جامع الكتب المصورة 📚

فهذا مَتْنُ? (منظومة التفسير) للشيخ الأديب المفسر عبدالعزيز الرئيس الزمزمي عز الدين بن علي بن عبدالعزيز بن عبدالسلام بن موسى بن أبي بكر بن أكبر بن علي بن أحمد بن علي بن محمد بن داود البيضاويُّ الشِّيْرازيُّ الأصلِ ، ثُمَّ المكيُّ الزمزميُّ الشافعي ، المولود بمكة عام 900هـ ، اشتغل جده الأعلى علي بن محمد عندما قدم إلى مكة بِخدمةِ بئر زمزم ، فقيل له الزمزمي.
وقد نشأ عبدالعزيز الزمزمي بمكة ، وتلقى العلم عن علمائها ، وبرع في الفنون العلمية كالتفسير واللغة والأدب ، وله منظومة التفسير ، وشرح مقامات الحريري ، وكتاب في الفتاوى ، وكتاب فيض الجود على حديث شيبتني هود ، وتنبيه ذوي الهمم على مآخذ أبي الطيب من الشعر والحكم. وقد توفي عبدالعزيز الزمزمي سنة 976هـ بِمَكة المكرمة.
وهذه المنظومةُ قد عُنِيَ بِها علماءُ مكةَ المكرمة ، فشرحوها شروحاً عديدة ، وكتبوا عليها حواشٍ مفيدة ، وقد قابلتُ نسخةَ هذه المنظومة على شرحين لها هُما :
1- (نَهج التيسير شرح منظومة الزمزمي في أصول التفسير) للشيخ السيد محسن بن علي بن عبدالرحمن المساوي الحضرمي ، المولود سنة 1323هـ والمتوفى سنة 1354هـ. وهذا الشرح عليه حواشٍ متفرقة طبع منها حاشية الشيخ علوي بن عباس بن عبدالعزيز المالكي ، وحاشية الشيخ محمد ياسين الفاداني المكي. 
2- (التيسير شرح منظومة التفسير) للشيخ محمد يحيى

الدر الثمين والمورد المعين شرح المرشد المعين لتلميذه الأبر الشيخ محمد ميارة الفاسي.

مورد الشارعين في قراءة المرشد المعين للأستاذ عبد الصمد التهامي كنون.

النور المبين على المرشد المعين للعلامة المحقق الشيخ محمد بن يوسف المعروف بالكافي.

الحبل المتين على نظم المرشد المعين للفقيه محمد بن محمد بن عبد الله بن المبارك الفتحي المعروف بابن المؤقت المراكشي.

مفيد العباد سواء العاكف فيه والبادي للشيخ أحمد بن البشير الغلاوي الشنقيطي.

العرف الناشر في شرح وأدلة فقه متن ابن عاشرللمختار بن العربي الجزائري الشنقيطي.

شرح منظومة ابن عاشر في الفقه المالكي لأحمد مصطفى قاسم الطهطاوي.

توضيح الدين على المرشد المعين لمحمد الطيب بن أحمد بن الحسن بوسنّة الجزائري.

التمكين لأدلة المرشد المعين لأحمد الورايني.

المبين عن أدلة المرشد المعين للأستاذ محمد العمراوي.

الكلام المفهوم على متن ابن عاشر المنظوم لعلال نوريم.

بالإضافة إلى بعض الحواشي والمختصرات، كمختصر الدر الثمين للشيخ محمد ميارة، وشرح الشيخ الطيب بن كيران، وحاشية الفقيه الطالب بن الحاج على شرح ميارة، وشرح الشيخ علي بن عبد الصادق العبادي، وسمى شرحه: (إرشاد المريدين لفهم معاني المرشد المعين)

