محددة والتي تتغير في كل شهر مثلاً أول شهر تكون فائدة بقيمة ألف ريال والشهر الثاني فائدة بقيمة ثمانمائة ريال أو أكثر أو أقل؟
↕️جواب
المعاملة المذكورة مشبوهة وغير شرعية وليست مضاربة لأن المضاربة يكون الربح بين صاحب المال والعامل والخسارة على صاحب المال، وليس في المضاربة فائدة مضمونة لصاحب المال.
➖➖➖
✳️سؤال
في حالة حصول الفتاة على منحة دراسية أو فرصة عمل وظيفة إلى بلاد أجنبية في الخارج فهل يجوز لها السفر لوحدها والدراسة أو العمل في ضمن مجالهامع العلم بأنها تراعي الله وأنها تريد من ذلك طلب العلم والمعرفة وإكتساب مال ينفعها وينفع عائلتها معها وماذا في حال سفر أختين أو فتاتين مع بعض إلى نفس البلاد ولنفس الغرض؟
ـــــ وهل يجوز للمرأة العمل في نطاق دراستها حتى ولو لم تكن محتاجة إلى المال ولكن للخبرة وإزدياد العلم والمعرفة؟
↕️جواب
قد ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ”لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تسافر بريداً إلا مع ذي رحم “ هكذا قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أو بمعناه، وعلى المؤمنات أن يسمعن ويطعن أوامر الله تعالى وأوامر رسوله صلى الله عليه وآله وسلم.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجب على الإنسان إتخاذ مذهب له وأتباعه مثلاً المذهب الزيدي أو الشافعي وما إلى ذلك أم أنه غير واجب في ديننا؟
↕️جواب
على المسلم أن يبحث عن الحق حتى يجده فإذا وجده ألتزم ودان به.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص ما كان في شبابه لا يصوم رمضان ما يقارب الثمان السنوات ولا يصلي صلواته والآن تقدم في العمر وأصبح في الستينات من عمره والحمد لله بهداية الله له أصبح محافظ على صلاته وصيامه فكيف له أن يكفر عن ما مضى وعن ما ترك من الصيام والصلاة؟
↕️جواب
يتوب ويحسن الطاعة والعمل فيما يستقبل من عمره، أما ما مضى فلا يلزمه قضاؤه لأنه كان بمنزلة الكافر والعياذ بالله والإسلام يجب ما قبله.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز للمرأة أن تستخدم موانع الحمل مع العلم أنها على إتفاق على ذلك مع زوجها ثم حبلت وما زالت في أسابيعها الأولى من قبل أن ينفخ فيه الروح كما يقولون وتريد الإجهاض فهل يجوز ذلك؟
↕️جواب
يجوز لها إنزال حملها قبل أن يتحرك في بطنها، ولها إستعمال موانع الحمل ولا سيما مع إذن زوجها.
➖➖➖
✳️سؤال
ما حكم من لم يخرج زكاته كاملة بمعنى أنه أخرج زكاة ماله عام واحد فقط والعام الذي يليه لم يخرج الزكاة لأنه يستخدم من ذلك المال ويستخدمه في الإنفاق على أهل بيته وأولاده وبناء منزل لهم مع العلم أنه أكتمل الحول الثاني والمبلغ أصبح أقل من ما كان عليه في العام السابق ولم يخرج زكاته وكان ماله في العام الأول ما يقارب الثلاث والعشرون مليون ريال ونصف وفي العام الذي يليه أصبح ما يقارب سبعة عشر مليون ريال؟
↕️جواب
عليه أن يتوب إلى الله ويعزم على إخراج زكاته التي فرط في إخراجها فإن الزكاة أحد أركان الإسلام.
➖➖➖
✳️سؤال
ما حكم من تريد عمل عملية تجميل لأنفها لتصبح أجمل مع العلم بأن شكل أنفها جميل ولكنها تريد أن يصبح أنفها أكثر جمالاً؟
ـــــ وهل يجوز للفتاة التي تعاني من السمنة في جسمها ولا تستطيع أن تخسر الوزن الزائد إلا مع معاناة وتعب وأنها أصبحت حالة مرضية أن تذهب لدكتور مختص لإجراء عملية شفط لهذه الدهون مع العلم بأن هذه الدهون في جميع أجزاء بدنها؟
↕️جواب
لا ينبغي لها ذلك إلا إذا كانت أنفها مشوهة بل لا يجوز لها أن تدمي أنفها لغير علة ولا سبب.
ـــــ إذا قرر الطبيب ضرورة شفط الدهون فيجوز لها بشرط إستصحاب المحرم عند الطبيب.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص يقول أنوى بزلط فهل يعطيها الإرشاد أم من يبغا إذا أمكن؟
↕️جواب
له أن يضعها حيثما يريد بشرط أن يكون فيه قربة إلى الله، كالفقراء والمساكين وطلبة العلم والأقارب.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة الزيدية على الفيس بوك🔰
https://m.facebook.com/AtbaWmhbyQaydAlzydytAlsydAllamtalhsynBnYhyHfzhAllh/
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
٣- قد يذكر الزاد أو الروض في بعض المسائل ما ذكره واشترطه بعض أهل العلم، فيأتي بصيغة تدل على أن هذا ليس بشرط وليس بمطلوب في هذه المسائل من باب المخالفة والتصويب، كقول صاحب الزاد: "وإن اشتبه طهور بنجس حَرُم استعمالهما، ولا يشترط إراقتهما ولا خلطهما"، الشاهد عند (ولا يشترط)، فلا يشترط لصحة التيمم الإراقة أو الخلط، يشير الحجاوي في الزاد إلى أن هناك من أهل العلم من اشترط ذلك، فأتى هنا وقرر عدم الاشتراط.
