ديوان نسيم السحر بخط مصطفى صادق الرافعي، وفي البداية ترجمة لنفسه
#مصطفى_الرافعي
#لغة_عربية #تراجم_وأعلام #مخطوطات
#مصطفى_الرافعي
#لغة_عربية #تراجم_وأعلام #مخطوطات
وصف القناة
تجاوزنا بفضل الله ١٠٠ ألف كتاب ورسالة علمية في قناتنا لخدمة الباحثين وطلبة العلم في كل مكان ✨اللهم اغفر لمؤسسها الشيخ مشرف الشهري وارحمه برحمتك الواسعة /للتواصل وتزويدنا بالكتب الجديدة @ktbktb2bot
📚قناة فهرس جامع الكتب:
https://t.me/faharisalkutub
جامع الكتب المصورة 📚
ktbktbجامع الكتب المصورة 📚
ktbktbجامع الكتب المصورة 📚
ktbktbديوان نسيم السحر بخط مصطفى صادق الرافعي، وفي البداية ترجمة لنفسه
جامع الكتب المصورة 📚
ktbktbجامع الكتب المصورة 📚
ktbktbجامع الكتب المصورة 📚
ktbktbالعقيدة
سلسلة أشبال الإسلام
د.أحمد بن مبارك قذلان المزروعي
سلسلة أشبال الإسلام
د.أحمد بن مبارك قذلان المزروعي
جامع الكتب المصورة 📚
ktbktbجامع الكتب المصورة 📚
ktbktbتيسير ذي الإنعام بشرح عمدة الأحكام من كلام خير الأنام للحافظ عبدالغني المقدسي
تأليف
#عبدالعزيز_الراجحي
#حديث
تأليف
#عبدالعزيز_الراجحي
#حديث
جامع الكتب المصورة 📚
ktbktbجامع الكتب المصورة 📚
ktbktb
??معرفی منابع عربی در حوزه قرآن و مستشرقان??
1- آراء المستشرقين حول القرآن، عمر بن ابراهيم رضوان، دارالطيبه، بي‌تا
2- الاستشراق اهدافه ووسائله، محمد فتح الله زيادي
3- الاستشراق تاريخه واهدافه، شبهات المستشرقين ضد الاسلام، احمد شلبي
4- الاستشراق دراسات تحليليه تقوميّه، محمد عبدالله الشرقاوي
5- الاستشراق في السيره النبويه، النعيم، محمد الامين عبدالله، دراسة تاريخية لأراء وات ـ بروکلمان ـ فلهاوزن، المعهد العالمي للفکر الاسلامي، ويرجينيا، آمريکا
6- الاستشراق في الفکر الاسلامي المعاصر، شرقاوي، محمد عبدالله، دارالفکر العربي قاهره بي‌تا
7- الاستشراق في الفن الرومانسي الفرنسي، بيطار، زينات، المجلس الوطني للثقافة، کويت
8- الاستشراق فی المیزان، معالیقی، منذر، طرابلس، المکتب الاسلامی، بیروت، بي‌تا
9- الاستشراق والتاريخ الاسلامي، فوزي، فاروق عمر، الأهليه للنشر، اردن م
10- الاستشراق والخلفیه الفکریه، حمدی زقزوق، محمود، قاهره، دارالمنار، هـ ق
11- الاستشراق والخليفة الفکرية للصراع الحضاري، زقزوق، محمود، کتاب الامه، قطر، مکتبه الرساله، بيروت
12- الاستشراق والدراسات الاسلاميه، نملة، علي بن ابراهيم الحمد، مکتبة التوبة، رياض
13- الاستشراق والقرآن العظيم، محمد خليفه
14- الاستشراق والمستشرقون ما لهم وما علیهم، سباعی، مصطفی، بیروت، دارالورّاق، هق
15- الاستشراق والمستشرقون، سباعي، مصطفي، مالهم وعليهم، المکتب الاسلامي، بيروت
16- الاستشراق والمستشرقون، عدنان محمد وزان ، بی‌نا، بی‌تا
17- الاستشراق، فيومي، محمد ابراهيم، رسالة استعمار تطور الصراع الغربي مع الاسلام، دارالفکر العربي، قاهره
18- الاستشراق، مجافانه لتاريخ الامه الاسلاميه وثقافتها، جندي، انور، مجلة المنهل، ج ، ش
19- الاستشراق، نشأته وتطوره واهدافه، اسحق موسي حسيني
20- الاسلام والاستشراق، زهر الدين، صالح، دارالندوه، لبنان
21- الاسلام والمسيحية في العالم المعاصر، وات، مونتجمري مونتگمري ، تعريب دکتر عبدالرحمن عبدالله الشيخ، الهيئأ المصريأ، قاهره،
22- الاسلام، عقیده وسیاسه، رودنسون، ماکسیم، تعریب اسعد صقر، عطیه، بیروت،
23- الاسلاميات بين کتابات المستشرقين والباحثين المسلمين، ندوي، ابوالحسن، مؤسسه الرساله، بيروت
24- اسهامات المستشرقين في نشر التراث العربي الاسلامي، نمله، علي بن ابراهيم الحمد، مکتبة الملک فهد،
25- اضواء علي مواقف المستشرقين والمبشرين، شوقي ابوخليل، جمعية الدعوة الاسلامية العالميه، چ دوم
26- الاعتذار محمد والقرآن، ديون پورت، جان، تعريب: عباس الخليلي، اقبال، تهران
27- الاسلام في مواجهة الاستشراق العالمي، مطعني، عبدالعظيم، دارالوفاء، بيروت،
28- اهدافه ووسائله، زياري، محمد فتح الله الاستشراق، دارقتيبه، بيروت
29- تاریخ القرآن، نولدکه، دارالنشر جورج ألمز، ترجمه جورج تامر با همکاری سیده عبله معلوف و ، طبع اول، بیروت،
30- تاریخ‌الیهود فی بلاد‌العرب، اسرائیل ولفنسون، مؤسسه النشر، قاهره، م
31- تاریخ حرکه‌الاستشراق، فوک، یوهان، الدراسات العربیة و الاسلامیه فی اروبا حتی بدایه القرن العشرین، تعریب: عمر لطفی العالم، دارقتبة، دمشق،
32- تاريخ حرکه‌الاستشراق، فوک، يوهان، الدراسات‌العربية والاسلاميه في اروپا حتي بدايه القرن العشرين، تعريب: عمر لطفي العالم، دارقتيبة، دمشق
33- التبشير والاستشراق، عزت اسماعيل، محمد، احقاد علي النبي محمد صلی الله علیه وآله وبلاد الاسلام، اطهطاوي الزهراء، قاهره
34- تحقيقِ Vollers متلمّس، ديوان، تصحيح و ترجمه به آلمانى از كارل فُلِرز، لايپزيك، ، چاپ جديد: تحقيق حسن كامل الصيرافى، در مجله معهد المخطوطات العربية، قاهره، سال چهاردهم، م/ ق، ص ـ م
35- التراث العربی و المستشرقون، آلوسی، عادل، دارالفکر، قاهره،
36- تفصيل آيات القرآن الکريم، لابوم، ژول، تعريب محمد فؤاد عبدالباقي، کتابفروشي اسلاميه، تهران
37- الثقافه الاسلاميه والثقافه الغربيه، الأخذ والعطاء، آکادمي کشور مغرب،
38- حوا والخطيئه في التوراة والانجيل والقرآن، د، فتنت مسيله، موسسه معارف، بيروت، بي‌تا
39- دایره‌المعارف الاسلامیه، جمعی از مستشرقان، دارالمعرفه، بیروت، بی‌تا
40- دراسات استشراقیه وحضاریه، النمله، علي ابن ابراهيم، جامعه الامام محمد بن سعود، الاسلاميه ـ المدينه المنوره، هـ ق
41- دراسات الستشراقيه وحضاريه، العرفي، محمد بن سالم، نشريه کليه الدعوه، مرکز الدراسات الاستشرقايه والحضاريه، مدينه منوره، دانشگاه محمد بن سعود،
42- الدراسات العربيه والاسلاميه في الجامعات الالمانيه، بارت، رودي، تعريب دکتر مصطفي ماهر، دارالکتب العربي، قاهره
43- دراسه عن ظهور الکتاب العربي ونفائس الکتب العربيأ التي طبعت في الغرب، آلوسي، عادل، دارالفکر العربي، بيروت37 تاريخ اسلام، بري آر، دانشگاه کمبريج، ترجمه: احمد آرام، اميرکبير، تهران 1381
38 تاريخ تمدن اسلام، زيدان، جرجي، علي جواهر کلام، اميرکبير، تهران 1352
39 تاريخ تمدن، دورانت، ويل، گروه مترجمان، نشر فرهنگ، 1375
40 تاريخ قرآن، نولدكه، انتشارات دار النشر جورج المز، 2000 م
41 تاریخ‌گذاری قرآن از نگاه ریچارد بل و دانشمندان اسلامی، دکتر محمدجواد اسکندرلو، مجله قرآن‌پژوهي خاورشناسان، ج اول
42 تجربه ديني، پراود فوت، وين، ترجمه و توضيح: عباس يزداني، کتاب طه، قم، 1383 ش، چ دوم
43 تحليل مباني و شيوه‌هاي تفسير شيعه، مايرم باراشر، بررسي و نقد: دكتر سيد رضا مؤدب ـ سيد محمد موسوي مقدم، مجله قرآن‌پژوهي خاورشناسان، ش پنجم
44 تحلیل و بررسی آرای نولدکه پیرامون جمع قرآن، محمدحسین محمدی، مجله قرآن‌پژوهي خاورشناسان، ش اول
45 ترجمه و نقد كتاب «جمع قرآن» جان برتون، پايان‌نامه دكتري حسن رضايي
46 ترجمه و نقد مدخل «قرآن و حديث» از دايرة المعارف قرآن لايدن، پايان‌نامه ارشد سيد حسين علوي
47 ترجمه و نقد مدخل قرآن از دايرة‌المعارف دین»، پایان‌نامه کارشناسی‌ارشد، اسکندرلو، محمد جواد، سال 1378
48 تفسیر قرآن در دوره جدید و معاصر، راترود ویلانت، بررسی و نقد: دکتر حسین علوی‌مهر، مجله قرآن‌پژوهي خاورشناسان، ش دوم
49 تفکر دینی در قرن بیستم، جان مک کواری، ترجمه: عباس شیخ علی ـ محمد محمد رضایی، مرکز مطالعات و تحقیقات اسلامی، قم، 1375، اول
50 تمدن اسلام و عرب، گوستاولوبون، ترجمه: فخر داعى گيلانى، علمى، تهران، 1334، چ چهارم
51 جمع قرآن، جان برتون، نقد و بررسي: محمد حسين محمدي، مجله قرآن‌پژوهي خاورشناسان، ش چهارم
52 حدیث و قرآن، جوين بول، بررسي و نقد: دکتر علی نصيری، مجله قرآن‌پژوهي خاورشناسان، ش سوم
53 حقیقت دینی در عصر ما، مونتگمری وات، ویلیام، ترجمه: ابوالفضل محمودی، دفتر تبلیغات اسلامی، قم، 1379ش
