الكتب الصوتية

شرح منتقى بن الجارود للشيخ يحي الحجوري
قال عنه الشيخ مقبل رحمه •اللّـہ̣̥

هذا لفظ الإمام المحدث مقبل الوادعي -رحمه الله- في تقديمه لرسالة فضيلة شيخنا يحيى الحجوري -حفظه الله- في "أحكام التيمم":
فقد اطلعت على ما كتبه الشيخ الفاضل يحيى بن علي الحجوري في التيمم، فوجدته -حفظه الله- قد أودع فوائد تشدّ لها الرحال؛ من كلام على الحديث، وعلى رجال السند، واستنباط مسائل فقهية مما يدلّ على تبحره في علم الحديث والفقه، ولست أبالغ إذا قلت: إن عمله في هذا الباب يفوق عمل الحافظ -رحمه الله- في "الفتح" في هذا الباب من بيان حال كل حديث وبيان درجته. ولست أعني أن الأخ الفاضل يحيى أعلم من الحافظ في علم الحديث، ولكن الأخ يحيى أتقن ما كتبه في هذا الشرح المبارك، أعني "شرح منتقى ابن الجارود"، والبركة من الله فجزى الله الجميع خيرًا، وأخيرًا فأسأل الله أن يوفق أخانا يحيى لمواصلة المسير في خدمة سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وأن ينفع به وبما عمله الإسلام والمسلمين إنه على كل شيء قدير اهـ.

?〰?〰?

?كتاب :《أحكام التيمم 》


تأليف أبي عبد الرحمن
يحيى بن علي الحجوري
حفظه الله تعالى وسدد خطاه


مقدمة الإمام العلامة
محدث الديار اليمنية

أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي
الحمد لله حمدًا كثيرًا مباركًا فيه كما يحب ربنا ويرضى، وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
أما بعد..

فقد اطلعت على ما كتبه الشيخ الفاضل يحيى بن علي الحجوري في التيمم، فوجدته حفظه الله قد أودع فوائد تشد لها الرحال؛ من كلام على الحديث، وعلى رجال السند، واستنباط مسائل فقهية مما يدل على تبحره في علم الحديث والفقه، ولست أبالغ إذا قلت: إن عمله في هذا الباب يفوق عمل الحافظ رحمه الله في الفتح في هذا الباب من بيان حال كل حديث وبيان درجته، ولست أعني أن الأخ الفاضل يحيى أعلم من الحافظ في علم الحديث، ولكن الأخ يحيى أتقن ما كتبه في هذا الشرح المبارك، أعني شرح منتقى ابن الجارود، والبركة من الله فجزى الله الجميع خيرًا، وأخيرًا فأسأل الله أن يوفق أخانا يحيى لمواصلة المسير في خدمة سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وأن ينفع به وبما عمله الإسلام والمسلمين إنه على كل شيء قدير.

أبو عبد الرحمن
مقبل بن هادي الوادعي
رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جناته

تتمة السؤال السابق حول الأناشيد والضرب عليها بالدف

هل يجوز أكل ما ذبح للأولياء والأضرحة علما بأن الذابح يذكر اسم الله عند الذبح؟

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( أبى الله أن يجعل لقاتل المؤمن توبة ) ما هو التفسير الممكن لهذا الحديث بما لا يتعارض مع المعلوم من أن الله يتوب على الكافرإذا أسلم فهل قتل المؤمن أشنع من الكفر؟

هل يجوز للمرأة الحامل في الشهور الأولى إن خافت الإجهاض أن تصلي وهي جالسة؟

مدى صحة الحديث التي جاء فيه أن الميت يسمع قرع النعال؟

ما هي صفة السجود؟

متى يفطر الإنسان في السفر؟

حكم البنطلون؟

سؤال حول صفة تحريك الأصبع في التشهد؟

ما معنى حديث ( ما جعل الله لمسخ من نسل )

