جامع الكتب المصورة 📚

والصفات عند أهل السنة والجماعة .. أكرم غانم إسماعيل 13509
التدريب و التدريس الإبداعي - pdf .. د. طارق محمد السويدان 13508
كونوا ربانيين - pdf .. محمد حسين يعقوب 13507
( أنا الطفل المسلم ) (Iam a Muslim kid) باللغة الانجليزية .. علي عتيق سلطان الظاهري 13506.pdf 13506
100 كلمه انجليزية الأكثر شيوعا - pdf .. فهد الحارثي 13505
ثلاث وثلاثون خطوة لتدريس ناجح (دليل عملي للمعلمين والمعلمات) .. راشد بن حسين العبدالكريم 13504
أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية - pdf .. ( فارسي ).. د.ناصر بن عبد الله القفاري 13503
أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية - pdf .. ( أردو ).. د.ناصر بن عبد الله القفاري 13502
فكرتي صارت مشروعاً (الخطوات الأولى لتحويل فكرتك الإبداعية إلى خطة عمل) ... د.أمجد الجنباز 13501
معايير الجودة في المواقع الدعوية .. نورة بنت عبدالرحمن الزامل 13500
مختصر اقتضاء الصراط المستقيم .. شريفة العسيري 13499.pdf 13499
رحلتي إلى ماسنة .. محمد المنصور إبراهيم 13498.pdf 13498
التسوق من الإنترنت .. م.محمد الظفيري 13497
حكمة تعدد زوجات النبي صلى الله عليه وسلم .. د.محمد أشرف حجازي 13496
حقوق المرأة وواجباتها في ضوء الكتاب والسنة .. د.فاطمة عمر نصيف 13495
WOMEN in ISLAM - A DISCOURSE IN RIGHTS AND OBLIGATIONS .. د.فاطمة عمر نصيف 13494
شرح ألفية السيوطي في علم الحديث (المسمى إسعاف ذوي الوطر بشرح نظم الدرر في علم الأثر)- pdf .. محمد بن علي بن آدم الإتيوبي

13493
محاضرات حول تفسير خواتيم سورة البقرة وآل عمران والمعوذات وأذكار بعد الصلاة .. عبد الله سراج الدين 13492
القبر رؤية من الداخل- pdf .. محمد حسين يعقوب 13491
الغرب في مواجهة الإسلام - معالم ووثائق جديدة .. د. مازن مطبقاني 13490
الثمرات الدنية في الخطب المنبرية ( الجزء الثاني ) .. محمد نصر الدين محمد عويضة 13489
الثمرات الدنية في الخطب المنبرية ( الجزء الأول ) .. محمد نصر الدين محمد عويضة 13488
التدريبات المضية على المسائل الفرضية .. أ.د.محمد بن أحمد بن علي باجابر 13487
فقه الآنية وبعض ما يتعلق بها من أحكام .. عبدرب الصالحين أبوضيف العتموني 13486.pdf 13486
قصة أردوجان (أردوغان) - pdf .. د. راغب السرجاني 13485
يا صاحب الرسالة - pdf .. خالد أحمد أبو شادي 13484
إشراقات قرآنية - جزء عم (2)

- pdf .. سلمان بن فهد العودة 13483
إشراقات قرآنية - جزء عم (1) - pdf .. سلمان بن فهد العودة 13482
الأنوار البهية في الرد على من زعم أن بالقرآن الكريم أخطاء لغوية - pdf .. سر الختم عكاشة محمد علي 13481
النور المبين رسالة في بيان إعجاز القرآن الكريم - pdf .. د.بهاء الأمير 13480
المنتقى من أسماء البنين والبنات .. د.فواز بن عبدالعزيز اللعبون 13479.pdf 13479
مصحف المدينة النبوية الحجم الوسط -pdf .. كلام الله 13478
مصحف المدينة النبوية الحجم الكبير -pdf .. كلام الله 13477
مصحف المدينة النبوية الحجم العادي (أزرق) -pdf .. كلام الله 13476
مصحف المدينة النبوية الحجم العادي (أخضر) -pdf .. كلام الله 13475
مصحف المدينة النبوية (ط المجمع) -pdf .. كلام الله 13474
مصحف التجويد الملون -pdf .. كلام الله 13473
الطلاق الصامت .. إبراهيم الشملان 13472
الخذلان الزهرة المسمومة .. إبراهيم الشملان 13471
فقه المياه وبعض ما يتعلق بها من أحكام .. عبدرب الصالحين أبوضيف العتموني 13470.pdf 13470
مصحف المدينة النبوية وفق رواية ورش عن الإمام نافع -pdf .. كلام الله 13469
مصحف المدينة النبوية وفق رواية قالون عن الإمام نافع -pdf .. كلام الله 13468
محاضرات في النصرانية -pdf .. محمد أبو زهرة 13467
100 قصة (قصص منوعة : روسية - إنجليزية - فرنسية) -pdf .. محمد السباعي 13466
دروس في شرح نواقض الإسلام -pdf .. الشيخ صالح بن فوزان الفوزان 13465
سبل السلام شرح نواقض الإسلام -pdf .. الشيخ عبد العزيز بن باز 13464
دليل الشراكة بين الجهات الخيرية والشركات .. وقف الموسى 13463
تاريخ ماء زمزم وذكر فضائله .. محمد سعد عبدالدايم 13462.pdf 13462
ترتيب غريب القرآن للسجستاني .. د.إبراهيم عبدالمنعم الشربيني
قام بترتيبه لطلبة العلم فضيلة الشيخ الدكتور إبراهيم الشربيني - المشرف العام على موقع العالم الرباني ومدير معهد العالم الرباني لإعداد الدعاة في مدن الزقازيق - منيا القمح - الصالحية بمحافظة الشرقية)
وقد ألحق فضيلته اختبارات للمذاكرة في نهاية الكتاب لاختبار المستوى