54 حورالعين، ماهر جرار، ترجمه، بررسي و نقد: دكتر محمد حسن زماني ـ سرور حسيني، مجله قرآن‌پژوهي خاورشناسان، ش ششم
55 خانواده و اهل‌بيت پيامبرصلی الله علیه و آله، علي عبدالله صالح آساني و شارون، بررسی و نقد: سيد محمد علي ايازي، مجله قرآن‌پژوهي خاورشناسان، ش چهارم
56 خاورشناسي و دايره المعارف قرآن ليدن، دكتر مظفر اقبال، رئيس مركز اسلام و علم كانادا، مجله قرآن‌پژوهي خاورشناسان، ش پنجم
57 خدا و انسان در قرآن، ايزوتسو، توشي هيکو، ترجمه: احمد آرام، دفتر نشر فرهنگ اسلامي، تهران 1368
58 خدا و انسان در قرآن، ايزوتسو، توشي هيكو، ترجمه: احمد آرام، دفتر نشر فرهنگ اسلامي، تهران، 1368 ش
59 داستان پيامبران در تورات، تلمود، انجيل و قرآن ، لاريجاني، محمد، انتشارات اطلاعات، تهران، 1380
60 دايره‌المعارف مستشرقان، بدوي، عبدالرحمن، ترجمه: صالح طباطبايي، انتشارات روزنه، تهران 1377
61 در آستانه قرآن بلاشر، رژی، ترجمه: محمود رامیار، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، 1363 هـ ش
62 درآمدي بر دايرة‌المعارف کتاب خانه‌هاي جهان، مرعشي نجفي، محمود، کتاب‌خانه آية الله مرعشي، قم 1374
63 درآمدی بر قرآن‌پژوهی مستشرقان و آسیب شناسی آن، معارف، مجید، تهران، فصل نامه پژوهش دینی، ش 9، 1384 هـ ش
64 درآمدي بر قرآن، بلاشر، رزي، ترجمه: دکتر اسدالله مبشري، ارغنون، تهران 1372
65 درآمدی بر هرمنوتیک، واعظی، احمد، موسسه فرهنگی اندیشه معاصر، 1380 ش
66 درس‌هایی درباره اسلام ترجمه العقیده و الشریعه فی الاسلام گلدزیهر، ایگناز 1357 ، ترجمه: علینقی منزوی، تهران، انتشارات کمانگیر، چاپ دوم چاپ اول: بیروت، به احتمال قوی نام ناشر و محل چاپ دوم واقعی نباشد
67 دفاع از قرآن، عبدالرحمان بدوي، ترجمه: سيد حسين سيدي
68 دوره‌های استشراق، دکتر محمدحسن زمانی، مجله قرآن‌پژوهي خاورشناسان، ش دوم
69 ديدگاه‌هاي نولدكه در مورد رسم‌الخط و قرائت قرآن و نقد آن، پايان‌نامه ارشد سيد حسن حسيني
70 دين و نگرش نوين، استيس، والترترنس، ترجمه: احمد رضا جليلي، ويراسته: مصطفي ملکيان، حکمت، تهران، 1377، چ اول
71 راهنماي الهيات پروتستان، هوردرن، ويليام، ترجمه: طاطه وس ميکايليان، شرکت انتشارات علمي وفرهنگي، 1368 ش، چ اول
72 رویکرد خاورشناسان به قرآن، بررسی پیشینه و تحلیل: صادقی، تقی 1379 ، ویراستاران: مهدی جابرمرادی، مریم‌قنبری و الهام آذر، تهران: فرهنگ گستر، چ اول
73 سرچشمه هاي نوانديشي ديني، صاحبي محمد جواد، احياگران، قم، 1381
74 سیر تاریخی و ارزیابی اندیشه شرق‌شناسی، دسوقی، محمود، ترجمه: افتخارزاده، هزاران، تهران، 1376
75 شخصيت اخلاقي پيامبرصلی الله علیه و آله از ديدگاه قرآن و مستشرقان، محبوب ذنون خواجه يف، مدرسه عالي امام خميني
76 شرق‌‌شناسي و اسلام‌شناسي غربيان، زماني، محمد حسن، دفتر تبليغات اسلامي، 1385بعض التحريفات بالكتب :
هناك أشخاص ودور نشر يعبثون بالكتب كما يحلو لهم !!!
ومن الأمثلة السريعة على ذلك :
- كتاب ( الإسلام على مفترق طرق )
للمسلم النمساوي محمد أسد - " ليوبولد فايس" سابقاً - الذي رافق المجاهدَ عمر المختار فترةً من الزمن..
فقد طُبع كتابُه في لبنان فتمّ حذفُ الفصلِ المتعلّق بما شاهدَه المؤلفُ وأنكرَه من طامات وبدع عاشوراء في إيران !!
- كتاب ( الإسلام والنصرانية بين العلم والمدنية )
للإمام محمد عبده, طبعته دارُ نشر يسارية في مصر اسمها " دار سينا "
فقامت بحذف فصلٍ كامل منه, ينتقدُ فيه المؤلّفُ عقائدَ المسيحيين !!
- كتاب ( وحي القلم )
لأديب العربية الكبير مصطفى صادق الرافعي, طبعته في سورية عدةُ دورِ نشر, فتمّ الحذفُ منه.
وذلك في إحدى مقالاته المعنونة بـ ( الأيدي المتوضئة) التي خصّصها المؤلّفُ للكلام عن جهاد الإخوان المسلمين في فلسطين ..
فمثلاً قامت /دارُ ابن كثير/ بحذف المقالة كاملاً, بينما /مؤسسة الرسالة/ حذفت كلماتٍ منها !!
لذلك أنصحُ بالطبعات المصرية لهذا الكتاب.
- كتاب ( شمس الله تسطع على الغرب )
للمستشرقة الألمانية المرموقة " زيغريد هونكة "
وقد تمت ترجمتُه في لبنان على أيدي قوميين عرب, فحذفوا من العنوان كلمة " الله " ووضعوا بدلاً منها كلمة " العرب " !!!
بخلاف الطبعات المصرية منه.
- كتاب ( صناعة الحياة )
للأستاذ محمد أحمد الراشد, حيث قامت /دار الفكر/ السورية بالحذف والتعديل فيه خشيةَ مقصّ الرقيب!
كـ كلامه عن حافظ الأسد ..
- كتاب ( قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة )
للإمام ابن تيمية, طباعة المكتبة العصرية - لبنان
حيثُ قامَ محقّقُ الكتاب واسمه " محمد بن رياض الأحمد السلفي الأثري !! ", بحذف جملة مهمة جداً لأنها فقط تخالفُ منهجه !!
وهي مسألة في التوسل مختلفٌ فيها, يذكر شيخُ الاسلام الخلافَ فيها بقوله :
" ومن الأحناف مَن جوّزَ ذلك .. " .
فتم حذفُها!
- كتاب ( تفسير القاسمي )
حيث ذكر الشيخُ الغماري, رحمه الله, في كتابه /بدع التفاسير/ أنه شاهد ابنَ المؤلّف يحذفُ من كتاب والده أشياء, بحجة أنها لا تليقُ بالمقام العلمي للشيخ جمال الدين القاسمي..
وهذا قبل طبعه الطبعة الأولى وانتشاره بين الناس !
هذا ما بدا لي, والله تعالى أعلى وأعلم
علاء البيطار
مدينة الباب, حلب
.
https://t.me/alaa_al_betar
.#سلسلة_الأندلس_من_الفتح_إلى_السقوط
🎗#المحاضرة الأولى:الطريق إلى الأندلس
✍ ∫∫ الحــــ٥ــــلقة ∫∫
- - -
💎الرد على شبهة من قال أن الأصل ترك الناس يعبدون ما يشاءون ولا حاجة لدعوتهم:
كثير من الناس يقولون: نترك الناس يعبدون ما يشاءون؛ لأنهم لا يريدون الدخول في هذا الدين،
فنقول: إن الله سبحانه وتعالى جعل للمسلم رسالة، لخصها لنا سيدنا ربعي بن عامر رضي الله عنه وأرضاه في حواره اللطيف الذي دار بينه وبين رستم قائد الفرس في موقعة القادسية، فقال: لقد ابتعثنا الله لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة،
وهكذا تحرك الجيش المسلم لمصلحة ومنفعة الناس، وفي صحيح البخاري يقول أبو هريرة رضي الله عنه وأرضاه معلقاً على الآية الكريمة: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} [آل عمران:١١٠] قال: خير الناس للناس، تأتون بهم في السلاسل في أعناقهم حتى يدخلوا في الإسلام.
فمعظم الناس يريدون الدخول في الإسلام، لكن يأتي بهم في السلاسل حتى يدخلوا في الإسلام، فينقذوا من الخلود في جهنم، ومن أن يعيشوا في جور الأديان وفي ظلم الحكام فيدخلوا في عدل الإسلام وفي سعة الدنيا والآخرة،
فلو أن رجلاً رمى بنفسه من الدور العاشر، وأتيت بسرعة وأخذت بيده وأنقذته من أن يرمي بنفسه من الدور العاشر، فهل يلام عليك أنك مسكت يده بقوة حتى آلمته وآذيته؟ أبداً لا، فأنت أنقذت حياته، فالكافر كان سيتردى في هاوية الجحيم، وأنت أنقذته من أن يدخل جهنم وأن يُخلّد فيها، وعلمته هذا الدين، وأتيته بجيش يؤثر فيه حتى يسمع كلام الله سبحانه وتعالى، وإن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن،
وكثير من الناس لا يسمعون منك إلا إذا كنت محاطاً بقوة وبجيش، فتبدأ تسمع وتفكر، فتجد أن ما كانت ترفضه هو النجاة، وما كانت تريد اتباعه هو الهلكة المحققة التي لا فكاك منها،
فكثير من الأمم دخلت في الإسلام لما فتحها الفاتحون غير مكرهين وغير مضطرين، قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: {لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} [البقرة:٢٥٦] فهذه الآية الكريمة لا تتعارض مطلقاً مع هذا الفتح الإسلامي،
والمسلمون كانوا يخيرون أهل تلك البلاد بأن يظلوا على إيمانهم بمعتقداتهم كما يريدون أو يعبدوا الله سبحانه وتعالى، وكانوا يعلمونهم في البداية دين الله سبحانه وتعالى، فإن أرادوا البقاء في ظل الشرك وفي ظلم الجاهلية يتركوا فيها، وإن أرادوا الدخول في نور الإسلام دخلوا فيه وكانت السعادة لهم في الدنيا والآخرة.