سؤال حول الحلف بالقرآن

هل يجوز السجود للقرآن؟

بالنسبة للإشارة تحريك الأصبع ...؟

سؤال عن سكوت النبي صلى الله عليه وسلم على مبالغة أصحابه في تعظيمه؟

التوفيق بين صدور الشعر من النبي صلى الله عليه وسلم وما نفي أن يكون شاعرا في القرآن؟

حكم جلسة الستراحة وهل تفعل خلف الإمام؟

ما القول الفصل في قوله تعالى (( الله يستهزئ بهم )) وقوله تعالى (( سخر الله منهم )) وغيرها من الآيات المشابهة هل نثبت ما أثبته ال

ما حكم حديث ( لا وصية لوارث إلا بإذنهم ) ؟

لماذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بضرب الصبي على ترك الصلاة مع أنها غير واجبة عليه ؟

رجل قال لزوجته علي الطلاق ما أنت خارجة من المنزل فخرجت هل هذه الصيغة تعد يمين معلق؟

ما حكم الدعاء في السجود بالأدعية الواردة في القرآن؟

متى يكون للأثر الموقوف حكم الرفع ؟

لو أن شيخا روى عنه تلميذ ولم يوثق هذا الشيخ أحدا إلا ذاك التلميذ فقط هل يقبل حديث هذا الرجل أم يكون في حالة الجهالة؟

هل يشترط اللقاء في قبول الحديث المعنعن أم يكتفى بالمعاصرة ؟

هل ترد رواية المبتدع إذا كان داعيا لبدعته جملة واحدة؟

الذين يجيزون صلاة الليل أكثر من إحدى عشر ركعة يقولون بأن حديث ( ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان وفي غيره على إحدى عشر ركعة ) إنما هو فعل والفعل يدل على الاستحباب , فتجوز الزيادة على إحدى عشر ركعة, فما رأيكم في هذا ؟

ما دام أن الثقة هو العدل الضابط فلماذا لا نحذف من تعريف الحديث الصحيحة عبارة العدل الضابط ونقول : " هو ما اتصل سنده بنقل الثقة عن مثله إلى منتهاه " ؟

ما المقصود بقول العلماء أن الحديث على شرط البخاري ومسلم؟

ما حكم خروج الدم من فم الصائم؟

هل تحرم الرضعتان المشبعتان أم لا ؟

ما حكم الركعتين قبل المغرب المنصوص عليهما في بعض الأحاديث هل هما واجبتان أم لا ؟

هل الكي الطبي اليوم الذي يشابه الكي العربي القديم يعتبر من الأمور التي تخرج الإنسان من حديث السبعين ألف الذين لا يكتوون ولا يسترقون ؟

إذا خالف شخص صفات حديث السبعين ألف وهو لا يعلم الحديث فهل يعذر بجهله بالحديث أم لا يعذر ويخرج من السبعين ألف ؟

ما قولكم فيمن يقول إنه يوجد رجل اليوم حصلت معه مثل حادثة حديث الرجل الذي أرسل الله عز وجل على مدرجته ملكا لزيارته أخا له؟

هل يصدق من يقول وأنا ذاهب أتاني هاتف مثل ما حصل مع ذاك الرجل في الحديث من أنه جاءه ملك وقال أين تذهب فقال أريد زيارة أخي في الله فقال هل لك حاجة هل لك دين ؟

هل من الممكن أن تقع الكرامات لأهل هذا الزمان؟

هل يجوز الذهاب لمكان يقال إن فيه كنز وعليه رصد فيقرأ متخصص القرآن على هذا المكان ليزيل هذا الرصد ؟

هل يجوز نبش القبر لأجل استخراج كنز ؟

هل يجوز نبش قبور القدماء مثل الرومان الذين يظن أن في قبورهم أموالا وكنوزا ؟

ماذا يفعل رجل مع أولاد له عصاة لا يصلون ويرتكبون الفواحش ، هل يبقيهم معه في بيته أم يطردهم ؟

إخبار طالب

تتمة شرح الحديث : قوله عليه الصلاة والسلام:( .....تدع الناس من شرك)

شرح الحديث الثاني : قال عليه الصلاة والسلام (على كل مسلم صدقة.......)

