╭─┅═ঊঈمُهابঊঈ═┅─╮:
عبدالله صالح حسن الشحف البردوني
شاعر ثوري عنيف في ثورته، جريء في مواجهته، يمثل الخصائص التي امتاز بها شعر اليمن المعاصر ،، والمحافظ في الوقت نفسه على كيان القصيدة العربية كما أبدعتها عبقرية السلف، وكانت تجربته الإبداعية أكبر من كل الصيغ والأشكال ...
ولد عام 1348هـ 1929 م في قرية البردون (اليمن)
أصيب بالعمى في السادسة من عمره بسبب الجدري ، درس في مدارس ذمار لمدة عشر سنوات ثم انتقل إلى صنعاء حيث أكمل دراسته في دار العلوم وتخرج فيها عام 1953م.
ثم عُين أستاذا للآداب العربية في المدرسة ذاتها ... وعمل مسؤولاً عن البرامج في الإذاعة اليمنية.
أدخل السجن في عهد الإمام أحمد حميد الدين وصور ذلك في قصائده فكانوا أربعة في واحد حسب تعبيره ، العمى والقيد والجرح ,,
شاعر اليمن وشاعر .. منتم الى كوكبة من الشعراء الذين مثلت رؤاهم الجمالية حبل خلاص لا لشعوبهم فقط بل لأمتهم أيضا‚ عاش حياته مناضلا ضد الرجعية والدكتاتورية وكافة اشكال القهر ببصيرة الثوري الذي يريد وطنه والعالم كما ينبغي ان يكونا‚ وبدأب المثقف الجذري الذي ربط مصيره الشخصي بمستقبل الوطن‚ فأحب وطنه بطريقته الخاصة‚ رافضا أن يعلمه أحد كيف يحب‚ لم يكن يرى الوجوه فلا يعرف إذا غضب منه الغاضبون‚ لذلك كانوا يتميزون في حضرته غيظا وهو يرشقهم بعباراته الساخرة‚ لسان حاله يقول: كيف لأحد أن يفهم حبا من نوع خاص حب من لم ير لمن لا يرى ..
هو شاعر حديث سرعان ما تخلص من أصوات الآخرين وصفا صوته عذبا‚ شعره فيه تجديد وتجاوز للتقليد في لغته وبنيته وموضوعاته حتى قيل‚ هناك شعر تقليدي وشعر حديث وهناك شعر البردوني‚ أحب الناس وخص بحبه أهل اليمن‚ وهو صاحب نظرة صوفية في حبهم ومعاشرتهم إذ يحرص على لقائهم بشوشا طاويا ما في قلبه من ألم ومعاناة ويذهب الى عزلته ذاهلا مذعورا قلقا من كل شيء .
تناسى الشاعر نفسه وهمومه وحمل هموم الناس دخل البردوني بفكره المستقل الى الساحة السياسية اليمنية‚ وهو المسجون في بداياته بسبب شعره والمُبعد عن منصب مدير إذاعة صنعاء‚ والمجاهر بآرائه عارفا ما ستسبب له من متاعب ...في عام 1982 أصدرت الأمم المتحدة عملة فضية عليها صورته كمعاق تجاوز العجز‚ ترك البردوني دراسات كثيرة‚ وأعمالا لم تنشر بعد أهمها السيرة الذاتية..
له عشرة دواوين شعرية، وست دراسات. . صدرت دراسته الأولى عام 1972م "رحلة في الشعر قديمه وحديثه" .
أما دواوينه فهي على التوالي:
من أرض بلقيس 1961 -
في طريق الفجر 1967 -
مدينة الغد 1970
لعيني أم بلقيس 1973
السفر إلى الأيام الخضر 1974
وجوه دخانية في مرايا الليل 1977 -
زمان بلا نوعية 1979
ترجمة رملية لأعراس الغبار 1983
كائنات الشوق الاخر 1986 -
رواغ المصابيح 1989
في الساعة الحادية عشرة من صباح يوم الاثنين 30 أغسطس 1999م وفي آخر سفرات الشاعر الى الأردن للعلاج توقف قلبه عن الخفقان بعد ان خلد اسمه كواحد من شعراء العربية في القرن العشرون..
