جامع الكتب المصورة 📚

نبشركم أيها الإخوة بافتتاح قناتنا ⬇
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈

💢قناة تيسير العلوم للبادئين

🌱الكتب المنهجية من المستوى الأول إلى المستوى السادس.

💎منهج أهل السنة والجماعة.
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈

🔹أشرف على المنهج الشيخ المبارك
أبو عبدالرحمن رشاد بن أحمد الضالعي
🔸والشيخ المبارك
أبو محمد كامل بن علي الضالعي
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈

العنوان: الرقية الشرعية من القرآن الكريم والسنة النبوية

تقديم: العلامة الشيخ د. عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين رحمه الله

تأليف: د. خالد بن عبدالرحمن الجريسي

سلسلة زاد المؤمن 1

منتقى الاذكار

ممكن ❤️🌹

زكاة الفطر من الطعام لا من النقود
إعداد
رشاد بن عبدالرحمن العلوي

زكاة الفطر من الطعام لا من النقود
إعداد
رشاد بن عبدالرحمن العلوي

زاد قارئ القرآن
الشيخ فهد العماري

زاد قارئ القرآن
الشيخ فهد العماري

🔰 فضيلة العلامة المجتهد/ محمد عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه.

✳️سؤال
هل يجوز نخرج زكاة الفطرة فلوس لأنا لا ندري ويش يحتاج الفقراء
وكم مقدار الفطرة على النفس بالريال؟
↕️الجواب
زكاة الفطر صاع من طعام عن كل مسلم
والكيس المعبا ٥٠ كيلو من البر أو الأرز يجزي عن عشرين فرداً
فأنظروا كم قيمة الكيس وأحسبوا عليه.
✳️سؤال
هل يصح للمسكين إخراج زكاة الفطرة من الزكاة التي يعطوها له الناس؟
↕️الجواب
نعم يجوز له ذلك.

✳️سؤال
نحن نأكل دقيق بابوري من المنظمة وقيمة الكيس إذا بعناه بـ ١٦ ألف ولو نشتريه من السوق فبسعر أغلى مما بعناه فكيف نحسب زكاة الفطرة؟
↕️الجواب
احسبوا الفطرة بسعر الحب الذي يأكل منه الفقراء.
➖➖
✳️سؤال
ما رأي مولانا حفظه الله في زكاة الفطرة
هل نخرجها فلوس أم كيلاً بر أو نحوه؟
↕️الجواب
إخراج الطعام هو الأصل، ويجوز إخراج القيمة.
➖➖➖

شرح كتاب الصيام من زاد المستقنع لفضيلة الشيخ الدكتور
عبد الكريم الخضير -
إعداد:محمد بن إبراهيم العبيشي

فوح العطر بأحكام زكاة الفطر
الشيخ فهد العماري

تسعون فائدة من شرح حديث جابر رضي الله عنه في صفة الحج لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين
إعداد أبو عبدالرحمن محمد بن عبيد الشحي

تسعون فائدة من شرح حديث جابر رضي الله عنه في صفة الحج لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين
إعداد أبو عبدالرحمن محمد بن عبيد الشحي

رؤى تأصيلية في طريق الحرية [مبدأ الاسترقاق] من كلام الشيخ صالح بن عبدالرحمن الحصين (رحمه الله) - إعداد وترتيب: مؤسسة الوقف

تشجير كتاب تقريب بلوغ المرام من أدلة الأحكام للحفاظ
للشيخ د.فهد بن عبدالرحمن اليحيى والشيخ طارق بن محمد الخضر
إعداد
محمد بن عبدالله الصقر

تشجير كتاب تقريب بلوغ المرام من أدلة الأحكام للحفاظ
للشيخ د.فهد بن عبدالرحمن اليحيى والشيخ طارق بن محمد الخضر
إعداد
محمد بن عبدالله الصقر

القطاف الجنية من الدروس الفقهية
٣٠٠ مسألة فقهية في الطهارة والصلاة
فضيلة الشيخ
عبدالرحمن بن فهد بن إبراهيم الودعان الدوسري

