ازمشاهیرجهان اسلام
ابن رشد
محمد بن احمد بن رشد اندلسی( أبو الولید محمد بن أحمد بن رشد (متولد ۱۱۲۶ میلادی( 504هجری شمسی) درکوردوبا، اسپانیا - وفات ۱۱۹۸ میلادی(576 هجری شمسی)در مراکش است. تحصیلاتش در رشتههای حقوق و پزشکی بود و مدّتها نیز در شهرهای«سویل» و«قرطبه»به کار قضاوت اشتغال داشت. او به بقای ماده و وجود یک حقیقت ابدی با خدا معتقد بود و متذکر شد که گاهی فلسفه با دین ناسازی تام دارد و از این جهت دیدگاههای دوگانهای اظهار داشتهاست.
فیلسوف مشهور اسلامی اندلسی بود. در اکثر زبانهای غربی او را با نام «اورئوس» (Averroes) میشناسند که به نوعی همان تلفّظ «ابن رشد» است. فلسفهٔ او را در غرب «اوروئسیسم» مینامند که میتواند به «ابن رشدگرایی» ترجمه شود. او تلاش داشت فلسفه ارسطویی را با اسلام تطبیق دهد.
او بزرگترین فیلسوف بلامنازع مس است. از فلسفه ارسطو سیراب شده و هرگز از دایره نگرش اسلامی بیرون نرفته است. هر کجا ابنسینا و فارابی کوتاهی کرده باشند، آنان را مورد انتقاد قرار میدهد، و هرگاه غزالی محق باشد حق را به او میدهد، همچنین وقتی خطا کرده و یا عمداً از راه صواب منحرف شده باشد، او را استهزاء کرده و متهم به سفسطه میکند
در میان فیلسوفان بزرگ مسلمان، ابن رشد تنها فیلسوفی است که شیفته ارسطو و فلسفه او بود و در شرحها وتفسیرهایش بر نوشتههای ارسطو این علاقه را بیان کرده است. به همین سبب او را میتوان وفادارترین و هشیارترین پیرو ارسطو دانست و همین وفاداری به ارسطو مهمترین انگیزه مخالفت و درگیری ابن رشد با برخی نظریات فیلسوفانی مانند فارابی و ابن سینا و متکلمانی مانند غزالی به شمار میرود. فلسفه ارسطویی در پهنه تفکر اسلامی با عناصر مهمی از فلسفه نوافلاطونی آمیخته شده است حتی خود ابنرشد نیز از تأثیر این عناصر نوافلاطونی در تفکر فلسفیاش برکنار نمانده است. شروح ابن رشد بر آثار ارسطو به سه دسته تقسیم میشوند: شرح های مفصل و بزرگ که «تفسیر» یا «شرح» نامیده میشوند، شرحهای متوسط موسوم به «تلخیص» و خلاصههای نوشتههای ارسطو که «جامع» و بطور کلی «جوامع» نام دارند.روحش قرین رحمت الهی.
تلخيص كتاب أرسطو طاليس في الجدل لأبي الوليد بن رشد تحقيق د . محمد سليم سالم
نص تلخيص منطق أرسطو
▪تلخيص منطق أرسطو
▪تأليف إبن رُشد
▪دراسة وتحقيق: جيرار جهامي
▪يحتوي أربع أقسام .. مقدمة تحليلية.. تصدير عام ... فهارس ومصطلحات ... مصادر ومراجع.
▪كتب مُحرمة
▪تلخيص منطق أرسطو
▪تأليف إبن رُشد
▪دراسة وتحقيق: جيرار جهامي
▪كتاب المقولات والعبارة أو قاطيغورياس وباري أرميناس
▪كتب مُحرمة
▪تلخيص منطق أرسطو
▪تأليف إبن رُشد
▪دراسة وتحقيق: جيرار جهامي
▪كتاب القياس
▪كتب مُحرمة
▪تلخيص منطق أرسطو
▪تأليف إبن رُشد
▪دراسة وتحقيق: جيرار جهامي
▪كتاب البرهان
▪كتب مُحرمة
فن الشعر - أرسطو - مع الترجمة العربية القديمة وشوحات ابن سينا وابن رشد والفارابي
السلام عليكم
بدنا كتاب (تلخيص كتاب النفس) لابو الوليد ابن رشد تحقيق الفرد مراجعة محسن مهدي
تلخيص كتاب أرسطو طاليس في الجدل لأبي الوليد بن رشد تحقيق د . محمد سليم سالم
نسخه خطی ارزشمند شرح ابن رشد بر ارسطو
در۴۹صفحه
زبان"انگلیسی
#خطی
#فلسفه
🔽🔽
اساسا شرحهای ابن رشد بر آثار ارسطو، به سه دسته زیر تقسیم میشوند:
خلاصههای نوشتههای ارسطو که «جامع» و در جمع «جوامع» نام دارند؛
شرحهای متوسط موسوم به «تلخیص»؛
شرحهای مفصل و بزرگ که «تفسیر» یا «شرح» نامیده میشوند. که در بالا تصویر آثار چاپ شده ابن رشد درباره نفس را می یابید.
