جامع الكتب المصورة 📚

? تحقيقات ومختصرات

إرشاد القارئ والسامع
إلى أجود تحقيق رائع
وأنفع مختصر ميسر ماتع


? على الإطلاق أجود وأكمل طبعة محققة لا يعلى عليها ل :

زاد المعاد في هدي خير العباد لابن القيم :
? ط. دار عالم الفوائد (7 أجزاء)

أعلام الموقعين عن رب العالمين لابن القيم:
? ط. دار عالم الفوائد (6 أجزاء) وكل كتب ابن القيم طبعات دار عالم الفوائد أفضلها لطلبة العلم

تيسير الكريم الرحمن ( تفسير السعدي ) :
? ط. دار ابن الجوزي ( بتقديم العثيمين والعقيل)

تفسير القرٱن العظيم ( تفسير ابن كثير ) :
? ط. دار ابن الجوزي (8 أجزاء)

التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي :
? ط. دار طيبة الخضراء ( بتحقيق الصالحي وتعليقات عبد الرحمن البراك 1/4)

شرح النووي : ط. دار المنهاج القويم التي هي بعنوان
? (منهاج المحدثين وسبيل طالبيه المحققين .. ) بتحقيق د. مازن السرساوي (15 مجلد)

شرح القسطلاني (إرشاد الساري ..) :
? ط. دار الغوثاني (10 أجزاء )

النبأ العظيم ..للدكتور دراز :
? ط. مركز تفكر


ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين ؟ للندوي : ? ط. دار ابن كثير

شرح العمدة لابن دقيق العيد:
? ط. دار اللباب بإستانبول (1/6)

مرتقى الوصول إلى الضروري من الأصول لابن عاصم الغرناطي.
? طبعة الدار المالكية

مختصر منهاج القاصدين لابن قدامة :
? ط. مكتبة دار الحجاز

الموافقات للشاطبي :
? طبعة فاس ، بتحقيق الدكتور الحسين ٱيت سعيد (7 أجزاء)

??????????


يقول الشيخ العلامة د. عبد الكريم الخضير:

" .. على طالب العلم في بدايته بالقراءة أن لا يعمد إلى الكتب المتينة، يعني لا تكون البداية في فتح الباري مثلاً أو تفسير ابن كثير؛ لأنها كتب متينة ومملة لطالب العلم المبتدئ الذي لم يتعود على القراءة، فليقرأ في شيء يشجعه على القراءة، ويحثه عليها .."

المصدر : مقارنة بين شروح الكتب الستة .


?????????


? مختصرات وتهذيبات تختصر عليك الأوقات .. بعضها لا يغني الباحثين عن الرجوع إلى الأصل المحقق.


? معارج القبول .. للحكمي
✅ تحقيق المأمول تهذيب معارج القبول لعادل المحني (دار التوحيد للنشر )


? جامع البيان عن تأويل القرٱن( تفسير الطبري)

✅ مختصر تفسير الطبري
تأليف : إسلام بن منصور عبد الحميد 1/3 ( دار التدمرية - مكتبة الإمام الذهبي )


? تفسير القرٱن العظيم ( تفسير ابن كثير )
✅ اليسير في اختصار تفسير ابن كثير (دار الهداة) تأليف مجموعة من الباحثين
أو
✅ مختصر صحيح ابن كثير 1/3 للعدوي


? معالم التنزيل (تفسير البغوي)
✅ تهذيب تفسير البغوي .دار طيبة ، تأليف: مجموعة من الباحثين

? تفسير الجلالين
✅ تهذيب تفسير الجلالين للدكتور للصباغ


? مناهل العرفان في علوم القرٱن
✅ تهذيب مناهل العرفان في علوم القرٱن للدكتور خالد السبت

? إحياء علوم الدين
✅ تهذيب موعظة المؤمنين من إحياء علوم الدين، دار ابن القيم (الأنسب للمبتدئين )

✅ المهذب من إحياء علوم الدين 1/2 للشامي


? قصص الأنبياء لابن كثير
✅ صحيح قصص الأنبياء . ط. دار غراس


? مدارج السالكين

✅ الإكسير (خلاصة أعمال القلوب من مدارج السالكين ..) دار الحضارة

✅ تقريب مدارج السالكين ( لطلبة العلم والدعاة والباحثين) دار ابن الجوزي


✅ المغني لابن قدامة المقدسي

المقني في اختصار المغني 1/2، للدكتور حمد بن عبد العزيز الحماد ( دار الفضيلة )

? الموافقات
✅ تيسير الموافقات د. نعمان جغيم (دار ابن حزم)

? كتب السنة النبوية

? الوافي بما في الصحيحين للشامي
? الجامع بين الصحيحين 1/2 للشامي
? جامع الصحيحين للدكتور وليد الحمدان

? معالم السنة النبوية 1/3 لصالح لشامي
? جامع السنة 1/3 لعبد العزيز المقحم


? فتاوي وكتب شيخ الإسلام ابن تيمية

✅ الملخص لفتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية
للدكتور الحربي

✅ تقريب فتاوى ورسائل شيخ الإسلام ابن تيمية ، لأحمد بن ناصر طيار ( 5 أجزاء )

✅ مختصر منهاج السنة النبوية للعلامة عبد الله الغنيمان

? كتب الإمام ابن القيم
أشهر من قرب خلاصتها لعموم القراء
? الدكتور أحمد المزيد ( ضمن سلسلة كتاب الأسرة)
? صالح الشامي (إصدارات تقريب تراث الإمام ابن القيم )


??????????

يقول الشيخ العلامة د. عبد الكريم الخضير :

"..كتب ابن القيم أسهل وأسمح وأسلس من كتب شيخه - رحم الله الجميع -

فبإمكان الطالب أن يقرأ من كتب ابن القيم عن البداية مثل:
? "الوابل الصيب "
? و"طريق الهجرتين وباب السعادتين"

?و " مفتاح دار السعادة "

? و "بدائع الفوائد" .. يقرأ هذه الكتب النافعة ."

وكتب شيخ الإسلام يبدأ بالأسهل، يبدأ
بالواسطية،
ثم الحموية،
ثم على التدريج الذي ذكره أهل العلم؛

لأن بعض الطلاب قد يسمع مدح ابن القيم وإشادة ابن القيم، بـ "درأ تعارض العقل والنقل" لشيخ الإسلام ثم يبدأ به وقد حصل لبعض الطلاب أن بدؤوا به ثم تركوا القراءة عزفوا عنها بالكلية، التدرج لا بد من التدرج ."

المصدر : شرح الأربعين النووية
.

7. ثقافة المحقّق، د . جليل إبراهيم العطية (فرنسا)

8. جهود الدكتور رمضان عبدالتوّاب و منهجه في التحقيق، أ م د. محمّد ضياء الدين خليل إبراهيم (العراق)

9. علم المخطوط العربي وأثره في تعزيز ثقافة المحقق، الأستاذ أياد خالد الطباع (سوريا)

10. فن تحقيق المخطوطات، أ د. محيي هلال السرحان (العراق)

11. قراءة في مخطوط تجريد كشف الرّين في أحوال علاج العين لابن الأكفاني (ت 794هـ/1348م)، أ د. جنان الهماوندي (العراق)

12. ما أخلّت به المعاجم اللغوية من كلام أهل البيت عليهم السلام، الشیخ قیس بهجت العطار، الأستاذ رضا عرب البافراني و الأستاذ قاسم الشهري (ايران)

13. مخطوطة جديدة عن الرواية البغدادية الخاصة بالغزو المغولي للعراق، الأستاذ يوسف الهادي (العراق)

14. مراحل تحقيق النصوص وقواعدها، أ د . أيمن فؤاد سيّد (مصر)

15. مستخلص تجربتي مع المخطوطات وتحقيقها، د. حميد مجيد هدو (العراق)

16. مشروع مؤسسة آل البيت لإحياء التراث في تحقيق كتاب الحصون المنيعة في طبقات الشيعة، أ د. عمار عبودي نصّار كلية الآداب جامعة الكوفة، عضو لجنة التحقيق في مؤسسة آل البيت عليهم السلام، لإحياء التراث

17. مشكلات التحقيق المشترك، أ د . طه محسن (العراق)

18. وقفات على تحقيق المخطوطات في الجامعات العراقيّة، الواقع والمأمول، أ م د. يونس قدوري عويد (العراق)

