وأما إذا كان الإمام مقعدًا ،لا يستطيع القيام باستمرار،فيظهر وجوب القيام على المأمومين في هذه الصورة.
فتح العلام ٥٣
ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tt
فالدال.على.الخير.كفـــاعله.tt
https://t.me/joinchat/AAAAAE4yj5L6p-MOXB6bbw
فإذا عرف الرجل أن أخاه مزكوم فلا يلزمه أن يكرر التشميت,، لحديث سلمة في مسلم، وأما العاطس فيكرر الحمد. بتصرف
فتح العلًَام ١٠-٥٢٥
ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tt
فالدال.على.الخير.كفـــاعله.tt
https://t.me/joinchat/AAAAAE4yj5L6p-MOXB6bbw
الصحيح أن التسمية شرط للذاكر والناسي،ولايباح الصيد لمن نسي التسمية،وهو ترجيح الإمام ابن عثيمين رحمه الله.
فتح العلًَام ١٠-١٨١
ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tt
فالدال.على.الخير.كفـــاعله.tt
https://t.me/joinchat/AAAAAE4yj5L6p-MOXB6bbw
الأقرب وجوب تشميت العاطس ،وسمعت شيخنا مقبلًا الوادعي رحمه الله يرجحه،والله أعلم.
فتح العلًَام ١٠-٥١٥
ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tt
فالدال.على.الخير.كفـــاعله.tt
https://t.me/joinchat/AAAAAE4yj5L6p-MOXB6bbw
أما الابتداء بالسلام فعامة العلماء على أنه سنة،وليس بواجب ،وأما رد السلام فهو واجب كفائي بالاتفاق. بتصرف
فتح العلًَام ١٠-٥٠٠-٥٠١
ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tt
فالدال.على.الخير.كفـــاعله.tt
https://t.me/joinchat/AAAAAE4yj5L6p-MOXB6bbw
ذهب جمع من أهل العلم إلى صحة شهادة الأعمى إذا تيقن الصوت ،وهو الصحيح، لأنه تشمله عموم الأدلة والله أعلم.
فتح العلًَام ١٠-٣٨٥
ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tt
فالدال.على.الخير.كفـــاعله.tt
https://t.me/joinchat/AAAAAE4yj5L6p-MOXB6bbw
ذهب أحمد ،والشافعي، وغيرهما إلى أن القاضي لايجوز له قبول الهدية إلا ممن اعتاد منه الإهداء قبل تولي القضاء.وهو الصحيح.
فتح العلًَام ١٠-٣٧٣
ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tt
فالدال.على.الخير.كفـــاعله.tt
https://t.me/joinchat/AAAAAE4yj5L6p-MOXB6bbw
تنبيه: حكم سائر الكفار غير أهل الكتاب،من عبدة الأوثان،والزنادقة حكم المجوسي في تحريم ذبائحهم،وكذا المرتد.
فتح العلًَام ١٠-٢٠١
ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tt
فالدال.على.الخير.كفـــاعله.tt
https://t.me/joinchat/AAAAAE4yj5L6p-MOXB6bbw
الجمهور على أن من شروط القاضي أن يكون ذكرًا لحديث ( لا يفلح قوم ولو أمرهم امرأة)
فتح العلًَام ١٠-٣٥٨.
وفي بعض البلدان يولون النساء القضاء
ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tt
فالدال.على.الخير.كفـــاعله.tt
https://t.me/joinchat/AAAAAE4yj5L6p-MOXB6bbw
وأما النذر بالصلاة فالجمهور على أنه لا يصلي عنه وليه،وهو الصحيح.
فتح العلًَام ١٠-٣٥
أي إذا نذر بصلاة ثم مات.
ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tt
فالدال.على.الخير.كفـــاعله.tt
https://t.me/joinchat/AAAAAE4yj5L6p-MOXB6bbw
أما إن كانت الأيمان مكررة على شيء واحد ،ثم حنث ،فعليه كفارة واحدة عند جمهور العلماء، وهو الصواب.
فتح العلًَام ١٠-٣٣٦
ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tt
فالدال.على.الخير.كفـــاعله.tt
https://t.me/joinchat/AAAAAE4yj5L6p-MOXB6bbw
لا تجوز الكفارة لمن يجب عليه أن يُنفق عليهم، ومن كان يُمنع من الزكاة يُمنع من الكفارة.
فتح العلًَام ١٠-٣٢٤
ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tt
فالدال.على.الخير.كفـــاعله.tt
https://t.me/joinchat/AAAAAE4yj5L6p-MOXB6bbw
جمهور العلماء على عدم إجزاء إخراج القيمة في كفارة اليمين،وهو الصحيح. بتصرف
فتح العلًَام ١٠-٣٢٤
ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tt
فالدال.على.الخير.كفـــاعله.tt
https://t.me/joinchat/AAAAAE4yj5L6p-MOXB6bbw
من قال سألتك بالله لتفعلن كذا؟ إن قصد اليمين فعليه الكفارة،ومن لم يرد اليمين فليس عليه شيء ،والله أعلم.
فتح العلًَام ١٠-٣١٦
ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tt
فالدال.على.الخير.كفـــاعله.tt
https://t.me/joinchat/AAAAAE4yj5L6p-MOXB6bbw
إذا فعل ما حلف على تركه ناسيًا ؟ ذهب بعضهم إلى أنه لا تلزمه الكفارة،ولايحنث بها جميعًا، وهو الصحيح. بتصرف
فتح العلًَام ١٠-٣٠٦
ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tt
فالدال.على.الخير.كفـــاعله.tt
https://t.me/joinchat/AAAAAE4yj5L6p-MOXB6bbw
الاستثناء في اليمين؟ قال أبو عبد الله غفر الله له :يظهر أن الفاصل اليسير لايضر، لحديث أبي هريرة مرفوعًا.
فتح العلًَام ١٠-٣٠٢
ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tt
فالدال.على.الخير.كفـــاعله.tt
https://t.me/joinchat/AAAAAE4yj5L6p-MOXB6bbw
أكثر أهل العلم على أن الكفارة في الأيمان تجوز قبل الحنث وبعده، سواء كانت صومًا أو غيره.
فتح العلًَام ١٠-٢٩٨
ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tt
فالدال.على.الخير.كفـــاعله.tt
https://t.me/joinchat/AAAAAE4yj5L6p-MOXB6bbw
قول الحالف عهد الله ؟ ذهب جماعة من أهل العلم إلى أن ذلك يمين منعقد يوجب الكفارة بالحنث،وهو الراجح.
فتح العلًَام ١٠-٢٩٠
ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tt
فالدال.على.الخير.كفـــاعله.tt
https://t.me/joinchat/AAAAAE4yj5L6p-MOXB6bbw
توجيه الذبيحة إلى القبلة ليس شرطاً،ولكنه الأفضل، فقد جاء عن ابن عمر بإسنادٍ صحيح أنه كان يوجهها إلى القبلة.
الفقيه ابن حزام
ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tt
فالدال.على.الخير.كفـــاعله.tt
https://t.me/joinchat/AAAAAE4yj5L6p-MOXB6bbw
قال الجوهري
(النسْـُك) بالإسكان: العبادة، وبالضم: الذبيحة.
فتح الباري ٣-٥٤٨
ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tt
فالدال.على.الخير.كفـــاعله.tt
https://t.me/joinchat/AAAAAE4yj5L6p-MOXB6bbw
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com
