خزانة الفوائد العلمية

قال العلامة الفوزان حفظه الله تعالى

ويُسن للإمام أن يُطيل الركعة الأولى، لقول أبي قتادة (( كان النبي صلى الله عليه وسلم يُطوِّل في الركعة الأولى )) متفق عليه .

الملخص الفقهي صـ ٢٢٩

‏الراجح في [حكم العقيقة] قول من قال باستحباب العقيقة، وهو الذي عليه الجمهور، ودليل الاستحباب قوله صلى الله تعالى عليه وسلم في حديث الباب: "من أحب أن ينسك ... " الحديث، فقد فوضه إلى اختيار الشخص، وهذا صارف للأمر عن الوجوب إلى الاستحباب. والله تعالى أعلم بالصواب.‏

ذخيرة العقبى في شرح المجتبى ٣٥٤/٣٢

للعلامة الإتيوبي حفظه الله

لا يجوز أن ترمى فتات الطعام في الحمام ،لأن ما بقي من الطعام من فتات الخبز، أو بقايا الأرز ينبغي أن تكرم، ولا يجوز أن تلقى في النجاسات، وهذا من عدم شكر النعمة، فلا يجوز أن تلقى في تلك الأماكن .. اهـ

من فتاوى الفقيه ابن حزام حفظه الله العدد (( ١٣٨))

المدرك للإمام في الصلاة الجهرية والإمام يقرأ سورةً بعد الفاتحة يقرأ الفاتحة مباشرة بدون دعاء الإستفتاح لأن قراءة الفاتحة واجبة ودعاء الإستفتاح مستحب.

من فتاوى الشيخ المحدث الفقيه محمد بن حزام حفظه الله

هل يقول مع قوله ربنا ولك الحمد زيادة ( ولك الشكر ) ؟

📝 الإجــــــــــــابة :-

هذه زيادة لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم ترد في أي حديثٍ من الأحاديث الواردة في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم، فزيادة ولك الشكر زادها بعض الناس استحساناً فلايصح أن يزيدها ،فالعبادة توقيفية ، فهذه الزيادة محدثة ويقتصر المسلم على قوله ربنا ولك الحمـــــد .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من فتاوى الشيخ الفقيه أبي عبد الله محمد بن حزام الفضلي البعداني حفظه الله ورعاه

العدد ((٦١))

لم يثبت حديث في أن النبي ﷺ صلى على حمزة رضي الله عنه سبعين مرة ،فالحديث الوارد ضعيف معل


الفقيه محمد بن حزام حفظه الله

النبي صلى الله عليه وسلم لم يرفع يديه في الخطبة إلا في الاستسقاء.

الفقيه ابن حزام حفظه الله

من نسي الوتر يصليه قبل أن يصلي سنة الفجر ولا بأس بذلك ويصليه وتراً ولا يشفعه فقد ثبت عن عدد من الصحابة أنهم صلوه في ذلك الوقت.

فتاوى الفقيه ابن حزام حفظه الله

العدد((١١٨٧))

من كان عليه كفارة يمين وعنده مال وكان بحاجة إليه للنفقه الواجبة أو الكسوة الواجبة فلا بأس أن ينتقل إلى الصيام.

الفقيه ابن حزام حفظه الله

الكوثر نهر يصب في حوض النبي صلى الله عليه وسلم وسُمِّي الحوض بالكوثر لأنه يمد منه، ومن أنكر الحوض فهو ضال مبتدع.

الفقيه ابن حزام حفظه الله

فالقنطرة هي بعد الصراط وليست من الصراط لأن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن الصراط جسر مضروب على جهنم وأن المؤمنين يمرون على الصراط فكونهم يحبسون في القنطرة دليل واضح على أنها ليست من الصراط

الفقيه ابن حزام حفظه الله

بعضهم يقول إن للكلب سبعة أنفس وبعضهم يذكر ذلك في الهِر،وهذا كلام باطل ماعنده إلا نفس واحدةفقط،وهذه من خرافات العامة.

الفقيه ابن حزام حفظه الله

في حديث عائشة أنهﷺكان يأمرالعائن فيتوضأ،فالوضوء أفضل،حمله بعضهم على غسل اليدين والأقرب أن يحمل على ظاهره أنه وضوءشرعي حقيقي.

من فتاوى الشيخ الفقيه محمد بن حزام حفظه الله

العدد((٥٤١))