باب حفظ السر
وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن عمر رضي الله عنه حين تأيمت بنته حفصة، قال: لقيت عثمان بن عفان رضي الله عنه، فعرضت عليه حفصة، فقلت: إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر ؟ قال: سأنظر في أمري. فلبثت ليالي ثم لقيني، فقال: قد بدا لي أن لا أتزوج يومي هذا. فلقيت أبا بكر رضي الله عنه، فقلت: إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر، فصمت أبو بكر رضي الله عنه، فلم يرجع إلي شيئا ! فكنت عليه أوجد مني على عثمان، فلبث ليالي ثم خطبها النبي صلى الله عليه وسلم، فأنكحتها إياه. فلقيني أبو بكر، فقال: لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم أرجع إليك شيئا ؟ فقلت: نعم، قال: فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك فيما عرضت علي إلا أني كنت علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكرها، فلم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولو تركها النبي صلى الله عليه وسلم لقبلتها.
رواه البخاري
تطبيق حديث كل ساعة
افتتاح الشيخ بخطبة الحاجة
تتمة الشيخ درس الترغيب والترهيب وتذكيره بآخر ما أخذه في الدرس السابق
شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال "كان رجلان من بليٍ حي من قضاعة أسلما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستشهد أحدهما وأخر الأخر سنة قال طلحة ابن عبيد الله فأريت الجنة فرأيت المأخر منهما أدخل الجنة قبل الشهيد فتعجبت لذلك .........)
تتمة شرح ".......فأصبحت فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال " أليس قد صام بعده رمضان وصلى ستة ألاف ركعة وكذا وكذا ركعة صلاة سنة " رواه أحمد بإسناد حسن وغيره .
شرح حديث عبد الله بن شداد أن نفرا من بني عذرة ثلاثة أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأسلموا قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يكفيهم قال طلحة أنا قال فكانوا عند طلحة فبعث النبي صلى الله عليه وسلم بعثا فخرج فيه أحدهم فاستشهد ثم بعث بعثا فخرج فيه آخر فاستشهد ثم مات الثالث على فراشه قال طلحة فرأيت هؤلاء الثلاثة الذين كانوا عندي في الجنة فرأيت الميت على فراشه أمامهم ورأيت الذي استشهد أخيرا يليه ورأيت أولهم آخرهم قال فداخلني من ذلك فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال وما أنكرت من ذلك ليس أحد أفضل عند الله عز و
افتتاح الشيخ بخطبة الحاجة
مواصلة شرح الأحاديث الثابتة من كتاب الترغيب و الترهيب
شرح الحديث الرابع تحت باب البكاء من خشية الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب
شرح حديث مطرف عن أبيه رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وفي صدره أزيز كأزيز الرحى من البكاء رواه أبو داود والنسائي ولفظه :رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ولجوفه أزيز كأزيز المرجل يعني يبكي ورواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما نحو رواية النسائي إلا أن ابن خزيمة قال ولصدره أزيز كأزيز الرحى وحديث علي رضي الله عنه قال ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد ولقد رأيتنا وما فينا إلا نائم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرة يصلي ويبكي حتى أصبح رواه ابن خزيمة في صحيحه
شرح حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما النجاة قال أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك رواه الترمذي وابن أبي الدنيا والبيهقي كلهم من طريق عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد وقال الترمذي حديث حس
كلام الشيخ على مسند الإمام أحمد رحمه الله .
ذكر الشيخ لسبب كثرة مرويات أبي هريرة .
شرح الشيخ لأثر محمد بن سيرين قال: كنا عند أبي هريرة رضي الله عنه وعليه ثوبان ممشقان من كتان فمخط في أحدهما ثم قال " بخ بخ... لقد رأيتني وإني لأخر فيما بين منبر رسول صلى الله عليه وسلم وحجرة عائشة من الجوع... "
شرح الشيخ لحديث فضالة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى بالناس يخر رجال من قامتهم في الصلاة من الخصاصة وهم أصحاب الصفة..."
شرح الشيخ لأثر أبي هريرة رضي الله عنه قال" لقد رأيتنا ومالنا ثياب إلا البرد المتفتقة وإنه ليأتي على أحدنا الأيام ما يجد طعاما يقيم به صلبه..."
شرح الشيخ لحديث ابن مسعود رضي الله عنه قال: " نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الجوع في وجوه أصحابه فقال " أبشروا..." الحديث
رد الشيخ على بعض المؤولة في تأويلهم لبعض صفات الله تعالى .
شرح الشيخ لحديث جابر رضي الله عنه قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر علينا أبا عبيدة رضي الله عنه نلتقي عيرا لقريش..." .
شرح الشيخ لأثر سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : " إني لأول العرب رمى بسهم في سبيل الله..." .
شرح الشيخ
ذكر الشيخ لخطبة الحاجة .
شرح الشيخ للحديث التاسع والعشرين من كتاب الترغيب في عيش السلف -من كتاب الترغيب والترهيب للمنذري -عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لقد أخفت في الله وما يخاف أحد ولقد أوذيت في الله وما يؤذى أحد ولقد أتت علي ثلاثون من بين يوم وليلة وما لي ولبلال طعام يأكله ذو كبد إلا شيء يواريه إبط بلال ) .
شرح الشيخ لحديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال: ( نام رسول الله صلى الله عليه وسلم على حصير فقام وقد أثر في جنبه فقلنا يا رسول الله لو اتخذنا لك غطاء فقال عليه الصلاة والسلام: ما لي وللدنيا ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحتى شجرة ثم راح وتركها ) .
شرح الشيخ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليه عمر وهو على حصير قد أثر في جنبه فقال : يا رسول الله لو اتخذت فراشا أوفر من هذا فقال : مالي وللدنيا .......) الحديث.
هناك من يرى في الأيام الحاضرة أن أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم المتعلقة بالعبادات ملزمة للمسلم أن يعتقد بها في حين أنهم لا يرون ذلك بالنسبة للأحاديث المتعلقة بأمور الدنيا، ويرون أن العقل البشري يمكن له أن يحكم ع
خطبة الحاجة .
شرح كتاب الجنائز وما يتقدمها من الترغيب والترهيب, الباب الأول : الترغيب في سؤال العفو والعافية .