شرح قول البخاري في الأدب المفرد: باب ليس المؤمن بالطعان وتحته الحديث (عن سالم بن عبد الله بن عمر قال ما سمعت عبد الله بن عمر لاعنا أحدا ...... وفيه حديث عبد الله بن عمر مرفوعا: لاينبغي للمؤمن أن يكون لعانا)

كلام الشيخ على مسألة لعن الكافر

كلام الشيخ على مسألة لعن المسلم المعين ممن ارتكب أمرا يستحق اللعن عليه

كلام الشيخ على مسألة سب الدين وخطورتها وتتمة شرحه لهذا الباب

ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم( الفاحش المتفحش...)

[مجلس آخر] شرح الشيخ للحديث الثالث من الباب وهو حديث عائشة رضي الله عنها أن اليهود جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: السام عليكم....)

[ مجلس آخر] تتمة كلام الشيخ على الحديث السابق وبيانه لبعض الضوابط المتعلقة بمعاملة الكفار من أهل الكتاب وغيرهم.

شرح حديث عبد الله بن مسعود مرفوعا :( ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش البذي)

شرح حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينا)

حديث اب

كلام الشيخ على حديث ( نضر الله امرءا سمع مقالتي فوعاها....) .

تتمة كلامه على بقية الحديث وهو قوله صلى الله عليه وسلم: ( ثلاث لا يغل عليهن قلب امرىء مسلم....) .

الكلام على الخصلة الثالثة وهي لزوم الجماعة وتنبيه الشيخ على ضرورة الوحدة الاسلامية وبيان أسسها .

معرفة هذه الجماعة التي يلزم جميع المسلمين اتباعها .

كلام الشيخ على طرف الحديث وهو قوله ( إنه من تكن الدنيا نيته ..........)

الكلام على حديث عمرو بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا عبيدة بن الجراح يأتي بجزيتها.........)

فوائد من الحديث

ما درجة حديث ( من نوقش الحساب عذب ) ؟

هل يجوز حلق اللحية لتقويتها شرعا ؟

ما معنى قوله تعالى ( الحي القيوم ) ؟

الإيمان أمر قلبي والنية كذلك والإيمان يصدقه العمل والنية كذلك فهل ثمة فرق بينهما وهل نعتبر الإيمان هو النية وبالعكس ؟

إذا حدثت النفس أثناء أداء العمل الصالح شيئا من الظهور أوالرياء أثناء ثم استغفر الله وهو يريد وجه الله فهل يقبل هذا العمل الصالح ؟

ما معنى عبارة ( زيادة كبد النون ) في الحديث الوارد في مختصر صحيح مسلم ؟

يرجى توضيح فكرة أن البدعة تشريع وأن ذلك مخالف لحق الله وتفرده با

استفتاح الشيخ بخطبة الحاجة .

تنبيه الشيخ على أمرين أن الدرس سيكون غدا بعد المغرب والثاني أن يتقاربوا في المجلس .

تتمة شرح كتاب الترغيب والترهيب و شرح حديث خباب بن الأرت قال (هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نلتمس وجه الله فوقع أجرنا على الله..............) رواه البخاري ومسلم .

لطيفة : كيف علم خباب أن أجرهم قد وقع على الله .

شرح قوله : (فمنا من مات لم يأكل من أجره شيئا ) .

شرح الحديث الثاني وهو (عن أبي ذر أنه مات بالربذة ...........) رواه أحمد .

بيان حرص الصحابة على تبليغ العلم حتى وهم على فراش العلم .

ما أسباب تفاوت أحكام علماء الحديث في بيان درجة الحديث تصحيحا وتضعيفا ووضعا ؟

بيان الشيخ لبعض أسباب اختلاف المجتهدين في الأحكام الشرعية .

ضرب الشيخ مثالا لوقوع العالم في التناقض أحيانا في التصحيح والتضعيف ومثل بنفسه .

أحاديث قدسية مشهورة وهي ضعيفة .

