سلام بردوست عجولم اصلا بسیاق طنز کلام ونوع گفتار دقت نکردید تشبیه است میکن مثلا دوتا سرهنگ بحث میکنن چنین وچنان ازاطلاق عنوان بخودم وبعد شعر طنز بعدی تمام مشخص پس زود قضاوت نکنید ومجموعه گفتار رایک کاسه بنگرید ن با مولفه ومفرداتش موفق اولاز..
وصف القناة
✅ گروهی برای گفتگوهای تُراثی (نسخه‌های خطی)
گفتگوهای تراثی
torathiعبدالواحد اليهودى
گفتگوهای تراثی
torathiسلام وتشکر ازعجله یا شاید روشن بودن عبارت یا کمی سواد تواند بود !!ممنون از اصلاحیه ک متن منقح بدست خواهان گرامی برسد ،سپاس
گفتگوهای تراثی
torathiفي نوبة أحقر العباد وأذلهم عبد الواحد اليهودي
ثم دخل في نوبة العبد الفقير زين ولده
ثم دخل في نوبة العبد الفقير زين ولده
سیّد حسین مَرعشی
في نوبة أحقر العباد وأذلهم عبد الواحد اليهودي ثم
في نوبة أحقر العباد وأذلهم عبد الواحد اليهودي ثم
گفتگوهای تراثی
torathiوانا فی جمیع الاوقات تراب اقدام اهل العلم..سلمکم ا.
سلام و احترام
فایل pdf سه گفتار در غلو پژوهی از آقای جويا جهانبخش قابل دسترسی است؟سلام دوست عزیز مطلب زیبایی بود اما جز شهادت که حضرت امیر عمری چشم به راه او بود در مورد حضرتش نباید به کار برد وفات دون شان علی (ع)است
موفق باشید یاعلی مددفلسفه طنز
بررسی طنز از منظر دانش ، هنر و اخلاق
جان موریل
ترجمه: محمود فرجامی ، دانیال جعفری
جان موریل متولد اول فوریه سال ۱۹۴۷ در نیویورک است. وی فارغ‌التحصیل دکتری فلسفه و استاد مطالعات دینی در کالج ویلیام و مری در ویرجینیا است. موریل در دانشگاه‌های دیگری چون دانشگاه نورث وسترن، سانتا کلارا، پنسیلوانیا و دانشگاه فلوریدای جنوبی به تدریس پرداخته است. او بنیانگذار انجمن بین‌المللی مطالعات طنز (ISHS) است و از سال ۲۰۰۴ به مدت دو سال ریاست این انجمن را عهده‌دار بود.
این کتاب در 8 فصل با عناوین «موضوعی شوخی نابردار: سنت طر طنز و تئوری‌های سنتی طنز، ستیز یا گریز یا خنده: روانشناسی خنده، از لوسی تا «من عاشق لوسی هستم»: تکامل طنز، آن لبخند ژکوندی: زیباشناسی طنز، خندیدن بیجا: اخلاق منفی طنز، خوب خندیدن: اخلاق مثبت طنز، فلسفه و کمدی: انسان فکور و انسان خندان، نیمه خالی و نیمه پر لیوان: خرد کیهانی» همراه با فهرست منابع و نمایه تدوین شده است.