منهجية دراسة الفقه المالكي بقلم الشيخ عصام البشير المراكشي
من كتاب (السبل المرضية لطلب العلوم الشرعية) للشيخ أحمد سالم (ص472-475)
المرحلة الأولى:
في هذه المرحلة الخاصة بالمبتدئين، يمكن اعتماد أحد المتون الثلاثة الآتي ذكرها:
1. المرشد المعين على الضروري من علوم الدين لعبد الواحد بن عاشر. وهو منظومة تشتمل على العقيدة – على الطريقة الأشعرية – وفقه العبادات وبعض مبادئ التصوّف. والمقصود هنا أبواب الفقه فقط.
2. مختصر الأخضري، وهو متن نثريّ خاص بالطهارة والصلاة، لكنه فيهما أوسع من نظم ابن عاشر، خاصة في مسائل سجود السهو.
3. مختصر العشماوية لمؤلفه عبد البارئ العشماوي، وهو متن نثري خاص بالطهارة والصلاة والصوم.
والمختار من هذه المتون: متن المرشد المعين، وذلك للأسباب التالية:
1. شهرته بين العلماء وطلبة العلم، وكثرة شروحه والحواشي عليه.
2. إحاطته بفقه العبادات كلها.
3. كونه نظما فيسهل حفظه.
4. التزامه مشهور المذهب، في أغلبه.
5. كثرة مسائله، مع شدّة اختصاره، وذلك لبراعة ناظمه، وإقلاله من الحشو.
وشروحه كثيرة، ولكن أشهرها شرح (الدر الثمين والمورد المعين على متن المرشد المعين) لتلميذ الناظم: محمد بن أحمد الفاسي المشهور بميارة. ويكتفي المبدئ بــ (مختصر الدر الثمين) للمؤلف نفسه. وهذا المختصر يفي بالحاجة في فهم مراد الناظم، وتحقيق مذهب المالكية، وإن أشكل على الطالب شيء فليرجع إلى حاشية الطالب بن حمدون ابن الحاج.
لكن هذا الشرح ضعيف في جانب الاستدلال، فيكمّله الطالب بشرحين عصريين، هما:
- المبين على أدلة المرشد المعين لمحمد العمرواي.
- العرف الناشر في شرح أدلة وفقه متن ابن عاشر للمختار بن العربي المؤمن الجزائري.
قائمة المطالعة:
1. منح العلي في شح كتاب الأخضري لمحمد بن محمد سالم الشنقيطي.
2. إيصال السالم في أصول الإمام مالك لمحمد يحيى الولاتي.
3. مدخل إلى أصول الفقه المالكي لمحمد مختار ولد اباه.
4. مباحث في المذهب المالك بالمغرب لعمر الجيدي (وفيه مباحث كثيرة ليست خاصة بالمغرب).
المرحلة الثانية:
هذه المرحلة يحفظ فيها الطالب متن الرسالة لابن أبي زيد القيرواني. وهو متن نثري عظيم الفائدة، جمع فيه صاحبه بين العقيدة السنية السليمة، والفقه المالكي. (وله نظم واحد للعلامة عبد الله بن الحاج الشنقيطي، لكنه غير مخدوم بما يكفي من جهة الضبط والشرح).
وشروح هذا المتن كثيرة جدا. والمقترح أن يعتمد الطالب شرح أبي الحسن المنوفي، في حلّ الألفاظ وفهم المعاني الإجمالية (ويرجع لحاشية العدوي عند الحاجة فقط).
ويدرس الطالب مع هذا الشرح:
- الفواكه الدواني لأحمد بن غنيم النفراوي.
- شرح ابن ناجي التنوخي.
- مسالك الدلالة لأحمد بن صديق الغماري.
قائمة المطالعة
1. اصطلاح المذهب عند المالكية لمحمد إبراهيم علي. يغني عن كل ما ألف في تاريخ المذهب ومدارسه ورجاله.
2. تبيين المسالك شرح تدريب السالك إلى أقرب المسالك لمحمد الشيباني بن محمد بن أحمد الشنقيطي (وهو كتاب نافع جدا، خاصة في جانب الاستدلال).
3. تهذيب المسالك في نصرة مطهب مالك للفندلاوي.
4. المعونة على مذهب عالم المدينة للقاضي عبد الوهاب.
5. مدونة الفقه المالكي للصادق الغرياني.
6. الفقه المالكي وأدلته للحبيب بن طاهر.
المرحلة الثالثة:
يحفظ الطالب فيها مختصر الشيخ خليل بن إسحاق. وهو متن نثري جامع لما عليه الفتوى في المذهب (ويحفظ النثر لأنّ منظوماته طويلة جدا).
والأصل في هذا الكتاب أن يقرأه على شيخ، لِوُعورة مسالكه، وصعوبة ألفاظه.
فإن لم يجد شيخا يقرأه عليه، فليدرسه عن طريق الشروح الكتابية، ولكن عليه أن يكرّر بشروح مختلفة، حتى ترسخ معانيه.
وشروح المختصر كثيرة جدا، لكن المقترح – وهو الغالب في فعل المشايخ عندنا – ما يلي:
1. يعتمد أولا شرح العلامة الدردير، ويرجع للدسوقي عند الحاجة فقط.
2. ثم يقرأ شرح الخرشي، يرجع للعدوي عند الحاجة أيضا.
3. ثم يقرأ شرح الزرقاني، وحاشية البناني بتقريرات الراهوني.
ويكمل الشرح في المراحل كلها من شرح الحطاب المرسوم بــ (مواهب الجليل)، وهو من أجلّ شروح المختصر وأنفعها وله طبعة متوسطة نشرتها دار الحديث.
قائمة المطالعة
1. نور البصر شرح خطبة المختصر لأحمد بن عبد العزيز الهلالي.
2. شرح التلقين للمازري.
3. البيان والتحصيل لابن رشد.
4. المنتقى لأبي الوليد الباجي.
5. شرحا تحفة ابن عاصم (المشهور بالعاصمية) للتسولي وميارة (وإن حفظ التحفة فحسن).
6. شرح المنهج المنتخب للزقاق للعلامة المنجور، مع تكملة ميارة (وهذا من أفضل وأجمع ما نظم في القواعد الفقهية على مذهب المالكية).
7. الفروق للقرافي نشر مؤسسة الرسالة.
8. أحكام القرآن لابن العربي.
9. شروح الحديث المالكية (القبس والعارضة لابن العربي، المعلم على صحيح مسلم للمازري وفروعه، التمهيد والاستذكار لابن عبد البر، المفهم للقرطبي).

منهجية دراسة الفقه المالكي بقلم الشيخ عصام البشير المراكشي
من كتاب (السبل المرضية لطلب العلوم الشرعية) للشيخ أحمد سالم (ص472-475)
المرحلة الأولى:
في هذه المرحلة الخاصة بالمبتدئين، يمكن اعتماد أحد المتون الثلاثة الآتي ذكرها:
1. المرشد المعين على الضروري من علوم الدين لعبد الواحد بن عاشر. وهو منظومة تشتمل على العقيدة – على الطريقة الأشعرية – وفقه العبادات وبعض مبادئ التصوّف. والمقصود هنا أبواب الفقه فقط.
2. مختصر الأخضري، وهو متن نثريّ خاص بالطهارة والصلاة، لكنه فيهما أوسع من نظم ابن عاشر، خاصة في مسائل سجود السهو.
3. مختصر العشماوية لمؤلفه عبد البارئ العشماوي، وهو متن نثري خاص بالطهارة والصلاة والصوم.
والمختار من هذه المتون: متن المرشد المعين، وذلك للأسباب التالية:
1. شهرته بين العلماء وطلبة العلم، وكثرة شروحه والحواشي عليه.
2. إحاطته بفقه العبادات كلها.
3. كونه نظما فيسهل حفظه.
4. التزامه مشهور المذهب، في أغلبه.
5. كثرة مسائله، مع شدّة اختصاره، وذلك لبراعة ناظمه، وإقلاله من الحشو.
وشروحه كثيرة، ولكن أشهرها شرح (الدر الثمين والمورد المعين على متن المرشد المعين) لتلميذ الناظم: محمد بن أحمد الفاسي المشهور بميارة. ويكتفي المبدئ بــ (مختصر الدر الثمين) للمؤلف نفسه. وهذا المختصر يفي بالحاجة في فهم مراد الناظم، وتحقيق مذهب المالكية، وإن أشكل على الطالب شيء فليرجع إلى حاشية الطالب بن حمدون ابن الحاج.
لكن هذا الشرح ضعيف في جانب الاستدلال، فيكمّله الطالب بشرحين عصريين، هما:
- المبين على أدلة المرشد المعين لمحمد العمرواي.
- العرف الناشر في شرح أدلة وفقه متن ابن عاشر للمختار بن العربي المؤمن الجزائري.
قائمة المطالعة:
1. منح العلي في شح كتاب الأخضري لمحمد بن محمد سالم الشنقيطي.
2. إيصال السالم في أصول الإمام مالك لمحمد يحيى الولاتي.
3. مدخل إلى أصول الفقه المالكي لمحمد مختار ولد اباه.
4. مباحث في المذهب المالك بالمغرب لعمر الجيدي (وفيه مباحث كثيرة ليست خاصة بالمغرب).
المرحلة الثانية:
هذه المرحلة يحفظ فيها الطالب متن الرسالة لابن أبي زيد القيرواني. وهو متن نثري عظيم الفائدة، جمع فيه صاحبه بين العقيدة السنية السليمة، والفقه المالكي. (وله نظم واحد للعلامة عبد الله بن الحاج الشنقيطي، لكنه غير مخدوم بما يكفي من جهة الضبط والشرح).
وشروح هذا المتن كثيرة جدا. والمقترح أن يعتمد الطالب شرح أبي الحسن المنوفي، في حلّ الألفاظ وفهم المعاني الإجمالية (ويرجع لحاشية العدوي عند الحاجة فقط).
ويدرس الطالب مع هذا الشرح:
- الفواكه الدواني لأحمد بن غنيم النفراوي.
- شرح ابن ناجي التنوخي.
- مسالك الدلالة لأحمد بن صديق الغماري.
قائمة المطالعة
1. اصطلاح المذهب عند المالكية لمحمد إبراهيم علي. يغني عن كل ما ألف في تاريخ المذهب ومدارسه ورجاله.
2. تبيين المسالك شرح تدريب السالك إلى أقرب المسالك لمحمد الشيباني بن محمد بن أحمد الشنقيطي (وهو كتاب نافع جدا، خاصة في جانب الاستدلال).
3. تهذيب المسالك في نصرة مطهب مالك للفندلاوي.
4. المعونة على مذهب عالم المدينة للقاضي عبد الوهاب.
5. مدونة الفقه المالكي للصادق الغرياني.
6. الفقه المالكي وأدلته للحبيب بن طاهر.
المرحلة الثالثة:
يحفظ الطالب فيها مختصر الشيخ خليل بن إسحاق. وهو متن نثري جامع لما عليه الفتوى في المذهب (ويحفظ النثر لأنّ منظوماته طويلة جدا).
والأصل في هذا الكتاب أن يقرأه على شيخ، لِوُعورة مسالكه، وصعوبة ألفاظه.
فإن لم يجد شيخا يقرأه عليه، فليدرسه عن طريق الشروح الكتابية، ولكن عليه أن يكرّر بشروح مختلفة، حتى ترسخ معانيه.
وشروح المختصر كثيرة جدا، لكن المقترح – وهو الغالب في فعل المشايخ عندنا – ما يلي:
1. يعتمد أولا شرح العلامة الدردير، ويرجع للدسوقي عند الحاجة فقط.
2. ثم يقرأ شرح الخرشي، يرجع للعدوي عند الحاجة أيضا.
3. ثم يقرأ شرح الزرقاني، وحاشية البناني بتقريرات الراهوني.
ويكمل الشرح في المراحل كلها من شرح الحطاب المرسوم بــ (مواهب الجليل)، وهو من أجلّ شروح المختصر وأنفعها وله طبعة متوسطة نشرتها دار الحديث.
قائمة المطالعة
1. نور البصر شرح خطبة المختصر لأحمد بن عبد العزيز الهلالي.
2. شرح التلقين للمازري.
3. البيان والتحصيل لابن رشد.
4. المنتقى لأبي الوليد الباجي.
5. شرحا تحفة ابن عاصم (المشهور بالعاصمية) للتسولي وميارة (وإن حفظ التحفة فحسن).
6. شرح المنهج المنتخب للزقاق للعلامة المنجور، مع تكملة ميارة (وهذا من أفضل وأجمع ما نظم في القواعد الفقهية على مذهب المالكية).
7. الفروق للقرافي نشر مؤسسة الرسالة.
8. أحكام القرآن لابن العربي.
9. شروح الحديث المالكية (القبس والعارضة لابن العربي، المعلم على صحيح مسلم للمازري وفروعه، التمهيد والاستذكار لابن عبد البر، المفهم للقرطبي).