رسائل الدكتوراة من قسم اللغويات جامعة الأزهر كلية للغة العربية
للتواصل واتساب 00201150700262
أحمد عبد اللاه هاشم النحو في مصر في القرن العاشر. 1968م
محمد محمود هلال المزكر والمؤنث في اللغة العربية . 1969م
محمد عبد الحميد سعد الشذوذ والضرورة في اللغة العربية. 1969م
عبد الفتاح بحيرى إبراهيم التضمين في النحو العربي. 1969م
محمد إبراهيم البنا السهيلي ومذهبه النحوي . 1970م
مصطفى أحمد خليل النماس أبو حيان الأندلسي وتحقيق كتابه ارتشاف الضرب. 1970م
عبد المنعم أحمد هريدي شرح عمدة الحافظ وعدة اللافظ لجمال الدين أبى عبد الله محمد بن عبد الله بن مالك الطائي الجياني " تحقيق ودراسة " . 1967م
عبد الرحمن محمود إسماعيل الحذف في اللغة ومظاهره في القرآن . 1970م
غريب عبد المجيد نافع أصول النحو القياسية دراسة ونقد . 1970م
محمد يسرى سيد أحمد مع القرآن في أحد حروف الإضافة والمعنى "من ". 1970م
السيد سعيد شرف الدين الجزء الأول من شرح كتاب سيبويه لأبى سعيد بن عبد الله بن المرزبان السيرافي ،مع دراسة شخصية أبى سعيد ،ومنهجه في النحو . 1971م
محمد محمود شعبان الأعلم الشنتمري وأثره في النحو مع تحقيق كتابه شرح أبيات الجمل 1972م
عبد الرحمن على سليمان تحقيق الجزء الأول من شرح ألفية ابن مالك للمرادي المعروف بابن أم قاسم. 1972م
أحمد محمد قاسم عبد الرحمن الأنباري وأثره في النحو. 1972م
عبد العزيز محمد فاخر أبو عثمان المازني المجدد ومؤلفاته وأثره . 1972م
محمد الشاطر أحمد محمد أحمد النحو والقراءات. 1972م
بشير محمد البشير يوسف بحث وتقويم نظريات تجديد النحو. 1973م
محمد صفوت محمد على المحصول (شرح الفصول )صنعة جمال الدين الحسين بن بدر بن إياز المتوفى سنة 681هـ " دراسة وتحقيق". 1973م
محمود محمد على أبو الروس شواهد النحو في حماسة أبى تمام. 1973م
محمد سمير نجيب عبد الباقي أثر القرآن والقراءات في النحو العربي . 1973م
إبراهيم حسن إبراهيم تحقيق الجزء الأول من كتاب: تحفة الغريب في الكلام على مغنى اللبيب للدماميني. 1973م
حامد أحمد نيل العلل النحوية. 1973م
محمد زين العابدين حسن سلامه الشمنى وكتابه حل معاقد القواعد التي ثبتت بالدلائل والشواهد. 1973م
مصطفى أحمد حسن إمام شرح الجمل في النحو صنعة طاهر بن أحمد المعروف بابن بابشاذ " 469هـ- 1077م"دراسة وتحقيق" 1973م
السيد رزق عبد الوهاب الخلاف بين البصريين والكوفيين وأثره فى تطور الدراسات النحوية (حتى نهاية القرن السادس) 1973م
صبحي عبد الحميد عبد الكريم الحروف العاملة وأثرها في الأساليب العربية 1973م
حسين البدري النادي الاسفرائيني مع تحقيق كتاب الضوء شرح المصباح. 1973م
عبد العزيز صالح رضوان الشواهد فى النحو العربي. 1973م
عبد المنعم على محمد نحو الخليل بن أحمد. 1974م
عبد الواحد عبد الحافظ سليم الجزولي ومؤلفاته النحوية. 1974م
أحمد محمد شحاته الجمال الدلالة على الزمن في الأساليب العربية. 1974م
حمزة عبد الله النشرتي ابن السيد البطليوسي ومنهجه في النحو مع تحقيق كتابه إصلاح الخلل الواقع فى الجمل . 1974م
عبد العزيز عبده أبو عبد الله المعنى والإعراب عند النحويين ونظرية العامل . 1974م
فايز زكى محمد دياب ابن الخباز مع تحقيق كتابه" توجيه اللمع ". 1975م
أحمد بن عبد العزيز اللهيب أساليب القسم والشرط في القرآن الكريم . 1975م
محمد أحمد على سحلول النحو قبل الكتابة . 1975م
أحمد محمد عبد الله يوسف بدر الدين بن قاسم المرادي النحوي في شرحه على التسهيل "دراسة تحليلية نقدية مع تحقيق الجزء الأول من الشرح المذكور". 1975م
نبهان ياسين حسين المطالع السعيدة في شرح الفريدة لجلال الدين السيوطي " تحقيق ودراسة " 1975م
عبد الرحمن أحمد محمود الكبش دراسة وتحقيق مخطوط الغرة المخفية في شرح الدرة الألفية "شرح ابن الخباز على ألفية ابن معطى". 1975م
صالح عبد السلام الطالب تطبيق الأساليب الإنشائية على قواعد النحو . 1975م
حمدي عبد الحميد المقدم تحقيق كتاب المباحث الكاملية شرح الجزولية للقاسم بن أحمد بن الموفق الأندلسي. 1976م
السيد محمد عبد المقصود درويش النكت على كتاب الكافية والشافية لابن الحاجب والألفية لابن مالك وكتابي شذور الذهب ونزهة الطرف لابن هشام- تأليف جلال الدين السيوطي "دراسة وتحقيقاً ونقداً". 1976م
محمد محمد محمد سعيد جمال الدين أبو بكر الشريشى، ومنهجه في النحو مع تحقيق الجزء الأول من كتاب التعليقات الوفية في شرح الدرة الألفية. 1976م
عبد المنعم محمود على سعيد تحقيق كتاب البسيط شرح كافية ابن الحاجب لركن الدين الإستراباذي ومنهج المؤلف فيه. 1976م
محمد المختار محمد المهدى المصادر واستعمالاتها في القرآن الكريم . 1976م
إبراهيم عبد الله رفيده النحو وكتب التفسير. 1976م
محمد بن عبد الرحمن بن محمد تحقيق تعليق الفرائد على تسهيل الفوائد تأليف الشيخ محمد بدر الدين بن أبى بكر بن عمر الدمامينى. 1976م
طاهر محم

