عن أبي أمامة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من رحم ولو ذبيحة عصفور رحمه الله يوم القيامة .
رواه البخاري في الأدب المفرد ٣٨١
صحيح الجامع الصغير ٨٦٧٨
http://T.ME/Junaid_mrwan
من السنن المهجورة قول"أحمد الله إليك"
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل:"كيف أصبحت يا فلان"
قال"أحمد الله إليك يا رسول الله"
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"هذا الذي أردت منك"
السلسلة الصحيحة ٢٩٥٢ حسن لشهواهده .
http://T.ME/Junaid_mrwan
قال العلامة الألباني :
حديث " مسح الرقبة أمان من الغل "
هذا الحديث يُعد منكراً ولا سيما أنه مخالف لجميع الأحاديث الصحيحة الواردة في وضوئه صلى الله عليه وسلم إذ ليس في شيء منها ذكر لمسح الرقبة .
(السلسلة الضعيفة ١٧٠/١)
http://T.ME/Junaid_mrwan
صفة التسمية عند الأكل
قال الإمام الألباني رحمه الله :
(وأقول : لا أفضل من سنته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وخير الهدي هدي محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فإذا لم يثبت في التسمية على الطعام إلا "بسم الله" , فلا يجوز الزيادة عليها , فضلاً عن أن تكون الزيادة أفضل منها , لأن القول بذلك خلاف ما أشرنا إليه من الحديث "وخير الهدي هدي محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"
انتهى من "السلسلة الصحيحة" (١-٣٤٣) .
ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tt
http://T.ME/Junaid_mrwan
قال العلّامة الألباني -رحمه الله-:
الحقيقة أنّ النبي صلّى اللّه عليْهِ وسلّم طيلة حياته المُباركة التي عاشها وهو يصلي بالناس إماماً، ويعلمهم الصلاة ما جاء عنه إطلاقاً أنه قال يوماً لأصحابه تقبّل اللّه، أو يتقبّل اللّه .
سلسلة الهدى والنور (١٣٠)
ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tt
http://T.ME/Junaid_mrwan
قال العلامة الألباني رحمه الله
حديث "أقيموا صفوفكم، والله لتقيمن صفوفكم أوليخالفن بين قلوبكم"
فيه الأمر بإقامة الصفوف وتسويتها والأصل في الأمر الوجوب إلا لقرينة ، والقرينة هنا مؤكدة للوجوب هو قوله "أو ليخالفن بين قلوبكم" فإن مثل هذا التهديد لا يقال فيما ليس بواجب
(السلسلة الصحيحة٧٤/١)
ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tt
http://T.ME/Junaid_mrwan
قال العلامة الألباني رحمه الله
وقد اختلفوا في الأذان المحَرِّم للعمل أهو الأول أم الآخر؟
الصواب أنه الذي يكون الإمام على المنبر لأنه لم يكن غيره في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فكيف يصح حمل الآية على الأذان الذي لم يكن ولم يوجد إلا بعد وفاته صلى الله عليه وسلم
(السلسلة الضعيفة٢٣١/٥)
ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tt
http://T.ME/Junaid_mrwan
حديث
اعملْ لدنياك كأنك تعيشُ أبدًا، واعملْ لآخرتِك كأنك تموتُ غدًا
قال العلامة الألباني رحمه الله في إصلاح المساجد ٦٨ • لا أصل له
وقال في السلسلة الضعيفة ٨ • لا أصل له مرفوعاً
http://T.ME/Junaid_mrwan
قال العلامة الألباني رحمه الله
حديث:كانت يد الرسول صلى الله عليه وسلم اليمنى لطهوره وطعامه وكانت يده اليسرى لخلائه وما كان من أذى
فما يفعله البعض من التسبيح باليسرى خلاف ما يفيده هذا الحديث من تخصيصها للخلاء والأذى بل خلاف الحديث الصحيح الصريح كان يعقد التسبيح بيمينه
(مشكاة المصابيح١١٣/١)
http://T.ME/Junaid_mrwan
قال العلامة الألباني رحمه الله
ملك الموت هذا هو اسمه في القرآن ، وأما تسميته بـ (عزرائيل) كما هو شائع بين الناس فلا أصل له وإنما هو من الإسرائيليات.