الكلام على الحديث القدسي الصحيح عن أنس بن مالك قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( قال الله تعالى : يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي ) .

الكلام على ضعف الحديث بلفظ : ( الدعاء هو مخ العبادة ) وعلى خطأ تقسيم الدين إلى لب وقشر .

تتمة شرح الحديث : ( ما دعوتني ) و التنبيه على ضعف ما ينسب إلى إبراهيم عليه السلام حين ألقي في النار وجاءه الملك فقال له : هل لك من حاجة إلى ربك قال : علمه بحالي يغني عن سؤالي .

الجواب عن شبهة أن الأحاديث يرويها الصحابة وهم بشر فيمكن أن يكونوا أخطؤوا على الرسول صلى الله عليه وسلم .

امرأة لها مال خاص تريد شراء ذهب مسور لها فقال لها زوجها هو حرام فلم ترضى فماذا يفعل وله أولاد معها ؟

‏قال رسول الله :

(إن أولادكم هبة الله لكم ، فهم وأموالهم لكم إذا احتجتم إليها)

قال الألباني :
.
وفي الحديث فائدة هامة ، وهي أنه يبين أن الحديث المشهور : «أنت ومالك لأبيك» ليس على إطلاقه ، بحيث أن الأب يأخذ من مال ابنه ما يشاء ، كلا؛ وإنما يأخذ ما هو بحاجة إليه

.‏( نظم الفرائد / ج٢ / ٣١ )

‏قال العلامة الألباني رحمه الله

إن الحديث المشهور : "أنت و مالك لأبيك" ليس على إطلاقه ، بحيث أن الأب يأخذ من مال ابنه ما يشاء ، كلا وإنما يأخذ ما هو بحاجة إليه.

(السلسلة الصحيحة الحديث رق
م2564)

//T.ME/Junaid_mrwan

في هذا الحَديثِ: خَرَجَ مُعاويَةُ رضِي اللهُ عنه على حَلْقَةٍ في المَسجِدِ اجْتَمَعوا على الذِّكْرِ فَسألَهُم: ما أَجْلَسَكُم؟ أي: ما السَّبَبُ الدَّاعي إلى جُلوسِكم على هَذه الهيئَةِ هاهُنَا؟ فقالوا: جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللهَ، فاسْتَحْلَفَهم رضِي اللهُ عنه أَنَّهُم ما أَرادوا إلَّا ذلك، فحَلَفوا له، فَقالَ: ما أَسْتَحْلِفُكُم تُهْمَةً لكُمْ بالكَذِبِ؛ لأنَّه خِلافُ حُسْنِ الظَّنِّ بالمؤمنينَ، لَكِنْ أَردتُ المُتابَعَةَ، أي: المُشابَهَةَ، فيما وَقَعَ له صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مع الصَّحابةِ.
(وما كانَ أَحَدٌ بِمَنْزِلَتِي)، أي: بِمَنْزِلَةِ قُربي (مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم)؛ لِكَوْنِهِ مَحرمًا لِأُمِّ حَبيبةَ أُخْتِهِ مِن أُمَّهَاتِ المؤمنينَ، ولِكَونِه مِن كَتَبَةِ الوَحْيِ، ومعَ ذلك فقَدْ كانت رِوايتُه لِلحديثِ قَليلةً، لَكِنَّ هذا المَنْظَرَ الَّذي رآه دَعاهُ لِرِوايةِ هذا الحديثِ، وهو أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَرَجَ يومًا على أَصحابِه، فقالَ: (مَا أَجْلَسَكُمْ هاهنا؟ قالوا: جَلَسْنَا نَذكُرُ اللهَ ونَحْمَدُه على ما هَدانا للإسلامِ، ومَنَّ بِه عَلَيْنَا مِن بَيْنِ الأَنامِ، فاسْتَحْلَفَهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (ما أَجْلَسَكُمْ إلَّا ذلك؟)، أي: دون غَيرِه مِنَ الأَعراضِ والأَغراضِ، فقالوا: واللهِ ما أَجْلَسَنا إِلَّا ذاك! قال: أَمَّا إِنِّي لم أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهمةً لكم، ولكِنَّه أَتاني جِبريلُ فَأخبَرَني أَنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُباهي بِكُمُ الملائكَةَ، ومَعْنَاهُ: يُظِهرُ فَضلَكُم لهم ويُرِيهم حُسنَ عَملِكم، ويُثنِي عَليكُم عِندَهُم.
وفي الحَديثِ: فَضيلَةُ الِاجتماعِ عَلَى ذِكرِ اللهِ .