امالي قاضي عبد الجبار در حديث در روايت زيديان ايران و يمن

قبلا درباره اين نسخه و روايت از امالي قاضي عبد الجبّار در همين کاتبان سخن گفته ايم. اينجا سندهای روايت عمران بن الحسن را با تعدادی اجازه بر اساس يکی از نسخه های کتاب (آمبروزيانا، ش F۲۷۸ ) نقل می کنيم:

أمالي قاضي القضاة عبد الجبّار بن أحمد أحد شيوخ الإمام المؤيد بالله أحمد بن الحسين الهاروني عليه السلام
در حاشية برگ ۱۹۷ الف: إعلم أنّ کتاب أمالي قاضي القضاة کتاب کبير حافل جامع شمل علی فنون من الحديث النبوي وقد رتّبه القاضي جعفر بن أحمد رضوان الله عليه علی الأبواب في کتاب سمّاه نظام الفوائد وتقريب المراد للزائد وعدة الأبواب التي رتّبه عليها أربعة وعشرون باباً لکنّا لم أظفر من أصل الأمالي إلی الآن إلا بما کتبته هنا من نسخة عمران رحمه الله تعالی والکتاب المرتّب الجامع لجميعها في خزانة مولانا أمير المؤمنين المنصور بالله القاسم بن محمد سلام الله عليه. انتهی بلفظه من خطّ العلامة إبن سعد الدين رحمه الله.

در حاشيه مطلب منقول از عمران بن الحسن، حاشيه ای هست درباره پدر او: کان الحسن بن ناصر أحد مشایخ الإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة علیه السلام واغتاله وردسالّا فأمر من قتله بناحية السيد شعوب وقبره هناک وهو أحد العلماء الفضلاء
قال القاضي العلامة أحمد بن سعد الدين رحمه الله علی ظهر ديباجة الکتاب بخطه الکريم ما لفظه: قال العبد الفقير إلی الله أحمد بن سعد الدين وفقه الله وهي روايتي عن سيدي أمير المؤمنين المؤيد بالله محمد عن والده أمير المؤمنين المنصور بالله القاسم بن محمد عن السيد أمير الدین إبن عبد الله عن السيد أحمد بن عبد الله بن الوزير عن الإمام المتوکل علی الله يحيی شرف الدين عن الفقيه علي بن أحمد الشظبي عن الفقيه علي بن زيد بن حسن عن السيد أبي العطايا عبد الله بن يحيی بن المهدي عن الفقيه يوسف بن أحمد بن عثمان عن الفقيه حسن بن محمد النحوي عن الفقيه يحيی بن حسن البُحيج عن الأمير المؤيد بن أحمد عن الأمير الحُين بن محمد عن الأمير علي بن الحسين عن الشیخ عطية بن محمد عن الأميرين شمس الدين وبدر الدين عن القاضي جعفر بن أحمد عن القاضي أحمد بن أبي الحسن الکني عن الشيخ عبد المجيد بن عبد الغفّار بن أبي سعد الأستراباذي عن الشيخ إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم المعروف ببارسان (کذا: ببارسا/ پارسا) (ح: معناه العفيف)الأستراباذي عن السيد الإمام المستعين بالله أبي الحسن علي بن أبي طالب بن القاسم الحسني رحمه الله عن قاضي القضاة عبد الجبّار بن أحمد، وطريق عمران بن الحسن هذه التي ذکرها قد اتصلت بحسب ما يوصل طرق أمير المؤمنين المؤيد بالله عليه السلام إليه والحمد لله ربّ العالمين وصلی الله علی محمد وعلی آل محمد وسلّم.