وبيان هذا العمل :
1- أعاد ترتيب الكتاب على السور لا على حروف المعجم كما هو.
2- فرق في الترتيب عند ذكر المعاني بين المعنى الأصلي للكلمة والمعنى المغاير لهذا المعنى وأصل الكلمة والمعنى الفرعي بوضع علامة لكل.
3- أخر الشواهد الشعرية في آخر الكتاب كي لا تشتت من يحفظ.
4- علق على مخالفات الكتاب باختصار شديد.
5-صنع اختبارات للمراجعة والتقييم في كل اختبار مجموعة من السور وعدد الاختبارات أحد

تطريز جزء في التهنئة في الأعياد وغيرها
تصنيف الحافظ
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
منقول من التسجيل الصوتي للدكتور
صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي

ترتيب بعض مصنفات ابن حجر على السنين
صلاح فتحي هَلَل
15/ 5/ 1441
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمةً للعالمين، صلِّ اللهمَّ وسلِّم وبارك عليه، وارضَ اللهمَّ عن آله وصحبه أجمعين.
وبعد:
فهذه بعض مصنَّفات الإمام ابن حجر العسقلاني، شارح «صحيح البخاري»، مع بيان سنوات تأليفه لها.
وأكثرها مستمدٌّ ممَّا ذَكَرَه السخاوي في ترجمته في «الجواهر والدرر»، وبعضها مأخوذٌ مِن الكتاب المذكور نفسه.
ولعلَّ فاضلًا كريمًا يستكمل بقيّة مصنَّفات ابن حجر على هذا المنول.
وسأذكر الكتاب مسبوقًا بسنة تأليف ابن حجرٍ له؛ كالتالي:
794 – 796 التذكرة الأدبية.
795 مختصر «تلبيس إبليس» لابن الجوزي.
795 مقدمة في العروض.
796 نظم الآلي بالمائة العوالي (المائة العشاريات للتنوخي) «وهي أول ما خرّجها وذلك في سنة ست وتسعين» كما قال السخاوي وقال: «وتلاها بعد مدة بأربعين أخرى سماها: العوالي التالية للمائة العالية».
802 أطراف المختارة.
803 المعجم للحرة مريم، فرغه تسويدًا.
803 ترتيب مسند الطيالسي ، وترتيب مسند عبد بن حميد، ثم غَرِقا في سنة 806 كما ذَكَرَهُ السخاوي.
805 هداية الساري لسند البخاري.
807 الإمتاع بالأربعين المتباينة بشرط السماع، «في أسبوع» كما قال السخاوي، وفرغ مختصرها في سنة 832.
807 تقريب المنهج بترتيب المدرج.
808 تهذيب التهذيب كما في آخره؛ وقيَّده السخاوي في سنة 807.
808 شرح الترمذي: بدأه وكتب منه قدر مجلدة مسودة ثم فترَ عزمه عنه.
811 المسبعات، أو السبع النيرات.
812 نخبة الفكر.
813 هدي الساري مقدمة فتح الباري. كذا ذَكَرَه السخاويُّ، وكذا وردَ في آخره، ولي فيه نظر في مقالةٍ خاصة به.
813 تغليق التعليق كما في آخره، لكن ذكرَ السخاوي أنَّه بيَّضه سنة 807.
815 تعريف أولى التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس.
816 تبصير المنتبه.
818 تقريب الغريب الواقع في البخاري، اختصره مِن القرطبي مع الزيادة عليه.
818 نزهة النظر.
819 – 820 ديوان الخطب.
821 مختصر البداية والنهاية لابن كثير.
822 النبأ الأنبه في بناء الكعبة.
827 تقريب التهذيب.
827 الدراية في تلخيص تخريج أحاديث الهداية.
830 أفراد مسلم على البخاري.
833 الرفعة فيما يرد على  الحسيني وأبي زرعة.
833 الإيثار بمعرفة رجال الآثار لمحمد بن الحسن.
834 مناقب الليث.
835 معالي ابن إدريس.
836 الملتقط مِن التلقيح للبرهان الحلبي، التقطه ابنُ حجر بحلب.
839 النكت الظراف وكان كتب منه يسيرًا سنة 805.
842 فتح الباري: بدأه في 817 وانتهى منه في 842 وأُلْحِقَ فيه إلى قُبيل وفاة ابن حجر بيسير كما قال السخاوي.
وفي هذه المدة كتب: المقرر في شرح المحرر لابن عبد الهادي، قال السخاوي: «كتبَ منه قطعةً في الدروس ثم تشاغل عنه بشرح البخاري». فيفيد ذلك وقوعه بين 817 إلى 842 مدة تأليف «فتح الباري».
847 تقويم «اللسان».
والحمد لله أولًا وآخرًا.