(شرح العقيدة الطحاوية)
http://T.ME/Junaid_mrwan
قال العلامة الألباني رحمه الله
المسبل إزاره هو آثم أشد الإثم كالذي يتختم بالذهب هو آثم والصلاة خلفه صحيحة لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقول في حق الأئمة "يصلون بكم فإن أصابوا فلكم ولهم وإن أخطؤوا فلكم وعليهم"
(الهدى والنور رقم ١٦٠)
http://T.ME/Junaid_mrwan
حقيقة
قال العلامة الألباني رحمه الله
"كانوا يصلون مع الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا ركع ركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده لم يزالوا قياما حتى يروه قد وضع وجهه وفي لفظ جبهته في الأرض ثم يتبعونه"
إن جماهير المصلين يخلون بما تضمنه من التأخر بالسجود حتى يضع الإمام جبهته على الأرض
السلسلة الصحيحة٢٢٥/٦
http://T.ME/Junaid_mrwan
قال العلامة الألباني رحمه الله
لقد ثبتت مشروعية الإشارة بالإصبع في جلسة التشهد ، أما الإشارة في الجلسة التي بين السجدتين التي يفعلها بعضهم اليوم ، فلا أصل لها إلا في رواية لعبد الرزاق في حديث وائل بن حجر و هي شاذة .
(السلسلة الصحيحة الحديث رقم 2248)
http://T.ME/Junaid_mrwan
قال العلامة الألباني رحمه الله
الحق أنه ليس في الجهر بالبسملة حديث صريح صحيح، بل صح عنه صلى الله عليه وسلم الإسرار بها من حديث أنس، وقد وقفت له على عشرة طرق أكثرها صحيحة، وفي بعض ألفاظها التصريح بأنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يجهر بها، وهو مذهب جمهور الفقهاء وأكثر أصحاب الحديث
(تمام المنة)
http://T.ME/Junaid_mrwan
قال العلامة الألباني رحمه الله
روى أبو عبيد عن عمر : أنه كره للجنب أن يقرأ شيئا من القرآن . وسنده صحيح، فنرى أنه يكره للجنب أن يقرأ القرآن، يؤيده كراهة النبي صلى الله عليه وسلم أن يرد السلام وهو على غير وضوء، أما تحريم القراءة فلا دليل عليه .
(السلسلة الضعيفة ح2501)
http://T.ME/Junaid_mrwan
قال العلامة الألباني رحمه الله
دلت الأحاديث الصحيحة على وجوب الغُسل يوم الجمعة , كقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (غسل الجمعة واجب على كل محتلم) رواه الشيخان وغيرهما، وقد تساهل أكثر الناس بهذا الواجب فقل من يغتسل منهم لهذا اليوم، فالله المستعان .
(السلسلة الضعيفة ح 158)
http://T.ME/Junaid_mrwan
قال العلامة الألباني رحمه الله
إن رد السلام من المصلي لفظا كان مشروعا في أول الإسلام في مكة ثم نسخ إلى رده بالإشارة في المدينة ، لإقراره صلى الله عليه وسلم ابن مسعود على" إلقائه " كما أقر على ذلك غيره ممن كانوا يسلمون عليه و هو يصلي ، و في ذلك أحاديث كثيرة معروفة .
(السلسلة الصحيحةح2917)
http://T.ME/Junaid_mrwan
قال العلامة الألباني رحمه الله
حديث : " إن هذا السفر جهد وثقل، فإذا أوتر أحدكم فليركع ركعتين، فإن استيقظ وإلا كانتا له"
فيه أن الأمر بالركعتين بعد الوتر أمر ندب، والأمر بجعل آخر صلاة الليل وتراً، لا ينافيه صلاة ركعتين بعده، كما ثبت من فعله صلى الله عليه وسلم وأمره .
(السلسلة الصحيحةح1993)
http://T.ME/Junaid_mrwan
قال العلامة الألباني رحمه الله
بدء الساقي بالنبي صلى الله عليه وسلم إنما كان لأنه كان طلب السقيا، فلا يصح الاستدلال به على أن السنة البدء بالكبير مطلقاً، كيف وهو صلى الله عليه وسلم أعطى الأعرابي الذي كان عن يمينه دون أبي بكر الذي كان عن يساره، ثم قال"الأيمن فالأيمن"
(السلسلة الصحيحة ح1771)
//T.ME/Junaid_mrwan
قال العلامة الألباني رحمه الله
حديث " المؤمن للمؤمن كالبنيان " :
لفظة " المرصوص " لا أصل لها في الحديث ، الحديث الوارد في الصحيحين وكتب السنة كلها هو بدون لفظة " المرصوص " .
(الهدى والنور ش ١٤)
http://T.ME/Junaid_mrwan
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com