✍ درباره شرح کبیر ابن رشد بر نفس ارسطو شایان ذکر است که شیوه کار ابن رشد در خلاصهها یا «جوامع» چنین است که وی در آنها همیشه از سوی خود سخن میگوید؛ درحالیکه عقاید و نظریات ارسطو را بیان میکند و در این رهگذر از نوشتههای دیگر وی برای توضیح و تکمیل متن در دست، بهره میگیرد و از خودش نیز مطالبی بر آنها میافزاید. وی در شرحهای متوسط یا «تلخیصها»، کلمات اول متن ارسطو را نقل و سپس بقیه مطالب را به زبان خودش شرح میدهد و توضیحات و نظریات شخصی و مطالبی از منابع فیلسوفان اسلامی نیز بر آنها میافزاید؛ بهگونهای که اثر بهصورت نوشته مستقلی آشکار میشود که گفتههای ارسطو و ابن رشد، به هم آمیخته شده و نمیتوان آنها را از یکدیگر تشخیص داد.
اما شیوه کار او در قسم سوم که شرح کبیر ارسطو بر نفس میباشد، چنین است که نخست پارههایی از متن ارسطو را از ترجمه عربی آنها نقل کرده و سپس به تفسیر دقیق و ژرف آنها میپردازد و در این رهگذر از آنچه از تفاسیر شارحان یونانی ترجمهشده به عربی در دست داشته است، بهره میگیرد و گاه نیز از آنها انتقاد میکند و سرانجام برداشت خود را از متن ارسطو توضیح میدهد.
در طی سدههای میانه و رنسانس عقیده بر این بود که ابن رشد «جوامع» را در جوانی، «تلخیصها» را در میانسالی و «تفسیرها» را در دوران سالخوردگی پدید آورده بوده است. رنان نیز بر این عقیده است که ابن رشد تفسیرهای بزرگ را پس از آن دو دسته دیگر نوشته بوده؛ چنانکه در پایان ترجمه عبری «تفسیر بزرگ طبیعت» ارسطو، که آن را در 582ق/1186م، نوشته بوده است، میگوید: «من در جوانی شرح کوتاهتر دیگری از این کتاب دادهام». وی همچنین در برخی «تلخیصها» وعده میدهد که شروح مفصلتری بر آنها بنویسد. از سوی دیگر بسیاری از نوشتههای ابن رشد مانند اثر حاضر، که اصل عربی آنها گم شده، در پایان دارای زیرنویسهایی است که در ترجمه عبری آنها حفظ شده و تا اندازهای به تعیین زمانبندی آنها یاری کند
الشرح الكبير لكتاب النفس لأرسطو، از جمله شروح ابن رشد بر کتاب «النفس» ارسطو میباشد که توسط ابراهیم غربی، تحقیق و تصحیح شده است.
همچنین دو مقدمه از عبدالوهاب بوحدیبه، جاک فونتان و مدخلی از محقق، در ابتدای کتاب، افزوده شده و نص منسوب به اسحاق بن حنین و قاموس اصطلاحات و مفاهیم فلسفی، بهعنوان ملحقات، در انتهای کتاب آمده است.
تلخيص السياسة- ابن رشد
منطق أرسطو - تحقيق الدكتور عبد الرحمن بدوي
منطق أرسطو تحقيق الدكتور عبد الرحمن بدوي👆👆👆👆
كتاب: تلخيص السياسة.
لـ ابن رُشد. 244 صفحة.
@iqra2 📖
متاسفانه بالای شعر بریده شده و محتوی صفحه ربطی به شعر ندارد. نسخه 1978 مجلس رساله منطق ابن رشد است.
arabic_02820 تلخيص الخطابة - ابن رشد.pdf
olmaa01420 تلخيص كتاب المقولات ابن رشد.pdf
olmaa02979 منطق أرسطو.pdf
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com