قال المصنف رحمه الله : وعن أبي بكر رضي الله عنه أنه قام على المنبر ثم بكى فقال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عام أول على المنبر ثم بكى فقال : سلوا الله العفو والعافية فإن أحدا لم يعط بعد اليقين خيرا من العافية رواه الترمذي من رواية عبد الله بن محمد بن عقيل وقال حديث حسن غريب و رواه النسائي من طرق وعن جماعة من الصحابة وأحد أسانيده صحيح .
قال المصنف رحمه الله : وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من دعوة يدعو بها العبد أفضل من اللهم إني أسألك العفو والعافية. وفي رواية اللهم إني أسألك المعافاة في الدنيا والآخرة, رواه ابن ماجه .بإسناد جيد .
قال المصنف رحمه الله : وعن أبي مالك الأشجعي عن أبيه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله كيف أقول حين أسأل ربي قال : قل : اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني ويجمع أصابعه إلا الإبهام فإن هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك, رواه مسلم .
قال المصنف رحمه الله : وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال النبي صلى
قراءة وتعليق على مبحث لأحد الكتاب حول التصوير وحكمه .
التعليق على فقرة وردت في ذلك المبحث وهو قوله : " وروى مسلم عن أبي طلحة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ) قال بسر ثم اشتكى زيد بعد فعدناه فإذا على بابه ستر فيه صورة قال فقلت لعبيدالله الخولاني ربيب ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ألم يخبرنا زيد عن الصور يوم الأول ؟ فقال عبيدالله ألم تسمعه حين قال : ( إلا رقما في ثوب )، وروى الترمذي من حديث عبيد الله بن عتبة أنه دخل على أبي طلحة الأنصاري يعوده قال : فوجدت عنده سهل بن حنيف قال فدعا أبو طلحة إنسانا ينزع نمطا تحته فقال له سهل لم تنزعه ؟ فقال لأن فيه تصاوير وقد قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم ما قد علمت قال سهل : أو لم يقل ما كان رقما في ثوب ؟ فقال: بلى ولكنه أطيب لنفسي... ".
التعليق على فقرة وردت في ذلك المبحث وهو قوله : " روى مسلم عن زيد بن خالد الجهني عن أبي طلحة الأنصاري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا تماثيل ) قال فأتيت عائشة فقلت إن هذا يخبرني أن النبي صلى الله ع
خطبة الحاجة .
شرح كتاب الترغيب والترهيب : وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( خير الناس من طال عمره وحسن عمله وشر الناس من طال عمره وساء عمله ) . رواه الترمذي وقال حديث حسن .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان رجلان من بلي حي من قضاعة أسلما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستشهد أحدهما وأخر الآخر سنة قال طلحة بن عبيد الله فأريت الجنة فرأيت المؤخر منهما أدخل الجنة قبل الشهيد فتعجبت لذلك فأصبحت فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أليس قد صام بعده رمضان وصلى ستة آلاف ركعة وكذا ركعة صلاة سنة رواه أحمد بإسناد حسن ورواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه والبيهقي كلهم عن طلحة بنحوه أطول منه وزاد ابن ماجه وابن حبان في آخره فلما بينهما أبعد مما بين السماء والأرض .
وعن عبد الله بن شداد أن نفرا من بني عذرة ثلاثة أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأسلموا قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يكفيهم قال طلحة أنا قال فكانوا عند طلحة فبعث النبي صلى الله عليه وسلم بعثا فخرج فيه أحدهم فاستشهد ثم بعث بعثا فخرج فيه آخر فاستشهد ثم مات الثالث على فراشه قال طلحة
الكلام على منهج الصحيح لتحقيق الحكم بشرع الله.
خطبة الحاجة لدرس جديد من شرح كتاب الترغيب والترهيب .
شرح كتاب الترغيب والترهيب : وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقتربت الساعة ولا تزداد منهم إلا بعدا . رواه الطبراني ورواته محتج بهم في الصحيح والحاكم وقال صحيح الإسناد ولفظه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقتربت الساعة ولا يزداد الناس على الدنيا إلا حرصا ولا يزدادون من الله إلا بعدا .
وعن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك . رواه البخاري وغيره
وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أوصني قال : عليك بالإياس مما في أيدي الناس وإياك والطمع فإنه الفقر الحاضر وصل صلاتك وأنت مودع وإياك وما يعتذر منه . رواه الحاكم والبيهقي في الزهد وقال الحاكم واللفظ له صحيح الإسناد .
الكلام على حقيقة التوكل على الله واتخاذ الأسباب المشروعة.
ما القول في الحديث الذي رواه مسلم عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كان إذا أمطرت السماء حسر عن منكبيه حتى يصيبه المطر ويقول إن
خطبة الحاجة .
شرح كتاب الترغيب والترهيب : الترغيب في الرجاء وحسن الظن بالله عز وجل سيما عند الموت .
عن أنس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : قال الله تعالى : يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك يا ابن آدم لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة. رواه الترمذي وقال حديث حسن . قراب الأرض بكسر القاف وضمها أشهر هو ما يقارب ملأها .
شرح قوله : ( يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ) .
شرح قوله : ( يا ابن آدم لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة ) .
وعن أنس أيضا رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على شاب وهو في الموت فقال : كيف تجدك قال أرجو الله يا رسول الله وإني أخاف ذنوبي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن إلا أعطاه الله ما يرجو وأمنه مما يخاف. رواه الترمذي وقال حديث غريب وابن ماجه وابن أبي الدنيا كلهم من رواية جعفر بن سليمان الضبعي عن ثابت عن أنس . قال
قصة النبي ﷺ مع الصحابي سواد بن غزية في أنشودة جميلة أتحدى عيونك إن لم يتساقط منها الدمع😢
استوِ يا سواد!
والقصاص من النفس
▱▰▱▰▱➠ ➠ ➠
💎روى ابن هشام وابن كثير وغيرهما: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عدَّل صفوف أصحابه يوم بدر، وفي يده قدح (سهم) يعدل به القوم، فمر بسواد بن غزية حليف بني عدي بن النجار وهو مُستَنْتِلٌ (متقدم) من الصف، فطعن في بطنه بالقدح، وقال: (استوِ يا سواد) فقال: يا رسول الله! أوجعتني، وقد بعثك الله بالحق والعدل فأقدني (مكِّنِّي من القصاص لنفسي)، فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بطنه فقال: (استقد) (أي: اقتص)، قال: فاعتنقه، فقبَّل بطنه، فقال: (ما حملك على هذا يا سواد؟) قال: يا رسول الله! حضر ما ترى، فأردتُ أن يكون آخر العهد بك أن يمس جلدي جلدك، فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بخير، وقال له: (استو يا سواد!) حسَّنه الألباني. فلم يتردَّد النبي صلى الله عليه وسلم في إعطاء سواد رضي الله عنه حقه في القصاص حين طالب به، مع أنه صلوات الله وسلامه عليه لم يكن يقصِد إيذاءه وإيجاعه، ليَضرب بذلك النبي صلى الله عليه وسلم مثلاً رائعاً للعدل والقود من النفس.
