جامع الكتب المصورة 📚

البلاغة فنونها وأفنانها،علم البيان والبديع.pdf

arabic_00935 البلاغة فنونها وأفنانها ( علم البيان والبديع) - فضل حسن عباس ( دار الفرقان ).pdf

أفضل كتب علم البلاغة :
-----------------------------------------------------



اللغة العربية هي لغة القرآن لذلك تضمنت نوع خاص جدا من الفصاحة والإعجاز البلاغي الذي يعتبر صعبا على معظمنا فهمه نتيجة لعدم فهم علوم البلاغة ، فالمعروف أن البلاغة هي حسن البيان وقوة التأثير وهو المعنى اللغوي لها وتضم علوم البلاغة ثلاثة أنواع هي علم المعاني وعلم البديع وعلم البيان ولكل علم منها يشمل مفاهيم واصطلاحات لا يمكن فهمها إلا بشرح وافي لها ، فدراسة البلاغة تساعد كثيرا في تنمية القدرة على النقد وتذوق حلو الكلام ومعرفة الجيد من الردئ والأهم من ذلك كله فهم معاني القرآن الكريم ومعرفة أسراره فهو أساس علم البلاغة لذلك فدراسة البلاغة مهمة في حياتنا ليس فقط للدارس ولكن للكل لمعرفة تفسير القرآن الكريم وتذوق اللغة العربية لذلك نقدم أفضل كتب البلاغة العربية التي تقدم شروخا وافية للبلاغة بكافة علومها .

1 )- كتاب نهج البلاغة :
---------------------------------------------------

قام بتأليف هذا الكتاب هو العلامة الشريف الرضي الذي استطاع فيه أن يجمع كل أقاويل وحكم ومواعيد الإمام علي بن أبي طالب حتى أصبح كتاب نهج البلاغة من أوائل الكتب الموسوعية في علم البلاغة كما تتنوع موضوعات هذا الكتاب بين معارف راقية في التوحيد والنصائح والمواعظ مع تحليلات للأحداث السياسية والاجتماعية ولكن الأقسام الأساسية هي الخطب والكتب والحكم .





2 )- كتاب أسرار البلاغة :
---------------------------------------------------

قد وضع هذا الكتاب المؤلف الإمام عبد القاهر الجرجاني الذي كان من أهم مؤسسي علم البلاغة والمعاني فقد أظهر في هذا الكتاب أهمية البلاغة ومدى فوائدها كما وضحها وفك الغريب منها وبين الغير مفهوم ليشمل الكتاب كل ضروب البلاغة ولكن مقسم لعدة أقسام متنوعة في كل قسم يتم التعرف على ضرب من ضروب البلاغة مع معرفة أساسياتها وضرب أمثلة على ذلك.


3 )- كتاب أساس البلاغة :
---------------------------------------------------

من أكثر كتب البلاغة استيعابا لكل شروح البلاغة حيث يقدم موسوعة حقيقية في علم البلاغة ليوفي كل علوم البلاغة سواء علم المعاني أو البديع أو غيره من العلوم الأخرى فهو للمؤلف محمود بن عمر الزمخشري وتحقيق الأستاذ محمد باسيل عيون السود ويتكون من جزأين .


4 )- كتاب جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع :
---------------------------------------------------

يعتبر هذا الكتاب من أشمل كتب البلاغة العربية فهو يضم كل دروب علم البلاغة سواء كان علم المعاني أو علم البيان أو علم البديع كما يوفي المؤلف السيد أحمد الهاشمي كل شروح البلاغة بالأدلة والأمثلة من القرآن الكريم والسنة النبوية ليصبح بذلك الكاتب شامل جامع لعلم البلاغة من أساسها .


5 )- كتاب بغية الإيضاح لتلخيص المفتاح في علوم البلاغة :
---------------------------------------------------

وهي للمؤلف عبد المتعال الصعيدي حيث استطاع من خلال كتابه هذا أن يلخص ويشرح كل ما ورد عن علم البلاغة في كتاب المفتاح في علوم البلاغة للسكاكي ليدمه بطريقة أغنى وأسلوب سهل يمكن للدارسين متابعته لفهم البلاغة وأنواعها وعلومها والتوصل إلى ما هو غامض منها .