وعموم الناس في حاجة إلى الإسلام وإن أبت هذا الأمر، والعالم يتجه إلى كارثة محققة، والدول العظمى التي تتحكم في هذه الأمم في هذا الزمن الذي نعيش فيه تكيل بأكثر من مكيال، وتجعل الظلم قاعدة من القواعد التي ترسّخها في العالم، والأدواء والأمراض الأخلاقية لا حصر لها،
ولعلكم قرأتم آخر مؤتمر عُقد عن مرض الإيدز أنه في غضون العشرين سنة السابقة من سنة ١٩٨٠م إلى سنة ٢٠٠٠م قُتل من البشر عشرين مليون نسمة، وهذا مرض أخلاقي نتج عن غياب دين الله سبحانه وتعالى عن الناس، وإنكارهم منهج الله، وبعدهم عن شرعه سبحانه وتعالى، وأقل معدلات الإيدز في البلاد الإسلامية لأن المسلمين مرتبطون بشرع الله سبحانه وتعالى وإن كان هذا الارتباط ضعيفاً،
وكل الفتوحات والمعارك الإسلامية وما إلى ذلك لا تجد الرقم يقترب من واحد على عشرين أو واحد على مائة من هذه الأرقام المبالغ فيها في الإيدز فقط، غير السبعة والثلاثين مليون حاملي الفيروس، الذين ينتظرون الموت من الإيدز.
والمذابح التي تحدث في أفريقيا وفي أمريكا الجنوبية وفي غيرها من البلاد، بسبب الظلم والانقلابات والقتل في بشاعة منقطعة النظير؛ لأنه ليس هناك إسلام يحكم هذه البلاد،
فالإسلام دين رحمة وعدل وتقريب للناس أن يعيشوا في سعادة في دنياهم وآخرتهم
، وفوق كل هذه الأمور ظلم الإنسان لنفسه بأنه يُشرك بربه غيره سبحانه وتعالى، قال تعالى: {يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} [لقمان:١٣].
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲للإشتراك في التلجرام👇
https://telegram.me/gghopff55✅ مجلة الخزانة درگام 8
شماره 8 «الخزانة» در سال 2020 از سوی «مرکز احیاء التراث التابع لدار مخطوطات العتبة العباسیة المقدسة» در عراق منتشر شد.
- «من أخبار التراث» // هیأة التحریر
- «تصفح التراث الشیعی القدیم من خلال حواشی نسخة من کتاب (النهایة) للشیخ الطوسی (ت 460هـ)» // سید محمد صادق رضوی
- «الخط العربی و تطوره فی مخوطاطات المصاحف القرآنیة دراسة تاریخیة» // سامح السعید
- «الشیخ یاسین البحرانی و کتابه (المحیط) عرض و تحلیل» // محمدجعفر الإسلامی
- «السید علی نقی النقوی و جهوده المبذولة فی حفظ التراث نسخاً و مقابلة و ترجمة» // منیف فیاض
- «مخطوطات مکتبة الإمبروزیانا فی میلانو الحفظ الوقائی و الترمیم» // علی فرج العامری
- «إجازت السید عبدالصمد التستری (1243- 1337هـ)» // السید محمد جاسم الموسوی
- «فائدة جلیلة فی تحقیق مساهمة بعض الشرکاء لبعضهم لو ادّعوا سبباً یشملهم جمعاً- تألیف: الفقیه المجاهد السید عبدالله بن إسماعیل البهبهانی النجفی (ت: 1328هـ)» // وسام فارس الخاقانی
- «نسختا (أحمد الثالث) و (جاریت) لیستا دیوان أبی الفتح البستی و أهمیة نشر النسخة الکاملة» // شاکر العاشور
- «نظرات نقدیة فی تحقیق (المنتقی من المجاراة و المجازاة) للصفدی و بانتفاء الزرعی طبعة دارالکتب و الوثائق القومیة فی القاهرة» // عباس های الچرّاخ
- «أهم فهارس المخطوطات فی العراق» // سلمان هادی آل طعمة
- «ببلیوغرافیا مباحث العلامة الدکتور مصطفی جواد (1323-1389ق)- القسم الأول» // عبدالله عبدالرحیم السودانی
# شماره 8 «الخزانة» از این لینک قابل دانلود است:
http://kh.hrc.iq/
🆔 @manuscript55 - الإمام الحافظ أبو حاتم محمد بن حبان البستي فيلسوف الجرح والتعديل- محمد عبد الله أبو صعيليك
56 - أم سلمة العاقلة العالمة أم المؤمنين - أمينة عمر الخراط
57 - ابن كثير الدمشقي الحافظ المفسر المؤرخ الفقيه - محمد الزحيلي
58 - الإمام ابن حزم الظاهري إمام أهل الأندلس - محمد عبد الله أبو صعيليك
59 - عبد الله بن الزبير العائذ ببيت الله الحرام - ماجد لحام
60 - الحسن البصري الحكيم الواعظ الزاهد العالم - مصطفى سعيد الخن
61 - أم سليم بنت ملحان داعية وهبت حياتها للدعوة - أمينة عمر الخراط
62 - حذيفة بن اليمان أمين سر رسول الله - إبراهيم العلي
63 - الإمام الخطابي المحدث الفقيه والأديب الشاعر - أحمد عبدالله الباتلي
64 - الإمام الحافظ جلال الدين السيوطي معلمة العلوم الإسلامية - إياد خالد الطباع
65 - مصطفى صادق الرافعي فارس الكلمة تحت راية القرآن - محمد رجب بيومي
66 - جمال الدين القاسمي أحد علماء الإصلاح الحديث في الشام - نزار أباظة
67 - أبو عبيدة عامر بن الجراح أمين الأمة وفاتح الديار الشامية - محمد حسن شراب
68 - أم عمارة نسيبة بنت كعب الصحابية المجاهدة - أمينة عمر الخراط
69 - أم المؤمنين زينب الصالحة العابدة أم المساكين - أمينة عمر الخراط
70 - صلاح الدين الأيوبي قاهر العدوان الصليبي - محمد رجب البيومي
71 - السلطان المظفر سيف الدين قطز بطل معركة عين جالوت - قاسم عبده قاسم
72 - القاضي عياض عالم المغرب وإمام أهل الحديث في وقته - الحسين بن محمد شواط
73 - أبو سعيد الخدري صاحب رسول الله ومفتي المدينة في زمانه - محمد أبو صعيليك
74 - الإمام الشاطبي سيد القراء - إبراهيم محمد الجرمي
75 - ابن الجوزي الإمام المربي والواعظ البليغ والعالم المتفنن - عبد العزيز سيد هاشم الغزولي
76 - أم المؤمنين حفصة بنت عمر الصوامة القوامة - أمينة عمر الخراط
77 - عز الدين القسام شيخ المجاهدين في فلسطين - محمد محمد حسن شراب
78 - هارون الرشيد الخليفة العالم والفارس المجاهد - محمد رجب البيومي
79 - شيخ الإسلام أحمد بن تيمية رجل الإصلاح والدعوة - إبراهيم محمد العلي
80 - حسن البنا الداعية الإمام والمجدد الشهيد - أنور الجندي
81 - سيد قطب الأديب الناقد والداعية المجاهد والمفكر المفسر الرائد - صلاح عبد الفتاح الخالدي
82 - مصطفى السباعي الداعية المجدد - عدنان محمود زرزور
83 - شبلي النعمان علامة الهند الأديب والمؤرخ الناقد - محمد أكرم الندوي
84 - الإمام الترمذي الحافظ الناقد - إياد خالد الطباع
85 - السيد سليمان الندوي أمير علماء الهند فى عصره - محمد أكرم الندوي
86 - محمد فريد وجدي الكاتب الإسلامي والمفكر الموسوعي - محمد رجب بيومي
87 - سعد بن أبي وقاص السباق للإسلام المبشر بالجنة والقائد المجاهد - صلاح عبد الفتاح الخالدي
88 - الحافظ ابن عساكر محدث الشام ومؤرخها الكبير - محمد مطيع الحافظ
89 - يوسف بن تاشفين موحد المغرب وقائد المرابطين ومنقذ الأندلس من الصليبيين - حامد محمد خليفة (غير متاح حاليا)
90 - أبو هريرة راوية الإسلام وسيد الحفاظ الأثبات - عبد الستار الشيخ
91 - أشرف علي التهانوي حكيم الأمة وشيخ مشايخ العصر في الهند - محمد رحمة الله الندوي
92 - مصطفى صبري المفكر الإسلامي والعالم العالمي وشيخ الإسلام في الدولة العثمانية سابقا - مفرح بن سليمان القوسي
93 - الإمام الأوزاعي شيخ الإسلام وعالم الشام - عبد الستار الشيخ
94 - أبو الحسن الندوي العالم المربي والداعية الحكيم - محمد أكرم الندوي
95 - الإمام ابن قيم الجوزية الداعية المصلح والعالم الموسوعي - صالح أحمد الشامي
96 - أبو بكر الصديق خليفة رسول الله - عبد الستار الشيخ
97 - عمر بن الخطاب الخليفة الراشدي العظيم والإمام العادل الرحيم - الشيخ
98 - عثمان بن عفان الحيي السخي ذو النورين - عبد الستار الشيخ
99 - علي بن أبي طالب - عبد الستار الشيخ (غير متاح حاليا)كتاب الأسبوع 💡
العنوان: السحابُ الأحمر .
المجال: الأدب .
المؤلف: مصطفى صادق الرافعي .