تلخيص ل ١٧ كتاب من كتب التفسير وتوضيحها على شكل نقاط شامل لأهم المعلومات عن المفسر وكتابه مستخلصة من كتاب التفسير والمفسرون مع تصرف بسيط


* تفسير الطبري :

اسمه : جامع البيان عن تأويل آي القران
مؤلفه :
محمد بن جرير الطبري توفي ٣١٠هـ
والكتاب فقد بعد زمن السيوطي ووجد سنة ١٣٢٠ عند امراء حائل ابن رشيد وألفه في ٨ سنوات بدأه في سنة ٢٨٣وفرغ منه سنة ٢٩٠هـ
وأملاه ع طلابه ومنهم ابن بالويه

* طبعاته :
١- أحمد ومحمود شاكر في ١٧ مجلد لكنه ناقص إلى سورة الرعد
٢- طبعة مصطفى الحلبي
٣- طبعة التركي وهي أفضلها

* مختصراته :
١- مختصر ابو يحيى محمد بن صمادح التجيبي وهو في غريب القران
٢- مختصر الصابوني وهو موجز
٣- مختصر بشار عواد معروف اكتفى بالترجيحات فقط
٤- مختصر صلاح الخالدي تخذيب وتقريب في ٧ مجلدات

* مميزات :
١- تأسيس التفسير ع أسس ثلاثة وهي الغة والأثر والنظر
٢- الإلتزام بأحسن طرق التفسير من تفسير القران بالقران والسنة وأقوال الصحابة والتابعين
٣- جمع أقوال أعلام المفسرين من الصحابة والتابعين والاحتفاظ بخلاصة تفاسيرهم
٤- ذكر الأسانيد المختلفة للروايات المأثورة ولو تعددت طرقها
٥- تسجيل الكثير من الشواهد الشعرية في التفسير
٦- الجمع بين التفسير والتأويل
٧- إيراد القراءات وتوجيهها والاستدلال لها
٨- التوسع بذكر أقوال المخالفين وأدلتهم
٩- ترجيح الراجح من الأقوال في تفسير الآية
١٠- تقرير قواعد وأسس التفسير اامنهجية

* العيوب :

١- إيراد الاسانيد الضعيفة والموضوعة
٢- عدم نقد الروايات والطرق وعدم الحكم ع رجالها
٣- ذكره للأقوال المتعارضة عن بعض اعلام المفسرين
٤- الخوض في مبهمات القران واخذ بيانها من الاسرائيليات
٥- حذف اسناد بعض الاحاديث
٦- عدم اسناد القراءات لأصحابها
٧- الترجيح بين القراءات الصحيحة
٨- تجزئة الآية الى جمل قصيرة أحياناً
٩- الجمل الكثيرة المعترضة في الصياغة مما يتعب القارئ وهذه كلها أخطاء فرعية


* تفسير ابن أبي حاتم
مؤلفه : عبدالحمن بن محمد ويعرف بابن الثبي حاتم وابو حاتم المحدث المعروف توفي ٣٢٧هـ
عقيدته ع عقيدة أهل السنة والجماعة
من شيوخه ابوه وابن صرم والرمادي

*مميزات :
١- من أصول التفسير المسندة ويعد من أوثق كتب التفسير
٢- يتحرى الصحة فيما ينقل
٣- ينقل عن الصحابة والتابعين بالأسناد
٤- انفرد بمرويات كثيرة لا توجد لدى غيره وبأسانيده
٥- معظم التفاسير تنقل عنه فهو مصدر أصيل معتمد لدى جمهور المفسرين

العيوب :
١- يذكر الاحاديث الضعيفة
٢- لم يصلنا كاملاً وصلنا الي سورة غافر



* تفسير الثعلبي :
اسمه : الكشف والبيان في تفسير القران الكريم
مؤلفه : ابو اسحاق احمد بن محمد النيسابوري توفي ٤٢٧هـ

* مميزاته :

١- ذكر في تفسيره اسانيد الصحابة
٢- يكثر من الاستنباط اللغوي والشواهد الشعرية
٣- يكثر من ذكر الاحكام الفقهية
٤- جمع كتابه من مائة كتاب

العيوب :

١- اكثر من النقل عن الضعفاء والمجاهيل
٢- اكثر من النقل عن الاسرائليات دون تعقب
٣- اكثر من الاحاديث الصعيفة والموضوعة
٤- هو في عقيدته أشعري مؤول للأسماء والصفات وفيه دين وخير وصلاح


* تفسير البغوي :
معالم التنزيل في التفسير
المؤلف : ابو محمد الحسين بن مسعود البغوي توفي ٥١٦هـ
وتفسيره مختصر من تفسير الثعلبي لكنه صانه عن الاحاديث الموضوعة والاراء المبتدعة

* مميزات :
١- يعد من تفاسير الجامعة لأقوال الصحابة والتابعين
٢- اهتم باللغة والشواهد الشعرية والاحكام والقراءات
٣- سهل العبارة ويتحرى الصحة فيما ينقل

العيوب :
١- اكثر من النقل عن الضعفاء كمقاتل والكلبي
٢- يذكر الاسرائليات ولا يتعقبها
٣- يذكر الخلاف بين المفسرين ولا يرجح بينها
اختصره الشيخ : تاج الدين الحسيني

* تفسير السيوطي :
اسمه : الدر المنثور في التفسير بالمأثور
مؤلفه : جلال الدين عبدالرحمن السيوطي توفي ٩١١هـ

مميزات :
١- يعد من مصادر التفسير بالمأثور
٢- حفظ لنا ما فقد من التفاسير المسندة
٣- الكتاب الوحيد الذي لم يخلطه بالتفسير بالرأي

العيوب :
١- يذكر الاحاديث دون أن يعقب عليها بالصحة او الضعف
٢- خلط الصحيح بالعليل فالكتاب يحتاج إلى تصفية


* تفسير ابن كثير :
اسمه : تفسير القران العظيم
مؤلفه : ابو الفداء اسماعيل ابن عمر بن كثير توفي ٤٧٧هـ
مختصراته :
١- مختصر البعلي
٢- مختصر محمد كريم راجح
٣- مختصر الصابوني
٤- مختصر الرفاعي وهو احسنها
٥- مختصر احمد شاكر عمدة التفسير
٦- مختصر صلاح الخالدي تقريب وتهذيب

مميزات :
١- من اهم المراجع في التخريج ودراسة الاسانيد
٢- يعد من الكتب التي فسرت القران بالقران
٣- قوي في الترجيح المبني ع القواعد والدليل
٤- سلامة العقيدة
٥- قوة النقل المعتبر فلا ينقل عن الضعفاء والمجاهيل كمقاتل والكلبي
٦- من اهم مصادر نقد الاسرائليات

العيوب :
١- اهماله للقراءات فلا يذكرها الا قليلا
٢- قلة البحوث اللغوية والشواهد الشعرية
٣- الاطالة في الاحاديث وكثرة الاستطراد فيها


* تفسير ابن ا

.
أم عبد الرحمن سوزان بنت مصطفى بخيت
 14959منهاج الطفل المسلم في المسجد والمدرسة والبيت -pdf .. د.إبراهيم عبدالرحمن العاني14958الطريق نحو التميز (كيف تصنع من نفسك قائدا ناجحا؟) -pdf .. د.محمد فتحي14957الطريق إلى رقم (1) (أشهر قصص النجاح للمشاهير العظماء) -pdf .. د.محمد فتحي14956إدارة البيوت والأزمات المنزلية -pdf .. د.محمد فتحي14955أبجديات التفوق الإداري (141 سؤال وجواب) -pdf .. د.محمد فتحي14954766 مصطلح إداري -pdf .. د.محمد فتحي14953260 قصة في الحياة (ابدأ حياتك من جديد) -pdf .. د.محمد فتحي14952لله درك يا كعب  ...  إبراهيم بن عبدالرحمن الدميجي14951كفاءة النسب وزيوف الجاهلية  ...  إبراهيم بن عبدالرحمن الدميجي14950إذا ذكر الصالحون فحيهلا بعمر  ...  إبراهيم بن عبدالرحمن الدميجي14949حديث الإفك: عبرات وعبر  ...  إبراهيم بن عبدالرحمن الدميجي14948المدهشات (منتخبات من تامدهش للإمام ابن الجوزي)  ...  إبراهيم بن عبدالرحمن الدميجي14947ربحت محمدا ولم أخسر المسيح  ...  إبراهيم بن عبدالرحمن الدميجي14946العقائد المسيحية في الميزان  ...  إبراهيم بن عبدالرحمن الدميجي14945نظرة فاحصة في الكتاب المقدس (البيبل)  ...  إبراهيم بن عبدالرحمن الدميجي14944أشهر بشارات العهد الجديد بنبينا محمد ﷺ  ...  إبراهيم بن عبدالرحمن الدميجي14943سبع بشارات توراتية بنبي الهدى ﷺ  ...  إبراهيم بن عبدالرحمن الدميجي14942المسجد الحرام والحج في صحف أهل الكتاب  ...  إبراهيم بن عبدالرحمن الدميجي14941يا سائلا عن بني إسرائيل!  ...  إبراهيم بن عبدالرحمن الدميجي14940المسيحية من التوحيد إلى الوثنية  ...  إبراهيم بن عبدالرحمن الدميجي14939 كشف شبهات أهل الكتاب عن الإسلام (13 شبهة) ...  إبراهيم بن عبدالرحمن الدميجي14938هل انتشر الإسلام بحد السيف؟  ...  إبراهيم بن عبدالرحمن الدميجي14937كتاب: محمد رسول الله ﷺ  ... إبراهيم بن عبدالرحمن الدميجي1493650 مطوية من القران الكريم (4) .. عزمي إبراهيم عزيز14935المؤتمر الدولي القرآني الأول : توظيف الدراسات القرآنية في علاج المشكلات المعاصرة (المجلد الثالث) .. مجموعة من الباحثين14934المؤتمر الدولي القرآني الأول : توظيف الدراسات القرآنية في علاج المشكلات المعاصرة (المجلد الثاني) .. مجموعة من الباحثين14933المؤتمر الدولي القرآني الأول : توظيف الدراسات القرآنية في علاج المشكلات المعاصرة (المجلد الأول) .. مجموعة من الباحثين14932لأنك الله رحلة إلى السماء السابعة -pdf .. علي بن جابر الفيفي14931موسوعة خطب ومحاضرات الشيخ محمد صالح المنجد (400 خطبة ودرس) بصيغة الوورد + شاملة  .. محمد صالح المنجد1493042 وسية لتنال محبة الله .. د.أحمد مصطفى متولي  14929.doc14929(علم أسباب نزول القران ) دراسة تاريخية  -pdf .. د. عبدالستار جبر غايب الحمودي14928فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير -pdf .. محمد بن علي الشوكاني14927تدبر الايات القرانية عن الصحبة .. منصور بن عبدالجبار المدني1492650 مطوية من القران الكريم (3) .. عزمي إبراهيم عزيز14925موسوعة وصايا للدعاة الى الله (للشاملة) .. أمير بن محمد المدري
بين أيديكم موسوعة: (وصايا للدعاة الى الله )وهي عبارة عن عشرة كتب مجموعة في ملف بصيغة كتب المكتبة الشاملة .14924الفضائل والمحفزات في التواصل الاجتماعي  والتعامل مع الناس  ... مصلح بن زويد العتيبي14923تفسير الطبري ( جامع البيان عن تأويل آي القرآن )-pdf .. الطبري1492244 وسيلة للنجاة من عذاب القبر .. د.أحمد مصطفى متولي  14921.doc1492124 وسيلة لتنال رضا الله .. د.أحمد مصطفى متولي  14920.doc14920الوسائل العشر ليغفر لك ما تقدم من ذنبك .. د.أحمد مصطفى متولي  14919.doc14919الموعظة الحسنة للعلماء وأثرها في الدعوة إلى الله تعالى في ضوء الكتاب والسنة .. محمد بن عب