در حاشيه: فمن ذلک طريق الإمام شرف الدين عليه السلام عن الإمام محمد بن علي السراجي عن الإمام المطهر بن محمد بن سليمان عن الإمام المهدي أحمد بن يحيی عن صنوه العلامة الهادي بن يحيی وشيخه العلامة يحيی بن محمد المذحجي عن العلامة قاسم بن أحمد بن حميد بن أحمد المحلي عن والده أحمد بن حميد عن والده حميد بن أحمد الشهيد عن الشيخ عمران بن الحسن بن ناصر المذکور في أول الکتاب رحمهم الله جميعا.

نص إجازة الامام النووي:
(الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى.
قرأ عليَّ غالبَ هذا الكتاب الشريف، وهو (الوجيز في تفسير القرآن العزيز)، للإمام المحقق أبي المعالي، علي بن أحمد الواحدي الشافعي، تغمده الله برضوانه، الأخُ الصالحُ في الله تعالى، أبو البركات أحمد بن الشيخ المحدث أبي الطيب إسماعيل [البركاني!] اليماني الحضرمي، وفقه الله تعالى.
وقد أجزته بما أخبرنا الشيخ الأستاذ أبو العلاء علي بن طاهر، قال: [أخبرنا] محمد الفقي[؟]، قال: أخبرنا محمد الفضل، قال: أخبرنا يوسف الخوارزمي، قال: أخبرنا علي بن أحمد الواحدي، مؤلف هذا الكتاب، وناسجه.
[حقّ] أن يروي عني ما أجزته به، وهو أهل لذلك وزيادة.
وذلك في العاشر من شهر الله المحرم الحرام سنة ستين وستمائة. وكتب يحيى بن شرف بن مري النواوي الشافعي.
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم).

منظومة ابن العماد في النجاسات المعفو عنها

المسماة

«الدر النفيس»

تأليف : 
الإمام الفقيه المحقق أحمد بن عماد بن محمد الأقفهسي ( ت 808 هـ ) 
تحقيق : 
قصي الحلاق 

هذه المنظومة من المناظيم الفقهية في مذهب الإمام الشافعي، حبرها مؤلفها ونظم شتاتها في نحو مئتين وتسعين بيتاً من بحر البسيط.

جمع فيها شتات المتناثر، وضم فيها جمع المتفرق في سائر أبواب الفقه؛ فكل معفوٍّ عنه في المذهب سوف تجده مسطوراً في هذه المنظومة، محبراً في هذا السلك النظمي.

وهي مسائل أحوج ما نكون إليها اليوم؛ لشدة تعلقها وارتباطها بحياتنا.

وهذا الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فأوغلوا فيه برفق؛ فلا نريد تنطعاً وتشدداً، ولا تساهلاً وتردداً.

ولهذه المنظومة بحق حلاوةٌ وطلاوة، وسهولةٌ وبيان؛ فإنه رحمه  الله يذكر المسألة في نظمه، فيصل إلى المقصود من أقرب طريق، وبعبارةٍ سهلة المأخذ، قريبة التناول.