#عن_المؤلف
مصطفى صادق الرافعي: أحد أقطاب الأدب العربي الحديث في القرن العشرين، كتب في الشعر والأدب والبلاغة باقتدار، وهو ينتمي إلى مدرسة المحافظين وهي مدرسة شعرية تابعة للشعر الكلاسيكي.
وُلِد «مصطفى صادق عبد الرزاق سعيد أحمد عبد القادر الرافعي» بقرية بهتيم بمحافظة القليوبية عام ١٨٨٠م في رحاب أسرةٍ استقى من مَعِينها روافد من العِلمِ والأدبِ؛وقد أثرى بحر الأدب بالعديد من إبداعاته الشعرية والنثرية..
#من_مؤلفاته :
ديوان الرافعي
تاريخ آداب العرب
إعجاز القرآن والبلاغة النبوية
حديث القمر
رسائل الأحزان
وحي القلم
و غيرها ...
#تقسيم_القراءة :
الاحد: 1-22
الاثنين:23-37
الثلاثاء:38-51
الأربعاء:52-66
الخميس:67-84
الجمعة:85-93
- و تتم مناقشة الكتاب يوم الجمعة بإذن الله في تمام الساعة: ١٠:٣٠ م
شاركونا قراءتكم على مدار الأسبوع 🔃
https://t.me/yaqizt_faker2/36320كتاب الأسبوع 💡
العنوان: السحابُ الأحمر .
المجال: الأدب .
المؤلف: مصطفى صادق الرافعي .
#عن_المؤلف
مصطفى صادق الرافعي: أحد أقطاب الأدب العربي الحديث في القرن العشرين، كتب في الشعر والأدب والبلاغة باقتدار، وهو ينتمي إلى مدرسة المحافظين وهي مدرسة شعرية تابعة للشعر الكلاسيكي.
وُلِد «مصطفى صادق عبد الرزاق سعيد أحمد عبد القادر الرافعي» بقرية بهتيم بمحافظة القليوبية عام ١٨٨٠م في رحاب أسرةٍ استقى من مَعِينها روافد من العِلمِ والأدبِ؛وقد أثرى بحر الأدب بالعديد من إبداعاته الشعرية والنثرية..
#من_مؤلفاته :
ديوان الرافعي
تاريخ آداب العرب
إعجاز القرآن والبلاغة النبوية
حديث القمر
رسائل الأحزان
وحي القلم
و غيرها ...
#تقسيم_القراءة :
الاحد: 1-22
الاثنين:23-37
الثلاثاء:38-51
الأربعاء:52-66
الخميس:67-84
الجمعة:85-93
- و تتم مناقشة الكتاب يوم الجمعة بإذن الله في تمام الساعة: ١٠:٣٠ م
شاركونا قراءتكم على مدار الأسبوع 🔃
https://t.me/yaqizt_faker2/36320كتاب الأسبوع 💡
العنوان: السحابُ الأحمر .
المجال: الأدب .
المؤلف: مصطفى صادق الرافعي .
#عن_المؤلف
مصطفى صادق الرافعي: أحد أقطاب الأدب العربي الحديث في القرن العشرين، كتب في الشعر والأدب والبلاغة باقتدار، وهو ينتمي إلى مدرسة المحافظين وهي مدرسة شعرية تابعة للشعر الكلاسيكي.
وُلِد «مصطفى صادق عبد الرزاق سعيد أحمد عبد القادر الرافعي» بقرية بهتيم بمحافظة القليوبية عام ١٨٨٠م في رحاب أسرةٍ استقى من مَعِينها روافد من العِلمِ والأدبِ؛وقد أثرى بحر الأدب بالعديد من إبداعاته الشعرية والنثرية..
#من_مؤلفاته :
ديوان الرافعي
تاريخ آداب العرب
إعجاز القرآن والبلاغة النبوية
حديث القمر
رسائل الأحزان
وحي القلم
و غيرها ...
#تقسيم_القراءة :
الاحد: 1-22
الاثنين:23-37
الثلاثاء:38-51
الأربعاء:52-66
الخميس:67-84
الجمعة:85-93
- و تتم مناقشة الكتاب يوم الجمعة بإذن الله في تمام الساعة: ١٠:٣٠ م
شاركونا قراءتكم على مدار الأسبوع 🔃
https://t.me/yaqizt_faker2/36320التاريخ الشفاهي النجفي
ترجمة النص الفارسي الى العربي
الحلقة الثانية
مقابلة للشخصيات التي عاشت حدث استشهاد السيد مصطفى الخميني
( استشهاد السيد مصطفى الخميني قدس سره) اللغة العربية
ملاحظة: من عنده ذكريات عن هذا الحدث يرسلها لنا لاجل التوثيق جزاكم الله خيرا
(محتشمي بور) (معاصر)
قبل استشهاده بأشهر قليلة ، عندما ذهب آغا مصطفى لزيارة آية الله الجزائري ، أحد علماء النجف الاشرف ، حوالي الساعة العاشرة أو الحادية عشرة ليلاً ، جاء ابن المرحوم الجزائري إلى الحاج آغا مصطفى وقال إنه جاء اثنان من الايرانيين وارادا مقابلتك.
قال: قل لهم أن يصعدوا. وتحدثوا بهدوء مع الحاج آغا مصطفى الخميني وبعد ذلك قال الحاج آغا مصطفى لأصدقائه إنهم قالا إننا أعضاء في الفريق الذي أرسله السافاك وأرادوا اغتيال الإمام وهذا الفريق قد عاد بعد ان تغير راي السافاك ، لكنهم فيما بعد قالوا يجب مراقبة الحاج أغا مصطفى ، والآن خطة اغتيالك مطروحة على جدول الأعمال.
صغرا خانم [عاملة منزل]
"كان من المفترض أن يستقبل آغا مصطفى ضيفًا الليلة الماضية. ولأن الوقت كان متأخرا ، قالوا لي: صغرا، اذهبي إلى النوم ، سأفتح الباب بنفسي. ذهبت إلى الضريح أولاً ، وصليت ، وزرت ، ثم عدت إلى المنزل ونمت. في الصباح ، كالعادة ، عندما حضرت إفطار السيد ، رأيت السيد منحي على كتاب الدعاء ، ظننت أنه نام ، فناديته وقلت: سيدي ... سيدي ، لقد نمت .. عندما رأيت أنه لم يرد وتحت عينه أصبح لون التمر. نزلت واتصلت بزوجته التي كانت مريضة وذهبت إلى الشارع بنفسي وصرخت أن أغا مصطفى مريض ، وفي ذلك الوقت رآني السيد دعائي وصعد إلى الطابق العلوي مع شخص أو شخصين آخرين ونقلوه إلى المستشفى . »
معصومة حائري [زوجة]
في نفس الليلة التي استشهد فيها الحاج أغا مصطفى ، عاد إلى المنزل في وقت أبكر من المعتاد ، لأنه كان من المفترض أن يصل الضيف الساعة الثانية عشرة وكنت مريضة بشكل خطير. أحضر السيد دعائي ، الذي كان جارنا ، طبيباً ليفحصني. من ناحية أخرى كان آغا مصطفى يدرس ليلاً وكان لدينا جدة اسمها "صغرا" ،
انا وصلت فوق رأسه ،رأيت يدان اقا مصطفى بنفسجية اللون و بقع بنفسجية على صدره و متنه .بدون فاصله بمساعدة اقا دعائي نقلناه الى المستشفى
و هنالك قالوا لنا اقا مصطفى تسمم و قبل ساعتان توفى
سيد محمود دعائي [صديق]
"في ذلك الصباح ، كنت قد خرجت لإعداد الخبز. لم يكن الجو مشمسًا بعد ، رأيت نه نه صغرا ، التي كانت تحظى باحترام كبير من قبلنا ، تصرخ وتجري حافية القدمين وتضرب على رأسها. لقد تأثرت كثيرا بهذا المشهد. كانت المرأة العجوز تقول: اضع التراب على راسي ، يا سيدي ، أركض. كنت خائف للغاية وخطر ببالي شيء آخر. قلت: ماذا حدث؟ قال: السيد مصطفى مريض. أعطيت الخبز لشخص وقلت له خذه إلى منزلي وغادرت على عجل. رأيت أن المرحوم مستلقٍ فوق السجادة ، وفي البداية حاولت جاهدًا الاتصال بأطباء مستشفى النجف ، لكني لم أكن ناجحا والطبيب لم يكن مختصًا وموثوقًا به. أخذته بنفسي على الفور إلى المستشفى. لم يكونوا مستعدين بما يكفي لإرسال سيارة إسعاف ... كان هناك طالب ، قلت له: اذهب إلى منزل الإمام وأخبر أحمد أغا وأخبره بالذهاب إلى منزل أخيه على الفور. ذهب هذا الطالب أيضًا واتصل بأحمد آغا وتمكنا من نقله إلى المستشفى بسيارة أجرة لا تكاد تصل إلى الشارع. للأسف ، في المستشفى ، بعد الفحوصات الأولية ، شخّص الطبيب وفاته ... مع ظهور علامات على جلد الجسم ، اتضح أن الوفاة لم تكن طبيعية وناتجة عن التسمم.
سيد حسين الخميني [ابنه]
وفي المستشفى جاء الدكتور إياد علي البير لفحصه وقال: "مات للأسف ووفاته غير طبيعية". إذا سمحت لي بتشريحه وإثبات هذه المسألة. كان جراحا وتخرج من الجامعة الملكية في لندن. لم يتم تشريح جثة الوالد المتوفى ؛ لأنه في ذلك الوقت كان التشريح يعتبر أمرًا سيئًا حسب العرف ، ولم تسمح به الشريعة. خاصتا مثل موقع شخص مثل الوالد الراحل فانه قبيح ، فهذه وتعتبر شكلاً من أشكال عدم الاحترام. كان طبيعيا ان الامام لن يسمح بمثل هذا ".