#ملحق تسلسل زمني لبعض أحداث حياتة :
1933- أصيب بالجدري الذي أدى إلى فقدان بصره.
1934- التحق بـ(كتاب القرية) وفيها حفظ ثلث القرآن الكريم على يد يحيى حسين القاضي ووالده.
1937- انتقل إلى مدينة "ذمار" ليكمل تعلم القرآن حفظاً وتجويداً.. وفي المدرسة الشمسية درس تجويد القرآن على القراءات السبع.
1948- اعتقل بسبب شعره وسجن تسعة أشهر.
1949-انتقل إلى الجامع الكبير في مدينة صنعاء حيث درس على يد العلامة أحمد الكحلاني، والعلامة أحمد معياد.. ثم انتقل إلى دار العلوم ومنها حصل على إجازة في العلوم الشرعية والتفوق اللغوي.
1953- عين مدرسا للأدب العربي في دار العلوم وواصل قراءاته للشعر في مختلف أطواره إضافة إلى كتب الفقه والمنطق والفلسفة.
1954 إلى 1956- عمل وكيلاً للشريعة "محامٍ" وترافع في قضايا النساء فأطلق عليه "وكيل المطلقات".
1958- وفاة والدته (نخلة بنت أحمد عامر).
1959- اقترن بزوجته الأولى "فاطمة الحمامي".
1961- صدر ديوانه الأول "من أرض بلقيس".
1969- عين مديراً لإذاعة صنعاء.
1970- أبعد عن منصبه كمدير للإذاعة، وواصل إعداد برنامجه الإذاعي "مجلة الفكر والأدب".
1970- انتخب رئيساً لاتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين.
1971- نال جائزة مهرجان أبي تمام بالموصل في العراق.
1981- نال جائزة مهرجان جرش الرابع بالأردن.
1981-نال جائزة شوقي وحافظ في القاهرة.
1982- أصدرت الأمم المتحدة عملة فضية عليها صورة الأديب البردوني كمعوق تجاوز العجز.
1982-تقلد وسام الأدب والفنون في عدن.
1983- نال جائزة وسام الأدب والفنون في صنعاء.
1984- تقلد وسام الأدب والفنون في صنعاء.
1988- توفي والده صالح بن عبد الله الشحف (البردوني).
1990- شارك في مهرجان الشعر العربي الثامن عشر بتونس.
1992- شارك في مهرجان الشعر العربي التاسع عشر بالأردن.
1997- اختير كأبرز شاعر ضمن استبيان ثقافي.
1998-سافر سفرته الأخيرة إلى الأردن للعلاج.
@almaktabh10
🔰🔰
.. في علم الدلالة/نظرية الحقول الدلالية..
1- التطور الدلالي بين لغة الشعر الجاهلي ولغة القرآن الكريم .. دراسة دلالية مقارنة، عودة خليل أبو عودة
http://archive.org/download/T6WER/T6WER.pdf
2- علم الدلالة والأنطولوجيا من منظور حوسبة اللغة العربية
https://www.mediafire.com/file/jedri334n33oxzo/علم_الدلالة_والانطولوجيا.pdf
3- علم الدلالة في المعجم العربي، د. عبدالقادر سلامي
https://archive.org/download/ilm_al-dalala_fi_al-moajam/ilm_al-dalala_fi_al-moajam.pdf
4 - أصُول تراثية في نظرية الحقول الدلالية، أحمد عزوز على الرابط الآتي:
https://archive.org/download/ameadi_20170711/أحمد%20عزوز%20أصول%20تراثية%20في%20نظرية%20الحقول%20الدلالية.pdf
5- ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻓﻲ ﺿﻮﺀ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﺤﻘﻮﻝ ﺍﻟﺪﻻﻟﻴﺔ ﺑﺤﺚ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ - ﻟﻐﺔ، ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺰﺍﻣﻞ
http://ia600800.us.archive.org/4/items/lis-group56/book1_3016.pdf
6- علم الدلالة العربي .. النظرية والتطبيق، لفايز الداية
https://archive.org/download/alaatamimi728_gmail_20160305_1705/علم%20الدلالة%20العربي.pdf
7- علم الدلالة، لأحمد مختار عمر، منشورات عالم الكتب على الرابط الآتي:
https://archive.org/download/3ilm-addalala/3ilm-addalala.pdf
|8- علم الدلالة، كلود جرمان – ريمون لوبلون
ترجمة: د. نور هدى لوشان
http://ia800607.us.archive.org/29/items/lis-group25/book1_1862.pdf
9- دراسات نظرية وتطبيقية في علم الدلالة العرفاني، تأليف: محمد الصالح البوعمراني
https://ia601608.us.archive.org/12/items/lib03352/lib03352.pdf
10- علم الدلالة والمعجم العربي، عبد القادر أبو شريفة - حسين لافي - داود غطاشة
http://ia801607.us.archive.org/26/items/lis-group45/book1_12863.pdf
11- علم الدلالة في التراث العربي والدرس اللساني .. دراسة في فكر ابن قيم الجوزية، د. إدريس بن خويا
http://www.mediafire.com/file/wakcpq30jt56zc1/%25D8%25B9%25D9%2584%25D9%2585_%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AF%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A9.pdf/file
12ـ نظرية الحقول الدلالية دراسة تطبيقية في المخصص لابن سيده، هيفاء عبد الحميد كلنتن، تحقيق: مصطفى عبد الحفيظ سالم
http://k-tb.com/book/Arabi09846
13ـ - الله والإنسان في القرآن: علم الدلالة الرؤية القرآنية للعالم، توشيهيكو إيزوتسو
صدر عن المنظمة العربية للترجمة كتاب "الله والإنسان في القرآن: علم دلالة الرؤية القرآنية للعالم" تأليف توشيهيكو إيزوتسو، ترجمة وتقديم د. هلال محمد الجهاد.
https://archive.org/download/overalllibrary_gmail_20170312_1856/الله%20والإنسان%20في%20القرآن%20-%20توشيهيكو%20إيزوتسو.pdf
https://drive.google.com/file/d/0B7G5DwHNWrr1WkxsNUNoLTVsWHc/view?usp=drive_web
13ـ التوليد الدلالى فى البلاغة والمعجم
المؤلف: محمد غاليم
https://ia600705.us.archive.org/5/items/lis_bl01/lis_bl0102.pdf
14ـ علم الدلالة (علم المعنى)، المؤلف: محمد على الخولى
https://ia601003.us.archive.org/30/items/lis_arb08/lis_arb0813.pdf
15ـ مبادئ في علم الأدلة، المؤلف: رولان بارث
ترجمة: محمد البكري
https://ia803109.us.archive.org/34/items/lis_arb13/lis_arb1309.pdf
16ـ التحليل الدلالي: إجراءاته ومناهجه
المؤلف: د. كريم زكي حسام الدين
https://ia801908.us.archive.org/10/items/ghiloufik_gmail_20161029/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D9%84%D9%8A%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%8C%20%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86.pdf
17ـ التحليل الدلالي في الفروق في اللغة لأبي هلال العسكري: دراسة في البنية الدلالية لمعجم العربية، محي الدين محسب
https://ia801507.us.archive.org/0/items/lis_arb16/lis_arb1603.pdf
.. في علم الدلالة/نظرية الحقول الدلالية..
