خزانة الفوائد العلمية

‏[فضل العناية بالمظهر ]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

"من لبس جميل الثياب إظهاراً

لنعمة الله، كان مأجوراً ".

[مجموع الفتاوى (۱٣٩/٢٢)].

‏قَالَ مُهَنَّا :

سَأَلْت أَحْمَدَ ( يعني ابن حنبل ) عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ الْهَرَوِيِّ ؟

فَقَالَ : رَجُلٌ وَسِخٌ

فَقُلْت مَا قَوْلُك إنَّهُ وَسِخٌ ؟

قَالَ : مَنْ يَتْبَعُ الْوُلَاةَ وَالْقُضَاةَ فَهُوَ وَسِخ

[ ذكره ابن مفلح الآداب الشرعية٤-٤٥٧-٤٥٨ ]

‏قال وكيع بن الجراح رحمه الله :

"رأيت في المنام رجلاً بجناحين
فقلت: من أنت ؟ فقال :مالك بن دينار .
فقلت: ما اسم الله الأعظم؟ فقال :الله .
قلت: ما الدليل على ذلك ؟
قال :قوله عز وجل لموسى ﷺ
{إني أنا الله}
ولو كان له إسم أعظم منه لقاله"

[ الفنون لابن عقيل ٧٤٧ ]

عن عمرو بن مرة رضي الله عنه قال :
جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ فقال : يا رسولَ اللهِ ، شَهِدتُ أن لَا إلَهَ إلَّا اللهُ ، وأنَّكَ رسولُ اللهِ ، وصَلَّيتُ الخَمسَ ، وأدَّيتُ زَكاةَ مَالي ، وصُمتُ شَهرَ رَمَضَان ،
فقال النبي ﷺ :

((مَنْ مَاتَ عَلَى هَذَا كَانَ مَعَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ يَوْمَ القِيَامَةِ هَكَذَا -وَنَصَبَ إصْبَعَيْهِ- مَا لَمْ يَعُقَّ وَالِدَيْهِ))

رواه أحمد.

• القول الفصل في أبي حنيفة.

- قال إمام أهل السنة أحمد بن حنبل رضي الله عنه وأرضاه :
ما قول أبي حنيفة والبَعر عندي إلا سواء.
تاريخ بغداد للخطيب.

- قيل للإمام أحمد : يُؤجر الرجلُ على بُغض أصحاب أبي حنيفة؟ ، قال :
إي واللهِ.
مسائل الإمام أحمد - رواية إسحاق الكوسج.

- قال البخاري :
كان مُرجِئًا ، سكتوا عنه وعن رأيه وعن حديثه.
التاريخ الكبير.

- قال الشافعي :
ما أعلم أحدا وضَع الكتب أدَلَّ على عَوَارِ قوله من أبي حنيفة.
آداب الشافعي ومناقبه لابن أبي حاتم.

- قال عبدالرحمن بن مهدي :
ما هبطت فِتنةٌ من السماء إلى الأرض أضرُّ من أبي حنيفة.
أخبار الشيوخ وأخلاقهم للمروذي.

- قلما كان عبدالرحمن بن مهدي يذكر أبا حنيفة إلا قال :
كان بينه وبين الحق حِجاب.
تاريخ بغداد للخطيب.

- قال مالك بن أنس :
ما وُلد في الإسلام مَولودٌ أضرَّ على أهل الإسلام من أبي حنيفة.
السنة لعبدالله ابن الإمام أحمد.

- قال الأوزاعي وسفيان :
ما وُلد في الإسلام على هذه الأُمة أشأمَ من أبي حنيفة.
السنة لعبدالله ابن الإمام أحمد.

- قال شريك بن عبدالله :
لَأن يكون في كل رَبعٍ من أربَاع الكوفة خَمَّارٌ يبيع الخمر خير من أن يكون فيه من يقول بقول أبي حنيفة.
السنة لعبدالله ابن الإمام أحمد.

- قال سلام بن أبي مطيع :
كنت مع أيُّوب السَّختِيَانِيِّ في المسجد الحرام فرآهُ أبو حنيفة فأقبل نحوه ، فلما رَآهُ أيُّوب قال لأصحابه :
قُوموا لا يُعدِنا بِجَرَبِهِ ، قُوموا لا يُعدِنا بِجَرَبِهِ.
السنة لعبدالله ابن الإمام أحمد.