محمد افشاري [صديق]
كان هناك أشخاص من محيط السيد مصطفى متهمون بقتله ... وكان من بينهم السيد صالح قمي. وهو نفس الشخص الذي كان مع الحاج أغا مصطفى حتى منتصف الليل ١ ونص ، وعندما انفصل عن أغا مصطفى توفي آغا مصطفى. لم يكن سيد صالح قمي شخصا نزيها. كانت له علاقات خاصة مع البعثيين . هذا الشخص كان على علاقة مع سافاك وكان منحرفًا. كان قد كتب ضد العديد من الطلاب في العراق وقبض عليهم مع البعثيين. وبناءً على ذلك ، اعتقدوا أنه تم سكب مواد سامة في شاي أغا مصطفى. على أي حال ، توفي هذا الشخص في عام 86 أو 87 .صدور العدد (21) من مجلة حضرموت الثقافية
إعلام المركز
صدر عن مركز حضرموت للدراسات التاريخية والتوثيق والنشر العدد 21 من مجلة حضرموت الثقافية محتوياً عدداً من المقالات والأبحاث والدراسات والنقد والنقاش والكتابات والإبداع، ففي حديث البداية كتب د. عبدالقادر باعيسى رئيس التحرير عن عبدالرزاق قرنح.
وفي باب أضواء كتب عوض عمر حسان عن العناصر الوظيفية لمدينة شبام، وكتب عبدالله صالح حداد عن (من شعراء الأغنية الحضرمية.. الشاعر حسين زايد)، وكتب د. عبدالباسط الغرابي عن الشاعر عبدالقادر الكاف ورائعته الغنائية يا بو الوشامة.
وفي باب دراسات كتب طاهر ناصر المشطي عن ميناء شرمة التاريخي في العصور القديمة، وكتب صالح عصبان عن الصراع على الحكم والتسلط وأثره على الحياة العامة بحضرموت في القرن الثالث عشر الهجري، وكتب أ. م. د. عبدالله عبدالرحمن بكير عن مرثاة انهيار الإمبراطورية البريطانية في مسرحية: "انظر إلى الخلف بغضب"، وكتب سالم الكثيري عن ظفار.. التسمية والدلالة التاريخية، وكتب عمر خميس بامتيرف عن الأسماك والأحياء البحرية في بحر العرب.. ساحل حضرموت أنموذجاً.
وفي باب ترجمة ترجم محمد سالم قطن حكايات من أرض الرمال بقلم: جيم أليس.
وفي باب نقد كتب أ. د. عبدالله حسين البار (المخاطبُ) في شعر المحضار، وكتب د. زهير برك الهويمل البحث عن الزمن الأخضر.. قراءة في افتراق الذات عن زمنها، في ديوان (رواء) للأستاذ علي أحمد بارجاء، نص "زمني.. لست أنت" أنموذجاً.
وفي باب نقاش كتب د. محمد أبوبكر باذيب عن جدل الإدام – تعقبات على مقال (ملاحظات على طبعة دار المنهاج لكتاب إدام القوت)، وكتب د. عبدالقادر باعيسى عن تضارب المداخل والاتجاهات في مقال د. صادق عمر مكنون.
وفي باب شخصيات كتب أحمد جدير عن العلامة محمد علي الصابوني خزانة علم.
وفي باب كتابات كتب د. سعيد سالم الجريري عن (نسر حضرموت) رواية للفتيان في الأدب الهولندي، وكتب سالم العبد الحمومي انهمارات حضرمية.
وفي باب إبداع كتب خالد لحمدي لست لك (سرد)، وكتبت فردوس باعباد صوتك ووجع الروح (سرد)، وكتب د. أحمد سعيد عبيدون نحن الذين نموت لا الأحباب! (قصيدة)، وكتب سالم عبدالله بن سلمان صوت الشعر والشاعر (قصيدة)، وكتب محمد سالم بن داود في ذكرى الأديب المؤرخ عبدالرحمن عبدالكريم الملاحي (قصيدة).
وأخيراً في باب توقيع قلم كتب أ. د. عبدالله سعيد الجعيدي "الشيخ شيخ والسيد إيش من طاهشة".
لتحميل العدد عبر هذا الرابط:
https://hadramout.center/magazines/736155 - الإمام الحافظ أبو حاتم محمد بن حبان البستي فيلسوف الجرح والتعديل- محمد عبد الله أبو صعيليك
56 - أم سلمة العاقلة العالمة أم المؤمنين - أمينة عمر الخراط
57 - ابن كثير الدمشقي الحافظ المفسر المؤرخ الفقيه - محمد الزحيلي
58 - الإمام ابن حزم الظاهري إمام أهل الأندلس - محمد عبد الله أبو صعيليك
59 - عبد الله بن الزبير العائذ ببيت الله الحرام - ماجد لحام
60 - الحسن البصري الحكيم الواعظ الزاهد العالم - مصطفى سعيد الخن
61 - أم سليم بنت ملحان داعية وهبت حياتها للدعوة - أمينة عمر الخراط
62 - حذيفة بن اليمان أمين سر رسول الله - إبراهيم العلي
63 - الإمام الخطابي المحدث الفقيه والأديب الشاعر - أحمد عبدالله الباتلي
64 - الإمام الحافظ جلال الدين السيوطي معلمة العلوم الإسلامية - إياد خالد الطباع
65 - مصطفى صادق الرافعي فارس الكلمة تحت راية القرآن - محمد رجب بيومي
66 - جمال الدين القاسمي أحد علماء الإصلاح الحديث في الشام - نزار أباظة
67 - أبو عبيدة عامر بن الجراح أمين الأمة وفاتح الديار الشامية - محمد حسن شراب
68 - أم عمارة نسيبة بنت كعب الصحابية المجاهدة - أمينة عمر الخراط
69 - أم المؤمنين زينب الصالحة العابدة أم المساكين - أمينة عمر الخراط
70 - صلاح الدين الأيوبي قاهر العدوان الصليبي - محمد رجب البيومي
71 - السلطان المظفر سيف الدين قطز بطل معركة عين جالوت - قاسم عبده قاسم
72 - القاضي عياض عالم المغرب وإمام أهل الحديث في وقته - الحسين بن محمد شواط
73 - أبو سعيد الخدري صاحب رسول الله ومفتي المدينة في زمانه - محمد أبو صعيليك
74 - الإمام الشاطبي سيد القراء - إبراهيم محمد الجرمي
75 - ابن الجوزي الإمام المربي والواعظ البليغ والعالم المتفنن - عبد العزيز سيد هاشم الغزولي
76 - أم المؤمنين حفصة بنت عمر الصوامة القوامة - أمينة عمر الخراط
77 - عز الدين القسام شيخ المجاهدين في فلسطين - محمد محمد حسن شراب
78 - هارون الرشيد الخليفة العالم والفارس المجاهد - محمد رجب البيومي
79 - شيخ الإسلام أحمد بن تيمية رجل الإصلاح والدعوة - إبراهيم محمد العلي
80 - حسن البنا الداعية الإمام والمجدد الشهيد - أنور الجندي
81 - سيد قطب الأديب الناقد والداعية المجاهد والمفكر المفسر الرائد - صلاح عبد الفتاح الخالدي
82 - مصطفى السباعي الداعية المجدد - عدنان محمود زرزور
83 - شبلي النعمان علامة الهند الأديب والمؤرخ الناقد - محمد أكرم الندوي
84 - الإمام الترمذي الحافظ الناقد - إياد خالد الطباع
85 - السيد سليمان الندوي أمير علماء الهند فى عصره - محمد أكرم الندوي
86 - محمد فريد وجدي الكاتب الإسلامي والمفكر الموسوعي - محمد رجب بيومي
87 - سعد بن أبي وقاص السباق للإسلام المبشر بالجنة والقائد المجاهد - صلاح عبد الفتاح الخالدي
88 - الحافظ ابن عساكر محدث الشام ومؤرخها الكبير - محمد مطيع الحافظ
89 - يوسف بن تاشفين موحد المغرب وقائد المرابطين ومنقذ الأندلس من الصليبيين - حامد محمد خليفة (غير متاح حاليا)
90 - أبو هريرة راوية الإسلام وسيد الحفاظ الأثبات - عبد الستار الشيخ
91 - أشرف علي التهانوي حكيم الأمة وشيخ مشايخ العصر في الهند - محمد رحمة الله الندوي
92 - مصطفى صبري المفكر الإسلامي والعالم العالمي وشيخ الإسلام في الدولة العثمانية سابقا - مفرح بن سليمان القوسي
93 - الإمام الأوزاعي شيخ الإسلام وعالم الشام - عبد الستار الشيخ
94 - أبو الحسن الندوي العالم المربي والداعية الحكيم - محمد أكرم الندوي
95 - الإمام ابن قيم الجوزية الداعية المصلح والعالم الموسوعي - صالح أحمد الشامي
96 - أبو بكر الصديق خليفة رسول الله - عبد الستار الشيخ
97 - عمر بن الخطاب الخليفة الراشدي العظيم والإمام العادل الرحيم - الشيخ
98 - عثمان بن عفان الحيي السخي ذو النورين - عبد الستار الشيخ
99 - علي بن أبي طالب - عبد الستار الشيخ (غير متاح حاليا)(( شخصية اليوم : الإمام النووي ))
نسب الإمام النووي ونشأته :
=================
هو الإمام الحافظ شيخ الإسلام محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف النووي، نسبة إلى نَوَى، وهي قرية من قرى حَوْران في سورية. وهو صاحب أشهر ثلاثة كتب لا يكاد بيت مسلم يخلو منها، وهي: الأربعون النووية، والأذكار، ورياض الصالحين.
ولد الإمام النووي (رحمه الله) في محرم عام 631هـ في قرية نَوَى من أبوين صالحين، ولما بلغ العاشرة من عمره بدأ في حفظ القرآن وقراءة الفقه على بعض أهل العلم هناك. وصادف أن مرَّ بتلك القرية الشيخ ياسين بن يوسف المراكشي، فرأى الصبيانَ يُكرِهونه على اللعب، وهو يهربُ منهم ويبكي لإِكراههم، ويقرأ القرآن، فذهب إلى والده ونصحَه أن يفرِّغه لطلب العلم، فاستجاب له. وفي سنة 649هـ قَدِمَ مع أبيه إلى دمشق لاستكمال تحصيله العلمي في مدرسة دار الحديث، وسكنَ المدرسة الرَّواحِيَّة، وهي ملاصقة للمسجد الأموي. وفي عام 651هـ حجَّ مع أبيه، ثم رجع إلى دمشق، وهناك أكبَّ على علمائها ينهل منهم.
أخلاق الإمام النووي وصفاته :
=================
أجمعَ أصحابُ كتب التراجم أن الإمام النووي كان رأسًا في الزهد، وقدوة في الورع، وعديم النظير في مناصحة الحكام، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. ومن أهمِّ صفاته الزهد والورع، فيُروى أنه سُئلَ: لِمَ لمْ تتزوَّج؟ فقال: "نَسيتُ"؛ وذلك لاشتغاله العظيم بتحصيل العلم ونشره.
