قناة

خزانة الفوائد العلمية

خزانة الفوائد العلمية
2.5k
عددالاعضاء
9,544
Links
21
Files
103
Videos
648
Photo
وصف القناة
نهتم بنشر الفوائد العلمية والآثار والأحكام الشرعية المنتقاة من الكتاب والسنة ومن أقوال علماء الأمة..
‏قال الإمام الألباني:

أن يختار المسلم أن يكون جنديا أو أن يكون شرطيا وفيه مخالفات شرعية فذلك مما لا ينبغي للمسلم أن يوظف نفسه فيه أولا لقوله تبارك وتعالى في الآية المعروفة {ولا تعاونوا على الإثم والعدوان} وثانيا لأنه قد جاءت أحاديث عن النبيﷺ تنهى المسلم أن يكون في الزمن لا يطبق أحكام الشرع الحنيف أن يكون جنديا أو أن يكون جابيا أو نحو ذلك من الوظائف التى يكون فيها الموظف محكوما بأن يعمل خلاف ما أمر الله عز وجل ورسوله ﷺ .

[ الهدى والنور ٦٣٥ ] .
http://T.ME/Junaid_mrwan
‏ماقولكم في بعض الشباب في فلسطين يترك مايقال له (الانتفاضة)اليوم ويسافر؟

الشيخ:
يا أخي الانتفاضة ولا تؤاخذني قد لا ترون رأيي، الانتفاضة هذه لم يتخذ لها العدة، شأن كثير من الثورات التي قامت في الحجاز في مكة المكرمة، في مصر في سوريا
فكانت عاقبتها على المسلمين فسادا وضعفا.

الهدى٣٢٢
http://T.ME/Junaid_mrwan
‏ اليهود لن يستقروا فلسطين يقينًا مهما طال الزمن .

قال الشيخ الألباني -رحمه الله تعالى وغفر له- :

" اليهود ليس لهم قرار في فلسطين يقينا
لكن من الذي يخرجهم؟
يخرجهم المسلمون المؤمنون الموحدون حقا " .

[ فتاوى السيارة ٨٩ ] .

http://T.ME/Junaid_mrwan
حكم تارك الصلاة .

السؤال : حكم تارك الصلاة قطعيًا ؟

الشيخ : حكم تارك الصلاة: إن كان تركها كَسَلًا وهو يؤمن بشرعيتها ، فهو مسلم فاسق ، أما إذا كان يُنكر شرعيتها فهو كافر مرتد عن دينه .

[ الهدى والنور | ٤٣٧ | ٢٨ : ١٤ : ٠٠ ] .

http://T.ME/Junaid_mrwan
‏قيل للإمام أحمد - رحمه الله - :

المرأة لا ينبغي لها أن تنظر إلى الرجل كما أن الرجل لا ينبغي له أن ينظر إلى المرأة ؟

قال : (نعم ).

"مسائل ابن هانيء" (رقم : ١٨٣٨ )

http://T.ME/Junaid_mrwan
‏لماذا سميت البنت بالجارية ؟ |

سُمِّيَتِ البنتُ جاريةً لأنَّها أَسْرَعُ جَرْياً في قُلُوبِ الآبَاءِ منَ الأبْنَاء؛ لِرَأفتِهِمْ وشَفَقَتِهِمْ عليهنّ.

[المصدر] كتاب الكنز المدفون، والفلك المشحون، (ص/144).
(!قصة المثل المشهور (كمجير أم عامر)

ومن يصنع المعروف في غير أهله *** يلاقي الذي لاقى مجير أم عامر
(أم عامر هي أنثى الضبع)