فصل) في السجدة عند ذكر الذنب والتوبةفي أمالي الإمام المرشد بالله (ع) من حديث علي عَليْه السَّلام قال: قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْه وآله وسَلَّم: ((من أذنب ذنباً فقام في جوف الليل وصلى ما كتب الله ثم وضع جبهته على الأرض ثم قال: ربّ إني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، غفر ا لله ما لم يكن مظلمة فيما بينه وبين عبد مؤمن فإن ذلك إلى المظلوم)).وفي الإعتصام من حديث كعب بن عجرة أنه صَلَّى الله عَلَيْه وآله وسَلَّم أمر كعب ابن مالك حين تاب الله عليه أن يصلي سجدتين فيكون ذلك عند البشارة شكراً ويدعو بما أحب سيّما ما في أمالي الإمام أبي طالب(ع) من حديث طويل: ((اللهمَّ تقبل توبتي، واغسل حوبتي، وثبت حاجتي، وأجب دعوتي، وسدد لساني))، وهو في حديث ابن عباس مرفوعاً، وقد ذكرناه مستوفى في موضعه.وفيه من حديث علي عَليْه السَّلام قال: سمعت رسول الله صَلَّى الله عَلَيْه وآله وسَلَّم يقول:((من قال: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو وأتوب إليه، ثم تاب غفرت له ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر ورمل عالج))، قال الإمام أبو طالب:المراد أن يقول ذلك ويضم إليه عقد القلب في الندم على ما كان منه والعزم على ترك أمثاله لا يصح غيره.وفيه من حديث أنس في قصة طويلة في رجل تاب فقال له النبي صَلَّى الله عَلَيْه وآله وسَلَّم:((قل: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي ا لقيوم، قال: من قاله غفرت ذنوبه))، فقام إليه رجل من الأنصار فقال: يا رسول الله: ألهذا الرجل خاصة أم لأمتك عامَّة ؟!، فقال: ((هو لذلك الرجل خاصة ولأمتي عامَّة)).وفي الإعتصام من حديث أبي بكر قلت: يا رسول الله عملني دعاء أدعو به في صلاتي قال:((قل: اللهمَّ إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم، وأن تكثر من الدعاء في السجود فإنه موضع الإجابة))، – كما في حديث أبي هريرة قال: قال قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْه وآله وسَلَّم: ((أقرب ما يكون العبد من ربه تعالى وهو ساجد فأكثروا فيه من الدعاء))، رواه المرشد بالله عَليْه السَّلام.
ث الأوعية، قوله: "فالرصاص والقارورة، قال: ما بأس بهما".
51 - حديث "لا تزال جهنم تقول "هل من مزيد" حتى يضع فيها رب العزة قدمه، فتقول: "قط قط وعزتك".
52 - حديث "قوموا فلأصلي لكم".
53 - حديث "مر النبي صلى الله عليه وسلم بتمرة مسقوطة".
54 - : حديث "ما صليت وراء إمام قط أخف صلاة".
55 - حديث: "إن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين".
56 - حديث: "لقد رأيت الآن منذ صليت لكم الجنة والنار".
57 - حديث "يؤتي بالرجل يوم القيامة من أهل الجنة، فيقول له: يا بن آدم كيف وجدت منزلك؟ فيقول: أي رب خير منزل".
58 - حديث "إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد أحدا فتبعه أبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم، فقال: اسكن نبي وصديق وشهيدان".
59 - حديث "لا عدوى ولا طيرة".
60 - حديث "إنه الإيمان حب الأنصار وإنه النفاق بغضهم".
61 - حديث "إني لأول الناس تنشق الأرض عن جمجمتي يوم القيامة ولا فخر".
62 - حديث "إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم".
63 - حديث "إن استطعت أن تصبح وتمسي ليس في قلبك غش لأحد من المسلمين فافعل".
64 - حديث "قدم علي على النبي خيالها من اليمن، فقال: بما أهللت؟ ".
65 - حديث "ولا تنقشوا في خواتيمكم عربي".
66 - حديث "وأيمن الذي نفسي بيده لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا".
67 - حديث "إنه أنزلت علي آنفا سورة" وفي حديث جرير "ذكرك آنفا".
68 - حديث "تلك صلاة المنافق، يجلس يرقب الشمس حتى إذا اصفرت قام فنقر أربعا لا يذكر الله فيها إلا قليلا".
69 - حديث "يتبع الميت ثلاث أهله وماله وعمله، فيرجع اثنان ويبقى واحد".
70 - حديث "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه".
71 - حديث "سألت الله عز وجل أيما إنسان من أمتي دعوت عليه أن يجعلها له مغفرة".
72 - حديث "كان يدخل الخلاء".
73 - حديث "لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها".
74 - حديث "من نسى صلاة أو نام عنها".
75 - حديث "العيادة فواق ناقة".
76 - حديث "لبيك عمرة وحجا".
77 - حديث "كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه".
78 - حديث الإسراء، قوله: "قالوا مرحبا به وأهلا".
79 - حديث "رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالأعناق، فوالذي نفسي بيده إني لأرى الشيطان يدخل من خلل الصف كأنها الحذف".
80 - حديث "ما من أحد يوم القيامة غني ولا فقير إلا ود أنما كان أوتي من الدنيا قوتا".
81 - حديث "كان لا تشاء أن تراه من الليل مصليا إلا رأيته".
82 - حديث "الصلاة وما ملكت أيمانكم".
83 - حديث "اللهم إني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت أحدا صمدا ".
84 - حديث "إن الحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله والله أكبر تساقط ذنوب العبد كما يتساقط ورق الشجر".
85 - حديث "قلت: يا رسول الله ولدت أم سليم، قال: الله أكبر، ما ولدت؟ قلت
86 - حديث "إن رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خرجا من عند
87 - حديث "أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة".