ولجودتها ونفاستها وحسن سبكها.. تواردت أقلام الشارحين عليها؛ ومن هذه الشروح: «شرح العلامة شهاب الدين الرملي»، و«تقريرات الشيخ سليمان الجمل»، و«حاشية العلامة الرشيدي»، و«شرح العلامة الترمانيني»، و«حاشية العلامة الدمياطي» رحم  الله الجميع.

فالتقطنا فوائد من هذه الشروح، وأثبتنا ما لا يستغني عنه القارئ؛ من ذكر أحكام فقهية، ومسائل تصويرية، وبيان مجمل، أو إيضاح مشكل، أو ذكر قيد، أو تمثيل لمسألة، بعبارة سهلة مفيدة.
منقول .

اسم الكتاب: حاشية الدمياطي على شرح الورقات في أصول الفقه
المؤلف: جلال الدين المحلي، أحمد بن محمد الدمياطي الشافعي

اسم الكتاب: شرح الورقات لابن الفركاح ويليه شرح الورقات في أصول الفقه لجلال الدين المحلي
المؤلف: عبد الرحمن بن إبراهيم الفزاري المعروف بابن الفركاح الشافعي، جلال الدين محمد بن أحمد المحلي الشافعي
المحقق: محمد حسن إسماعيل
دار النشر: دار الكتب العلمية

اسم الكتاب: شرح الورقات في علم أصول الفقه على ورقات عبد الملك بن يوسف الجويني
المؤلف: جلال الدين محمد بن أحمد المحلي الشافعي، عبد الملك بن يوسف محمد الجويني
المحقق: أحمد مصطفى قاسم الطهطاوي
دار النشر: دار الفضيلة

[حاشية على شرح المحلي على الورقات]

تأليف د. سعيد فودة

إنّ علم أصول الفقه من أهمّ العلوم الشّرعية فهو قانون الإسلام ونظريته المعرفيّة والحافظ له من التحريف، ومفيد لطلاب العلم في مختلف مستوياتهم، وقد كتب العلماء الأعلام فيه كتبا للمبتدئين والمتوسطين والمنتهين.

ومن الكتب المهمّة للمبتدئين في أصول الفقه، کتاب الورقات لما اشتمل عليه من اختصار ولطف في الترتيب.

وهو للإمام الهُمام أبي المعالي الجويني إمام الحرمين وفخر الإسلام، سيّد الأئمّة في زمانه وحبر الشّريعة، فقد كان أعجوبة في الذكاء والعلم.

فلذلك اهتمّ به أهل العلم وكتبوا عليه شروحا عديدة وحواشي مفيدة.

واهتمّ العلّامة د. سعيد فودة بهذا الكتاب منذ بداية طلبه، وجعل يدوّن عليه الحواشی والتعليقات، ويدرسه لطلاب العلم.

فكتب عليه هذه الحاشية لتكون منهاجا لدراسة المبتدئ في هذا العلم تعينه بما تشتمل عليه من توضیحات و أمثلة وتدقيقات ولطائف المعاني.

وقد اهتمّ الشيخ في هذه الحاشية ببيان أصل المصطلحات الأصولية في اللغة، وحرص على إرجاع المعاني الأصولية إلى اللغوية وتقريبها إليها قدر المستطاع.

ثم عمل على توضيح القواعد الأصولية بما يناسب هذا المستوى، وذكر أمثلة على أكثر المسائل، وقام بشرح الأمثلة التي ذكرها المصنف.

ونبّه على بعض الاعتراضات الموجّهة على هذا المتن أو الشرح، بعد محاولة بيان وجه صحيح لها، کما تقتضيه وظيفة الشرح.

إجازة الإمام النووي رحمه الله بخطه.

(الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. قرأ عليَّ غالبَ هذا الكتاب الشريف، وهو (الوجيز في تفسير القرآن العزيز)، للإمام المحقق أبي المعالي، علي بن أحمد الواحدي الشافعي.تغمده الله برضوانه، الأخُ الصالحُ في الله تعالى، أبو البركات أحمد بن الشيخ المحدث أبي الطيب إسماعيل [البركاني!] اليماني الحضرمي، وفقه الله تعالى. وقد أجزته بما أخبرنا الشيخ الأستاذ أبو العلاء علي بن طاهر، قال: [أخبرنا] محمد الفقي[؟]، قال: أخبرنا محمد الفضل قال: أخبرنا يوسف الخوارزمي، قال: أخبرنا علي بن أحمد الواحدي، مؤلف هذا الكتاب، وناسخه. [حقّ] أن يروي عني ما أجزته به، وهو أهل لذلك وزيادة. وذلك في العاشر من شهر الله المحرم الحرام سنة ستين وستمائة. وكتب يحيى بن شرف بن مري النواوي الشافعي. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم “مصدر الخط من طبقة سماع لكتاب ( الوجيز ) للواحدي. اهـ

