خزانة الفوائد العلمية

ذهب جمهور العلماء إلى اشتراط تعيين الصلاة بعينها ،وهو الراجح، لحديث ( إنما الأعمال بالنيات)
فتح العلام ٢-٢٥٣
⤵️
http://T.ME/Junaid_mrwan

اختلف أهل العلم في تقديم النية على العبادة بالزمن الكثير ،فذهب أكثر أهل العلم إلى عدم الجواز، وذهب أحمد في رواية عنه إلى الجواز مالم بفسخها ،واختاره جماعة من الحنابلة منهم شيخ الإسلام،وهو مذهب الحنفية وأبي يوسف وهذا القول هو الصحيح،لأنه مستصحب للنية حكماً ، ويشمله قوله صلى الله عليه وسلم ( إنما الأعمال بالنيات ) وقد صح هذا القول عن الإمام العثيمين رحمه الله

فتح العلام ٢-٢٥٣
http://T.ME/Junaid_mrwan

يتبين من كلام شيخ الإسلام أن النية تكون قبل تكبيرة الإحرام متصلة بها،كما قال ابن حزم.وهو الراجح. مختصراً
فتح العلام ٢-٢٥٢
⤵️⤵️
http://T.ME/Junaid_mrwan

أجمع العلماء على أن نية الصلاة تكون عند التكبير
فتح العلام ٢-٢٥١
http://T.ME/Junaid_mrwan

لم يصح أن الفارسية لغة الجهنميين ولا بأن العربية لغة أهل النعيم الأبدي ولانعلم نزاعاً بين الصحابة رضي الله عنهم.
شيخ الإسلام
⤵️

قال الشيخ الفقيه محمد بن حزام حفظه الله

هذا سؤال وجه لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله كما في مجموع الفتاوى(٤/٣٠٠) سأل سائل بماذا يخاطب الناس يوم البعث وهل يخاطبهم الله سبحانه وتعالى بلغة العرب وهل صح أن لسان أهل النار الفارسية ولسان أهل الجنة العربية؟

قال شيخ الإسلام فأجبته بعد الحمد لله رب العالمين لا يعلم بأي لغة يتكلم الناس يومئذٍ ولا بأي لغة يسمعون خطاب الرب جل وعلا لأن الله جل وعلا لم يخبرنا بشيء من ذلك ولا رسوله عليه الصلاة والسلام ولم يصح أن الفارسية لغة الجهنميين ولا بأن العربية لغة أهل النعيم الأبدي ولانعلم نزاعاً بين الصحابة رضي الله عنهم بل كلهم يكفون عن ذلك لأن الكلام في هذا من فضول القول ولا قال الله تعالى لأصحاب الثرى ولكن حدث في ذلك خلاف بين المتأخرين فقال ناس يتخاطبون بالعربية وقال آخرون إلا أهل النار فإنهم يجيبون بالفارسية وهي لغتهم في النار وقال آخرون يتخاطبون بالسريانية لأنها لغة آدم وعنها تفرعت اللغات وقال آخرون إن أهل الجنة يتكلمون بالعربية وكل هذه الأقوال لاحجة لأربابها لا من طريق عقل ولانقل بل هي دعاوى عارية عن الأدلة والله سبحانه وتعالى أعلم وأحكم
http://T.ME/Junaid_mrwan

حديث سهل بن سعد في الصحيحين أنه كان بين مصلى النبي صلى الله عليه وسلم وبين الجدار ممر شاة محمول على حال السجود . مختصراً

فتح العلام ٢-٢٦٥

http://T.ME/Junaid_mrwan