88 - حديث "لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب. فقالت فاطمة: واكرب أبتاه. فلما مات قالت: يا أبتاه، أجاب ربا دعاه، يا أبتاه من ربه ما أدناه".
89 - حديث "لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أتاه المهاجرون فقالوا: يا رسول الله ما رأينا قوما أبذل من كثير ولا أحسن مواساة من قليل من قوم نزلنا بين أظهرهم".
90 - حديث "إذا تزوج العبد فقد استكمل نصف دينه فليتق الله في النصف الآخر".
91 - حديث "اللهم إنك إن تشا لا تعبد بعد اليوم".
92 - حديث "من يشتري العبد؟ فقال: يا رسول الله، إذن والله تجدني كاسدا".
93 - حديث "لو خرجتم إلى ذود لنا فشربتم من ألبانها".
94 - حديث "إنه صلى الله عليه وسلم أتي بالبراق فاستصعب عليه، فقال له جبريل: أبمحمد تفعل هذا؟ فو الله ما ركبك أحد قط أكرم على الله منه. قالت: فأرفض عرقا".
95 - حديث "آتي باب الجنة فأستفتح، فيقول الخازن: من؟ فأقول: محمد. فيقول: بك أمرت أن لا أفتح لأحد قبلك".
🖋📚 عنوان الكتاب: عقود الزبرجد في إعراب الحديث النبوي (عقود الزبرجد على مسند الإمام أحمد)
المؤلف: جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
المحقق: سلمان القضاة
سنة النشر: 1414 - 1994
عدد المجلدات: 3
الفهرسة ......
فائدة [هل يتعدى "سمع" إلى مفعولين؟]
فائدة [في قولنا "رضي الله عنه" و"رضوان الله عليه"]
مسند أبي بن كعب رضي الله عنه
1 - حديث "ففضت عرقا وكأنما أنظر إلى الله فرقا"
2 - حديث اللقطة "فإن جاء صاحبها وإلا استمتع بها".
3 - حديث: "يغسل ما مس المرأة منه".
4 - حديث موسى والخضر
5 - حديث: "فرج سقف بيتي" الحديث.
6 - حديث: "أتدري أي آية في كتاب الله معك أعظم".
7 - حديث: "أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سورة وعده أن يعلمه إياها، فقال أبي: "فقلت: السورة التي قلت لي".
8 - حديث: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا إذا أصبحنا أصبحنا على فطرة لإسلام، وكلمة الإخلاص، وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم، وملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين".
9 - حديث "كأين تقرأ سورة الأحزاب أو كأين تعدها؟ قال: ثلاثا وسبعين آية. قال: قط".
10 - حديث: "أنهم جمعوا القرآن في مصاحف في خلافة أبي بكر، وكان رجال يكتبون، ويمل عليهم .. ".
11 - حديث: "لما كان يوم الفتح قال رجل: لا قريش بعد اليوم".
12 - حديث: "إن مطعم ابن آدم جعل مثلا للدنيا، وإن قزحه وملحه، فانظروا إلى ما يصير".
13 - حديث: "جاءت الراجفة تتبعها الرادفة".
14 - حديث: "مثلي في النبيين كمثل رجل بنى دارا فأحسنها وأكملها وترك فيها موضع لبنة لم يضعها، فجعل الناس يطوفون بالبنيان ويعجبون منه ويقولون: لو تم موضع اللبنة".
15 - حديث: "قال معبد: أي رسول الله، يخشى على من شبهه".
16 - حديث شرح الصدر
17 - حديث: "إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر".
18 - حديث: "يوشك الفرات أن يحسر عن جبل من ذهب".
19 - حديث: "صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح فقال: شاهد فلان؟ فقالوا: لا".
20 - حديث الصدقة.
مسند أبي بن مالك رضي الله عنه
21 - حديث "من أدرك والديه أو أحدهما ثم دخل النار من بعد فأبعده الله وأسحقه".
مسند أحمر بن جزء
22 - حديث "إن كنا لنأوي لرسول الله صلى الله عليه وسلم [مما]، يجافي مرفقيه عن جنبيه [إذا سجد] ".
مسند أسامة بن زيد رضي الله عنهما
23 - حديث "قلت: يا رسول الله، إنك تصوم حتى لا تكاد تفطر، وتفطر حتى لا تكاد تصوم إلا يومين. قال: أي يومين؟ ".
24 - حديث "فقال عبد الله بن أبي: لا أحسن من هذا".
25 - حديث "قد كنت أنهاك عن حب يهود".
26 - حديث قال: "رويدا أيها الناس عليكم السكينة".
27 - حديث " قلت: يا رسول الله الصلاة. قال: الصلاة أمامك ".
28 - حديث "ألا شققت عن قلبه".
29 - حديث "إن رجلا قال: يا رسول الله، إني أعزل عن امرأتي. قال: ولم؟ قال: شفقا على ولدها. فقال: إن كان ذلك فلا، ما ضار ذلك فارس والروم".
30 - حديث "لم يأتني جبريل منذ ثلاث".
31 - حديث "قمت على باب الجنة
32 - حديث الطاعون "وإذا وقع بأرض وانتم بها فلا تخرجوا، لا يخرجكم إلا فرارا منه".
33 - حديث "إنما يرحم الله من عباده الرحماء".
مسند أسامة بن شريك رضي الله عنه
34 - حديث "أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه عنده كأنما على رؤوسهم الطير".
مسند أسامة بن عمير الهذلي أبي المليح رضي الله عنهما
35 - حديث "فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديه أن الصلاة في الرحال".
مسند أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
36 - حديث "فقال أف لك" وفى حديث ابن عباس "فجاء ينفض ثوبه ويقول: أف وتف".
37 - حديث "إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة".
38 - حديث "أما إنك لو سكت لناولتني ذراعا فذراعا ما سكت".
39 - حديث "لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته".
مسند أسيد بن حضير رضي الله عنه
40 - حديث "بينما هو يقرأ في الليل سورة البقرة وفرسه مربوطة إذ جالت الفرس
مسند أسيد بن ظهير رضي الله عنه
41 - حديث "الصلاة في مسجد قباء كعمرة".
مسند الأسود بن سريع رضي الله عنه
42 - حديث "هات ما امتدحت به ربك".
مسند الأشعث بن قيس الكندي رضي الله عنه
43 - حديث "لا يشكر الله من لا يشكر الناس".