٤- قد تجد بعض أسماء الكتب في أثناء شرح البهوتي للروض، والمراد منها أن الحجاوي قد خالف المذهب المعتمد عند المتأخرين في مسائل كثيرة، قيل 32 مسألة وقيل غير ذلك، ثم يأتي البهوتي في أثناء الشرح فيبين المخالفة في المسألة، ولكن بأدب واحترام، وذلك أنه يبين للقارئ أن هذا القول المخالف -الذي قاله صاحب الزاد- ليس بدعا من القول، بل قال به بعض علماء المذهب، فيورد بعض أسماء كتبهم التي ذكروا فيها هذا الحكم. مثال ذلك قول الحجاوي: "وإن طلب السلطان امرأة لكشف حق الله أو استعدى عليها رجل بالشُرطِ في دعوى له، فأسقطت، ضمنه السلطان والمستعدي، ولو ماتت فزعا لم يضمنا" اهـ، جاء البهوتي وقال: "جزم به في الوجيز وقدمه في المحرر والكافي، وعنه -أي أحمد- أنهما ضامنان لها كجنينها لهلاكها بسببهما وهو المذهب كما في الإنصاف وغيره، وقطع به في المنتهى وغيره"اهـ
[تنبيه]: ربما يذكر البهوتي في شرحه هكذا "قاله في المبدع" أو "قاله في الإنصاف أو الفروع"، ويريد به العزو فقط لا الإشارة إلى المخالفة في المذهب كما سبق قوله، وكيفية التفريق أنه إن عزا ثم لم يذكر وجها آخر للمسألة بعد ذلك فهو مجرد عزو، وإذا أورد وجها آخر كأن يقول: "وعنه...."، فهذا هو مراد مقالنا السابق.
٥- يورد البهوتي أحيانا بعض أسماء الصحابة في شرحه، وهذه إشارة منه إلى أن هذا القول محل خلاف بين أهل العلم، فيريد أن يدعم قوله ويقويه بعزو هذا القول إلى جمع من الصحابة. مثال ذلك قول الزاد: "ولا زكاة في حليهما المعد للاستعمال أو العارية"، -وفي هذه المسألة خلاف بين أهل العلم- ثم أتى البهوتي في الروض وقال: "وهو قول أنس وجابر وابن عمر وعائشة وأسماء اختها".
٦- إذا أشكل عليك فهم مسألة في الروض المربع فاتبع الآتي: اقرأ متن زاد المستقنع مجردا عن الشروحات والحواشي، فإن اتضحت لك فبها ونعمت، وإلا فاقرأ الشرح ممزوجا بالمتن بتمعن، وإن لم تتضح لك فارجع إلى الحواشي التي كتبت على الروض، ومن أنفعها: حاشية الشيخ عبدالرحمن بن قاسم على الروض، وحواشي أخرى كحاشية العنقري، والمعاصرة كحاشية عبدالله الطيار وحاشية عبدالله الغصن.
وإن لم يزل عنك الإشكال بعد الرجوع إلى المتن والشرح والحواشي، فارجع إلى كتاب الإقناع للحجاوي وشرحه كشاف القناع للبهوتي، وكتاب الإقناع مؤلفه هو مؤلف الزاد، فما كان في الزاد مختصرا تجده في الإقناع والكشاف مبسوطا، وإن لم يزل الإشكال بعدُ فارجع إلى كتب الأصحاب الحنابلة، مثل المبدع في شرح المقنع أو منتهى الإرادات أو شرحه أو المبدع أو المغني أو الإنصاف أو الفروع.
٧- المذهب المعتمد عند المتأخرين هو ما اتفقت عليه ثلاثة كتب، التنقيح المشبع للمرداوي، والإقناع لشرف الدين الحجاوي، ومنتهى الإرادات لابن النجار الفتوحي، فإذا اتفقت هذه الكتب الثلاثة فهو المذهب قطعا عند المتأخرين، فإن اختلفت فما اتفق عليه كتابان منهما، فإن اختلفا اختلف علماء المذهب في تلك المسألة. وأكثر المحققين على أن المذهب ما قاله صاحب المنتهى، وبعضهم قال: المذهب ما قاله صاحب كتاب غاية المنتهى، في الجمع بين الإقناع والمنتهى للشيخ مرعي بن يوسف الكرمي (المتوفى سنة 1033هـ).
-هناك أمر مهم- وهذا تجدونه كثيراً في باب المعاملات وما بعده وهو إذا قال المصنف: "ويقبل قوله"، أو قال "والقول قوله"، فمرادهم مع يمينه. وهذا إذا لم يكذبه شاهد الحال، لأن الأصل قبول قول الأمناء إلا حيث يكذبهم الظاهر.
رابط المحاضرة صوتيا | https://soundcloud.com/user-811300904/gbyjaameefo2
✏️ [إعداد: اللجنة العلمية بنادي الشريعة والثقافة الإسلامية]
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com