خزانة الفوائد العلمية

[ مراقبة عيوب الناس و التغافل عن عيوبهم ]

قال الإمام مالك رحمَه الله : أدركت بِهَذِهِ الْبَلدة يَعْنِي الْمَدِينَة أَقْوَامًا لم تكن لَهُم عُيُوب فعابوا النَّاس فَصَارَت لَهُم عُيُوب وَأدْركت بهَا أَقْوَامًا كَانَت لَهُم عُيُوب فَسَكَتُوا عَن عُيُوب النَّاس فنسيت عيوبهم

[الضوء اللامع ١٠٦/١]
ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tt
فالدال.على.الخير.كفـــاعله.tt
https://t.me/joinchat/AAAAAE4yj5L6p-MOXB6bbw

‏{إِنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا سَوۡفَ نُصۡلِیهِمۡ نَارࣰا كُلَّمَا نَضِجَتۡ جُلُودُهُم بَدَّلۡنَـٰهُمۡ جُلُودًا غَیۡرَهَا لِیَذُوقُوا۟ ٱلۡعَذَابَۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَزِیزًا حَكِیمࣰا}

قرأها رجل عند عمر فقال له :
[أعدها] ؛ فأعادها
(تفسير الثعلبي)ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tt
فالدال.على.الخير.كفـــاعله.tt
https://t.me/joinchat/AAAAAE4yj5L6p-MOXB6bbw

‏{أَمۡ یَحۡسُدُونَ ٱلنَّاسَ عَلَىٰ مَاۤ ءَاتَاهُمُ ٱلله مِن فَضۡلِهِۦۖ}

قال عبد الله ابن مسعود :
[لا تعادوا نعم الله]
قيل له: [ومن يعادي نعم الله؟]
قال :
[الذين يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله]
(تفسير القرطبي)
ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tt
فالدال.على.الخير.كفـــاعله.tt
https://t.me/joinchat/AAAAAE4yj5L6p-MOXB6bbw

‏{فَٱخۡلَعۡ نَعۡلَیۡكَ إِنَّكَ بِٱلۡوَادِ ٱلۡمُقَدَّسِ طُوࣰى}

"وقد كان مالك لا يرى لنفسه ركوب دابة بالمدينة ؛ بِرًّا بتربتها المحتوية على الأعظم الشريفة، والجثة الكريمة"
(تفسير القرطبي)
ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tt
فالدال.على.الخير.كفـــاعله.tt
https://t.me/joinchat/AAAAAE4yj5L6p-MOXB6bbw

‏قـال العلامة ابن رجب رحمه الله :

"وأما نوافل عشر ذي الحجة فأفضل من نوافل عشر رمضان، وكذلك فرائض عشر ذي الحجة تضاعف أكثر من مضاعفة فرائض غيره" .

فتح الباري لابن رجب ٩/١٦
ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tt
فالدال.على.الخير.كفـــاعله.tt
https://t.me/joinchat/AAAAAE4yj5L6p-MOXB6bbw

‏قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ العَزِيْزِ - رَحِمَهُ اللّٰهُ وَرَضِيَ عَنْهُ - :

" الرِّزْقُ مَقْسُومٌ ، وَلَنْ يَعْدُوَ المَرْءُ مَا قُسِمَ لَهُ ، فَأَجْمِلُوا فِيْ الطَّلَبِ ، فَإِنَّ فِيْ القُنُوعِ سَعَةً وَبُلْغَةً ، وَكَفًّا عَنْ كَلَفَةٍ " .

[ القَنَاعَةُ وَالتَّعَفُّفُ (٦٤) ]
ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tt
فالدال.على.الخير.كفـــاعله.tt
https://t.me/joinchat/AAAAAE4yj5L6p-MOXB6bbw

‏ㅤ
عَن أبِي الزُّبَيرِ ،
عَن جَابِرٍ ،
عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ - ، قَالَ :

« إنَّ العَشرَ = عَشرُ الأضحَى ،
والوَترَ = يَومُ عَرَفَة ،
والشَّفعَ = يَومُ النَّحرِ ».

مُسنَدُ أحمَدُ بِنُ حَنبَلٍ | ١٤٢١٨ ]
ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tt
فالدال.على.الخير.كفـــاعله.tt
https://t.me/joinchat/AAAAAE4yj5L6p-MOXB6bbw

قال الصحابي الجليل ‎عبدالله_بن_عباس رضي الله عنه:

"ليس في الجنة شيء
يشبه ما في الدنيا
إلا الأســمــاء"

تفسير ابن أبي حاتم (٢٦٠)
ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tt
فالدال.على.الخير.كفـــاعله.tt
https://t.me/joinchat/AAAAAE4yj5L6p-MOXB6bbw

‏قال الله تعالى :
{ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ }

على قراءة فتح الفاء يستدل بها على أن العرب أفضل من العجم وأن قريشا أفضل العرب وأن بني هاشم أفضل من قريش .

الإكليل في استنباط التنزيل للسيوطي
( ص : 146)
ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tt
فالدال.على.الخير.كفـــاعله.tt
https://t.me/joinchat/AAAAAE4yj5L6p-MOXB6bbw

‏عجائب وغرائب اللغة العربية:

١-كل كلمة تبدأ بحرف (الكاف) غالبًا ما تعطي معنى الإحتواء، مثل:
كيس،
كوكب،
كهف،
كفن،
كف.
2-كل كلمة تبدأ بحرف (الغين)
غالبا ما تعطي معنى الضبابية وعدم الوضوح،مثل:
غيم
غمام
غبار
غدر
فهي جميعا تعني عدم الوضوح
الغباء عدم وضوح الشيء أو تمييز الحقيقة

‏3-كل كلمة تحتوي على حرفي (الجيم والنون) تعطي معنى الخفاء والإستتار، مثل:

الجنين ،
الجن ،
الجنّة وهي الأرض التي أُحيطت بالاشجار فلا يظهر ما بداخلها ،
الجنون وهو الذي خفي عقله واستترالحقيقي.
‏4ومن العجائب مايسمى بالـ النحت وهو أن بعض الحروف كيفما اجتمعت تعطي معنى واحد، مثل
الأحرف ب ح ر كيفما اجتمعت أعطت معنى الضخامة والإتساع
بحر
رحب
حبر
حرب
5يمكن لكلمه واحدة أن تشكل جملة كاملة مثل:
كلمة(فأسقيناكموه)
لفظة واحدة احتوت على:
حرف عطف
وفعل
وفاعل
ومفعول به أول
ومفعول به ثان
ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tt
فالدال.على.الخير.كفـــاعله.tt
https://t.me/joinchat/AAAAAE4yj5L6p-MOXB6bbw