لأهل القرآن -pdf .. حمزة النايلي13929تنبيه الأمة على مسائل وأحكام شرعية مهمة - المجموعة الخامسة .. حمزة النايلي13928أخبار الخوارج من كتاب الكامل في اللغة والأدب -pdf .. الإمام أبي العباس المبرد13927اللآلئ الذهبية في شرح المقدمة الجزرية -pdf .. محمد رفيق مؤمن الشوبكي13926خطوات البدايات (الخطوبة والواضحة) .. د.راشد سعد العليمي13925تصميم وبناء المساكن بالمكونات المعيارية -pdf .. باهمام & باحبيل & إدريس13924كيف تبني بيتك .. بنك الإسكان13923شبهات تنظيم (الدولة الإسلامية) وأنصاره والرد عليها .. د.عماد الدين خيتي13922بحوث ندوة الابتزاز (المفهوم - الأسباب - العلاج ) .. مركز باحثات لدراسات المرأة13921استدراكات على مسيرة الدعاة -pdf .. أ.يحيى سليمان العقيلي13920أفعال العباد بين السلف والمتكلمين .. د.صالح بن درباش الزهراني13919حكاية السلفية الآفلة قراءة في كتاب (مابعد السلفية) الحلقة الأولى : جناية النقد المسروق .. د.بندر بن عبدالله الشويقي  13918.pdf13918 الفهارس الشاملة لآثار الشيخ محمد الأمين الشنقيطي  -pdf

فقه عبدالله بن عمر عصره وحياته -pdf .. د.محمد رواس قلعه جي13361الحافل في فقه النوافل -pdf .. بلال بن عبدالغني السالمي13360معجم أسماء الأسد -pdf .. هزاع بن عيد الشمري13359الصرف الكافي -pdf .. أيمن أمين عبدالغني13358الكافي في قواعد الإملاء والكتابة (وفقا لقرارات مجمع اللغة العربية بالقاهرة) -pdf .. أيمن أمين عبدالغني13357الحج والعمرة (860) سؤال وجواب للنساء .. د.راشد سعد العليمي13356فقه الدعوة وتزكية النفس -pdf .. حسين العوايشة13355سلسلة عبارات طفولية - مزيدا من الحب يا أمي -pdf .. أسماء محفوظ13354سلسلة عبارات طفولية - أمي أريد أن أتعلم ولكن -pdf .. أسماء محفوظ13353بحوث المؤتمر الدولي لتطوير الدراسات القرآنية / 47 بحثا .. مجموعة من الباحثين
1. مشروع تزيين المصاحف بترتيب المتن في السطور بحسب المعنى
2. في لسانيات النص وتَحليل الخطاب نَحو قراءَة لسانية في البناء النصي للقُرآن الكَريم
3. عناية أهل اليمن بتطوير علم القراءات القرن التاسع أنموذجاً
4. جهود المغاربة في الانتصار للنص القرآني
5. المنهج السياقي وأثره في تطوير دراسات التفسير
6. المعجم المفهرس للقراءات القرآنية
7. المعاجم الخاصّة بمصطلحات القرآن الكريم (قراءة في المُتَصَوَّرِ والمُنْجَزِ وإمكانات التّطوير)
8. الليبرالية وتحريفهم للقرآن دراسة في الترجمة الإصلاحية (التحريفية) للقرآن
9. التجديد في الدراسات التفسيرية مقترحات وتجارب
10. التجديد المنهجي في تفسير القرآن الكريم الأشكال والأنواع والمعايير
11. إشكالات وإسهامات النص والمنهاج
12. التطور والتجديد في الدرس اللغوي والبلاغي للقرآن الكريم الأسس والمحاذير والمجالات
13. المنهج الأمثل لتحقيق كتب القراءات في ضوء التقنيات الحديثة
14. نقد التفسير بين الواقع والمأمول
15. نحو دراسة علمية لتاريخ التفسير وتطوره
16. مراجعةُ عددٍ من النظريات المتعلقة برسمِ المصحف في ضوء علمِ الخطوط القديمة
17. دعوى فهم القرآن في ضوء مناهج العلوم الإنسانية الغربية منطلقاتها وحقيقتها وآفاقها
18. الانتصار للقرآن .. إسهام في التقعيد
19. خطة عمل جامعي لمواجهة تحديات الإساءة للقرآن الكريم في الغرب
20. دورُ الجهاتِ القرآنيةِ المتخصصةِ في تطويرِ خدمةِ كتبِ علومِ القرآنِ؛ علمُ القراءاتِ نموذجاً
21. الدراسات التربوية للقرآن الكريم الواقع والمأمول
22. واقع الدراسات القرآنية في برامج النظام الجديد – ل.م.د – في الجامعات الجزائرية – جامعة وهران نموذجاً
23. التكامل المعرفي في تدريس القرآن والقراءات وعلومهما للمتخصّصين
24. الدراسات القرآنية في الجامعات الباكستانية مناهج، إنجازات، مشاريع الجامعة الإسلامية العالمية أنموذجًا
25. نحو إصلاح التعليم في برنامج الدراسات العليا في تخصص التفسير وعلوم القرآن
26. مناهج الدراسات القرآنية في الجامعات العراقية نقد وتحليل وبدائل
27. دراسة تقويمية لمقرر علوم القرآن في الجامعات السعودية
28. التعليم بالاكتشاف الموجّه في تدريس أحكام التلاوة والتجويد من خلال عرض تجربة مؤسسة المدارس العمرية في الأردن
29. تطبيق الجودة في تعليم القراءات العشر
30. أسس تطوير تعليم القراءات القرآنية
31. غياب الجانب التطبيقي في تعلم وتعليم الدراسات القرآنية
32. استخدام الوسائط المتعددة في عرض نتائج آلية بحث قرآنية ثنائية اللغة
33. تعليم وتحفيظ القران الكريم بواسطة الهاتف المحمول لذوي الإعاقة البصرية
34. استثمار التقنية في خدمة القرآن الكريم (تجربة معهد الإمام الشاطبي)
35. أحدث تقنيات الحاسوب والأجهزة اللوحية ودورها في تطوير دراسات القرآن الكريم
36. استخدام المستحدثات التقنية في تدبر القرآن الكريم عرض وتقييم
37. المعامل القرآنية الذكية التكوين والأبعاد المعرفية
38. الجوائز والمسابقات التشجيعية في مجال الدراسات القرآنية وسبل تطويرها والارتقاء بها
39. اعتماد برنامج حفظ القرآن الكريم

وتجويده في ترقية أعضاء هيئة التدريس بعد مرحلة الدكتوراه
40. الوقفُ على المسابقات القرآنية مشروعيتُه وصُوَرُه ونَشْرُه
41. أهمية دور الصناديق الوقفية في خدمة مؤسسات القرآن الكريم وعلومه في عصرنا الحاضر
42. الوقف القرآنيُّ وسبل تفعيله وتطويره
43. النهوض بالمؤسسات القرآنية عبر الإعلام الجديد
44. دور الصحافة الالكترونية وسبل التنسيق والتعاون معها في خدمة المؤسسات القرآنية
45. القرآن الكريم وعلومه في الأفلام الوثائقية
46. الفضائيات القرآنية أصالة المنهج وتحديات الواقع
47. واقع القراءات القرآنية في موقعي “اليوتيوب والفيسبوك”؛ دراسة مقارنة13352البصمة الوراثية وعلائقها الشرعية دراسة فقهية مقارنة -pdf .. د.سعد الدين مسعد هلالي13351الأقوال الشاذة في التفسير (نشأتها وأسبابها وآثارها) -pdf .. عبدالرحمن بن صالح الدهش13350القول الفصل في أكثر من مدة الحمل -pdf .. سيد السقا13349أطلس الحملات الصليبية على المشرق الإسلامي في العصور الوسطى -pdf .. سامي بن عبدالله بن أحمد المغلوث13348عجائب تفسير الأحل

تور مهاتير محمد -pdf .. مهاتير محمد13234إمام العصر (سماحة الشيخ الإمام العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله) -pdf .. د.ناصر بن مسفر الزهراني13233أعلام التربية في تاريخ الإسلام (2) يوسف بن عبدالبر القرطبي -pdf .. عبدالرحمن النحلاوي13232الأخلاق في الإسلام مع المقارنة بالديانات السماوية والأخلاق الوضعية -pdf .. د.يعقوب المليجي13231الأخلاق في الإسلام بين النظرية والتطبيق -pdf .. محفوظ علي عزام13230الأخلاق في الإسلام (النظرية والتطبيق) -pdf .. إيمان عبدالمؤمن13229أدب النساء الموسوم بكتاب الغاية والنهاية -pdf .. عبد الملك بن حبيب الأندلسي13228أحكام الخواتيم وما يتعلق بها -pdf .. ابن رجب الحنبلي13227أعلام التربية في تاريخ الإسلام (4) ابن قيم الجوزية -pdf .. عبدالرحمن النحلاوي13226أعلام التربية في تاريخ الإسلام (1) ابن تيمية -pdf .. عبدالرحمن النحلاوي13225العلمانيون وفلسطين ستون عاما من الفشل وماذا بعد ؟ -pdf .. د. عبد العزيز بن مصطفى كامل  غير ملون حجمه أقل13224المكنز الكبير (معجم شامل للمجالات والمترادفات والمتضادات) -pdf .. د.احمد مختار عمر13223بحوث في قضايا فقهية معاصرة -pdf .. محمد تقي العثماني13222أحكام اللباس المتعلقة بالصلاة والحج -pdf .. د.سعد بن تركي الخثلان13221تعلم النحو والإملاء والترقيم -pdf .. أ.د.عبدالرحمن الهاشمي13220مجموع رسائل الحافظ ابن رجب الحنبلي -pdf .. ابن رجب الحنبلي13219شرح متن بن عاشر المسمى (المنهج المبين) في شرح المرشد المعين على الضروري من علوم الدين -pdf .. خالد قويدري13218الأخلاق الإسلامية وأسسها -pdf .. عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني13217قاموس الأسماء الإسلامية باللغة الإنجليزية Dictionary of Islamic Names ..    Hafiz Shaukat Ali Hareeri and Hafiz Muhammad Ikram Tahir13216قاموس الكلمات والتعبيرات الإسلامية  Dictionary of Islamic Words & Expressions ..   Mahmoud Ismail Saleh13215أين نحن من هؤلاء ؟! -pdf .. عبد الملك القاسم13214الكنز الثمين في سؤالات ابن سنيد لابن عثيمين -pdf .. فهد بن عبدالله السنيد13213الآداب الشرعية -pdf .. محمد بن مفلح المقدسي13212في تأمل سورة الكهف .. عبدالله الميمان  13211.pdf13211البنات والفيس (قصص حقيقية) .. محمد حامد13210المحصول في علوم الزكاة -pdf .. د.رفيق يونس المصري13209الغول بين الحديث النبوي والموروث الشعبي -pdf .. مشهور بن حسن13208مطالع الأنوار على صحاح الآثار -pdf .. ابن قرقول1320730 Hadith for Children .. علي عتيق سلطان الظاهري13206صلاة ملحد .. محمد حامد13205معجم الأخطاء الشائعة -pdf .. محمد العدناني
معجم يعالج الأخطاء اللغوية الشائعة ويبين صوابها مع الشرح والأمثلة13204موسوعة بيان الإسلام : الرد على الافتراءات والشبهات - القسم الثالث - السنة النبوية -pdf .. نخبة من العلماء13203موسوعة بيان الإسلام : الرد على الافتراءات والشبهات - القسم الثاني - الرسول صلى الله عليه وسلم -pdf .. نخبة من العلماء13202موسوعة بيان الإسلام : الرد على الافتراءات والشبهات - القسم الأول - القرآن الكريم -pdf .. نخبة من العلماء13201البيان لحكم قراءة القرآن الكريم بالألحان -pdf .. د.أيمن رشدي سويد13200أبحاث تجويدية -pdf .. د.أيمن رشدي سويد13199التمهيد شرح مختصر الأصول من علم الأصول للشيخ محمد بن صالح العثيمين -pdf .. محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي13198الشرح الكبير لمختصر الأصول من علم الأصول للشيخ محمد بن صالح العثيمين -pdf .. محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي  13197.pdf13197الشرح المختصر لنخبة الفكر لابن حجر العسقلاني -pdf .. محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي13196شرح الموقظة في علم مصطلح الحديث للذهبي -pdf .. محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي13195المعتصر من شرح مختصر الأصول من علم الأصول للشيخ محمد بن صالح العثيمين -