6 )- كتاب مفتاح العلوم :
---------------------------------------------------

يعتبر كتاب مفتاح العلوم هو من أقدم كتب البلاغة العربية حتى أن علماء البلاغة يستمدون علمهم وتحقيقاتهم من خلال هذا الكتاب وهو من تأليف يوسف بن أبي بكر السكاكي وتحقي نعيم زرزور حيث يحتوي الكتاب على معاني علوم البلاغة وهو أيضا شرح وافي لكل منها بالأمثلة لكشف الغامض منه والمستعصي .


7 )- كتاب الجامع الكبير في صناعة المنظوم من الكلام والمنثور :
---------------------------------------------------

من أقدم كتب البلاغة العربية في التاريخ حيث يضم أكبر شروح للبلاغة العربية ويضم علم البديع وعلم البيان وعلم المعاني لذلك فهو شامل لكل أنواع البلاغة فهو للمؤلف ابن الأثير الجزري الذي استطاع أن يجعل منه أفضل كتب البلاغة للدارسين والباحثين وحتى المبتدئين فمع مرور الزمن يزداد قيمته لما به من منهج جيد .


8 )- كتاب الجوهر المكنون في صدف الثلاثة الفنون :
---------------------------------------------------

من أغنى كتب البلاغة العربية الذي يحتوي على شرح شامل ومفصل لعلوم البلاغة فهو للمؤلف عبد الرحمن الصغير الأخضري ومن تحقيق محمد بن عبد العزيز نضيف حيث استطاع المؤلف في هذا الكتاب أن يجمع كل ما هو ذات علاقة بعلم البلاغة ليبين الغامض منها ويشرحه شرح وافي بالأمثلة .

عدم صحة نسبة کتاب الآثار إلی محمد بن الحسن الشيباني

کتبت قبل هذا أن نسبة کتاب الآثار إلی الشيباني غير صحيحة ولم يذکر هذا الکتاب من جملة تأليفاته ومصنفاته في المصادر الأصلية للمذهب الحنفي. والکتاب عبارة من روايات للشيباني نقلها من أبي يوسف عن أبي حنيفة. هذا وقد قيل أن کتاب الجامع الصغير للشيباني هو الکتاب الوحيد الذي ألّفه الشيباني ناقلا فيه من أبي يوسف. فمثلا قال أبو الحسنات اللكنوي في شرحه للجامع الصغير: وَذكر فَخر الْإِسْلَام الْبَزْدَوِيّ فِي أول شَرحه كَانَ أَبُو يُوسُف يتَوَقَّع من مُحَمَّد أَن يروي كتابا عَنهُ فصنف مُحَمَّد هَذَا الْكتاب وأسنده عَن أبي يُوسُف عَن أبي حنيفَة فَلَمَّا عرض على أبي يُوسُف استحسنه وَقَالَ حفظ أَبُو عبد الله إِلَّا مسَائِل أَخطَأ فِي رِوَايَتهَا فَلَمَّا بلغ ذَلِك مُحَمَّدًا قَالَ حَفظتهَا وَنسي هُوَ؛ وَذكر قاضيخان فِي شَرحه إِن الْجَامِع الصَّغِير قيل من تصنيف أبي يُوسُف وَقَالَ بَعضهم من تصنيف مُحَمَّد فَإِنَّهُ حِين فرغ من تصنيف الْمَبْسُوط أمره أَبُو يُوسُف أَن يصنف كتابا ويروي عَنهُ فصنف هَذَا الْكتاب؛ وذكر الأتقاني فِي (بَاب الْأَذَان) من شرح الْهِدَايَة الْمُسَمّى بغاية الْبَيَان: ذكر مُحَمَّد فِي الْجَامِع الصغير في رِوَايَة الْمسَائِل مُحَمَّد عَن يَعْقُوب (وَهُوَ اسْم أَبى يُوسُف) عَن أبي حنيفَة حَتَّى لَا يكون وهم التَّسْوِيَة فِي التَّعْظِيم بَين الشَّيْخَيْنِ لِأَن الكنية للتعظيم وَكَانَ مُحَمَّد مَأْمُورا من أبي يُوسُف أَن يذكرهُ باسمه حَيْثُ يذكر أَبَا حنيفَة فَعَن هَذَا قَالَ مَشَايِخنَا إِن من الْأَدَب أَن لَا يَدْعُو الطّلبَة بَعضهم لبَعض بِلَفْظ مَوْلَانَا عِنْد أستاذهم احْتِرَازًا عَن التَّسْوِيَة بَين الْأُسْتَاذ والتلميذ (راجع: الجامع الصغير وشرحه النافع الكبير لمن يطالع الجامع الصغير، ص 67 تا 68). راجع مقالتي أعلاه.