وفي حياة الإمام النووي أمثلة كثيرة تدلُّ على ورعٍ شديد، فكان لا يقبل من أحدٍ هديةً ولا عطيَّةً، وكان لا يقبل إلا من والديه وأقاربه، فكانت أُمُّه ترسل إليه القميص ونحوه ليلبسه، وكان أبوه يُرسل إليه ما يأكله، وكان ينام في غرفته التي سكن فيها يوم نزل دمشق في المدرسة الرَّواحية، ولم يكن يبتغي وراء ذلك شيئًا.
وكان الإمام النووي لا يأكل في اليوم والليلة إلا أكلة واحدة بعد العشاء الآخرة، ولا يشرب إلا شربة واحدة عند السحر، وكان لا يشرب الماء المُبرَّد.
شيوخ الإمام النووي :
=============
سمع أبا الفرج عبد الرحمن بن أبي عمر، ومحمد بن أحمد المقدسي، وهو أجلُّ شيوخه، وأبا إسماعيل بن أبي إسحاق إبراهيم بن أبي اليسر، وأبا العباس أحمد بن عبد الدائم، وأبا البقاء خالد النابلسي، وأبا محمد عبد العزيز بن عبد الله محمد بن عبد المحسن الأنصاري، والضياء بن تمام الحيصي، والحافظ أبا الفضل محمد بن محمد البكري، وأبا الفضائل عبد الكريم بن عبد الصمد خطيب دمشق، وأبا محمد عبد الرحمن بن سالم بن يحيى الأنباري، وأبا زكريا يحيى بن الفتح الصيرفي الحراني، وأبا إسحاق إبراهيم بن علي بن أحمد بن فاضل الواسطي، وغيرهم.
مؤلفات الإمام النووي :
=============
صنَّف الإمام النووي (رحمه الله) كتبًا في الحديث والفقه عمَّ النفع بها، وانتشر في أقطار الأرض ذكرها؛ منها: المنهاج في الفقه، وشرح مسلم، ومنها المبهمات، ورياض الصالحين، والأذكار، وكتاب الأربعين، والتيسير في مختصر الإرشاد في علوم الحديث. ومنها الإرشاد، ومنها التحرير في ألفاظ التنبيه، والعمدة في صحيح التنبيه، والإيضاح في المناسك، والإيجاز في المناسك، ومنها التبيان في آداب حملة القرآن ومختصره، ومنها مسألة الغنيمة، وكتاب القيام، ومنها كتاب الفتاوى، ومنها الروضة في مختصر شرح الرافعي، وقطعة في شرح التنبيه، وقطعة في شرح البخاري، وقطعة يسيرة في شرح سنن أبي داود، وقطعة في الإسناد على حديث الأعمال والنيات، وقطعة في الأحكام، وقطعة كبيرة في التهذيب للأسماء واللغات، وقطعة مسودة في طبقات الفقهاء، ومنها قطعة في التحقيق في الفقه إلى باب صلاة المسافر، ومسودات كثيرة.
آراء العلماء في الإمام النووي :
==================
قال عنه الإمام الذهبي: "الشيخ الإمام القدوة، الحافظ الزاهد، العابد الفقيه، المجتهد الرباني، شيخ الإسلام، حسنة الأنام". وقال الإمام ابن كثير: "الشيخ الإمام، العلامة الحافظ، الفقيه النبيل، محرر المذهب ومذهبه، وضابطه ومرتبه، أحد العباد والعلماء الزهاد، كان على جانب كبير من العلم والعمل والزهد والتقشف، والاقتصاد في العيش والصبر على خشونته، والتورع الذي لم يبلغنا عن أحد في زمانه ولا قبله بدهر طويل". وقال في حقِّه الإمام العلامة محمد بن علاَّن الصديقي: "شيخ الإسلام، علم الأئمة الأعلام، أوحد العلماء العاملين، والأولياء الصالحين، عين المحققين، وملاذ الفقهاء والمحدثين، وشيخ الحفاظ، وإمام الحفاظ، وإمام أرباب الضبط المتقنين".
وفاة الإمام النووي :
===========
تُوُفِّي الإمام النووي (رحمه الله) بِنَوَى في 24 من رجب سنةَ 676هـ، ولما بلغ نعيه إلى دمشق ارتجَّت هي وما حولها بالبكاء، وتأسَّف عليه المسلمون أسفًا شديدًا.
المراجع :
======
- انظر: تحفة الطالبين في ترجمة الإمام النووي لابن العطـَّار.
- المنهل العذب الروي في ترجمة قطب الأولياء النووي للسخاوي.
@maktabtalmaktabat📚 *سلسلة كتب الإمام عبدالله بن علوي بن محمد الحدّاد رضي الله عنه*📚
📚 في هذه الصفحة :
https://archive.org/details/Imam-Alhaddad
⬇️ روابط مباشرة لتنزيل الكتب :
📗 *ديوان الإمام الحدّاد (الدُّر المنظوم لذوي العقول والفهوم)*
http://bit.ly/ديوان-الإمام-الحداد-الدُّر-المنظوم
📚📚
📗 *رسالة آداب سلوك المريد*
http://bit.ly/آداب-سلوك-المريد
📚📚
📗 *إتحاف السائل بجواب المسائل*
http://bit.ly/إتحاف-السائل-بجواب-المسائل
📚📚
📗 *تحفة الأبرار في الصلاة والسلام على النبي المختار صلى الله عليه وآله وسلم*
http://bit.ly/تحفة-الأبرار-في-الصلاة-والسلام-على-النبي-المختار
📚📚
📗 *كتاب الحكم*
http://bit.ly/كتاب-الحكم
📚📚
📗 *الدعوة التامة والتذكرة العامة*
http://bit.ly/الدعوة-التامة-والتذكرة-العامة
📚📚
📗 *رسالة المذاكرة مع الإخوان المحبين من أهل الخير والدين*
http://bit.ly/رسالة-المذاكرة-مع-الإخوان-المحبين
📚📚
📗 *رسالة المعاونة والموازرة والمظاهرة للراغبين من المؤمنين في سلوك طريق الآخرة*
http://bit.ly/رسالة-المعاونة-والموازرة-والمظاهرة
📚📚
📗 *سبيل الادكار والاعتبار بما يمرُّ بالإنسان وينقضي له من الأعمار*
http://bit.ly/سبيل-الادِّكار-والاعتبار
📚📚
📗 *عقيدة أهل الإسلام*
http://bit.ly/عقيدة-أهل-الإسلام
📚📚
📗 *الفصول العلمية والأصول الحِكَمِيّة*
http://bit.ly/الفصول-العلمية-والأصول-الحِكَمِيّة
📚📚
📗 *النصائح الدينية والوصايا الإيمانية*
http://bit.ly/النصائح-الدينية-والوصايا-الإيمانية
📚📚
📗 *النفائس العلوية في المسائل الصوفية*
http://bit.ly/النفائس-العلوية-في-المسائل-الصوفية
📚📚
🤲🏼 *الورد الكبير*🤲🏼
http://bit.ly/الورد-الكبير
📚📚
📿 *وسيلة العباد إلى زاد المعاد*📿
*مجموع أوراد الإمام الحداد رضي الله عنه*
http://bit.ly/وسيلة-العباد-إلى-زاد-المعاد
📱تطبيق وسيلة العباد لنظام الاندرويد
http://bit.ly/تطبيق-وسيلة-العباد
📚📚📚
📗 *تثبيت الفؤاد بذكر كلام مجالس الإمام القطب عبدالله بن علوي الحدَّاد رضي الله عنه* 📗
جمع تلميذه الشيخ أحمد بن عبدالكريم الحساوي الشجَّار رحمه الله تعالى
تحرير الإمام أحمد بن الحسن بن عبدالله الحداد رحمه الله تعالى
⬇️ تنزيل الكتاب مصورا PDF :
http://bit.ly/تثبيت-الفؤاد-1
http://bit.ly/تثبيت-الفؤاد-2
⬇️ مكتوب بالوورد word :
http://bit.ly/wordتثبيت-الفؤاد-1
http://bit.ly/wordتثبيت-الفؤاد-2
📚📚
📗 *تعليقات الإمام الحداد على بعض كتبه* 📗
❄️ *((رسالة المريد والمذاكرة والمعاونة))*❄️
http://bit.ly/تعليقات-الإمام-الحداد-على-رسائله-الثلاث
📚📚
📗 *مكاتبات الإمام عبدالله بن علوي بن محمد الحداد رحمه الله* 📗
❄️ طبعة دار السنابل ودار الحاوي - بيروت
http://bit.ly/مكاتبات-الإمام-الحداد-1
http://bit.ly/مكاتبات-الإمام-الحداد-2
📚📚
📗 *الوصايا النافعة*
http://bit.ly/الوصايا-النافعة
📚📚
💡 *الإمام الحداد مجدد القرن الثاني عشر الهجري*
✍🏼 تأليف مصطفى بن حسن البدوي
http://bit.ly/ترجمة-الإمام-الحداد
📚📚💡📚📚العقيدة
سلسلة أشبال الإسلام
#أحمد_المزروعي
#تربية #الطفلالعقيدة
سلسلة أشبال الإسلام
د.أحمد بن مبارك قذلان المزروعيوكذا قال في شأنه السمعانيّ وهو من تلامذة الولد أيضاً في معجم شيوخه وأساتذته: " أبوبكر حسن بن يعقوب بن أحمد بن محمّد بن أحمد النيسابوريّ أديب اهل نيسابور، أستاذ فاضل نقيّ حسن الخطّ له وجه مقبول وكان عفيف اللسان وكان ينطق بعذوبة الكلام ووالده الأديب صاحب تصانيف قيّمة وكان أستاذ أهل نيسابور في عصره وكان يغالي في الإعتزال ويدعو الناس إلى مذهب التشيّع.
ثم ذكر أسماء أساتذته فقال: قد كتب حسن بن يعقوب أحاديثاً كثيرة وإنّي رأيت بخطّه الأنيق الرائع ( كتاب الولاية ) تأليف أبي سعيد مسعود بن ناصر السجزيّ وقد جُمعت في هذا الكتاب طرق حديث ( من كنت مولاه فعليّ مولاه ) ... وأجاز لي في جميع مسموعاته في شهر جمادى الأولى سنة 507 وأنّه توفّي في شهر محرّم الحرام سنة 517 ...". [ معجم شيوخ السمعانيّ، الورقة: 85 ب، وعنه في معجم أعلام الشيعة 1: 164 / 196].