- التطور الدلالي بين لغة الشعر الجاهلي ولغة القرآن الكريم .. دراسة دلالية مقارنة، عودة خليل أبو عودة
https://lisanarabs.blogspot.com/2018/04/pdf_976.html
- علم الدلالة والأنطولوجيا من منظور حوسبة اللغة العربية
https://www.mediafire.com/file/jedri334n33oxzo/علم_الدلالة_والانطولوجيا.pdf
- علم الدلالة في المعجم العربي، د. عبدالقادر سلامي
https://archive.org/download/ilm_al-dalala_fi_al-moajam/ilm_al-dalala_fi_al-moajam.pdf
- نظرية الحقول الدلالية عند العرب
- دراسة تأصيلية تطبيقية في كتاب الفرق لابن فارس( ماجستير)
http://theses.univ-batna.dz/index.php?option=com_docman&task=doc_download&gid=4245&Itemid=4
- أصُول تراثية في نظرية الحقول الدلالية، أحمد عزوز على الرابط الآتي:
https://archive.org/download/ameadi_20170711/أحمد%20عزوز%20أصول%20تراثية%20في%20نظرية%20الحقول%20الدلالية.pdf
- ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻓﻲ ﺿﻮﺀ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﺤﻘﻮﻝ ﺍﻟﺪﻻﻟﻴﺔ ﺑﺤﺚ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ - ﻟﻐﺔ، ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺰﺍﻣﻞ
http://ia600800.us.archive.org/4/items/lis-group56/book1_3016.pdf
- علم الدلالة العربي .. النظرية والتطبيق، لفايز الداية
https://archive.org/download/alaatamimi728_gmail_20160305_1705/علم%20الدلالة%20العربي.pdf
- علم الدلالة، لأحمد مختار عمر، منشورات عالم الكتب على الرابط الآتي:
https://archive.org/download/3ilm-addalala/3ilm-addalala.pdf
- علم الدلالة، كلود جرمان – ريمون لوبلون
ترجمة: د. نور هدى لوشان
http://ia800607.us.archive.org/29/items/lis-group25/book1_1862.pdf
- دراسات نظرية وتطبيقية في علم الدلالة العرفاني، تأليف: محمد الصالح البوعمراني
https://ia601608.us.archive.org/12/items/lib03352/lib03352.pdf
- علم الدلالة والمعجم العربي، عبد القادر أبو شريفة - حسين لافي - داود غطاشة
http://ia801607.us.archive.org/26/items/lis-group45/book1_12863.pdf
- علم الدلالة في التراث العربي والدرس اللساني .. دراسة في فكر ابن قيم الجوزية، د. إدريس بن خويا
http://www.mediafire.com/file/wakcpq30jt56zc1/علم+الدلالة.pdf
- نظرية الحقول الدلالية دراسة تطبيقية في المخصص لإبن سيده - رسالة ماجستير
https://goo.gl/j8uQcL
- الله والإنسان في القرآن: علم الدلالة الرؤية القرآنية للعالم، توشيهيكو إيزوتسو
صدر عن المنظمة العربية للترجمة كتاب "الله والإنسان في القرآن: علم دلالة الرؤية القرآنية للعالم" تأليف توشيهيكو إيزوتسو، ترجمة وتقديم د. هلال محمد الجهاد.
في هذا الكتاب رؤيةٌ واسعة ومقاربةٌ جديدة لِبنية التعاليم القرآنية التي تحدّد العلاقة بين الله والإنسان. ومما يدفع القارﺉ العربي إلى اكتشاف مضمونه أن واضِعه عالمٌ ياباني، من ثقافةٍ لا يكاد يعرف العربي عن نظرتها إلى الإسلام شيئاً.
هناك جمعٌ وثيقُ الربطِ بين عمق الرؤية الفلسفية ودقة استخدام علم الدلالة أتاح للمؤلف استخراج ما تستبطنه رؤىً ومفاهيمُ أساسية في القرآن الكريم، كما أتاح له تتبّعَ مساراتها عند العرب، قبل الإسلام وبعد ظهوره. وهو، في ذلك، وافرُ المراجع، كثيرُ الشواهد، حريصٌ على توثيق ما يذهب إليه.
قد لا يتقبّل القارﺉ بعضَ ما جاء في الكتاب من رأي أو استنتاجٍ، هنا أو هناك، ولكنّ الأسئلة الكبرى والمثيرة تبقى في ذهنه، تدفعه نحو مسارات جديدة.
https://drive.google.com/file/d/0B7G5DwHNWrr1WkxsNUNoLTVsWHc/view?usp=drive_web
عبدالله صالح حسن الشحف البردوني
شاعر ثوري عنيف في ثورته، جريء في مواجهته، يمثل الخصائص التي امتاز بها شعر اليمن المعاصر ،، والمحافظ في الوقت نفسه على كيان القصيدة العربية كما أبدعتها عبقرية السلف، وكانت تجربته الإبداعية أكبر من كل الصيغ والأشكال ...
ولد عام 1348هـ 1929 م في قرية البردون (اليمن)
أصيب بالعمى في السادسة من عمره بسبب الجدري ، درس في مدارس ذمار لمدة عشر سنوات ثم انتقل إلى صنعاء حيث أكمل دراسته في دار العلوم وتخرج فيها عام 1953م.
