959 - الموريسكيون في الفكر التاريخي
قناة
المكتبة اليمنية الشاملة مكتبة المثقف العربي
68.5k
عددالاعضاء
2,642
Links
657,988
Files
416
Videos
30,527
Photo
وصف القناة
مكتبة تهتم وتركز على كل ما يخص اليمن
من تاريخ وثقافة وحضارة الخ
كما تهتم بتوفير كتب ومؤلفات الشعراء والكتّاب والمؤرخين والعلماء اليمنيين
اضافة الى الكثير والكثير من الكتب في شتى
المجالات
للإبلاغ عن محتوى مخالف 👇
👉 @alnader412_bot
المكتبة اليمنية الشاملة مكتبة المثقف العربي
L_alnader3المكتبة اليمنية الشاملة مكتبة المثقف العربي
L_alnader3مدخل إلى الفلسفة
المكتبة اليمنية الشاملة مكتبة المثقف العربي
L_alnader3الحركات الإجتماعية 1768 - 2004
المكتبة اليمنية الشاملة مكتبة المثقف العربي
L_alnader3المنتخب من ديوان مولانا حسن رضا خان الهندي
المكتبة اليمنية الشاملة مكتبة المثقف العربي
L_alnader3أصول التطرف اليمين المسيحي في أمريكا
المكتبة اليمنية الشاملة مكتبة المثقف العربي
L_alnader3حكايات الخوارق مجاز للحياة الداخلية للإنسان
المكتبة اليمنية الشاملة مكتبة المثقف العربي
L_alnader3التليفزيون خطر على الديمقراطية
المكتبة اليمنية الشاملة مكتبة المثقف العربي
L_alnader3ميراث الترجمة الأدب الفارسي القديم
المكتبة اليمنية الشاملة مكتبة المثقف العربي
L_alnader3ربما في حلب ذات يوم و قصص أخرى
المكتبة اليمنية الشاملة مكتبة المثقف العربي
L_alnader3الإسهامات الإيطالية في دراسة مصر في عصر محمد علي باشا
وجدت في التعريف به:" كتاب في الفقه والتصوف اشتمل على درر فقهية من الحديث النبوي ورتبها على حروف الهجاء وتكلم على إيقاظ الهمم في شرح الحكم لسيدي ابن عجيبة وتكلم على الالوهية وأرجوزة في دلائل الرعد على الشهور العجمية وشرح مفردات مهمة"
والواضح أنه كتاب صوفي ويمنع طلبات الكتب المخالفة لمنهج المجموعة وفقك اللهاضيف على كتاب خلدون الاحدب كتاب الاعظمي في دراساته على السنة النبوية وكذلك إن ظفرت بتحقيقه على موطأ مالك ففي دراسته التي في المقدمة عرّج على هذا الجانب.
جزاك الله خير على ماقلت ولقد صدقت في ذلك .. ولكن أحتاجه في دراستي متطلب علي ...
لماذا عليّ التعلّق في النساء
وانا أعلم انّ في النهاية
ستكون في حياتي امرأة واحدة !
#حسين_علي
@Riko94تنوير العينين في طرق حديث أسماء في كشف الوجه والكفين .علي حسن علي عبد الحميد
اَللّهَّم َصَّل عَلی مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ
• ما دامَتِ الصَلَواتِ وَ َصَّل عَلی مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ ما دامَتِ البَرَکاتِ وَ َصَّل عَلی مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ ما دامَتِ الرَّحَمهِ ، اَللّهَّم َصَّل عَلی رُوحِ مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ فِی الاَرواحِ وَ َصَّل عَلی جَسَدِ مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ فِی الاَجسادِ وَ َصَّل عَلی قَبرِ مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ فِی القُبُورِ وَ َصَّل عَلی صُورَۃِ مُحمَّدٍ وَ
•آلِ مُحمَّدٍ فِی الصُّوَرِ وَ َصَّل عَلی تُربَهِ مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ فِی التُّرابِ
•وَ َصَّل عَلی نُورِ مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ فِی الاَنوارِ بِرَحمَتِکَ یا اَرَحمَ الرّاحِمینْ .7-علامة التعجب ، أو التأثر ( ! )
توضع في المواضع الآتية :
- في نهاية كل جملة تدل على التعجب ، نحو : ما أجمل الهدوء !
- في نهاية كل جملة تدل على الإغراء ، مثل : العلم العلم !
- في نهاية كل جملة تدل على التحذير ، نحو : إياك والكذب !
- في نهاية كل جملة تدل على الدعاء ، مثل : تعساً للظالم !
- في نهاية كل جملة تدل على الإستغاثة ، نحو : يا للناس للفقير .
- في نهاية كل جملة تدل على الفرح ، نحو : يا فرحتاه !
- في نهاية كل جملة تدل على الحزن ، نحو : واكبداه !