pdf .. محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي13194تحقيق المطالب بشرح دليل الطالب للعلامة مرعي الكرمي -ج2- المياه - الآنية -pdf .. محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي13193الجموع البهية للعقيدة السلفية التي ذكرها العلامة الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان -pdf .. محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي13192التحرير شرح الدليل للعلامة مرعي الكرمي -ج1- قسم الطهارة -pdf .. محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي13191الأساليب والإطلاقات العربية التي ذكرها العلامة الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان -pdf .. محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي13190الموسوعة في الفتن والملاحم وأشراط الساعة -pdf .. د.محمد أحمد المبيض13189تحذير الشباب من فتنة الخروج والمظاهرات والإرهاب .. محمد بن ناصر العريني13188الغلو .. مظاهره - أسبابه - علاجه .. محمد بن ناصر العريني13187كشف شبه أهل الضلال وكتاب التبليغ فضائل الأعمال .. محمد بن ناصر العريني13186كشف الستار عما تحمله بعض الدعوات من أخطار .. محمد بن ناصر العريني13185ذخائر في سطور ( جامع تغريدا

إبراهيم بن عبدالرحمن الدميجي 14942
المسجد الحرام والحج في صحف أهل الكتاب ... إبراهيم بن عبدالرحمن الدميجي 14941
يا سائلا عن بني إسرائيل! ... إبراهيم بن عبدالرحمن الدميجي 14940
المسيحية من التوحيد إلى الوثنية ... إبراهيم بن عبدالرحمن الدميجي 14939
كشف شبهات أهل الكتاب عن الإسلام (13 شبهة) ... إبراهيم بن عبدالرحمن الدميجي 14938
هل انتشر الإسلام بحد السيف؟ ... إبراهيم بن عبدالرحمن الدميجي 14937
كتاب: محمد رسول الله ﷺ ... إبراهيم بن عبدالرحمن الدميجي 14936
50 مطوية من القران الكريم (4) .. عزمي إبراهيم عزيز 14935
المؤتمر الدولي القرآني الأول : توظيف الدراسات القرآنية في علاج المشكلات المعاصرة (المجلد الثالث) .. مجموعة من الباحثين 14934
المؤتمر الدولي القرآني الأول : توظيف الدراسات القرآنية في علاج المشكلات المعاصرة (المجلد الثاني) .. مجموعة من الباحثين 14933
المؤتمر الدولي القرآني الأول : توظيف الدراسات القرآنية في علاج المشكلات المعاصرة (المجلد الأول) .. مجموعة من الباحثين 14932
لأنك الله رحلة إلى السماء السابعة -pdf .. علي بن جابر الفيفي 14931
موسوعة خطب ومحاضرات الشيخ محمد صالح المنجد (400 خطبة ودرس) بصيغة الوورد + شاملة .. محمد صالح المنجد 14930
42 وسية لتنال محبة الله .. د.أحمد مصطفى متولي 14929.doc 14929
(علم أسباب نزول القران ) دراسة تاريخية -pdf .. د. عبدالستار جبر غايب الحمودي 14928
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير -pdf .. محمد بن علي الشوكاني 14927
تدبر الايات القرانية عن الصحبة .. منصور بن عبدالجبار المدني 14926
50 مطوية من القران الكريم (3) .. عزمي إبراهيم عزيز 14925
موسوعة وصايا للدعاة الى الله (للشاملة) .. أمير بن محمد المدري
بين أيديكم موسوعة: (وصايا للدعاة الى الله )وهي عبارة عن عشرة كتب مجموعة في ملف بصيغة كتب المكتبة الشاملة . 14924
الفضائل والمحفزات في التواصل الاجتماعي والتعامل مع الناس ... مصلح بن زويد العتيبي 14923
تفسير الطبري ( جامع البيان عن تأويل آي القرآن )-pdf .. الطبري 14922
44 وسيلة للنجاة من عذاب القبر .. د.أحمد مصطفى متولي 14921.doc 14921
24 وسيلة لتنال رضا الله .. د.أحمد مصطفى متولي 14920.doc 14920

        14000الصداقة وفن إختيار الصديق .. خالد أحمد القمادي14999عظمة زينب بنت جحش رضي الله عنها دروس وفوائد .. د.إبراهيم بن فهد بن إبراهيم الودعان14998البيان في حكم المشاركة في مسابقات الإعلام ..  .. رضوان بن أحمد العواضي14997رسـالة مهمة لشباب الأمة ... ندا أبو أحمد  14996.doc14996تفسير القرطبي ( الجامع لأحكام القرآن ) -pdf .. القرطبي14995تعليق الشيخ عبد الكريم الخضير على شرح حديث ما ذئبان جائعان للإمام ابن رجب .. الشيخ عبدالكريم الخضير  14994.doc14994تشنيف الآذان بما ورد في فضل وآداب وأحكام الأذان .. السيد مراد سلامة14993الشيطان كأنك تراه  .. السيد مراد سلامة14992أطلس أصناف التمور في الخليج -pdf .. د.جاسم محمد المديرس14991أذكار الصباح والمساء وبيان الصحيح من الضعيف -pdf .. عبدالعزيز بن إبراهيم الخضير14990وجوب طاعة السلطان في غير معصية الرحمن بدليل السنة والقرآن -pdf .. محمد بن ناصر العريني1498950 قصة تحكيها لطفلك في البيت والروضة والمدرسة من سن 3 – 12 سنة -pdf .. د.عبدالله محمد عبدالمعطي14988الأمور الميسرة لقيام الليل -pdf .. وحيد عبدالسلام بالي1498761 فضيلة من فضائل صلاة الفجر ..  د.أحمد مصطفى متولي  14986.doc1498650 وسيلة وفكرة معينة على صلاة الفجر ..  د.أحمد مصطفى متولي 14985.doc1498532 عقوبة لمن ترك صلاة الفجر ..  د.أحمد مصطفى متولي  14984.doc14984حتى لا يستباح الحرم (قراءة حالية ومستقبلية في أبعاد المشروع الإيراني) -pdf .. د. عبد العزيز بن مصطفى كامل14983مشكاة المصابيح لجلسة صلاة التراويح .. السيد مراد سلامة14982متن الأربعين من أهوال يوم الدين .. السيد مراد سلامة  14981.docx14981متن الأربعين المرادية إياكم واختراق المنهيات .. السيد مراد سلامة  14980.docx14980النسمات المباركات من مقدمات المناسبات .. السيد مراد سلامة  14979.docx14979الدرر البهية من المقدمات المنبرية .. السيد مراد سلامة  14978.docx14978المشكاة في بيان آداب وأحكام اصطحاب الأطفال إلى الصلاة .. السيد مراد سلامة14977التسعون العلية من أسماء الذات الإلهية .. السيد مراد سلامة  14976.docx14976الأربعون النورانية في وصف صفوة البشرية  .. السيد مراد سلامة  14975.docx14975الأربعون النبوية لمغفرة خطايا الإنسانية .. السيد مراد سلامة  14974.docx14974الأربعون الرمضانية  من أحاديث خير البرية .. السيد مراد سلامة 14973.docx14973الأربعون البلدانِية .. السيد مراد سلامة  14972.docx14972الأربعون البرزخية .. السيد مراد سلامة  14971.docx14971تجارب وأنشطة وألعاب وتطبيقات علمية (4) .. د. خيـر سليمان شواهين
نماذج

عتكاف وزكاة الفطر وصلاة العيد وما يغني عنها من الأحاديث الصحيحة ) .. د.صلاح بن علي الزياني 14180
دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب بين المعارضين والمنصفين والمؤيدين - pdf .. محمد بن جميل زينو 14179
الصوفية في ميزان الكتاب و السنة - pdf .. محمد بن جميل زينو 14178
تنبيهات هامة على كتاب صفوة التفاسير للشيخ محمد علي الصابوني - pdf .. محمد بن جميل زينو 14177
أخطاء شائعة يجب تصحيحها في ضوء الكتاب والسنة - pdf .. محمد بن جميل زينو 14176
بيان وتحذير من كتاب عقيدة الإمام الحافظ ابن كثير جمع محمد عادل عزيزه - pdf .. محمد بن جميل زينو 14175
التحذير الجديد من مختصرات الصابوني في التفسير - pdf .. محمد بن جميل زينو 14174
تنبيهات هامة على كتاب صفوة التفاسير للشيخ محمد علي الصابوني - pdf .. محمد بن جميل زينو 14173
المغزى الرمضاني .. ابراهيم السكران 14172
الخمر مفتاح كل شر .. طالبة علم 14171
مراتب الرواة (الذين حدثوا من كتب الناس) المسمى (إزالة الإلباس عمن شك في تضعيف حديث من حدث من كتب الناس).. محمد بن عوض القرشي 14170
إمتاع الإسماع بفضل الإتباع وذم الإبتداع -pdf .. د. سيد بن حسين العفاني 14169
سنن النسائي (المجتبى) -pdf .. النسائي 14168
مختصر تفسير الطبري من كتابه جامع البيان عن تأويل آي القرآن -pdf .. بشار عواد معروف 14167
السماء والسماوات في القرآن الكريم .. عبدالمجيد محمد علي الغيلي 14166
معجزات القرآن من مقارنات الأديان .. د. خالد كبير علال 14165
دليل الأنام في أحكام الصيام .. محمد رفيق مؤمن الشوبكي 14164
كهوف مظلمة .. د.عادل بن عبدالله العبد الجبار 14163
اللقيطة .. د.عادل بن عبدالله العبد الجبار 14162
سلسلة بيوت مطمئنة (16) .. الفتيات .. د.عادل بن عبدالله العبد الجبار 14161
سلسلة بيوت مطمئنة (12) .. جنة البيوت .. د.عادل بن عبدالله العبد الجبار 14160
سلسلة بيوت مطمئنة (11) .. كلام بنات .. د.عادل بن عبدالله العبد الجبار 14159
سلسلة بيوت مطمئنة (7) .. طفلي .. د.عادل بن عبدالله العبد الجبار 14158
سلسلة بيوت مطمئنة (5) .. البيت المثالي .. د.عادل بن عبدالله العبد الجبار 14157
سلسلة بيوت مطمئنة (2) .. سري لها .. د.عادل بن عبدالله العبد الجبار 14156
سلسلة بيوت مطمئنة (1) .. سري له .. د.عادل بن عبدالله العبد الجبا