عدم صحة نسبة کتاب الآثار إلی محمد بن الحسن الشيباني

کتبت قبل هذا أن نسبة کتاب الآثار إلی الشيباني غير صحيحة ولم يذکر هذا الکتاب من جملة تأليفاته ومصنفاته في المصادر الأصلية للمذهب الحنفي. والکتاب عبارة من روايات للشيباني نقلها من أبي يوسف عن أبي حنيفة. هذا وقد قيل أن کتاب الجامع الصغير للشيباني هو الکتاب الوحيد الذي ألّفه الشيباني ناقلا فيه من أبي يوسف. فمثلا قال أبو الحسنات اللكنوي في شرحه للجامع الصغير: وَذكر فَخر الْإِسْلَام الْبَزْدَوِيّ فِي أول شَرحه كَانَ أَبُو يُوسُف يتَوَقَّع من مُحَمَّد أَن يروي كتابا عَنهُ فصنف مُحَمَّد هَذَا الْكتاب وأسنده عَن أبي يُوسُف عَن أبي حنيفَة فَلَمَّا عرض على أبي يُوسُف استحسنه وَقَالَ حفظ أَبُو عبد الله إِلَّا مسَائِل أَخطَأ فِي رِوَايَتهَا فَلَمَّا بلغ ذَلِك مُحَمَّدًا قَالَ حَفظتهَا وَنسي هُوَ؛ وَذكر قاضيخان فِي شَرحه إِن الْجَامِع الصَّغِير قيل من تصنيف أبي يُوسُف وَقَالَ بَعضهم من تصنيف مُحَمَّد فَإِنَّهُ حِين فرغ من تصنيف الْمَبْسُوط أمره أَبُو يُوسُف أَن يصنف كتابا ويروي عَنهُ فصنف هَذَا الْكتاب؛ وذكر الأتقاني فِي (بَاب الْأَذَان) من شرح الْهِدَايَة الْمُسَمّى بغاية الْبَيَان: ذكر مُحَمَّد فِي الْجَامِع الصغير في رِوَايَة الْمسَائِل مُحَمَّد عَن يَعْقُوب (وَهُوَ اسْم أَبى يُوسُف) عَن أبي حنيفَة حَتَّى لَا يكون وهم التَّسْوِيَة فِي التَّعْظِيم بَين الشَّيْخَيْنِ لِأَن الكنية للتعظيم وَكَانَ مُحَمَّد مَأْمُورا من أبي يُوسُف أَن يذكرهُ باسمه حَيْثُ يذكر أَبَا حنيفَة فَعَن هَذَا قَالَ مَشَايِخنَا إِن من الْأَدَب أَن لَا يَدْعُو الطّلبَة بَعضهم لبَعض بِلَفْظ مَوْلَانَا عِنْد أستاذهم احْتِرَازًا عَن التَّسْوِيَة بَين الْأُسْتَاذ والتلميذ (راجع: الجامع الصغير وشرحه النافع الكبير لمن يطالع الجامع الصغير، ص 67 تا 68). راجع مقالتي أعلاه.