وياقوت الحمويّ ( ت 626 ه ) في باب الردّ على شبهة عدم تبييض شطرٍ من كتاب صحاح اللغة بيد مؤلّفه قد استعان بإجازة قرائة الكتاب بأسره بخطّ حسن بن يعقوب النيسابوريّ ومع التبجيل عن مقامه العلميّ قد أخبر بوجود سماع بخطّ ( حسن ) عن كتاب الصحاح وهو قرائة كلّ هذا الكتاب على أبي المنصور البيشكيّ الذي هو راوي الكتاب عن الجوهريّ ومن هنا قد أذعن ببطلان هذه الشبهة من أسّها كما أنّه اعتقد في ذيل كتاب " ديوان الأدب " للفارابيّ لمّا أن وجّه إليه بعض الأدباء هذه الشبهة أيضاً ببطلانها وذلك لأجل سماع يعقوب بن أحمد النيسابوريّ (الوالد) حصراً حيث أنّه شاهد صدق على اعتماد رجل كياقوت الحمويّ على الوالد والولد. [ معجم الأدباء 2: من 618 الى 620 ومن 660 الى 661 وفي ج 3: 1027 تحقيق الدكتور إحسان عباّس].
وقد وصف جميع أرباب السير وأصحاب التراجم يعقوب بن احمد لنيسابوريّ ( الوالد ) ب( صاحب تصانيف كثيرة ) ولكنّا إلى الآن لم نحط خبراً على تصانيفه ما عدا كتابين لم يقعا موقع الدراسة والتدقيق كما هو المتوقّع أحدهما موسوم ب" تتمّة بيان العروض " والآخر موسوم ب" البلغة في اللغة " وقد تحلّى الأوّل بحلّة الطبع مع تصحيح وشرح صديقي الأديب الفاضل جناب الشيخ قيس بهجت العطّار سنة 1417 من الهجرة والثاني قد نالته يد الطباعة مع تصحيح المرحوم الدكتور مجتبى المينويّ وفيروز الحريرجيّ عام 1355 الشمسيّ في بنياد فرهنك إيران بطهران.
وقد أشرت في سلف الأيّام في بعض مسوّداتي إلى هذه النكتة وهي أنّ ياقوت الحمويّ ( ت 626 ق ) أخبر في معجم الأدباء بوجود كتاب ثالث من الأديب النيسابوريّ مدّعياً أنّه يتملّك نسخةً بخطّ مؤلّفه وكان اسم هذا الكتاب " جونة الند " ولكن حاليّاً لا تتوفّر نسخة منه في متناول اليد.
يقول الحمويّ: إنّ كتابه هذا يحتوي على مجموعة من أشعاره وأشعار ثلّة ممّن قارب عصره وفئة ممّن تقدّم عهده. ويقول أيضاً: إنّ أبا عامر الجرجانيّ وهو من خواصّ تلامذة عبد القاهر الجرجانيّ النحويّ قرأ عليه أشعار يعقوب بن أحمد وأنّ ولد النيسابوريّ ( حسن ) أيضاً كان جالساً في المجلس فقد سمع تلك الأشعار. [ قد أوردت هذه النكات في استدراكاتي على كتاب الذريعة ] .
وواجهت أخيراً في المكتبة السليمانيّة في مجموعة الفاضل أحمد باشا نسخةً من المنتخب من ديوان الشاعر الكبير العربيّ أبي الطيّب أحمد بن الحسين الكوفيّ المتنبيّ ( 303 ـ 354 ه ) وقد استرعى نهج كتابتها انتباهي واجتذب توجّهي.
وكاتب هذه النسخة هو ( محمّد بن أبي الحسين بن شهمرجان ) فقد استنسخها لنفسه في العشرة الأخيرة من شهر رمضان الكريم عام 641 من الهجرة. ولم يسوّد أطراف الأبيات الشعريّة بحيث بقيت هناك مساحة شاسعة للكتابة والتسويد فكأنّه كان من بدء الأمر عازماً على تحشية هذه النسخة كما أنّ الخلاء الذي بين خطّ المتن الأخير إلى نهاية الصفحة مشحون بتعاليق وشروح بخطّ كاتبها.
وحجم خطّ هذه الحواشي أصغر من حجم خطّ المتن وأنّ جميع صفحات الكتاب حُشيّت على نحو معقود مشتبك وقد تفاصلت تلك الحواشيّ بعضها بعضاً بالخطوط الحمراء ولربّما تتضاعف هذه الشروح عند تجميعها وتدوينها على أصل متن الديوان أضعافاً مضاعفةً.
وثمّة نكات وفوائد قد ذكرها الفاضل النبيل كاتب هذه النسخة بعد إنجاز عمليّة ترقيمها في ثلاث صفحات من الصفحات الأخيرة وهي بأسرها تنبئ عن أهميّة واستقلال عنوان هذه النسخة وحواشيها.
ثمّ بعد ما رقّم هذه النسخة بترقيمه أورد ترقيم نسخة المؤلّف (المنتخِب) الأصليّة المصرّح فيه بأنّ هذا الإنتخاب من إنجازات (الأديب النيسابوريّ يعقوب بن أحمد) وقد ألّفه في ذي الحجة عام 451 من الهجرة وسمّاه ب"حدائق الحدق".
وقد ابتدء النيسابوري ترقيمه بهذا النسق: (إنتهى الإنتخاب وساعد عليه الإمكان في ذي الحجة سنة إحدى وخمسين وأربعمائة ووجدت له من الأسماء "حدائق الحدق" إذ هو على الحقيقة للعيون كالحديقة) ثمّ أشار إلى أنّه قد شرح هذه الأبيات المنتخبة وأماط اللثام عن غوامض معانيها ففي الحقيقة أنّ حواشي هذه النسخة هي شروحه وبياناته.📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚
✳ *المختصر المفيد فيما لا يجوز الإخلال به لكلّ مكلف من العبيد، تأليف*
🗓 ❂#درس_الأحد☟❂🗓
🔰#مـن_بـاب_إعـانـة_أهـل_الفسـاد
❋━━❁ 108 ❁━━❋
📚☜قال الهادي في الأحكام: من أعان ظالماً ولو بخط حرف أو برفع دواة أو وضعها لقي اللـه يوم القيامة وهو معْرض عنه ، غضبان عليه، ومن غضب الله عليه فالنار أولى به، أما إني لا أقول ذلك في أحد (من)( ) الظالمين دون أحد، بل أقول: إنه لا تجوز معاونة الظالم ولا معاضدته ولا منفعته ولا خدمته كائناً مَنْ كان، من آل رسول الله ÷ أو من غيرهم، كل ظالم ملعون، وكل معين لظالم ملعون، وفي ذلك
🔘☜ ما بلغنا عن رسول الله أنه قال: ((من جبـى درهماً لإمام جائر كبه اللـه على منخريه في نار جهنم))، وفي ذلك ما يقال: إن المعين للظالم كالمعين لفرعون على موسى، وفي ذلك ما
•┈┈┈┈• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •┈┈┈┈•
🔘☜بلغنا عن أبي جعفر محمد بن علي رحمة الله عليه أنه كان يروي ويقول: ((إذا كان يوم القيامة جُعل سرادق من نار وجُعل فيها أعوان الظالمين، وجعل لهم أظافيـر من حديد يحكون بها أبدانهم حتى تبدو أفئدتهم، فيقولون: (ربنا)( ) ألم نكن نعبدك، فيقال: بلى؛ ولكنكم كنتم أعواناً للظالمين)).
🔘☜وبلغنا عن رسول الله أنه قال: ((من سوَّد علينا فقد شرّك في دمائنا))، والتسويد هاهنا: هو التكثير، فمن كثّر بنفسه أو بقوله أو أعان بماله على مُحِقٍّ من آل رسول الله ÷ فقد شَارك في دمه، ووتر( )رسول الله في ابنه، انتهى لفظ الهادي من كلام طويل.
🤲🏿☜نسأل اللـه التوفيق والهداية والعصمة في البداية والنهاية، وصلى الله على سيدنا محمد وآلــه وسلم
⚠#يـتـبـع
📚#دروس_متنظمة
📚المصدر
📖 المختصر المفيد فيما لا يجوز الإخلال به لكلّ مكلف من العبيد، تأليف/ القاضي العلامة أحمد بن إسماعيل العلفي/ ت 1282هـ
🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
ـ╗════📖️══📖️═════╔
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
🔻تابعونا عبر صفحتنا فى الفيس بوك
https://www.facebook.com/mmjgfgj/
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الوتس ورسال رسالتك
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967772554749&text=فوائدقائمة كتب د. طارق السويدان
أولاً : الكتب الفكرية
سلسلة علمتني الحياة
1- مدرسة الحياة
2. فهم الدين
3. أسس العطاء
4. مهارات التأثير
5. تصحيح المفاهيم
6- مدرسة الحياة
7- فهم الدين
8- أسس العطاء
9- مهارات التأثير
10- تصحيح المفاهيم
سلسلة الثقافة والقراءة
بالاشتراك مع ا. فيصل باشراحيل
1- صناعة الثقافة
2- كيف أقرأ ؟
3- ماذا أقرأ ؟
4- الطفل القارئ
كتب فكرية أخرى
١- مقومات الحضارة الراشدة #
٢- الخطة الاستراتيجية للنهضة بالأمة #
------------------------
ثانياً : كتب إسلامية
------------------------
1- الصوم على المذاهب الأربعة .
2- مختصر العقيدة الإسلامية .