ر 14155
( تفسير سور قصيرة للمسلمين الجدد ) Short Surah Translation for New Muslims .. علي عتيق سلطان الظاهري 14154.pdf 14154
شبهات تنظيم الدولة الإسلامية وأنصاره والرَّد عليها للدكتور عمادالدين خيتي .. علي بن نايف الشحود 14153.pdf 14153
تهذيب تحرير الإنسان وتجريد الطغيان للدكتور حاكم المطيري .. علي بن نايف الشحود 14152.pdf 14152
تهذيب كتاب الحرية أو الطوفان دراسة موضوعية للخطاب السياسي الإسلامي ومراحله التاريخية للدكتور حاكم المطيري .. علي بن نايف الشحود 14151.pdf 14151
الحياة الإيمانية في ضوء علاقة الابتلاء بالنفس الإنسانية لعبد الرحمن بن ملّوح .. علي بن نايف الشحود 14150.pdf 14150
الخلاصة في شرح الأربعين في عشرة النساء .. علي بن نايف الشحود 14149.pdf 14149
الخلاصة في شرح الأربعين في حقوق الأطفال .. علي بن نايف الشحود 14148.pdf 14148
الخلاصة في شرح الأربعين في الزهد .. علي بن نايف الشحود 14147.pdf 14147
الخلاصة في شرح الأربعين في التوحيد .. علي بن نايف الشحود 14146.pdf 14146
الخلاصة في شرح الأربعين القدسية .. علي بن نايف الشحود 14145.pdf 14145
الخلاصة في شرح الأربعين الجياد لأهل التوحيد والجهاد .. علي بن نايف الشحود 14144.pdf 14144
الخلاصة في شرح الأربعين الشبابية .. علي بن نايف الشحود 14143.pdf 14143
الخلاصة في شرح الأربعين الاجتماعية .. علي بن نايف الشحود 14142.pdf 14142
الأربعون النووية والزيادة عليها .. علي بن نايف الشحود 14141.pdf 14141
الأربعين في إرشاد السائرين إلى منازل المتقين لأبي الفتوح .. علي بن نايف الشحود 14140.pdf 14140
الأربعون في عشرة النساء .. علي بن نايف الشحود 14139.pdf 14139
الأربعون في التوحيد .. علي بن نايف الشحود 14138.pdf 14138
الأربعون الطبية للدكتور وسيم فتح الله .. علي بن نايف الشحود 14137.pdf 14137
الأربعونَ الحقوقية في الإسلام الدكتور حمزة بن فايع الفتحي .. علي بن نايف الشحود 14136.pdf 14136
الخلاصة في شرح الأربعين الجياد لأهل التوحيد والجهاد .. علي بن نايف الشحود 14135.pdf 14135
الأربعون الاجتماعية .. علي بن نايف الشحود 14134.pdf 14134
التربية السياسية في المجتمع المسلم لخالد أحمد الشنتوت .. علي بن نايف الشحود 14133.pdf 14133
الأصول الشرعية في الأحكام السياسية للدكتور حاكم المطيري .. علي بن نايف الشحود 14132.pdf 14132
الأربعون في أصول الأحكام السياسية .. علي بن نايف الشحود 14131.pdf 14131
موسوعة السنة النبوية .. علي بن نايف الشحود 14130
الإنجاز في صحيح وضعيف اب

لله السنيد 13213
الآداب الشرعية -pdf .. محمد بن مفلح المقدسي 13212
في تأمل سورة الكهف .. عبدالله الميمان 13211.pdf 13211
البنات والفيس (قصص حقيقية) .. محمد حامد 13210
المحصول في علوم الزكاة -pdf .. د.رفيق يونس المصري 13209
الغول بين الحديث النبوي والموروث الشعبي -pdf .. مشهور بن حسن 13208
مطالع الأنوار على صحاح الآثار -pdf .. ابن قرقول 13207
30 Hadith for Children .. علي عتيق سلطان الظاهري 13206
صلاة ملحد .. محمد حامد 13205
معجم الأخطاء الشائعة -pdf .. محمد العدناني
معجم يعالج الأخطاء اللغوية الشائعة ويبين صوابها مع الشرح والأمثلة 13204
موسوعة بيان الإسلام : الرد على الافتراءات والشبهات - القسم الثالث - السنة النبوية -pdf .. نخبة من العلماء 13203
موسوعة بيان الإسلام : الرد على الافتراءات والشبهات - القسم الثاني - الرسول صلى الله عليه وسلم -pdf .. نخبة من العلماء 13202
موسوعة بيان الإسلام : الرد على الافتراءات والشبهات - القسم الأول - القرآن الكريم -pdf .. نخبة من العلماء 13201
البيان لحكم قراءة القرآن الكريم بالألحان -pdf .. د.أيمن رشدي سويد 13200
أبحاث تجويدية -pdf .. د.أيمن رشدي سويد 13199
التمهيد شرح مختصر الأصول من علم الأصول للشيخ محمد بن صالح العثيمين -pdf .. محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي 13198
الشرح الكبير لمختصر الأصول من علم الأصول للشيخ محمد بن صالح العثيمين -pdf .. محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي 13197.pdf 13197
الشرح المختصر لنخبة الفكر لابن حجر العسقلاني -pdf .. محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي 13196
شرح الموقظة في علم مصطلح الحديث للذهبي -pdf .. محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي 13195
المعتصر من شرح مختصر الأصول من علم الأصول للشيخ محمد بن صالح العثيمين -pdf .. محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي 13194
تحقيق المطالب بشرح دليل الطالب للعلامة مرعي الكرمي -ج2- المياه - الآنية -pdf .. محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي 13193
الجموع البهية للعقيدة السلفية التي ذكرها العلامة الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان -pdf .. محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي 13192
التحرير شرح الدليل للعلامة مرعي الكرمي -ج1- قسم الطهارة -pdf .. محمود بن محمد بن مصطفى المنياوي 13191
الأساليب والإطلاقات العربية التي ذكرها العلامة الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان -pdf .. محمود بن مح

مد بن مصطفى المنياوي 13190
الموسوعة في الفتن والملاحم وأشراط الساعة -pdf .. د.محمد أحمد المبيض 13189
تحذير الشباب من فتنة الخروج والمظاهرات والإرهاب .. محمد بن ناصر العريني 13188
الغلو .. مظاهره - أسبابه - علاجه .. محمد بن ناصر العريني 13187
كشف شبه أهل الضلال وكتاب التبليغ فضائل الأعمال .. محمد بن ناصر العريني 13186
كشف الستار عما تحمله بعض الدعوات من أخطار .. محمد بن ناصر العريني 13185
ذخائر في سطور ( جامع تغريدات الشيخ عبدالعزيز الطريفي ) .. صيته المغلوث 13184
الصيد المنتقى لإتحاف أهل التقى .. محمد بن ناصر العريني 13183
تذكير وتنبيهات لمسائل في الحج والعمرة والزيارات .. محمد بن ناصر العريني 13182
كيف أصبحت ؟ (أقوال في الزهد والورع والخوف من الله) .. أيمن الشعبان 13181
الحاشية العثيمينية على زاد المستقنع .. حازم خنفر
جمع فيه المؤلف اختيارات الشيخ ابن عثيمين التي خالف فيها قول مصنف (الزاد) ، وذلك من كتاب (الشرح الممتع) . 13180
صلح الحديبية - دراسات سياسية في السيرة النبوية -pdf .. د.عبدالحكيم الصادق الفيتوري 13179
قواعد التفسير جمعا ودراسة -pdf .. خالد بن عثمان السبت 13178
وظيفة الهم في الإسلام .. د. حسني البشبيشي 13177
انتبه .. هاذم اللذات قادم -pdf .. سيد مبارك 13176
فارس الأحلام بين الدين والدنيا -pdf .. سيد مبارك 13175
عشرون امرأة في القرآن .. أبو إسلام أحمد بن علي 13174.pdf 13174
سلسلة رسائل الإبطال (3) الإنباء ببطلان ما نسب إلى الأبوين آدمَ وحواءَ عليهما السلام في قوله تعالى {فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء} .. حمود بن فهد الشمري 13173
دلونى على الجميلة -pdf .. محمد الصاوي 13172
البعث والنشور -pdf .. الحارث المحاسبي 13171
طه حسين والفكر الاستشراقي -pdf .. محمد أحمد محمد فرج عطية 13170
35 كتاب من كتب طبيب العائلة .. كتب مترجمة
كتب طبيب العائلة :
القلق ونوبات الذعر
الذبحة الصدرية والنوبات القلبية ...
جراحة التهاب مفصلي الورك والركبة ...
سلوك الأطفال
الربو
داء المفاصل والروماتيزم
ألزهايمر
التوحّد
الغذاء والتغذية
الكولستيرول
سرطان الثدي
آلام الظهر
الحساسية
داء الصرع
مرض السكري
الأمعاء
اضطرابات الغدة الدرقية
الضغط النفسي
الحمل
أمراض العيون
الاكتئاب
أمراض الأطفال
الانسداد الرئوي المزمن
الإكزيما
دوالي الساقين
الأمراض النسائية
السكتة الدماغية
مرض باركنسون
سن اليأس
متلازمة القولون العصبي
اضطرابات البروستاتا
هشاشة العظام
عسر الهضم والقرحة
ضغط الدّم 13169
نحو جيل قرآني بحث في