44 - حديث "كان بيني وبين رجل خصومة في شيء فاختصمنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: شاهداك أو يمينه".
45 - حديث "فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بينتك أنها بيرك وإلا فيمينه".
مسند الأغر المزني رضي الله عنه
46 - حديث "إنه ليغان على قلبي".
مسند أمية بن مخشي الخزاعي رضي الله عنه
47 - حديث "بسم الله أوله وآخره".
مسند أنس بن مالك (رضي الله عنه)
48 - حديث الشفاعة، قوله: "يجمع المؤمنون يوم القيامة فيلهمون ذلك".
49 - حديث الغار، قوله: "إنه كان لي والدان فكنت أحلب لهما في إنائهما فآتيهما، فإذا وجدتهما راقدين قمت على رؤوسهما كراهية أن أرد سنتهما في رؤوسهما حتى يستيقظان متى استيقظا".
50 - حدي
وقد تبدو نواجذه صلى الله عليه وسلم في ضحكه أحياناً، فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: (فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه) رواه البخاري، وفي رواية عند مسلم لأبي هريرة رضي الله عنه: (فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه)، والنواجذ: جمع ناجذة وهي الأضراس التي لا تظهر إلا إذا كان الضحك فيه شيءٌ من السعة. ولا يوجد تعارض بين حديث عائشة رضي الله عنها: (ما رأيته مستجمعاً قط ضاحكاً حتى أرى منه لهواته)، وبين حديث عبد الله بن مسعود وأبي هريرة: (ضحك حتى بدت نواجذه)، (حتى بدت أضراسه)، قال ابن حجر: "قوله: فضحك حتى بدت نواجذه، والنواجذ هي الأضراس، ولا تكاد تظهر إلا عند المبالغة في الضحك، ولا منافاة بينه وبين حديث عائشة: (ما رأيته صلى الله عليه وسلم مستجمعا قط ضاحكا حتى أرى منه لهواته)، لأن المثبت مقدم على النافي قاله ابن بطال. وأقوى منه: أن الذي نفته غير الذي أثبته أبو هريرة.. والذي يظهر من مجموع الأحاديث أنه صلى الله عليه وسلم كان في معظم أحواله لا يزيد على التبسم، وربما زاد على ذلك فضحك، والمكروه من ذلك إنما هو الإكثار منه أو الافراط فيه، لأنه يذهب الوقار. قال ابن بطال: والذي ينبغي أن يُقتدى به من فعله ما واظب عليه من ذلك". وقال ابن القيم في زاد المعاد: "وكان جلّ ضحكه صلى الله عليه وسلم التبسم، بل كله تبسم، فكان نهاية ضحكه أن تبدو نواجذه، وكان يضحك مما يُضحَك منه، وهو مما يُتعجب من مثله، ويُستغرب وقوعه ويستندر".
منقول
🖋📚 عنوان الكتاب: عقود الزبرجد في إعراب الحديث النبوي (عقود الزبرجد على مسند الإمام أحمد)
المؤلف: جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
المحقق: سلمان القضاة
سنة النشر: 1414 - 1994
عدد المجلدات: 3
الفهرسة ......
فائدة [هل يتعدى "سمع" إلى مفعولين؟]
فائدة [في قولنا "رضي الله عنه" و"رضوان الله عليه"]
مسند أبي بن كعب رضي الله عنه
1 - حديث "ففضت عرقا وكأنما أنظر إلى الله فرقا"
2 - حديث اللقطة "فإن جاء صاحبها وإلا استمتع بها".
3 - حديث: "يغسل ما مس المرأة منه".
4 - حديث موسى والخضر
5 - حديث: "فرج سقف بيتي" الحديث.
6 - حديث: "أتدري أي آية في كتاب الله معك أعظم".
7 - حديث: "أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سورة وعده أن يعلمه إياها، فقال أبي: "فقلت: السورة التي قلت لي".
8 - حديث: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا إذا أصبحنا أصبحنا على فطرة لإسلام، وكلمة الإخلاص، وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم، وملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين".
9 - حديث "كأين تقرأ سورة الأحزاب أو كأين تعدها؟ قال: ثلاثا وسبعين آية. قال: قط".
10 - حديث: "أنهم جمعوا القرآن في مصاحف في خلافة أبي بكر، وكان رجال يكتبون، ويمل عليهم .. ".
11 - حديث: "لما كان يوم الفتح قال رجل: لا قريش بعد اليوم".
12 - حديث: "إن مطعم ابن آدم جعل مثلا للدنيا، وإن قزحه وملحه، فانظروا إلى ما يصير".
13 - حديث: "جاءت الراجفة تتبعها الرادفة".
14 - حديث: "مثلي في النبيين كمثل رجل بنى دارا فأحسنها وأكملها وترك فيها موضع لبنة لم يضعها، فجعل الناس يطوفون بالبنيان ويعجبون منه ويقولون: لو تم موضع اللبنة".
15 - حديث: "قال معبد: أي رسول الله، يخشى على من شبهه".
16 - حديث شرح الصدر
17 - حديث: "إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر".
18 - حديث: "يوشك الفرات أن يحسر عن جبل من ذهب".
19 - حديث: "صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح فقال: شاهد فلان؟ فقالوا: لا".
20 - حديث الصدقة.
مسند أبي بن مالك رضي الله عنه
21 - حديث "من أدرك والديه أو أحدهما ثم دخل النار من بعد فأبعده الله وأسحقه".
مسند أحمر بن جزء
22 - حديث "إن كنا لنأوي لرسول الله صلى الله عليه وسلم [مما]، يجافي مرفقيه عن جنبيه [إذا سجد] ".
مسند أسامة بن زيد رضي الله عنهما
23 - حديث "قلت: يا رسول الله، إنك تصوم حتى لا تكاد تفطر، وتفطر حتى لا تكاد تصوم إلا يومين. قال: أي يومين؟ ".
24 - حديث "فقال عبد الله بن أبي: لا أحسن من هذا".
25 - حديث "قد كنت أنهاك عن حب يهود".
26 - حديث قال: "رويدا أيها الناس عليكم السكينة".
27 - حديث " قلت: يا رسول الله الصلاة. قال: الصلاة أمامك ".
28 - حديث "ألا شققت عن قلبه".
29 - حديث "إن رجلا قال: يا رسول الله، إني أعزل عن امرأتي. قال: ولم؟ قال: شفقا على ولدها. فقال: إن كان ذلك فلا، ما ضار ذلك فارس والروم".