ثم عُين أستاذا للآداب العربية في المدرسة ذاتها ... وعمل مسؤولاً عن البرامج في الإذاعة اليمنية.
أدخل السجن في عهد الإمام أحمد حميد الدين وصور ذلك في قصائده فكانوا أربعة في واحد حسب تعبيره ، العمى والقيد والجرح ,,
شاعر اليمن وشاعر .. منتم الى كوكبة من الشعراء الذين مثلت رؤاهم الجمالية حبل خلاص لا لشعوبهم فقط بل لأمتهم أيضا‚ عاش حياته مناضلا ضد الرجعية والدكتاتورية وكافة اشكال القهر ببصيرة الثوري الذي يريد وطنه والعالم كما ينبغي ان يكونا‚ وبدأب المثقف الجذري الذي ربط مصيره الشخصي بمستقبل الوطن‚ فأحب وطنه بطريقته الخاصة‚ رافضا أن يعلمه أحد كيف يحب‚ لم يكن يرى الوجوه فلا يعرف إذا غضب منه الغاضبون‚ لذلك كانوا يتميزون في حضرته غيظا وهو يرشقهم بعباراته الساخرة‚ لسان حاله يقول: كيف لأحد أن يفهم حبا من نوع خاص حب من لم ير لمن لا يرى ..
هو شاعر حديث سرعان ما تخلص من أصوات الآخرين وصفا صوته عذبا‚ شعره فيه تجديد وتجاوز للتقليد في لغته وبنيته وموضوعاته حتى قيل‚ هناك شعر تقليدي وشعر حديث وهناك شعر البردوني‚ أحب الناس وخص بحبه أهل اليمن‚ وهو صاحب نظرة صوفية في حبهم ومعاشرتهم إذ يحرص على لقائهم بشوشا طاويا ما في قلبه من ألم ومعاناة ويذهب الى عزلته ذاهلا مذعورا قلقا من كل شيء .
تناسى الشاعر نفسه وهمومه وحمل هموم الناس دخل البردوني بفكره المستقل الى الساحة السياسية اليمنية‚ وهو المسجون في بداياته بسبب شعره والمُبعد عن منصب مدير إذاعة صنعاء‚ والمجاهر بآرائه عارفا ما ستسبب له من متاعب ...في عام 1982 أصدرت الأمم المتحدة عملة فضية عليها صورته كمعاق تجاوز العجز‚ ترك البردوني دراسات كثيرة‚ وأعمالا لم تنشر بعد أهمها السيرة الذاتية..
له عشرة دواوين شعرية، وست دراسات. . صدرت دراسته الأولى عام 1972م "رحلة في الشعر قديمه وحديثه" .
أما دواوينه فهي على التوالي:
من أرض بلقيس 1961 -
في طريق الفجر 1967 -
مدينة الغد 1970
لعيني أم بلقيس 1973
السفر إلى الأيام الخضر 1974
وجوه دخانية في مرايا الليل 1977 -
زمان بلا نوعية 1979
ترجمة رملية لأعراس الغبار 1983
كائنات الشوق الاخر 1986 -
رواغ المصابيح 1989
في الساعة الحادية عشرة من صباح يوم الاثنين 30 أغسطس 1999م وفي آخر سفرات الشاعر الى الأردن للعلاج توقف قلبه عن الخفقان بعد ان خلد اسمه كواحد من شعراء العربية في القرن العشرون..
#ملحق تسلسل زمني لبعض أحداث حياتة :
1933- أصيب بالجدري الذي أدى إلى فقدان بصره.
1934- التحق بـ(كتاب القرية) وفيها حفظ ثلث القرآن الكريم على يد يحيى حسين القاضي ووالده.
1937- انتقل إلى مدينة "ذمار" ليكمل تعلم القرآن حفظاً وتجويداً.. وفي المدرسة الشمسية درس تجويد القرآن على القراءات السبع.
1948- اعتقل بسبب شعره وسجن تسعة أشهر.
1949-انتقل إلى الجامع الكبير في مدينة صنعاء حيث درس على يد العلامة أحمد الكحلاني، والعلامة أحمد معياد.. ثم انتقل إلى دار العلوم ومنها حصل على إجازة في العلوم الشرعية والتفوق اللغوي.
