خزانة الفوائد العلمية

‏قال عبدالعزيز البغدادي رحمه الله تعالى :

أولى الناس بالصحبة من وافقك في السنة
ولا تصحب من خالفك في السنة وإن كان قريباً .

زاد المسافر 284/1

‌‎لطائف_و_طرائف

"أتي الحجاج بامرأة من الخوارج، فقال لأصحابها: ما تقولون فيها؟
قالوا: عاجلها القتل أيها الأمير.
قالت الخارجية: لقد كان وزراء صاحبك خيرًا من وزرائك يا حجاج.
قال لها: ومن صاحبي؟
قالت: فرعون؛ استشارهم في موسى {قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ}".

📕[العقد الفريد (110/4)]
http://T.ME/Junaid_mrwan

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

ليس من شرط المُتّقين ونحوهم أن لا يقع منهم ذنب، ولا أن يكونوا معصومين من الخطأ والذنوب فإن هذا لو كان كذلك لم يكن في الأمة مُتّق!.
بل من تاب من ذنوبه دخل في المتقين، ومن فعل ما يُكفّر سيئاته دخل في المُتقين.

منهاج السنة 【 82/7 】

اللهم اعنا على ذكرك و شكرك وحسن عبادتك

‏قال ‎أبوالدرداء رضي الله عنه :

إِنَّ الذين أَلْسِنَتُهُمْ رَطْبَةٌ بِذِكْرِ اللَّهِ

يَدْخُلُ أحدهم الجنة

وهو يَضْحَكُ

[ الزهد للإمام أحمد ٧٣٠ ]

‏قال ابن الجوزي موصياً ابنه :

أين لَذَّةُ الأمس ؟ رحلتْ وأَبْقَتْ ندماً !!.
وأين شهوة النفس؟ كم نَكَّسَتْ رأساً ، وأَزَلَّتْ قَدماً ،

وما سَعِدَ مَن سعد إلا بخلاف هواه ، ولا شَقِيَ مَن شقي إلا بإيثار دُنياه .

[ لفتة الكبد في نصيحة الولد - صـ٣ ]

‏قال عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-:
" تكون أمورٌ مشتبهاتٌ، فعليكم بالتؤدة؛ فإنَّ أحدَكم أن يكون تابعاً في الخير خيرٌ مِن أن يكون رأساً في الشرِّ ".

رواه البيهقي في الشعب (٧\٢٩٧)

‏قال الإمام ابن عون رحمه الله :

لا تثق بكثرة العمل فإنك لا تدري يقبل منك أم لا ،
ولا تأمن ذنوبك فإنك لا تدري هل كفرت عنك أم لا .

[ التوبة لابن ابي الدنيا -ص٧٣ ]

‏🖋قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه :

صنائع المعروف تقي مصارع السوء.

📓[ربيع الأبرار ونصوص الأخبار 4/357]

‏كاﻥ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺧﻴﺜﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺩﻋﺎﺋﻪ :

" ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇني ﺃﺷﻜﻮﺍ ﺇﻟﻴﻚ ﺣﺎﺟﺔ ﻻ ﻳَﺤﺴُﻦ ﺑﺜﻬﺎ ﺇﻻّ ﺇﻟﻴﻚ " .

[ صفة ﺍﻟﺼﻔﻮﺓ - ٢/٢٦ ]

*‌‎مضارّ انغلاق الأقارب في التزاوج بينهم*

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لبني السائب - وقد اعتادوا الزواج بقريباتهم

( مالي أراكم يا بني السائب قد ضَوَيتم غرّبوا النّكاح لا تضووا )

أي ، تزوجوا الأباعد لئلا يضعف نسلكم

وقال الإمام الشافعي رحمه الله‏( ليس مِن قوم لا يُخرِجون نسائهم إلى رجال غيرهم ولا يُخرجون رجالهم إلى نساء غيرهم إلا جاء أولادُهم حَمقى )

📒 الإنتقاء في الفقهاء (٩٨)