30 - حديث "لم يأتني جبريل منذ ثلاث".
31 - حديث "قمت على باب الجنة
32 - حديث الطاعون "وإذا وقع بأرض وانتم بها فلا تخرجوا، لا يخرجكم إلا فرارا منه".
33 - حديث "إنما يرحم الله من عباده الرحماء".
مسند أسامة بن شريك رضي الله عنه
34 - حديث "أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه عنده كأنما على رؤوسهم الطير".
مسند أسامة بن عمير الهذلي أبي المليح رضي الله عنهما
35 - حديث "فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديه أن الصلاة في الرحال".
مسند أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
36 - حديث "فقال أف لك" وفى حديث ابن عباس "فجاء ينفض ثوبه ويقول: أف وتف".
37 - حديث "إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة".
38 - حديث "أما إنك لو سكت لناولتني ذراعا فذراعا ما سكت".
39 - حديث "لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته".
مسند أسيد بن حضير رضي الله عنه
40 - حديث "بينما هو يقرأ في الليل سورة البقرة وفرسه مربوطة إذ جالت الفرس
مسند أسيد بن ظهير رضي الله عنه
41 - حديث "الصلاة في مسجد قباء كعمرة".
مسند الأسود بن سريع رضي الله عنه
42 - حديث "هات ما امتدحت به ربك".
مسند الأشعث بن قيس الكندي رضي الله عنه
43 - حديث "لا يشكر الله من لا يشكر الناس".
44 - حديث "كان بيني وبين رجل خصومة في شيء فاختصمنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: شاهداك أو يمينه".
45 - حديث "فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بينتك أنها بيرك وإلا فيمينه".
مسند الأغر المزني رضي الله عنه
46 - حديث "إنه ليغان على قلبي".
مسند أمية بن مخشي الخزاعي رضي الله عنه
47 - حديث "بسم الله أوله وآخره".
مسند أنس بن مالك (رضي الله عنه)
48 - حديث الشفاعة، قوله: "يجمع المؤمنون يوم القيامة فيلهمون ذلك".
49 - حديث الغار، قوله: "إنه كان لي والدان فكنت أحلب لهما في إنائهما فآتيهما، فإذا وجدتهما راقدين قمت على رؤوسهما كراهية أن أرد سنتهما في رؤوسهما حتى يستيقظان متى استيقظا".
50 - حدي
ث الأوعية، قوله: "فالرصاص والقارورة، قال: ما بأس بهما".
51 - حديث "لا تزال جهنم تقول "هل من مزيد" حتى يضع فيها رب العزة قدمه، فتقول: "قط قط وعزتك".
52 - حديث "قوموا فلأصلي لكم".
53 - حديث "مر النبي صلى الله عليه وسلم بتمرة مسقوطة".
54 - : حديث "ما صليت وراء إمام قط أخف صلاة".
55 - حديث: "إن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين".
56 - حديث: "لقد رأيت الآن منذ صليت لكم الجنة والنار".
57 - حديث "يؤتي بالرجل يوم القيامة من أهل الجنة، فيقول له: يا بن آدم كيف وجدت منزلك؟ فيقول: أي رب خير منزل".
58 - حديث "إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد أحدا فتبعه أبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم، فقال: اسكن نبي وصديق وشهيدان".
59 - حديث "لا عدوى ولا طيرة".
60 - حديث "إنه الإيمان حب الأنصار وإنه النفاق بغضهم".
61 - حديث "إني لأول الناس تنشق الأرض عن جمجمتي يوم القيامة ولا فخر".
62 - حديث "إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم".
63 - حديث "إن استطعت أن تصبح وتمسي ليس في قلبك غش لأحد من المسلمين فافعل".
64 - حديث "قدم علي على النبي خيالها من اليمن، فقال: بما أهللت؟ ".
65 - حديث "ولا تنقشوا في خواتيمكم عربي".
66 - حديث "وأيمن الذي نفسي بيده لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا".
67 - حديث "إنه أنزلت علي آنفا سورة" وفي حديث جرير "ذكرك آنفا".
68 - حديث "تلك صلاة المنافق، يجلس يرقب الشمس حتى إذا اصفرت قام فنقر أربعا لا يذكر الله فيها إلا قليلا".
69 - حديث "يتبع الميت ثلاث أهله وماله وعمله، فيرجع اثنان ويبقى واحد".
70 - حديث "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه".
71 - حديث "سألت الله عز وجل أيما إنسان من أمتي دعوت عليه أن يجعلها له مغفرة".
72 - حديث "كان يدخل الخلاء".
73 - حديث "لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها".
74 - حديث "من نسى صلاة أو نام عنها".
75 - حديث "العيادة فواق ناقة".
76 - حديث "لبيك عمرة وحجا".
77 - حديث "كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه".
78 - حديث الإسراء، قوله: "قالوا مرحبا به وأهلا".
79 - حديث "رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالأعناق، فوالذي نفسي بيده إني لأرى الشيطان يدخل من خلل الصف كأنها الحذف".
80 - حديث "ما من أحد يوم القيامة غني ولا فقير إلا ود أنما كان أوتي من الدنيا قوتا".
81 - حديث "كان لا تشاء أن تراه من الليل مصليا إلا رأيته".
82 - حديث "الصلاة وما ملكت أيمانكم".
83 - حديث "اللهم إني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت أحدا صمدا ".
84 - حديث "إن الحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله والله أكبر تساقط ذنوب العبد كما يتساقط ورق الشجر".
85 - حديث "قلت: يا رسول الله ولدت أم سليم، قال: الله أكبر، ما ولدت؟ قلت
86 - حديث "إن رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خرجا من عند
87 - حديث "أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة".
88 - حديث "لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب. فقالت فاطمة: واكرب أبتاه. فلما مات قالت: يا أبتاه، أجاب ربا دعاه، يا أبتاه من ربه ما أدناه".
89 - حديث "لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أتاه المهاجرون فقالوا: يا رسول الله ما رأينا قوما أبذل من كثير ولا أحسن مواساة من قليل من قوم نزلنا بين أظهرهم".
90 - حديث "إذا تزوج العبد فقد استكمل نصف دينه فليتق الله في النصف الآخر".
91 - حديث "اللهم إنك إن تشا لا تعبد بعد اليوم".
92 - حديث "من يشتري العبد؟ فقال: يا رسول الله، إذن والله تجدني كاسدا".