3- أسرار الحج والعمرة
4- أسرار الصيام
5- الرسول الانسان ﷺ
---------------------
ثالثاً : الكتب التاريخية
----------------------------
سلسلة الخلفاء الراشدين
١- أبوبكر رضي الله عنه #
٢- عمر رضي الله عنه #
٣- عثمان رضي الله عنه #
٤- علي رضي الله عنه #
سلسلة الأئمة الأعلام
١- الإمام أبو حنيفة
٢- الإمام مالك
٣- الإمام الشافعي
٤-الإمام أحمد بن حَنْبَل
سلسلة فلسطين
1. فلسطين ... التاريخ المصور
باللغة العربية / الانجليزية / الإسبانية / الفرنسية/ الهندية
2- اليهود ... الموسوعة المصور
كتب تاريخية أخرى
1. الأندلس ... التاريخ المصور
2- تاريخ الإسلام الجزء الأول
( من البداية الى نهاية الراشدين ) 3- تاريخ الإسلام الجزء الثاني #
(الدول الأموية والعباسية والمستقلة) 4- تاريخ الإسلام الجزء الثالث #
( العثمانية والاستعمار والمعاصر)
-------------------
رابعاً : الكتب الإدارية
--------------------------
كتب تأسيس وإدارة المشاريع
١- الخطوة الأولى نحو العمل الحر
٢- أساسات المشاريع
٣- تخطيط وتحليل المشاريع
٤- اإدارة الموارد البشرية
٥- فن تسويق المشاريع
٦- رأس مال المشاريع
٧- إدارة أموال المشاريع
٨- الانطلاق والافتتاح
كتب القيادة والتحفيز
1-القيادة في القرن ٢١
(بالاشتراك مع د.محمد العدلوني)
2-خماسية الولاء
(بالاشتراك مع د.محمد العدلوني)
3-صناعة القائد
(بالاشتراك مع أ.فيصل باشراحيل)
سلسلة المنهج المتكامل لإعداد القادة
(بالاشتراك مع الباحث غياث هواري )
١- تعلم القيادة #
٢- نماذج إعداد القادة #
٣- خطوات إعداد القادة #
كتب التدريب والإلقاء
1- فن الإلقاء الرائع
2- التدريب والتدريس الإبداعي
3- قوانين التدريب الاحترافي #
( بالاشتراك مع م. هاني حسام )
4- فن التأليف
( بالاشتراك مع ا. أحمد شربجي )
كتب الإبداع
-----------
١- آلة الإبداع(الإبداع خطوة خطوة)
2-مرن عضلات مخك .
3-مبادئ الإبداع
(بالاشتراك مع د.محمد العدلوني)
4- مهارات الابداع #
5- صناعة الذكاء
6- مفاهيم الذكاء #
كتب إدارية أخرى
1- منهجية تغيير المنظمات
2- إدارة الوقت
3- قيادة السوق
4- الاتجاهات الحديثة في الادارة
5- المنهج الحديث لاتخاذ القرارات #
6- صناعة النجاح
(بالاشتراك مع أ.فيصل باشراحيل)
7- اختبر معلوماتك الاستراتيجية
8- كيف تكتب خطة استراتيجية
9- المنظمة المتعلمة
10- المنهج العملي للتخطيط الاستراتيجي الحديث
--------------------------------
خامساً : مقاييس وتمارين مطبوعة
-------------------------------
مقاييس وتمارين قيادية
(بالاشتراك مع ا. غياث هواري )
1- مقياس الموهبة القيادية
2-مقياس القائد النموذجي
3-القيادة الموقفية
4- مهاراتك القيادية
5- مبادئ القيادة
مقاييس الابداع والذكاء
١- اختبر معلوماتك حول الذكاء #
٢- اختبر افتراضاتك حول الابداع#
٣-مقياس قائمة أوصاف المبدعين#
٤- تمرين صفات المبدعين#
٥- مقياس السلوك الإبداعي#
٦- تقييم الإبداع المؤسسي#
٧- تمرين اكتشاف النظام المنطقي#
٨- درجتك في التفكير المتشعب#
٩- مقياس درجة الطلاقة لديك #
١٠- اختبر مستوى إبداعك
اختبارات التغيير والمقاومة #
١- اختبار مبادئ التغيير
٢- اختبر معلوماتك حول منهجية التغيير في المنظمات
٣- قرارات محيرة
٤- التغيير الواهم
٥- الخطة المنهجية لإدارة التغيير
٦- المقاومة ومقاومة المقاومة
٧- التنافس الأخلاقي
مقاييس القوة والنفوذ
١- كتيب ملخص القوة والنفوذ
٢- اختبر فهمك للقوة والنفوذ
٣- أساليب خبيثة شائعة
٤- تكتيكات تفاوضية ناجحة
٥- ماذا تفعل عندما تخطئ ؟
٦- كيف تدير رئيسك
مقاييس أخرى
1- كيف تتخذ قراراتك ؟
2- مقياس النجومية
3- مقياس المؤسسية
4- اختبار القيادة الأخلاقية #
-----------------------
سادساً : كتب بالانجليزية
-----------------------
بالإشتراك مع د. عزمان حسين
( من ماليزيا)
متوفرة لدى Amazon.com
١- محمد ﷺ أسوة القادة
٢- قصص الأنبياء عليهم السلام
٣- نساء خالداتيع الطبعة الأولى (1415هـ).
5 ـ " الأسئلة والأجوبة الأصولية على العقيدة الواسطية " تأليف الشيخ عبد العزيز المحمد السلمان، وضعه للطلاب لما كان يدرس في معهد إمام الدعوة بالرياض، انتهى من تأليفه في تاريخ 16/ 6/1382هـ، طبع عدة مرات منها الطبعة الخامسة سنة (1314هـ) بمطبعة الحرية في بيروت.
6 ـ " مختصر الأسئلة والأجوبة الأصولية على العقيدة الواسطية " للشيخ عبد العزيز المحمد السلمان، سابق الذكر، اختصر فيه الكتاب السابق بناءً على طلب بعض الإخوان، طبع الطبعة الأولى دون ذكر اسم المطبعة ولا تاريخ الطبع، ثم طبع بعد ذلك عدة مرات منها الطبعة السادسة سنة (1402هـ) في مطبعة بحر العلوم في الرياض، نشر الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد.
7 ـ " الكواشف الجلية عن معاني الواسطية" تأليف الشيخ عبد العزيز المحمد السلمان، وهو شرح مطول حول فيه الأسئلة والأجوبة الأصولية السابقة إلى شرح للعقيدة الواسطية بناء على طلب أحد الإخوان كما ذكر ذلك في المقدمة، وقد طبع عدة مرات، منها الطبعة الحادية عشرة سنة (1402هـ) في مطبعة الوطن الفنية في الرياض.
8 ـ " المنحة الإلهية في شرح العقيدة الواسطية " تأليف الشيخ عبد الرحمن بن مصطفى الغرابي، طبع في مطبعة محمد علي صبيح وأولاده بالأزهر سنة (1383هـ).
9 ـ " الأجوبة المفيدة على أسئلة العقيدة " تأليف الشيخ عبد الرحمن بن حمد الجطيلي المتوفي سنة (1406هـ) - رحمه الله تعالى - ، وهو شرح على طريقة السؤال والجواب تحل بعض الألفاظ والمعاني وتقربها لأذهان الناشئين من طبلة العلم ، وطبع في مطابع الرياض دون تاريخ.
10 ـ " شرح العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام أحمد بن تيمية " تأليف فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان ، وهو شرح متوسط جمعه مؤلفه من بعض الشروح السابقة وغيرها، طبع عدة مرات منها الطبعة الرابعة سنة (1407هـ) نشر مكتبة المعارف في الرياض، والخامسة سنة (1411هـ) في مطابع دار طيبة في الرياض.
11 ـ شرح الشيخ محمد بن صالح العثيمين، وهو عبارة عن مذكرة للمهم من مقرر السنة الثانية الثانوية في المعاهد العلمية في التوحيد على العقيدة الواسطية، نشرتها دار الوطن للنشر في الرياض سنة (1412هـ).
12 ـ " المحاضرات السنية في شرح العقيدة الواسطية " لفضيلة الشيخ محمد الصالح العثيمين، حققه وخرجه واعتنى به أبو محمد أشرف بن عبد المقصود بن عبد الرحيم، نشرته مكتبة طبرية في الرياض الطبعة الأولى سنة (1413هـ) في مجلدين، ثم طبع ثانية باسم " شرح العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية " خرج أحاديثه واعتنى به الشيخ سعد بن فواز الصميل، نشر دار ابن الجوزي بالدمام في مجلدين سنة (1415هـ) وهذه الطبعة محررة أكثر من الأولى بسبب مراجعة المؤلف لها، أما الأولى فإنها أخذت من الدروس التي ألقاها المؤلف مباشرة دون أن تعرض على فضيلته، وطبعت ضمن مجموع فتاوى الشيخ من المجلد (8).
13 ـ " التعليقات المفيدة على العقيدة الواسطية " تعليق وتخريج عبد الله بن عبد الرحمن علي الشريف، نشرته دار طيبة في الرياض الطبعة الأولى سنة (1404هـ).
14 ـ " شرح العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية " للشيخ سعيد بن علي بن وهف القحطاني، راجعه العلامة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين، إلا أن الشارح حذف بعض الآيات والأحاديث المتعلقة ببعض الصفات مراعاة للاختصار، وفي هذا الحذف ما فيه، طبع مطابع سفير في الرياض، الطبعة الأولى سنة (1409هـ).
15 ـ " مع عقيدة السلف ـ العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية " يقدمها للعالم الإسلامي مصطفى العالم، تناول العقيدة الواسطية بأسلوب مبسط يتناسب مع مدارك الطلاب، طبع عدة مرات منها طبعة مطبوعات دار الثقافة للطباعة والنشر في دمشق سنة (1385هـ)، وطبعته مؤسسة الطباعة والصحافة والنشر في جدة سنة (1392هـ) مع تبسيط كتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله تعالى -.
16 ـ تعليقات للشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع طبعت في دار مصر للطباعة دون تاريخ، ثم أعادت طبعها الرئاسة العامة للبحوث العلمية في الرياض، وطبعتها مكتبة دار طبرية بالرياض، وأصداء المجتمع ببريده سنة (1415هـ) باعتناء الشيخ أشرف بن عبد المقصود، وضمنها تعليقات لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز.
17 ـ " التعليقات الزكية على العقيدة الواسطية " لفضيلة الشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين، اعتنى به وأشرف عليه الشيخ علي بن حسين أبو لوز، نشر دار الوطن للنشر بالرياض، الطبعة الأولى سنة (1419هـ) في مجلدين.
18 ـ " الأسئلة النجدية على العقيدة الواسطية " للشيخ محمد بن علي بن سليمان الروق، اعتنى به سليمان بن عجلان بن إبراهيم العجلان، نشر دار ابن خزيمة بالرياض الطبعة الأولى سنة (1420هـ)، ومتن العقيدة الواسطية مطبوع ضمن الكتاب المذكور من ص (167) إلى ص (235) ،ويليه المناظرة في العقيدة الواسطية.
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
Disclaimer
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com