- قال الأوزاعي لما مات أبو حنيفة :
الحمد لله الذي أماتَهُ فإنه كان يَنقُضُ عُرَى الإسلام عُروَةً عُروَةً.
السنة لعبدالله ابن الإمام أحمد.

- قيل لحماد بن زيد "مات أبو حنيفة" ، قال : الحمد لله الذي كَبَسَ بِهِ بَطنَ الأرض.
السنة لعبدالله ابن الإمام أحمد.

- قال سفيان الثوري :
استُتِيب أبو حنيفة من الكُفر مرتين.
السنة لعبدالله ابن الإمام أحمد.

- قال سلمة بن عمرو القاضي على المنبر :
لا رحم الله أبا حنيفة ، فإنه أول من زعم أن القرآن مخلوق.
التاريخ لأبي زرعة الدمشقي.

- قال محمد بن يونس :
إنما استُتِيب أبو حنيفة لأنه قال "القرآن مخلوق" ، واستتابه عيسى بن موسى.
الانتقاء لابن عبدالبر.

- قال إسحاق بن عيسى :
سألت حماد بن سلمة عن أبي حنيفة ، قال :
ذاك أبو جِيفَة ، ذاك أبو جِيفَة ، سَدَّ اللهُ عز وجل به الأرض.
السنة لعبدالله ابن الإمام أحمد.

- قال أبو بكر بن عياش :
سَوَّد اللهُ وجهَ أبي حنيفة.
تاريخ بغداد للخطيب.

- قال منصور بن سلمة الخزاعي :
سمعت حماد بن سلمة يلعن أبا حنيفة.
قال أبو سلمة : وكان شُعبَةُ يلعن أبا حنيفة.
السنة لعبدالله ابن الإمام أحمد.

- قال علي بن عاصم :
حدثنا أبا حنيفة بحديث عن النبي ﷺ ،
فقال : لا آخُذ به.
فقلت : عن النبي ﷺ ، فقال : لا آخُذ به.
تاريخ بغداد للخطيب.

- قال بشر بن مفضل : قلت لأبي حنيفة :
نافع عن ابن عمر أن النبي ﷺ قال "البَيِّعَانِ بِالخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا" ،
قال : هذا رَجَز.
قلت : قتادة عن أنس "أنَّ يَهُودِيًّا رَضَخَ رَأسَ جَارِيَةٍ بَيْنَ حَجَرَيْنِ فَرَضَخَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأسَهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ" ،
قال : هَذَيَان.
تاريخ بغداد للخطيب.

- قال عبدالوارث :
كنت بمكة وبها أبو حنيفة ، فأتيتُهُ وعنده نَفَرٌ ، فسأله رجل عن مسألة فأجاب فيها ، فقال له الرجل : فما روايةٌ عن عمر بن الخطاب؟ ،
قال : ذاك قول شيطان.
فسَبَّحتُ ، فقال لي رجل : أتَعجَبُ؟ ، فقد جاءه رجل قبل هذا فسأله عن مسألة فأجابه ، فقال له : فما روايةٌ رُوِيَت عن رسول الله ﷺ : "أفْطَرَ الحَاجِمُ وَالمَحْجُومُ"؟ ،
فقال : هذا سَجْعٌ.
فقلت في نفسي : هذا مَجلِسٌ لا أعود فيه أبدًا.
تاريخ بغداد للخطيب.

- قال أبو إسحاق الفزاري :
كان أبو حنيفة يقول : إيمان إبليس وإيمان أبي بكر الصديق رضي الله عنه واحد ، قال أبو بكر : "يا رب" ، وقال إبليس : "يا رب".
السنة لعبدالله ابن الإمام أحمد.

الإرجاء في الأثر الأخير هو إرجاء جهم ،
وهذا ليس سوى غيض من فيض ، ومن قرأ كتب السلف سيعلم أن الأئمة رضي الله عنهم وأسكننا معهم الفردوس الأعلى أجمعوا على الطعن فيه بسبب ضلاله وعناده وسيجد آثارا أكثر شدة مما أوردت هنا.