قال تعالى : ﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوت﴾قال سليمان الخواص رحمه الله : ما ينبغي لعبد بعد هذه الآية أن يلجأ إلى أحد غير الله في أمره .تاريخ دمشق ٢٤٩/٧٢)http://T.ME/Junaid_mrwan
قال الامام ابن كثير رحمه الله تعالى :قوله تعالى: {قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك ... } يؤخذ من هذا ، الأمر بكتمان النعمة حتى توجد وتظهر كما ورد في حديث : ( استعينوا على قضاء الحوائج بكتمانها ، فإن كل ذي نعمة محسود ) تفسير ابن كثير (٤/٣١٨) .http://T.ME/Junaid_mrwan
قال الامام ابن الجوزي رحمه الله تعالى: أشــد أنــواع العقـوبة على المعصـية ، سـلب الإيمـــان ، ولـذة المـناجاة ، ونســيان القــرآن ، وإهمــال الاســــتغفار ، وأهــون العقــوبة ما كـان واقعـاً على البــدن فـي الدنيـا .ذم الهـوى(ص ٢١٠)http://T.ME/Junaid_mrwan
قال العلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله تعالى :كن رقيقًا رحيمًا لكل أحد حتى للحيوان البهيم فإنما يرحم الله من عباده الرحماء . مجموع مؤلفات الشيخ ٢٥٨/٢١http://T.ME/Junaid_mrwan
قال ابن عبد البر رحمه الله:لا ينبغي للعاقل المؤمن أن يحتقر شيئًا من أعمال البر فربما غُفر له بأقلِّها .[التمهيد (١٢/٢٢)]http://T.ME/Junaid_mrwan
قال الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله تعالى:"أما يستحي! من يستوفي مكيال شهواته ويطفف في مكيال صيامه وصلاته؟!".[لطائف المعارف:٢٠٩/١]http://T.ME/Junaid_mrwan
قال العلامة مقبل الوادعي -رحمه الله:-« يَنبغِي لنا جَميعاً أن لا نُمَكِّن الفَوضَوِيِّين من الدعوة، فإنَّهُم سيُحطِّمُون الجماعة.. وستَذكُرُون! »[السير الحثيث ( صـ ٤٣٨ )]http://T.ME/Junaid_mrwan
قال الحافظ النووي رحمه الله تعالى :" قَالَ الْقَاضِي : اخْتَلَفَ السَّلَفُ فِي مَعْنَى « قَائِمٌ يُصَلِّي » فَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَعْنَى يُصَلِّي يَدْعُو ، وَمَعْنَى قَائِمٌ مُلَازِمٌ وَمُوَاظِبٌ ؛ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: { مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا } " انتهى مختصرا .وذكر نحوه في "فتح الباري"(٤١٦/٢)، و "مرقاة المفاتيح"(١٠١٢/٣)http://T.ME/Junaid_mrwan
قال الشيخ العلّامة الألباني رحمه الله:-" التجمُّل باللباس الحَسَن ليس من الكِبْر في شيء، بل هو أمرٌ مشروعلأن الله جميل يحب الجمال كما قال عليه السلام " .[ الصحيحة ١/٢٦١ ] .http://T.ME/Junaid_mrwan
قال الإمام السبكي – رحمه الله -: ( *فإذا كان الرجل ثقة مشهوداً له بالإيمان والاستقامة، فلا ينبغي أن يحمل كلامه وألفاظ كتاباته على غير ما تعود منه ومن أمثاله، بل ينبغي التأويل الصالح، وحسن الظن الواجب به وبأمثاله*) ] قاعدة الجرح والتعديل صـ٩٣ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tt[http://T.ME/Junaid_mrwan
قال الإمام السبكي – رحمه الله -: ( *فإذا كان الرجل ثقة مشهوداً له بالإيمان والاستقامة، فلا ينبغي أن يحمل كلامه وألفاظ كتاباته على غير ما تعود منه ومن أمثاله، بل ينبغي التأويل الصالح، وحسن الظن الواجب به وبأمثاله*) ] قاعدة الجرح والتعديل صـ٩٣]ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tthttp://T.ME/Junaid_mrwan
*🌾قال الشيخ ابن العثيمين رحمه الله*لا أستبعد أن كثرة مس الجن-في الوقت الحاضر-*👈من أسبابه الغفلة عن ذكر الله تعالى في مواضع الذكر* 📗 التعليق على صحيح مسلم مج ٢ ص ٢٩٦ *ما هو سبب الإصابة بالعين والحسد و المس*ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tthttp://T.ME/Junaid_mrwan
قال تعالى : { وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ } قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:وأعظم آية في البحر هو أنه مسجور،أي ممنوع من أن يفيض على الأرض فيغرق أهلها . 📚تفسير القرآن الكريم، (ص١٧٧)http://T.ME/Junaid_mrwan
قالَ خالد بن معدان - رحمه الله - « في قوله تعالى﴿ فاذكروني أذكركم ﴾قِف عندَ هذهِ الآيةَ ولا تَعجل!فلو استقرَّ يقينُها في قلبك ما جفَّت شفتاك » | الدُّر المنثور - ( ٢ / ٦٥ )http://T.ME/Junaid_mrwan
قال الشَّيخ العَلاَّمة الفَقِيه ابن عثيمين رحمه اللهُ تعالى” والغَالبُ أَنّ مَنْ تسَلَّطَ علَى أَخيهِ بأذيِّةٍ فإنَّ اللهَ يَنتقِمَ منهُ فِي الدُّنيَا قَبلَ الآخرةِ “ .• رسالة حقوقٌ دعت إليها الفطرة ص ٣٧ .http://T.ME/Junaid_mrwan
قال تعالى {تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ}قال العلامة السعدي - رحمه الله« وهذا يدُلُ عَلىٰ : كرمِ عُنصُرِها، وخُلقِها الحَسن، فإِن الحياءَ مِن الأخلاقِ الفاضِلة وخُصوصاً في النِساء »«تفسير السعدي (القصص ٢٥)http://T.ME/Junaid_mrwan
قال العلامة محمد الشنقيطي رحمه الله:" ينبغي للمسلم إذا أصابه مكروه ؛أن يفزع إلى الله تعالى بأنواع الطاعات من صلاة وغيرها ...".أضواء البيان📖٣/صـ٢٤٨ http://T.ME/Junaid_mrwan
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:فالسعيد يستغفر من المعائب ، ويصبر على المصائب،كما قال تعالى{فاصبر إن وعد الله حق واستغفر لذنبك}.الفتاوى[٤٥٤/٨]http://T.ME/Junaid_mrwan
قال العلامة الألباني رحمه الله تعالى يشرع التثويب في الأذان الأول للصبح، لحديث ابن عمر : " كان في الأذان الأول بعد الفلاح : الصلاة خير من النوم مرتين". فشرعية التثويب إنما هي في الأذان الأول للفجر، لأنه لإيقاظ النائم، وأما الأذان الثاني فإنه إعلام بدخول الوقت، ودعاء إلى الصلاة .(تمام المنة)http://T.ME/Junaid_mrwan
قال أبو علي الحسن بن علي الجوزجاني رحمه الله تعالى :من علامات السعادة على العبد :تيسير الطاعة عليه، وموافقة السنة في أفعاله، وصحبته لأهل الصلاح، وحسن أخلاقه مع الإخوان، وبذل معروفه للخلق واهتمامه للمسلمين، ومراعاته لأوقاته .الاعتصام للشاطبي (١-١٥٢)http://T.ME/Junaid_mrwan