هذا الكتاب هو شهادة حول أحد أهم الشخصيات المحورية في التاريخ الحديث، وحول سقوط العراق واحتلالها والذي يعد أحد أهم الأحداث في التاريخ الحديث. كما يقدم لنا الكتاب ويفتح الباب أمام العشرات بل المئات من الأسئلة عن سقوط العراق وكيفية أداء المؤسسات المخابراتية الأمريكية والتي يعتبرها البعض أنها مؤسسات معقدة، بينما يكشف لنا الكتاب أنها لا تختلف عن بقية المؤسسات البيروقراطية. كذلك يزودنا الكتاب بمعطيات دقيقة حول تعامل المؤسسات الأمريكية وشخصياتها بتعالي وعدم خبرة مع منطقة الشرق الأوسط وتركيباتها السياسية والطائفية بالرغم من حساسية مواقعهم.

أغلب الكتاب يتحدث عن علاقة الكاتب بصدام حسين مروراً بالأحداث التي مر بها صدام حسين والعراق خلال حياته صدام. يحاول الكاتب تبني رؤية برغماتية حول صدام فيقول ب “الرغم مما ارتكبه صدام من فظائع إلا أنه ليس بذلك الشيطان أو الصورة الهتلرية التي صورتها الإدارة الأمريكية". في النهاية يستنتج الكاتب أن غزو العراق كان خطأً جسيماً سارداً الأسباب لذلك بشكل مقنع.

لغة الكتاب سهلة جداً ومحاجاته واضحة ومعلومات الكاتب تدل على عمق معرفته بالعراق وبصدام حسين. الكتاب شهادة رجل كان في موقع حساس وتقدم لنا احاطة تاريخية ومعرفة دقيقة بأحداث سقوط بغداد.

معلومات عن الكتاب
اسم الكتاب: استجواب الرئيس.
المؤلف: جون نيكسون
الناشر: Penguin Publishing
تاريخ النشر: مارس 2017
عدد الصفحات: ٢٣٨ صفحات من الحجم المتوسط
@ktabaknachr
@atlubkitabak

هذه تأملات علمية وأدبية في كتاب الله تعالى أراد الكاتب أن يوضح من خلالها بعض ما ينطوي عليه القرآن من روعة البيان والإعجاز ومدى تأثيره بمختلف العلوم وإحتوائه على صور رائعة من الجمال في التعبير والأسلوب فهو عرض موجز لكلا الجانبين إذ لا معنى لدراسة الأدب العربي بدون دراسة ينبوع هذا الأدب كله وهو القرآن ... حتى يتذوق طلاب العربية هذا السمو الرائع في البيان القراني تذوقاً جيدا
يحتوي الكتاب على ثلاث أقسام :
الأول: يتناول خلاصة تاريخ القرآن وعلومه
الثاني: يتناول دراسة موجزة لمنهجه وأسلوبه
الثالث: يتناول نماذج من النصوص القرآنية متبوعة بشرح أدبي مركز



لكتاب: من روائع القرآن - تأملات علمية وأدبية في كتاب الله عز وجل
المؤلف: محّمد سَعيد رَمضان البوطي
الناشر: موسسة الرسالة - بيروت
عام النشر: 1420 هـ - 1999 م
عدد الأجزاء: 1
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بالحواشي]

اسم الكتاب:البلاغة فنونها وأفنانها،علم البيان والبديع.

اسم الكاتب: الأستاذ الدكتورفضل حسن عباس.

الناشر:دار الفرقان للنشر والتوزيع.

البلاغة فنونها وأفنانها،علم البيان والبديع.pdf

arabic_00935 البلاغة فنونها وأفنانها ( علم البيان والبديع) - فضل حسن عباس ( دار الفرقان ).pdf

البلاغة فنونها وأفنانها،علم البيان والبديع.pdf

البلاغة فنونها وأفنانها،علم البيان والبديع.pdf

arabic_00935 البلاغة فنونها وأفنانها ( علم البيان والبديع) - فضل حسن عباس ( دار الفرقان ).pdf

السلام عليكم محتاجة هذه المصادر اسرار البلاغه
البلاغه فنونها وافنانها(علم البيان والبديع
دلائل الاعجاز
علم البديع
الايضاح في علوم البلاغه
علم المعاني

arabic_00935 البلاغة فنونها وأفنانها ( علم البيان والبديع) - فضل حسن عباس ( دار الفرقان ).pdf

arabic_00935 البلاغة فنونها وأفنانها ( علم البيان والبديع) - فضل حسن عباس ( دار الفرقان ).pdf