كتاب الصلاة من زاد المستقنع
شرح فضيلة الشيخ
سامي بن عبدالرحمن النهابي

باب الهدي والأضحية من زاد المستقنع
شرحه فضيلة الشيخ
سامي بن عبدالرحمن النهابي

حكم إخراج زكاة الفطر نقودًا
الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أما بعد:
فقد راج بين كثير من الناس إخراج زكاة الفطر نقودًا مما جعل الناس يسألون عن ذلك كثيرًا وليس لذلك مستند ولا أثارة من علم، سوى الرأي المحض الذي لا يدعمه دليل من كتاب ولا سنة ولا فهم سلف وعلى ذلك فإن إخراجها من النقود غير مجزئ
قال الإمام البخاري رحمه الله (1407)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ
وأخرجه مسلم رقم (1635)

وقال الإما البخاري رحمه الله رقم (1410)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ
وأخرجه مسلم رقم (1640)

قال الخرقي رحمه الله
مسألة رقم (1966) ومن أعطى القيمة لم تجزئه وتبعه ابن قدامة على ذلك في المغني تحت هذه المسألة.

وقال النووي رحمه الله ولم يجز عامة الفقهاء إخراج القيمة ا.هـ المراد من شرح مسلم تحت حديث (984)
وقال ابن ضويان رحمه الله ولا تجزئ إخراج القيمة في الزكاة مطلقا... لمجالفته النصوص ا.هـ باختصار من منار السبيل (1/203)

وقال العلامة بن باز رحمه الله.
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
وبعد: فقد سألني كثير من الإخوان عن حكم دفع زكاة الفطر نقودًا
والجواب لا يخفى على كل مسلم له ادنى بصيرة أن أهم أركان دين الإسلام الحنيف شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله ومقتضى شهادة أن لا إله إلا الله لا يعبد إلا الله وحده ومقتضى شهادة أن محمدًا رسول الله أن لا يعبد الله سبحانه إلا بما شرعه رسوله صلى الله عليه وسلم وزكاة الفطر عبادة بإجماع المسلمين والعبادات الأصل فيها التوقيف فلا يجوز لأحد أن يتعبد بإى عبادة إلا بما ثبت عن المشرع الحكيم عليه صلوات الله وسلامه الذي قال عنه ربه تبارك وتعالى:{وما ينطق عن الهوى . إن هو إلا وحي يوحى} وقال هو في ذلك (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) وقد بين هو صلوات الله وسلامه عليه زكاة الفطر بما ثبت عنه في الأحاديث الصحيحة صاعًا من طعام أو صاعًا من تمر أو صاعًا من شعير أو صاعًا من زبيب أو صاعًا من أقط فقد روى البخاري ومسلم رحمهما الله عن عبد الله ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ) وقال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه - كنا نعطيها في زمن النبي صلى الله عليه وسلم صاعًا من طعام أو صاعًا من تمر أو صاعًا من شعير أو صاعًا من زبيب- وفي رواية -أو صاعًا من أقط - متفق على صحته فهذه سنة محمد صلى الله عليه وسلم في زكاة الفطر ومعلوم أن وقت هذا التشريع وهذا الإخراج يوجد بيد المسلمين وخاصة مجتمع المدينة الدينار والدرهم اللذان هما العملة السائدة آنذاك ولم يذكرهما صلوات الله وسلامه عليه في زكاة الفطر فلو كان شيء يجزئ في زكاة الفطر منهما لأبانه صلوات الله وسلامه عليه إذ لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة ولو فعل ذلك لنقله أصحابه رضي الله عنهم وما ورد في زكاة السائمة من الجبران المعروف مشترط بعدم وجود ما يجب إخراجه وخاص بما ورد فيه كما سبق أن الأصل في العبادات التوقيف ولا نعلم أن أحدًا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أخرج النقود في زكاة الفطر وهم أعلم الناس بسنته صلى الله عليه وسلم وأحرص الناس على العمل بها ولو وقع منهم شيء في ذلك لنقل كما نقل غيره من أقوالهم وأفعالهم المتعلقة بالأمور الشرعية

جزء فيه أحاديث و حكايات من فوائد أبي سعيد أحمد بن محمد بن أبي سعد البغدادي عن شويخه رواية الإمام أبي الفرج عبدالرحمن بن علي الجوزي عنه


إعداد : د. سلطان فهد الطبيشي