1953- عين مدرسا للأدب العربي في دار العلوم وواصل قراءاته للشعر في مختلف أطواره إضافة إلى كتب الفقه والمنطق والفلسفة.
1954 إلى 1956- عمل وكيلاً للشريعة "محامٍ" وترافع في قضايا النساء فأطلق عليه "وكيل المطلقات".
1958- وفاة والدته (نخلة بنت أحمد عامر).
1959- اقترن بزوجته الأولى "فاطمة الحمامي".
1961- صدر ديوانه الأول "من أرض بلقيس".
1969- عين مديراً لإذاعة صنعاء.
1970- أبعد عن منصبه كمدير للإذاعة، وواصل إعداد برنامجه الإذاعي "مجلة الفكر والأدب".
1970- انتخب رئيساً لاتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين.
1971- نال جائزة مهرجان أبي تمام بالموصل في العراق.
1981- نال جائزة مهرجان جرش الرابع بالأردن.
1981-نال جائزة شوقي وحافظ في القاهرة.
1982- أصدرت الأمم المتحدة عملة فضية عليها صورة الأديب البردوني كمعوق تجاوز العجز.
1982-تقلد وسام الأدب والفنون في عدن.
1983- نال جائزة وسام الأدب والفنون في صنعاء.
1984- تقلد وسام الأدب والفنون في صنعاء.
1988- توفي والده صالح بن عبد الله الشحف (البردوني).
1990- شارك في مهرجان الشعر العربي الثامن عشر بتونس.
1992- شارك في مهرجان الشعر العربي التاسع عشر بالأردن.
1997- اختير كأبرز شاعر ضمن استبيان ثقافي.
1998-سافر سفرته الأخيرة
شهيرات النساء - أدب التراجم وسياسات النوع فى مصر 📘
مكتبة 11 :11 📚
كتاب صدر حديثا عن المركز القومى للترجمة، من تأليف ماريلين بوث، ترجمة وتقديم سحر توفيق. ويسعى المركز القومى للترجمة على ترجمة الكتب الأساسية وذات الطابع المعمَّق والرصين، وترجمة الأعمال التى قد لا تستطيع دور النشر الخاصة ترجمتها، كترجمة الموسوعات، والأعمال الكاملة للكتاب والمؤرخين والعلماء الكبار
.. في علم الدلالة/نظرية الحقول الدلالية..
العقد الفريد
- التطور الدلالي بين لغة الشعر الجاهلي ولغة القرآن الكريم .. دراسة دلالية مقارنة، عودة خليل أبو عودة
https://archive.org/download/T6WER/T6WER.pdf
- علم الدلالة والأنطولوجيا من منظور حوسبة اللغة العربية
https://www.mediafire.com/file/jedri334n33oxzo/علم_الدلالة_والانطولوجيا.pdf
- علم الدلالة في المعجم العربي، د. عبدالقادر سلامي
https://archive.org/download/ilm_al-dalala_fi_al-moajam/ilm_al-dalala_fi_al-moajam.pdf
- نظرية الحقول الدلالية عند العرب
- دراسة تأصيلية تطبيقية في كتاب الفرق لابن فارس( ماجستير)
http://theses.univ-batna.dz/index.php?option=com_docman&task=doc_download&gid=4245&Itemid=4
- أصُول تراثية في نظرية الحقول الدلالية، أحمد عزوز على الرابط الآتي:
https://archive.org/download/ameadi_20170711/أحمد%20عزوز%20أصول%20تراثية%20في%20نظرية%20الحقول%20الدلالية.pdf
- ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻓﻲ ﺿﻮﺀ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﺤﻘﻮﻝ ﺍﻟﺪﻻﻟﻴﺔ ﺑﺤﺚ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ - ﻟﻐﺔ، ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺰﺍﻣﻞ
http://ia600800.us.archive.org/4/items/lis-group56/book1_3016.pdf
- علم الدلالة العربي .. النظرية والتطبيق، لفايز الداية