كتاب الإيمان
باب من الإيمان أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه
باب حب الرسول صلى الله عليه وسلم من الإيمان
الحديث 13

رجل رضع من ثدي زوجته ..

جمهور علماء العصر في هذا يقولون لابأس أن يرضع من ثدي امرأته حتى لو رضع من ثدي امرأته ما تحرم عليه ، قلنا الأولى ترك هذا ( دع ما يريبك إلى مالا يريبك ) ما يصلح أن يجعل المسلم نفسه في حرج مع وجود الخلاف

وإلا رأيت فتوى لواحد من أهل العلم يقول لو رضع منها مائة رضعة أي من زوجته ما حرمت عليه ، لأنه كبير ما عاد يؤثر فيه ذلك .

العلامة الحجوري حفظه اللّــــه

البخاري (509)" إذا حرًم طعامه ـ لم تحرم ما أحل الله"كتاب الأيمان والنذور(6690-6691للشيخ مصطفى العدوي

44) حديث " الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة "

2018 ..
لقد كانَ عامًا مليئًا بكرم الله عليك.. ولكنّك لا ترَى من كثرة ما أغدقَها اللّه عليك، ولأنك لم تُحرَم مِنها كغيرك. ♡

حُرِّم على النّار كلّ هيّنٍ، ليّنٍ، سهل، قريب من النّاس. ♡

- قالَ رسولُ الله ﷺ: ألا أخبركم بمن يحرم على النار، أو بمن تُحرَّم عليه النار؟
تحرم على كل قريبٍ هينٍ سهل. (١)

- قال ﷺ ألا أُخبركُم بأهلِ الجنة؟ كلّ هيّنٍ لينٍ سَهل قريب. (٢)
______
(١) الترمذي رقم ٢٤٨٨ وأحمد في المسند برقم ٣٩٣٨
(٢) الطبراني برقم ٨٣٧ والبيهقي برقم ٧٩٠٣

👆〰👆〰👆

📓كتاب :《أحكام التيمم 》


تأليف أبي عبد الرحمن
يحيى بن علي الحجوري
حفظه الله تعالى وسدد خطاه


مقدمة الإمام العلامة
محدث الديار اليمنية

أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي
الحمد لله حمدًا كثيرًا مباركًا فيه كما يحب ربنا ويرضى، وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
أما بعد..

فقد اطلعت على ما كتبه الشيخ الفاضل يحيى بن علي الحجوري في التيمم، فوجدته حفظه الله قد أودع فوائد تشد لها الرحال؛ من كلام على الحديث، وعلى رجال السند، واستنباط مسائل فقهية مما يدل على تبحره في علم الحديث والفقه، ولست أبالغ إذا قلت: إن عمله في هذا الباب يفوق عمل الحافظ رحمه الله في الفتح في هذا الباب من بيان حال كل حديث وبيان درجته، ولست أعني أن الأخ الفاضل يحيى أعلم من الحافظ في علم الحديث، ولكن الأخ يحيى أتقن ما كتبه في هذا الشرح المبارك، أعني شرح منتقى ابن الجارود، والبركة من الله فجزى الله الجميع خيرًا، وأخيرًا فأسأل الله أن يوفق أخانا يحيى لمواصلة المسير في خدمة سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وأن ينفع به وبما عمله الإسلام والمسلمين إنه على كل شيء قدير.

أبو عبد الرحمن
مقبل بن هادي الوادعي
رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جناته