93 - حديث "لو خرجتم إلى ذود لنا فشربتم من ألبانها".
94 - حديث "إنه صلى الله عليه وسلم أتي بالبراق فاستصعب عليه، فقال له جبريل: أبمحمد تفعل هذا؟ فو الله ما ركبك أحد قط أكرم على الله منه. قالت: فأرفض عرقا".
95 - حديث "آتي باب الجنة فأستفتح، فيقول الخازن: من؟ فأقول: محمد. فيقول: بك أمرت أن لا أفتح لأحد قبلك".
~¤ô زيد الخير رضي الله عنه ô¤~
هو زيد بن مهلهل أبومكنف الطائي النبهاني المعروف بزيد الخيل
في الجاهلية ، ثم سماه النبي صلى الله عليه وسلم زيد الخير ، كان
هذا الصحابي الجليل علما من أعلام الجاهلية، وكان من أجمل الرجال ،
وأتمهم خِلقة ، وأطولهم قامة ، حتى إنه كان يركب الفرس فتمس رجلاه
الأرض ، وكان فارسا عظيما و رام من الطراز الأول و له ابنان :
مكنف وحريث ، أسلما وصحبا النبي صلى الله عليه وسلم ، وشهد اقتال
الردة مع خالد بن الوليد رضي الله عنه .
~¤ô إسلامه ô¤~
لما بلغت أخبار النبي صلى الله عليه وسلم سمع زيد الخيل رضي الله عنه ،
ووقف على شيء مما يدعو إليه أعد راحلته ، وجمع السادة الكبراء من
قومه ، وفيهم زر بن سدوس ، ومالك بن جبير ، وعامر بن جوين ،وغيرهم
ودعاهم إلى زيارة يثرب ، ولقاء النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان سيد
قومه ، وفارس عظيم ، إذا أسلم أسلم معه كبار القوم وعليتهم .
و ركب زيد الخيل رضي الله عنه ، ومعه وفد كبير من طيئ ، فلما بلغوا
المدينة ،توجهوا إلى المسجد النبوي الشريف ، وأناخوا ركائبهم ببابه ،
وصادف عند دخولهم أن كان صلى الله عليه وسلم ، يخطب المسلمين على
المنبر وقت خطبة الجمعة ، فراعهم كلامه ، وأدهشهم تعلق المسلمين به .
ولقد كان النبي صلى الله عليه وسلم فطنا فلما أبصرهم ، ورأى وفدا
يدخل المسجد أول مرة ، حتى أدار بعض الكلام وخاطبهم به ، فقال :
" إني خير لكم من العزى ، ومن كل ما تعبدون ، إني خير لكم من الجمل
الأسود ، الذي تعبدونه من دون الله "
كل عصر فيه شيء ثمين ، ويبدو أن الجمل الأسود ، كان أغلى أنواع
الجمال ، فالنبي صلى الله عليه وسلم تحداهم بالشيء الذي تعلقوا به ،
فقال :
" إني خير لكم من الجمل الأسود ، الذي تعبدونه من دون الله "
وقع كلام الرسول صلى الله عليه وسلم في نفس زيد الخيل رضي الله
عنه ومن معه موقعين مختلفين ، بعضهم استجاب للحق ، وأقبل عليه ،
وبعضهم تولى عنه ، واستكبر عليه .. مثل زر بن سدوس فما كاد يرى
رسول الله صلى الله عليه وسلم في موقفه الرائع ، تحفه القلوب ،وتحوطه
العيون ، حتى دب الحسد في قلبه ، وملأ الخوف فؤاده ، ثم قال لمن
معه :
إني لأرى رجلا ليملكن رقاب العرب ، والله لا أجعله يملك رقبتي أبدا ،
ثم توجه إلى بلاد الشام ، وحلق رأسه وتنصر .
وأما زيد والآخرون ، فقد كان لهم شأن آخر ، فما إن انتهى النبي صلى
الله عليه وسلم من خطبته ، حتى وقف زيد الخيل رضي الله عنه ، بين
جموع المسلمين ، وقف بقامته الممشوقة ، وأطلق صوته الجهير وقال :
( يا محمد ، أشهد أن لا إله إلا الله ، وأنك رسول الله )
~¤ô زيدالخير ô¤~
أقبل النبي صلى الله عليه وسلم على زيد الخيل رضي الله عنه ثم قال :
" من أنت ؟ "
قال رضي الله عنه : ( أنا زيد الخيل بن مهلهل )
فقال صلى الله عليه وسلم :
" بل أنت زيد الخير ، لا زيد الخيل ،الحمد لله الذي جاء بك من سهلك
وجبلك ، ورقق قلبك للإسلام "
فعُرف بعد ذلك ( بزيد الخير ) رضي الله عنه ..
ثم أسلم مع زيد رضي الله عنه جميع من صحبه مِن قومه ثم مضى به
النبي صلى الله عليه وسلم ، إلى منزله ، ومعه عمر بن الخطاب رضي
الله عنه ، ولفيف من الصحابة رضي الله عنهم ، فلما بلغوا البيت طرح
النبي صلى الله عليه وسلم لزيد متكأ ..