- في نهايه كل جملة تدل على الترجي ، نحو : لعل الله يرحمنا !اَللّهَّم َصَّل عَلی مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ
• ما دامَتِ الصَلَواتِ وَ َصَّل عَلی مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ ما دامَتِ البَرَکاتِ وَ َصَّل عَلی مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ ما دامَتِ الرَّحَمهِ ، اَللّهَّم َصَّل عَلی رُوحِ مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ فِی الاَرواحِ وَ َصَّل عَلی جَسَدِ مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ فِی الاَجسادِ وَ َصَّل عَلی قَبرِ مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ فِی القُبُورِ وَ َصَّل عَلی صُورَۃِ مُحمَّدٍ وَ
•آلِ مُحمَّدٍ فِی الصُّوَرِ وَ َصَّل عَلی تُربَهِ مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ فِی التُّرابِ
•وَ َصَّل عَلی نُورِ مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ فِی الاَنوارِ بِرَحمَتِکَ یا اَرَحمَ الرّاحِمینْ .اَللّهَّم َصَّل عَلی مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ
• ما دامَتِ الصَلَواتِ وَ َصَّل عَلی مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ ما دامَتِ البَرَکاتِ وَ َصَّل عَلی مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ ما دامَتِ الرَّحَمهِ ، اَللّهَّم َصَّل عَلی رُوحِ مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ فِی الاَرواحِ وَ َصَّل عَلی جَسَدِ مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ فِی الاَجسادِ وَ َصَّل عَلی قَبرِ مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ فِی القُبُورِ وَ َصَّل عَلی صُورَۃِ مُحمَّدٍ وَ
•آلِ مُحمَّدٍ فِی الصُّوَرِ وَ َصَّل عَلی تُربَهِ مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ فِی التُّرابِ
•وَ َصَّل عَلی نُورِ مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ فِی الاَنوارِ بِرَحمَتِکَ یا اَرَحمَ الرّاحِمینْ .📝 تنقسم الرسالة إلى ثلاثة أبواب، وهي:-
الباب الأول: القواعد في الرد على غير المسلمين.
الباب الثاني: القواعد في الرد على الفرق المنتسبة للإسلام.
الباب الثالث: القواعد في الرد على الفرق الإسلامية.دراسة : محمد علي جناح و دوره السياسي في تأسيس دولة باكستان ١٩٠٤ _ ١٩٤٨ .
الكلمات المفتاحية : محمد علي جناح ، باكستان ، دور محمد علي في حركة التحرر الوطنية في الهند ، موقف محمد علي جناح من التطورات الداخلية ، نشاط محمد علي جناح السياسي في الهند ، ترأس محمد علي جناح رئيسا للدولة باكستان .
.اَللّهَّم َصَّل عَلی مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ
• ما دامَتِ الصَلَواتِ وَ َصَّل عَلی مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ ما دامَتِ البَرَکاتِ وَ َصَّل عَلی مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ ما دامَتِ الرَّحَمهِ ، اَللّهَّم َصَّل عَلی رُوحِ مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ فِی الاَرواحِ وَ َصَّل عَلی جَسَدِ مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ فِی الاَجسادِ وَ َصَّل عَلی قَبرِ مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ فِی القُبُورِ وَ َصَّل عَلی صُورَۃِ مُحمَّدٍ وَ
•آلِ مُحمَّدٍ فِی الصُّوَرِ وَ َصَّل عَلی تُربَهِ مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ فِی التُّرابِ
•وَ َصَّل عَلی نُورِ مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ فِی الاَنوارِ بِرَحمَتِکَ یا اَرَحمَ الرّاحِمینْ .#الاختبار_الشامل_للدكتوراه يختلف من جامعة لاخرى
وبعض الجامعات يمتد على اكثر من يوم
بصراحة لا اعلم كيفية الاختبار في السعودية
ولكن
في عدد من الدول ومنها امريكا والاردن يكون الاختبار مقسم على ثلاث ايام بحيث في كل يوم يركز على شيء معين
مثال ذلك في قسم المناهج (مثال توضيحي ولا يشترط يعمل به)
في اليوم الاول يكون مركز على المناهج ونظرياته وطرق التدريس
في اليوم الثاني يركز على التخصص الدقيق ونظرياته وخطواته
والثالث يكون مركز على نظريات التعليمما الذي أكتبه في خاتمة البحث؟
وقفت على عدد من البحوث في مجلات علمية، كلها اكتفت بـ #النتائج_والتوصيات
يكتبون: الحمد لله على ما تم وأعان في هذا البحث، وأذكر أبرز النتائج...
فهل هذه الطريقة جيدة؟
لأني انتُقدت في بحثي السابق على سيري على هذه الطريقة، وأريد التعرف على الطريقة الصحيحة. بوركتمضرب على الكلام المكرر في بداية الصفحة الثانية ولم يضرب على الذي في نهاية الأولى حتى لا يحدث انقطاع في المعنى فقدم آمن اللبس على جمالية النسق
تنوير العينين في طرق حديث أسماء في كشف الوجه والكفين .علي حسن علي عبد الحميد
تطريز (قواطع الأدلّة في الرد على من عوّل على الحساب في الأهلة)
إني أفضل المشي في الشارع وأنا أفكر في الله على الجلوس في المسجد وأنا أفكر في حذائي
#علي_شريعتياَللّهَّم َصَّل عَلی مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ
• ما دامَتِ الصَلَواتِ وَ َصَّل عَلی مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ ما دامَتِ البَرَکاتِ وَ َصَّل عَلی مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ ما دامَتِ الرَّحَمهِ ، اَللّهَّم َصَّل عَلی رُوحِ مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ فِی الاَرواحِ وَ َصَّل عَلی جَسَدِ مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ فِی الاَجسادِ وَ َصَّل عَلی قَبرِ مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ فِی القُبُورِ وَ َصَّل عَلی صُورَۃِ مُحمَّدٍ وَ
•آلِ مُحمَّدٍ فِی الصُّوَرِ وَ َصَّل عَلی تُربَهِ مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ فِی التُّرابِ
•وَ َصَّل عَلی نُورِ مُحمَّدٍ وَ آلِ مُحمَّدٍ فِی الاَنوارِ بِرَحمَتِکَ یا اَرَحمَ الرّاحِمینْ .استدراكات الحافظ ابن حجر في فتح الباري على الإمام الكرماني في الكواكب الدراري في الحكم على المتون
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
Disclaimer
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com