https://archive.org/download/alaatamimi728_gmail_20160305_1705/علم%20الدلالة%20العربي.pdf
- علم الدلالة، لأحمد مختار عمر، منشورات عالم الكتب على الرابط الآتي:
https://archive.org/download/3ilm-addalala/3ilm-addalala.pdf
- علم الدلالة، كلود جرمان – ريمون لوبلون
ترجمة: د. نور هدى لوشان
http://ia800607.us.archive.org/29/items/lis-group25/book1_1862.pdf
- دراسات نظرية وتطبيقية في علم الدلالة العرفاني، تأليف: محمد الصالح البوعمراني
https://ia601608.us.archive.org/12/items/lib03352/lib03352.pdf
- علم الدلالة والمعجم العربي، عبد القادر أبو شريفة - حسين لافي - داود غطاشة
http://ia801607.us.archive.org/26/items/lis-group45/book1_12863.pdf
- علم الدلالة في التراث العربي والدرس اللساني .. دراسة في فكر ابن قيم الجوزية، د. إدريس بن خويا
http://www.mediafire.com/file/wakcpq30jt56zc1/علم+الدلالة.pdf
- نظرية الحقول الدلالية دراسة تطبيقية في المخصص لإبن سيده - رسالة ماجستير
https://goo.gl/j8uQcL
- الله والإنسان في القرآن: علم الدلالة الرؤية القرآنية للعالم، توشيهيكو إيزوتسو
صدر عن المنظمة العربية للترجمة كتاب "الله والإنسان في القرآن: علم دلالة الرؤية القرآنية للعالم" تأليف توشيهيكو إيزوتسو، ترجمة وتقديم د. هلال محمد الجهاد.
في هذا الكتاب رؤيةٌ واسعة ومقاربةٌ جديدة لِبنية التعاليم القرآنية التي تحدّد العلاقة بين الله والإنسان. ومما يدفع القارﺉ العربي إلى اكتشاف مضمونه أن واضِعه عالمٌ ياباني، من ثقافةٍ لا يكاد يعرف العربي عن نظرتها إلى الإسلام شيئاً.
هناك جمعٌ وثيقُ الربطِ بين عمق الرؤية الفلسفية ودقة استخدام علم الدلالة أتاح للمؤلف استخراج ما تستبطنه رؤىً ومفاهيمُ أساسية في القرآن الكريم، كما أتاح له تتبّعَ مساراتها عند العرب، قبل الإسلام وبعد ظهوره. وهو، في ذلك، وافرُ المراجع، كثيرُ الشواهد، حريصٌ على توثيق ما يذهب إليه.
قد لا يتقبّل القارﺉ بعضَ ما جاء في الكتاب من رأي أو استنتاجٍ، هنا أو هناك، ولكنّ الأسئلة الكبرى والمثيرة تبقى في ذهنه، تدفعه نحو مسارات جديدة.
https://drive.google.com/file/d/0B7G5DwHNWrr1WkxsNUNoLTVsWHc/view?usp=drive_web
- اتساع الدلالة في الخطاب القرآني - د. محمد نور الدين المنجد، دار الفكر - دمشق
الطبعة الأولى 1431هـ - 2010م
https://palstinebooks.blogspot.com/2018/07/blog-post_95.html
📔- معجم ميشيل فوكو
🇫🇷- تأليف : جوديث ريفال
🔖- نوع الكتاب : فلسفة
📄- ترجمة وتقديم وتعليق : الزواوي بغوره
📑- عدد الصفحات : ١٤٣
🖨- الطبعة : الأولى ٢٠١٨_٢٠٢٢
🗂- نوع الملف : pdf
©- صدر عن : نادي المكتبة + ساحرة الكتب + دار سؤال للنشر والتوزيع والطباعة والترجمة🇱🇧
🟡- نبذة : هذا الكتاب قصير نسبياً بعدد صفحاته يحتوي على عدد كبير من المصطلحات التي وظفها ميشيل فوكو في مقالته ودراساته ويظم هذا المعجم المطعم بالتحليل والنقد بعض أهم المصطلحات التي تداولها فوكو خلال مساره الفلسفي من "المرحلة الأركيولوجية إلى المرحلة الجينولوجية"وهو كتاب دخول ممتاز لتفهم نظرة فوكو للمصطلحات .
🆔- @sahirakutub
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com