. . . فهرست المحتويات . . .
اسم الباحث
عنوان البحث
د. طلال خليفة
سليمان
علامات الوجوه في المشهد الأخروي في
القرآن الكريم
YO
م. د. عباس أمير
التفسير الموضوعي ل لقرآن الكريم بين
الظاهرة الموضوعية والبيان النصي
أنفاظ النصر والهزيمة في القرآن الكریم
دراسة دلالية(
م. م. م. هاشم
41
جعفر حسين
أ.د. سعيد جاسم
الزبيدي
من إشكاليات المصطلح النحوي
۱ ۱۹
أ. د. رحمان غركان
في بواعث التأويل وآلياته
۱۹۳
أ. د. إبراهیم
جنداري
الرواية والتناص
أ. د. عبود جودي
الحلي
أ. م. كريمة
توماس المدتي
مجلة العلم ل لسيد هبة الدين الشهرستاني
دراسة وصفية لنصوصها الأدبية(
Yor
اسم الباحث
عنوان البحث
23/592
السجرية الشعورية في الشعر الأندلسي
غربة ابن حمديس الصقلي أنموذجا(
د. ستار جبار
رزیج
وعي الكتابة
مقاربة نقدية في الخنطاب السردي لزيد
الشهید(
م. خالد علي ياس
م. د. علي کاظم
علي المدني
شعر البطين الحمصي
د. مهدي محمد
القصاص
أجور العاملين في مصر بين الواقع
والمأمول
أ.د. محمد کریم
ابراهيم الشمري
الحوار العربي الإسلامي مع شرق أوربا
وتأثيراته من خلال رحلة أبي حامد
الغرناطي
أ. م. د. يوسف
کاظم جغيل
الشمري
فخر المحق فين محمد بن الحسن بن يوسف
ETV
الحلي
أبا ذر راهي
سعدون الزيدي
حصن الأخیضر
دراسة في ضوء التحريات والتنقيبات
والصيانة الأثرية(

منهجية دراسة الفقه المالكي بقلم الشيخ عصام البشير المراكشي
من كتاب (السبل المرضية لطلب العلوم الشرعية) للشيخ أحمد سالم (ص472-475)
المرحلة الأولى:
في هذه المرحلة الخاصة بالمبتدئين، يمكن اعتماد أحد المتون الثلاثة الآتي ذكرها:
1. المرشد المعين على الضروري من علوم الدين لعبد الواحد بن عاشر. وهو منظومة تشتمل على العقيدة – على الطريقة الأشعرية – وفقه العبادات وبعض مبادئ التصوّف. والمقصود هنا أبواب الفقه فقط.
2. مختصر الأخضري، وهو متن نثريّ خاص بالطهارة والصلاة، لكنه فيهما أوسع من نظم ابن عاشر، خاصة في مسائل سجود السهو.
3. مختصر العشماوية لمؤلفه عبد البارئ العشماوي، وهو متن نثري خاص بالطهارة والصلاة والصوم.
والمختار من هذه المتون: متن المرشد المعين، وذلك للأسباب التالية:
1. شهرته بين العلماء وطلبة العلم، وكثرة شروحه والحواشي عليه.
2. إحاطته بفقه العبادات كلها.
3. كونه نظما فيسهل حفظه.
4. التزامه مشهور المذهب، في أغلبه.
5. كثرة مسائله، مع شدّة اختصاره، وذلك لبراعة ناظمه، وإقلاله من الحشو.
وشروحه كثيرة، ولكن أشهرها شرح (الدر الثمين والمورد المعين على متن المرشد المعين) لتلميذ الناظم: محمد بن أحمد الفاسي المشهور بميارة. ويكتفي المبدئ بــ (مختصر الدر الثمين) للمؤلف نفسه. وهذا المختصر يفي بالحاجة في فهم مراد الناظم، وتحقيق مذهب المالكية، وإن أشكل على الطالب شيء فليرجع إلى حاشية الطالب بن حمدون ابن الحاج.
لكن هذا الشرح ضعيف في جانب الاستدلال، فيكمّله الطالب بشرحين عصريين، هما:
- المبين على أدلة المرشد المعين لمحمد العمرواي.
- العرف الناشر في شرح أدلة وفقه متن ابن عاشر للمختار بن العربي المؤمن الجزائري.
قائمة المطالعة:
1. منح العلي في شح كتاب الأخضري لمحمد بن محمد سالم الشنقيطي.
2. إيصال السالم في أصول الإمام مالك لمحمد يحيى الولاتي.
3. مدخل إلى أصول الفقه المالكي لمحمد مختار ولد اباه.
4. مباحث في المذهب المالك بالمغرب لعمر الجيدي (وفيه مباحث كثيرة ليست خاصة بالمغرب).
المرحلة الثانية:
هذه المرحلة يحفظ فيها الطالب متن الرسالة لابن أبي زيد القيرواني. وهو متن نثري عظيم الفائدة، جمع فيه صاحبه بين العقيدة السنية السليمة، والفقه المالكي. (وله نظم واحد للعلامة عبد الله بن الحاج الشنقيطي، لكنه غير مخدوم بما يكفي من جهة الضبط والشرح).
وشروح هذا المتن كثيرة جدا. والمقترح أن يعتمد الطالب شرح أبي الحسن المنوفي، في حلّ الألفاظ وفهم المعاني الإجمالية (ويرجع لحاشية العدوي عند الحاجة فقط).
ويدرس الطالب مع هذا الشرح:
- الفواكه الدواني لأحمد بن غنيم النفراوي.
- شرح ابن ناجي التنوخي.
- مسالك الدلالة لأحمد بن صديق الغماري.
قائمة المطالعة
1. اصطلاح المذهب عند المالكية لمحمد إبراهيم علي. يغني عن كل ما ألف في تاريخ المذهب ومدارسه ورجاله.
2. تبيين المسالك شرح تدريب السالك إلى أقرب المسالك لمحمد الشيباني بن محمد بن أحمد الشنقيطي (وهو كتاب نافع جدا، خاصة في جانب الاستدلال).
3. تهذيب المسالك في نصرة مطهب مالك للفندلاوي.
4. المعونة على مذهب عالم المدينة للقاضي عبد الوهاب.
5. مدونة الفقه المالكي للصادق الغرياني.
6. الفقه المالكي وأدلته للحبيب بن طاهر.
المرحلة الثالثة:
يحفظ الطالب فيها مختصر الشيخ خليل بن إسحاق. وهو متن نثري جامع لما عليه الفتوى في المذهب (ويحفظ النثر لأنّ منظوماته طويلة جدا).
والأصل في هذا الكتاب أن يقرأه على شيخ، لِوُعورة مسالكه، وصعوبة ألفاظه.
فإن لم يجد شيخا يقرأه عليه، فليدرسه عن طريق الشروح الكتابية، ولكن عليه أن يكرّر بشروح مختلفة، حتى ترسخ معانيه.
وشروح المختصر كثيرة جدا، لكن المقترح – وهو الغالب في فعل المشايخ عندنا – ما يلي:
1. يعتمد أولا شرح العلامة الدردير، ويرجع للدسوقي عند الحاجة فقط.
2. ثم يقرأ شرح الخرشي، يرجع للعدوي عند الحاجة أيضا.
3. ثم يقرأ شرح الزرقاني، وحاشية البناني بتقريرات الراهوني.
ويكمل الشرح في المراحل كلها من شرح الحطاب المرسوم بــ (مواهب الجليل)، وهو من أجلّ شروح المختصر وأنفعها وله طبعة متوسطة نشرتها دار الحديث.
قائمة المطالعة
1. نور البصر شرح خطبة المختصر لأحمد بن عبد العزيز الهلالي.
2. شرح التلقين للمازري.
3. البيان والتحصيل لابن رشد.
4. المنتقى لأبي الوليد الباجي.
5. شرحا تحفة ابن عاصم (المشهور بالعاصمية) للتسولي وميارة (وإن حفظ التحفة فحسن).
6. شرح المنهج المنتخب للزقاق للعلامة المنجور، مع تكملة ميارة (وهذا من أفضل وأجمع ما نظم في القواعد الفقهية على مذهب المالكية).
7. الفروق للقرافي نشر مؤسسة الرسالة.
8. أحكام القرآن لابن العربي.
9. شروح الحديث المالكية (القبس والعارضة لابن العربي، المعلم على صحيح مسلم للمازري وفروعه، التمهيد والاستذكار لابن عبد البر، المفهم للقرطبي).

لا مطعن فيها، وصححه جماعة آخرون.

ب ـ عن أنس مرفوعاً: صوتان ملعونان فاجران أنهى عنهما، صوت مزمار، ورنة شيطان عند نغمة مرح، ورنة عند مصيبة.
وفي لفظ عبد الرحمن بن عوف: أنه «صلى الله عليه وآله» قال: إنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو، ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة الخ..
ومثل ذلك عن الحسن .المصنف ج11 ص6 ونيل الأوطار ج8 ص268، وتفسير الشوكاني ج4 ص236 والدر المنثور ج5 ص160 .

ج ـ عن عمر بن الخطاب: ثمن القينة سحت، وغناؤها حرام، والنظر إليها حرام، وثمنها من ثمن الكلب، وثمن الكلب سحت .نيل الأوطار ج8 ص264، وإرشاد الساري ج9 ص163 عن الطبراني .

د ـ الدف حرام، والمعازف حرام، والكوبة حرام، والمزمار حرام .سنن البيهقي ج10 ص222.

هـ ـ عن ابن عباس، وأنس، وأبي أمامة، مرفوعاً: ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف .الدر المنثور ج2 ص324 .

و ـ عن أنس، وأبي أمامة مرفوعاً: بعثني الله رحمة للعالمين، وبعثني بمحق المعازف والمزامير، وأمر الجاهلية .جامع بيان العلم ج1 ص153 ونيل الأوطار ج8 ص262 والدر المنثور ج2 ص324 .

ز ـ عن أبي هريرة مرفوعاً: يمسخ قوم في آخر الزمان قردة وخنازير، فسألوه «صلى الله عليه وآله» عن سر ذلك، فقال: اتخذوا المعازف، والدفوف، والقينات، الخ.. وروى نحوه من طريق: عبد الرحمن بن سابط، والغازي بن ربيعة وصالح بن خالد، وأنس بن أبي أمامة، وعمران بن حصين .الدر المنثور ج2 ص324، واخرجه ابن أبي الدنيا، وابن أبي شيبة، وابن عدي، والحاكم، والبيهقي، وأبو داود، وابن ماجة والمدخل ج3 ص105 والغدير ج8 ص71.

ح ـ أخرج الترمذي من حديث علي مرفوعاً: إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء (فذكر منها): إذا اتخذت القينات والمعازف، ومثله عن أبي هريرة .نيل الأوطار ج8 ص263 والمدخل ج3 ص105 ، نقد العلم والعلماء لابن الجوزي ص249، وتفسير القرطبي ج14 ص53.