أن قوماً خرجوا إلى الصيد في يوم حار فبينما هم كذلك إذ عرضت لهم ( أم عامر ) وهي الضبع فطردوها فاتبعوها حتى ألجأوها إلى خباء أعرابي فقال: ما شأنكم؟ قالوا: صيدنا. وطريدتنا. قال: كلا والذي نفسي بيده لا تصلون إليها ما ثبت قائم سيفي بيدي ( لأنها استجارت به ). قال: فرجعوا وتركوه , فقام إلى لقحة فحلبها وقرب إليها ذلك، وقرب إليها ماء فأقبلت مرة تلغ من هذا ومرة تلغ من هذا حتى عاشت واستراحت فبينما الأعرابي نائم في جوف بيته، إذ وثبت عليه , فبقرت بطنه , وشربت دمه , وأكلت حشوته, وتركته فجاء ابن عم له فوجده على تلك الصورة فالتفت إلى موضع الضبع فلم يرها فقال: صاحبتي والله: وأخذ سيفه وكنانته واتبعها فلم يزل حتى أدركها فقتلها وأنشأ يقول:

ومن يصنع المعروف في غير أهله *** يـلاقي مـا لاقى مجير أم عامر

أدام لـها حين استجـارت بقربه ***قـراها مـن البان اللقاح الغزائر

وأشبعهــا حتى إذا ما تملأت *** فرته بـــأنياب لهــا وأظافر

فقل لذوي المعروف هذا جزاء من غداً ***يصنع المعروف مع غير شاكر

( شعب الايمان للبيهقي )
ورويت من طريق آخر :
ومن يصنع المعروف فى غير أهله ... يلاقى الذى لاقى مجير أم عامر
أدام لها حين استجـــــــارت بقربه ... لها محض ألبــان اللقاح الدزائر
وأسمنهــا حتى اذا ما تكــــــاملت ... فرته بأنيـــــاب لها وأظافـــــــر
فقل لذوى المعروف هذا جزاء من... بدا يصنع المعروف فى غير شاكر

http://T.ME/Junaid_mrwan
المرأة لا تُشيع الجنازة ..

أخرج البخاري ومسلم من حديث أم عطية رضي الله عنها قالت :《نُهِيناأن نتبع الجنائز ولم يُعْزَمْ علينا》

قال الحافظ قوله _ولم يُعْزَمْ علينا _أي لم يؤكد علينا بالمنع كما أكد علينا غيره من المنهيات _ كأنها قالت كره لنا اتباع الجنائز من غير تحريم ، وقال القرطبي ظاهر سياق حديث أم عطية أن النهي نهي تنزيه قاله جمهور أهل العلم .اه.

وقال شيخ الإسلام رحمه الله _ قد يكون مرادها لم يؤكد النهي وهذا لا ينفي التحريم و قد يكون ظنت أنه ليس بنهي تحريم ، والحجة في قول النبي صلى الله عليه وسلم لافي ظن غيره. اه . مجموع الفتاوى [ ٣٥٥/٥٤]

كشف الوعثاء

للعلامة الحجوري حفظه اللّــــه تعالى ص (٣٠).

http://T.ME/Junaid_mrwan
‏قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى :

وَقَدْ تَضَمَّنَ كَلَامُ الشَّيْخِ - أبو اسماعيل الهروي - مَا دَلَّتْ عَلَيْهِ النُّصُوصُ ، وَاتَّفَقَ عَلَيْهِ الصَّحَابَةُ وَالتَّابِعُونَ : أَنَّ الْإِيمَانَ وَالتَّوْحِيدَ يَنْمُوَانِ وَيَتَزَايَدَانِ ، وَهَذَا مِنْ أَعْظَمِ أُصُولِ.‏أَهْلِ السُّنَّةِ الَّذِي فَارَقُوا بِهِ الْجَهْمِيَّةَ وَالْمُرْجِئَةَ .

مدارج السالكين [٤٥٨/٣] .

http://T.ME/Junaid_mrwan
‏- حديث ٣٨٣ كان الرسول صلى الله عليه وسلم يصلي وعائشة معترضة أمامه اعتراض الجنازة .

فيه : أن الصلاة إلى النائم لا تكره وقد وردت أحاديث ضعيفة في النهي عن ذلك ، وهي محمولة إن ثبتت على ما إذا حصل شغل الفكر به .

فتح الباري
ص٥٨٧ ج١

http://T.ME/Junaid_mrwan