خ فيض الله أفندي برقم ( ٢٤٧)”

شرح الورقات في أصول الفقه

 المؤلف: جلال الدين محمد بن أحمد المحلي الشافعي
تحقيق وتعليق: حسام الدين عفانة

الشذرات في شرح الورقات
إمام الحرمين
أبو المعالي عبدالملك بن عبدالله بن يوسف الجويني
تأليف
أبو عبدالله ليث الحيالي

الشذرات في شرح الورقات
إمام الحرمين
أبو المعالي عبدالملك بن عبدالله بن يوسف الجويني
تأليف
أبو عبدالله ليث الحيالي

✅ چند متن تصحیح شده در انجمن آثار

☆ «قوانین السیاق»- تالیف:محمد کاظم کاشانی شیبانی، تصحیح: علیرضا نیک نژاد

 ☆ «الصّراح من الصّحاح»؛ فرهنگ صراح اللغة؛ فرهنگ واژگان تازی به فارسی- تالیف: جمال قَرشی، جلد اول، تصحیح، ترجمه و افزوده ها: محمد حسین حیدریان

☆ «إرشاد الأذهان إلی إحکام الإیمان»- تالیف: حسن بن یوسف بن علی بن مطهر علامه حلی- ترجمه: شیخ مهدی نجفی اصفهانی- تصحیح و تحقیق: مهدی باقری سیانی+ محمود نعمتی

☆ «دیوان شانی تکلو»، به فارسی، تالیف: وجیه الدین نسف آقا- تصحیح: امیر بانو کریمی (امیری فیروزکوهی)

☆ بزم و رزم- تالیف: عزیز بن اردشیر استرآبادی- تصحیح: توفیق هاشم پور سبحانی+ هوشنگ ساعدلو

☆ «الاشکال»- تالیف: ابوزید احمد بن سهل بلخی- تصحیح: فرهاد وداد

☆ «الشامل فی اصول الدین»، تالیف:امام الحرمین ابی المعالی الجوینی- تصحیح: ر.م.فرانک

☆ «سه رساله موسیقیِ قدیم ایران»؛ رساله نجم الدین کوکبی بخارایی- رساله عبدالرحمان بن سیف غزنوی- مولفی گمنام در موسیقی دوازده مقام و منظومه ای در موسیقی شش مقام ماورالنهر- تصحیح: منصور ثابت زاده

☆ «اخبار الاخیار فی اسرار الابرار»، به فارسی، تالیف: عبدالحق محدث دهلوی، تصحیح: علیم اشرف خان
🆔 @tashihat

هذه اسماء المتون لاتحتاج إلى الكتاب لأنه غير متوفر
- متن العمدة في الاحكام لمؤلفه الامام الحافظ عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي


2-متن زاد المستقنع في اختصار المقنع لمؤلفه الشيخ شرف الدين ابي النجا


3- متن الاصول الثلاثة وأدلتها تأليف شيخ الاسلام الامام محمد بن عبد الوهاب


4- متن الورقات في اصول الفقه ، تأليف امام الحرمين ابي المعالي الجويني


5- متن كشف الشبهات ، تأليف شيخ الاسلام الامام محمد بن عبد الوهاب


6- متن نخبة الفكر في مصطلح اهل الاثر ، تأليف الامام الحافظ ابن حجر العسقلاني


7- متن كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد ، تأليف محمد بن عبد الوهاب


8-متن القلائد البرهانية في المسائل الفرضية ، محمد بن حجازي بن محمد الحلبي الشافعي


9- متن العقيدة الواسطية ، تأليف شيخ الاسلام الامام ابي العباس ابن تيمية


10- متن الآجرومية ، تأليف الإمام العامل بحر العلوم ابو عبد الله محمد بن محمد بن آجروم الصنهاجي