ط ـ عن صفوان بن أمية: كنا عند النبي «صلى الله عليه وآله» إذ جاء عمر بن قرة، فقال: يا رسول الله، إن الله كتب علي شقوة، فلا أنال الرزق إلا من دفي بكفي ؛ فأذن لي في الغناء من غير فاحشة، فقال النبي «صلى الله عليه وآله»: لا آذن لك ولا كرامة ولا نعمة، كذبت أي عدو الله، لقد رزقك الله طيباً ؛ فاخترت ما حرم الله عليك من رزقه مكان ما أحل الله لك من حلاله، أما إنك لو قلت بعد هذه المقالة لضربتك ضرباً وجيعاً .السيرة الحلبية ج2 ص63 عن ابن أبي شيبة.

وعلق الحلبي على هذه الرواية بقوله: «إلا أن يقال: إن هذا النهي ـ إن صح ـ محمول على من يتخذ ضرب الدف حرفة، وهو مكروه تنزيهاً، وقوله: اخترت ما حرم الله عليك للمبالغة في التنفيرعن ذلك» . السيرة الحلبية ج2 ص62.

ولكن قد فات الحلبي: أنه إذا كان اتخاذه حرفة مكروهاً تنزيهاً ؛ فلماذا يتهدده بالضرب الوجيع؟!. ولماذا يعتبره عدواً لله تعالى؟!.
كما أن مقابلة ما حرم الله بالطيب دليل على أن المراد بما حرم الله هو الخبيث وهو المحرم بنص القرآن: قال تعالى: ﴿ ... وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ ... ﴾ .

ي ـ عن أبي أمامة: لا تبيعوا القينات ولا تشروهن، ولا تعلموهن، ولا خير في تجارة فيهن، وثمنهن حرام، في مثل هذا أنزلت هذه الآية: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي ... ﴾ .
وفي لفظ آخر: لا يحل تعليم المغنيات، ولا بيعهن، وأثمانهن حرام، وفي مثل ذلك نزلت هذه الآية الخ.. نيل الأوطار ج8 ص263، وتفسير الشوكاني ج4 ص234، والدر المنثور ج5 ص159، وتفسير ابن كثير ج3 ص442، وإرشاد الساري ج9 ص163 والمدخل لابن الحاج ج3 ص104 وتفسير الطبري ج21 ص39 .

ك ـ وعن عائشة مرفوعاً: إن الله تعالى حرم القينة، وبيعها، وثمنها، وتعليمها، والاستماع إليها، ثم قرأ: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ ... ﴾ .
ل ـ وسئل ابن مسعود عن قوله تعالى: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ ... ﴾ ، فقال: هو والله الغناء.
وفي لفظ: هو والله الغناء، والله الذي لا إله إلا هو، يرددها ثلاث مرات.
وعن جابر في الآية: هو الغناء والاستماع له.
وفسر الآية بالغناء كل من: ابن عباس، وابن عمر، وعكرمة، وسعيد بن جبير، ومجاهد، ومكحول، وعمرو بن شعيب، وميمون بن مهران، وقتادة، والنخعي، وعطاء، وعلي بن بذيمة، والحسن .سنن البيهقي ج10 ص122 و 223 و 225 ومستدرك الحاكم ج2 ص411 وتفسير الطبري ج21 ص39 و 40 .

م ـ وفي قوله تعالى لإبليس: ﴿ وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ ... ﴾ ، قال ابن عباس، ومجاهد: إنه الغناء، والمزامير واللهو .جامع البيان ج15 ص81 و (ط دار الفكر) ص147 وزاد المسير ج5 ص48 وتفسير القرطبي ج10 ص288 وج14 ص51 .

ن ـ وقد عد الحسن البصري سيئات يزيد فقال: إنه سكير خمير، يلبس الحرير، ويضرب بالطنابير .تاريخ الطبري ج6 ص157 وتاريخ ابن الأثير ج4 ص209 والبداية والنهاية ج8 ص130 ومحاضرات الراغب ج2 ص214 والنجوم الزاهرة ج1 ص141.

وكان من

وصف تحقيقات
الطبيب عبد المعطي قلعجي

أفرد فيها زهير الناصر مجلدا في نقدها، وعامة المشايخ على نقد تحقيقاته،
الشيخ العلاَّمة حماد الأنصاري: كل الكتب التي يطبعها القلعجي لاتصلح، لابد أن يعاد تحقيقها، وتعاد طباعتها.
وقال -أيضًا-: سألت عن القلعجي الذي يحقِّق كتب العلم -لما كنت بمصر- رجلاً ثقة، فقال لي: هذا رجل بيطري، ترك البيطرة، واشتغل بتحقيق كتب العلم ونشرها للتجارة وجمع المال، ويجمع الشباب والشابَّات المتبنطلات لهذا الغرض. انظر: «المجموع في ترجمة المحدِّث الشيخ حماد بن محمد الأنصاري» (٢/ ٥٩٤، ٦٢٠).
وقال الدكتور عبد الله عسيلان في كتابه: «تحقيق المخطوطات بين الواقع والنهج الأمثل» (ص ٧٧): وقد ظهرت في ساحة التحقيق منذ أمد قريب شرذمة أقحمت نفسها في ميدانه ... ، وأقرب مثال على ذلك: ما خَرَج لنا من بعض كتب الحديث التي يزعم طبيب اسمه: عبد المعطي أمين قلعجي أنه تولَّى تحقيقها، وتربو في مجموعها على ستين جزءًا، وما تراه فيها من تحقيق ينم عن جهل بأصوله وأصول العلم الذي تدور في فَلَكه؛ بل يؤكد محمد عبد الله آل شاكر أن المذكور يستحل جهود الآخرين، ويسطو عليها، حيث يكلِّفهم بالعمل على تحقيقها بدعوى المشاركة، ثم يطبعها باسمه وحده،
كما حدَّثه بذلك أحد أساتذة الأزهر ممن وقع في أحابيله، ويؤكد ذلك تقارب تاريخ صدور بعض هذه الكتب مع كثرة أجزائها، مثل كتاب «الثقات» للإمام العجلي، الذي صدر سنة ١٤٠٥ هـ، وهو جزء واحد، وفي السَّنَة نفسها صدر كتاب «دلائل النبوة» للإمام البيهقي في ثمانية أجزاء، وصدر في عام ١٤١٢ هـ كتاب «معرفة السُّنن والآثار» للبيهقي في خمسة عشر جزءًا، وبعد أقل من عامين، أي في عام ١٤١٤ هـ يصدر كتاب «الاستذكار» لابن عبد البر، وهو كتاب ضخم يقع في ثلاثين جزءًا، فهل كان يحقِّق هذه الكتب في وقت واحد، أو أن هناك عددًا من الأشخاص يعملون خلف الكواليس ... ؟ وقد أخبرني الشيخ حماد بن محمد الأنصاري بأنه وقف في عمل مَن تولَّى إخراج هذه الكتب على طامات وعجائب من التصحيفات والتحريفات والأخطاء في التعليق والتخريج. اهـ
وممن قام بنقد أعماله: الدكتور زهير بن ناصر الناصر في كتابه: «القول المفيد في الذبِّ عن جامع المسانيد»، فقد عَقَد في كتابه هذا فصلاً كاملاً لبيان الأغلاط الواقعة في النشرة التي أخرجها الدكتور قلعجي لـ «جامع المسانيد والسُّنن»، وقد أجمل الدكتور هذه الأخطاء في عدَّة نقاط، ثم شرع في التفصيل، وإليكها مجملة:
١ - قصور المحقِّق في تخريجه للأحاديث وتعليقاته عليها.
٢ - ضَعف المحقِّق في خدمة نص الحافظ ابن كثير.
٣ - وجود الحديث في «مسند أحمد» مع عدم عزوه إليه.
٤ - عدم استيعاب المحقِّق طرق الحديث الواحد.
٥ - إيراد المحقِّق زيادات مخلَّة لا معنى لها في أسانيد الأحاديث متابعة للمطبوع.
٦ - ذِكر المحقِّق ترجمة الراوي الواحد في موضعين، فيفرِّق بين مجتمع ظانًا أنهما اثنان.
٧ - زيادة المحقِّق راويًا واحدًا في الإسناد متابعة للمطبوع.
٨ - زيادته راويين في أول الإسناد.
٩ - جعله الراويين راويًا واحدًا.
١٠ - سقوط راو أو أكثر من الإسناد مع عدم تنبُّه المحقِّق لذلك.
١١ - إخلال المحقِّق بإغفاله ذكر بعض الأحاديث في مرويات التابعي عن الصحابي.
١٢ - استحداث المحقِّق تراجم خاطئة أو لا وجود لها نتيجة تحريف في المطبوع.
١٣ - جعل المحقِّق الحديث من رواية الإمام أحمد، والصواب أنه من زيادات ابنه عبد الله.
١٤ - سقوط اسم شيخ الإمام أحمد من أول السند نتيجة متابعة المحقِّق للمطبوع.
١٥ - عدم توثيقه النص على الأصل للمخطوط.
وقال عبد الله بن يوسف الجديع في تعليقه على «المقنع في علوم الحديث» لابن الملقِّن (٢/ ٦٥٧) تعليقًا على نشرة الدكتور قلعجي لـ «الضعفاء الكبير» للعقيلي: واعلم أنه وقع في هذه النشرة سقط وتحريف ليس بالقليل، فالله المستعان.
وقال الأستاذ مازن السرساوي في تحقيقه لـ «علل ابن المديني» (ص ٧ - ط دار ابن الجوزي) عند الكلام على نشرات الكتاب السابقة: ثم تلاه [أي: الأعظمي]: الطبيبُ عبد المعطي قلعجي، فأعاد نشر الكتاب، وليته ما أتعب نفسه؛ فإنه ما فعل شيئًا يُذكَر، بل مسخ الكتاب، ولم يحسن قراءة المخطوط، وبعد ذلك أخرجه عن موضوعه بهذه الحواشي التي هي في وادٍ، والكتاب في وادٍ آخر، وهذا شأن الرجل في كل ما يطبعه أو يدعي أنه حقَّقه، والله يسامحه.
وأما عن مبلغ علم الدكتور قلعجي بفن صناعة الحديث، فقد كفانا الجواب عن هذا الإمام الألباني، فقال في «السلسلة الضعيفة» (٣/ ٥٢٩) بعد كلام له: وهكذا فليكن تحقيق الدكتور! وكم له في تعليقاته من مثل هذا وغيره من الأخطاء والأوهام التي تدل على مبلغه من العلم. والله المستعان.
وقال -أيضًا- في (٤/ ١٧): وإنما أوقع الدكتور في هذا الخطإ الفاحش: افتئاته على هذا العلم، وظنه أنه يستطيع أن يخوض فيه تصحيحًا وتضعيفًا بمجرد أنه نال شهادة الدكتوراه.
وقال -أيضًا- في (٥/ ٢٣٥ - ٢٣٧): ومثل هذا التخريج وغيره يدل دلالة واضحة على أن الدكتور ليس أهلاً للتخريج؛ بله التحقيق.
و