(1)كتب أنصح باقتنائها في المعرض:
هذا الكتابُ (الوسيلة الأدبية إلى العلوم العربية) للعلامة حسين المرصفي، طبعة دار المنهاج- باكورةُ الكتب اللغويةِ في العصر الحديث، وأعظمُ ما تنفَّس عنه؛ فمِن صُلبه خرج (دروس البلاغة) و(الدروس النحوية) للشيخ حفني ناصف وزملائه، و(البلاغة الواضحة) للجارم وزميله، و(علوم البلاغة) للمراغي، و(جواهر البلاغة) للهاشمي، و(شَذا العَرف في فن الصرف)، و(زهر الربيع في المعاني والبيان والبديع) للحَمَلاوي، و(جامع الدروس العربية) للغَلاييني، و(ديوان أحمد شوقي)، و(ديوان حافظ إبراهيم)، وكلُّ ما يُعطف على ما سَردتُّ من الكتب العصريةِ التي جَمعَت بين الأصالة والحَداثة، وسعَت إلى تقديم العلومِ العربية بطريقةٍ عصرية مع المحافظة على الأصول التراثية، ولله درُّ أحمد شوقي المجدِّد المحافِظ حين قال في مؤلِّفه: "إن أستاذي الوحيدَ الذي أعُدُّ نفسي مَدينا له هو الشيخ حسين المَرصفي".

كثيرا ما يقرَعُ سمعَك- أيها المتابع الكريم- أن العلومَ العربية تنقسمُ إلى اثني عشرَ عِلمًا، تتخاصَرُ وتتناصَرُ في صون الجَنانِ واللسانِ والبَنانِ عن اللحن في فهم كلامِ العرب وإفهامِه، فتَشرئبُّ عنقُك وتطمَحُ نفسُك إلى معرفة هذه العلومِ والتعريجِ على حقائقها، فلا تكادُ تجدُ بُغيتك فيما تقعُ عليه عينُك غاديًا ورائحًا في المكتبات، لكن أبشِر ببلوغ المَرامِ ونَيلِ الأماني في هذا الكتابِ الفَذِّ (الوسيلة الأدبية)؛ فقد انطوَت جَوانحُه على مرادك، مع نُتَفٍ من (المقولات) و(المنطق)، كلُّ ذلك بأسلوب أدبيٍّ عربيٍّ مُبينٍ؛ مما أتاح للمؤلف أن يسمِّيَ كتابَه بـ(الوسيلة الأدبية إلى العلوم العربية).

و قد ظلَّ كتابُ (الوسيلة الأدبية) مخمولا مغمورا إلى أن شاء الله أن يرفَعَ ذكرَه بعد خفضٍ، ويعيدَه إلى الأذهان بعد نسيانٍ، وإلى المكتبات بعد إقفارِها منه؛ فوفَّق اﻹمامَ الأكبر شيخَ الجامع الأزهر الشريف أحمد الطيب أن يُشيرَ إلى دار المنهاجِ بإعادة طباعةِ الكتاب بجميع أجزائه الأربعة، فاستجابت الدارُ، وفي ذلك يقول فضيلة اﻹمام الأكبر في تقدمته لهذه الطبعة: "وقد شجعني شغفُه (يعني: صاحب دار المنهاج) بإحياء التراثِ على أن أطلبَ منه نشرَ (الوسيلة الأدبية)، بحسبانها ذخيرةً وكنزا من ذخائر الأدب العربيِّ وكنوزِه في القرن التاسعَ عشرَ والقرن العشرين، وذكرتُ له بعضا مما احتفظَت به الذاكراةُ عن مؤلفها العلامة الشيخ حسين المرصفي، والذي يعدُّه أدباءُ مصرَ وعلماؤها من أكبر رُوَّادِ النهضة العلمية، وحركةِ إحياءِ الأدب العربي وتجديدِه، وبعثِ تراثه ومصادرِه".

سيدي فوزي كوناتي