فعظم عليه أني تكئ في حضرة النبي صلى الله عليه وسلم ، رغم أنه
لم يمضى على إسلامه سوى نصف ساعة ، أو ربع ساعة ، وقال :
( والله يا رسول الله ، ما كنت لأتكئ في حضرتك )
ورد المتكأ وما زال يعيده إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو يرده،
ولما استقر بهم المجلس ، قال صلى الله عليه وسلم لزيد الخير رضي
الله عنه :
" يا زيد ما وصف لي رجل قط ، ثم رأيته ، إلا كان دون ما وصف ،
إلا أنت "
ثم قال صلى الله عليه وسلم :
" يا زيد ، إن فيك خصلتين ، يحبهما الله ورسوله "
قال رضي الله عنه : ( وما هما يا رسول الله ؟ )
قال صلى الله عليه وسلم : " الأناة والحلم "
فقال زيد الخير رضي الله عنه وكله أدب :
( الحمد لله الذي جعلني على ما يُحب الله ورسوله )
ثم التفت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال رضي الله عنه :
( يا رسول الله ، أعطني ثلاثمائة فارس ، وأنا كفيل لك ، بأن أغير بهم
على بلاد الروم ، وأنال منهم )
فأكبر النبي صلى الله عليه وسلم ،همته هذه ، وقال له :
" لله درك يا زيد ، أي رجل أنت ؟ "
~¤ô وباءالمدينة ô¤~
لما هم زيد رضي الله عنه بالرجوع إلى بلاده في نجد ودعه النبي صلى
الله عليه وسلم ، وقطع له فيد وأرضين معه وكتب له بذلك وقال بعد
أن ودعه :
" أي رجل هذا ؟ كم سيكون له من الشأن ، لو سلم من وباء المدينة "
و كان في المدينة أوبئة ، وكانت آنئذ موبوءة بالحمى ، فما إن برحها
زيد الخير رضي الله عنه حتى أصابته ، فقال لمن معه :
( جنبوني بلاد قيس ، فقد كانت بيننا وبينهم حماقات من حماقات الجاهلية ،
ولا والله لا أقاتل مسلما حتى ألقى الله عزوجل )
وتابع زيد الخير رضي الله عنه سيره نحو ديار أهله في نجد ، على الرغم
من أن وطأة الحمى كانت تش
جالب است ببینید احمد بن حنبل و روات او چه بلایی بر سر همین حدیث آورده اند:
قال أحمد بن حنبل: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُبْشِيٍّ، قَالَ: خَطَبَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ بَعْدَ قَتْلِ عَلِيٍّ، رَضْيِ اللهُ عَنْهُمَا، فَقَالَ:
" لَقَدْ فَارَقَكُمْ رَجُلٌ بِالْأَمْسِ مَا سَبَقَهُ الْأَوَّلُونَ بِعِلْمٍ، وَلا أَدْرَكَهُ الْآخِرُونَ، إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَيَبْعَثُهُ وَيُعْطِيهِ الرَّايَةَ، فَلا يَنْصَرِفُ حَتَّى يُفْتَحَ لَهُ، وَمَا تَرَكَ مِنْ صَفْرَاءَ وَلا بَيْضَاءَ، إِلا سَبْعَ مِائَةِ دِرْهَمٍ مِنْ عَطَائِهِ كَانَ يَرْصُدُهَا لِخَادِمٍ لِأَهْلِهِ "
مسند أحمد 3: 247/ 1720
حكم تصوير ذوات الأرواح (١)
السؤال: يقول كثير من الناس: إن التصوير المحرم هو أن يصور أحدنا ذات الأرواح بقلمه أو ينحتها نحتًا، فما حكم هذا القول، أما ما يسمى بالتصوير الفوتوغرافي فلا بأس به فما حكم هذا القول؟
الإجابة: قال النبي عليه الصلاة والسلام: «إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يقال لهم: أحيوا ما خلقتم»، والحديث متفق عليه عن ابن عمر رضي الله عنه(٢).
ودخل النبي صلى الله عليه وآله وسلم ورأى قرامًا لعائشة رضي الله عنها عليها تصاوير فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، حتى أزيحت تلك التصاوير وهتكها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم متفق عليه عن عائشة رضي الله عنها(٣).
ودخل النبي عليه الصلاة والسلام إلى الكعبة ووجد صورة إبراهيم وإسماعيل -عليهما السلام- وهما يستقسمان في الأزلام، فأخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم خرقة ومسح صورتهما وقال: «كذبوا، والله ما استقسما»(٤) يعني: كذب المشركون، والله ما استقسم إبراهيم ولا إسماعيل.
ومن حديث أبي الجحيفة: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن ثمن الكلب وثمن الدم ولَعَن المصور، أخرجه البخاري.
ومن حديث ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «كل مصور في النار»، متفق عليه(٥).
وقال صلى الله عليه وآله وسلم: «قال الله تعالى: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي، فليخلقوا ذرة، وليخلقوا حبة، وليخلقوا شعيرة» متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وفي الصحيحين من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «إن أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون»(٦).
ومن حديث أبي طلحة في صحيح مسلم: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إن الملائكة لا تدخل بيتًا فيه كلب ولا صورة»(٧).
ومن حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال لأبي الهياج الأسدي: ألا ابتعثك على ما ابعثني عليه رسول الله؟ قال: نعم، قال: «ألا تدع تمثالًا إلا طمسته، ولا قبرًا مشرفًا إلا سويته»(٨).
ففي هذه الأدلة الصحيحة الصريحة بيان من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كافٍ شافٍ لا مزيد عليه في تحريم صور ذوات الأرواح وكما جاء عن ابن عباس: (فإن كنت فاعلًا فاصنع الشجر وما لا روح فيه).
وغير ذلك مما تدل على تحريم تصوير ذوات الأرواح، وأن هذا يعتبر من الكبائر؛ التي قد تُوُعِّد عليها بما تقدم، وما تُوُعِّد عليه بلعنة أو غضب أو بالنار فهو كبيرة، وجمهور أهل العلم على تحريم تصوير ذوات الأرواح فيما نقله النووي رحمه الله في شرح صحح مسلم، سواء كان ذلك التصوير لذوات الأرواح فوتوغرافيًا أو باليد أو على أية حال، وهذا الذي تدعمه الأدلة، وقد كان شرك قوم نوح بسبب الصور، مات صالحون فصوروا صورهم واحتفظوا بها فجاء أناس وعبدوها، قال تعالى: ﴿وَقَالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًَّا وَلا سُوَاعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا﴾ الآية [نوح:٢٣]، على ما جاء في صحيح البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنه، وقد أعله بعض الحفاظ كما في فتح الباري.
فتصوير ذوات الأرواح يعتبر من كبائر الذنوب، وأنه إن حصل أن ألزم الإنسان ببطاقة أو بجواز أو برخصة سيارة.. أو نحو ذلك فيفعل، ولا إثم عليه، الإثم على من ألجأه إلى ذلك.
________________
(١) أسئلة في مسجد آل جميدة، والتاريخ لم يذكر في الشريط..
(٢) البخاري رقم (٢١٥٠) ومسلم رقم (٢١٠٧).
(٣) البخاري رقم (٥٩٥٤) ومسلم رقم (٢١٠٧-٩٢).
(٤) رواه البخاري رقم (١٦٠١).
(٥) البخاري رقم (٢٢٢٥) ومسلم رقم (٢١١٠).
(٦) البخاري رقم (٥٩٥٠)، ومسلم رقم (٢١٠٩).
(٧) رواه البخاري رقم (٣٢٢٦) ومسلم رقم (٢١٠٦).
(٨) رواه مسلم رقم (٩٦٩).
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com