«فلسفه طنز» با عنوان فرعی «بررسی طنز از منظر دانش، هنر و اخلاق» شرح سوالاتی درباره چیستی و چرایی طنز است؛ سوالاتی همچون «خنده چیست و شوخ‌طبعی چگونه در تاریخ تکامل انسان به اینجا رسیده است؟ مهم‌ترین تئوری‌ها درباره خنده، طنز و شوخ‌طبعی کدامند، چه می‌گویند و قوت و ضعف هر کدام در کجاست؟ رابطه طنز با اخلاق چگونه است و جنبه‌های مثبت و منفی در زمینه اخلاق کدامند؟ آیا می‌توان طنز را یک تجربه زیبایی‌شناختی در نظر گرفت؟ علوم تجربی درباره خنده و شوخ‌طبعی چه می‌گویند؟»
کتاب با این جملات به عنوان دیباچه نویسنده آغاز می‌شود: «به فلسفه طنز و خنده وقتی برخوردم که در دوران دانشجویی‌ام، داشتم میان کتاب‌ها به دنبال «سیاست» ارسطو می‌گشتم. در جای آن کتاب «مساله‌ها»یش را گذاشته بودند. کتاب را تصادفی باز کردم و به این پرسش برخوردم: «چرا کسی نمی‌تواند خودش را قلقلک بدهد؟» و چند ثانیه بعد به این رسیدم که «چرا مست‌ها راحت‌تر به گریه می‌افتند؟» ولی پرسش قلقلک در ذهنم لنگر انداخت. ده سال بعد وقتی به عنوان استادیار به دنبال یک موضوع تحقیق جدید بودم، پرسش ارسطو را به یاد آوردم که آغازگر پرسش‌های بسیار دیگری درباره طنز و خنده بود. پرسش اصلی این بود که چرا طنز در زندگی عادی تا این حد مهم است در حالی که در فلسفه سنتی تا این حد به آن کم لطفی شده یا به کل نادیده گرفته شده است
⬇️⬇️تمت الارجوزة الوجيزة المنطقية بحمدالله تعالي رب العالمين في يوم الثلثا ثلاثة و عشرين و الف في شهر صفر الخير سنة ثمانية و تسعين و الف بخط العبد الفقير...يحيي بن قاسم الرباني غفر الله له و ختم له بالحسني و لجميع…درخواست کمک در خوانش عبارت:
۱. بخط العبد الفقیر...
۲. الرباني، الریانی، الرمانی؟سلام
آیا «محمّد باقر بن زین¬العابدین یزدی» معروف به ملامحمدباقر یزدی همان
محمّد باقر بن زین¬العابدین خوانساری است که ظاهرا در روضات الجنات فی احوال العلما و السادات نام برده شده است؟🔹 نسخه ای در تملّک ملا حسین واعظ کاشفی و پسرش فخرالدین علی مشهور به «صفی»
🔹یادداشت تملک به خط واعظ کاشفی:
«من کتب الفقیر الحقیر الرّاجی حسین بن علی الکاشفی عفی عنه»
🔹 یادداشت تملک به خط پسرِ کاشفی:
دخل فی نوبة الفقیر علی بن الحسین الواعظ الکاشفی المشتهر بالصفی عفی الله عنه.
@heratshenasiآیا فردی به نام زین العابدین بن محمدباقر حسینی در تاریخ یاد شده بوده است یا منظور محمدباقر بن زین العابدین یزدی (ملا محمدباقر یزدی) یا شاید پدر او زین العابدین بن محمّدطاهر یزدی/زین العابدین ابن الأمیر علی الکوبنانی است؟
دوستان متن وسط صفحه که نوشته ....فی نوبه العبد للضعیف الواثق بالاحد علی بن احمدبن عبد الولی الملطی .....از این متن چه مفهومی برداشت می شود ؟کاتب بودن یا اینکه تملک بوده؟لطفا اظهار نظر کنید ؟
با سلام و ارادت عجالتا خیر، در عین حال بررسی نموده اگر بود تقدیم میکنیم، سالم باشید🙏🌹
سلام و ارادت. استاد متقی عزیز امیدوارم سلامت باشید حدود دو سال پیش بود یا بیشتر که اطلاع رسانی شد که این رساله در دست تصحیح است و حتی یک بار هم دفاع شده.
به به سلام بر مسافر دور از وطن امیدوارم سلامت باشید. پیشنهاد بنده ایجاد خانه مصححان یا خانه تصحیح است و سایت و سامانه ای در همین رابطه.
با سلام ، این مطلب به جد بود یا به طنز ؟ حقیقتا پرسش بنده جدی است.
فی نوبته( درتب نوبه) ،احقر العباد، و اذلهم ،عبدالواحالیهودی ....امضا
لهم ،تقع و حد « وحل» فی نوئبه ،العبد ،الحقیر زین ،ولد همیسا..جمله دوم :
توفی و حل فی نوبة العبد الفقير زين ولد هي.
(اسمهاي عربي در افريقا اينگونه هست.. فلان ولد فلان )با سلام خدمت بزرگان ادب در این متن نظر صهبایی که خود سنی متعصب بود در مورد "مقربان درگاه" چگونه تفسیر می فرمایید ؟آیا به نظرتون کلام ظهوری را به نوعی تعصب به اهل بیت پیامبر می دانید ؟ در حالی مولانا می گوید اگر ظهوری اگر ابراهیم عادلشاه را مدح می کند این مدح خالی از تعصب است اما این گفتار ظهوری در مورد اهل بیت تعصب است و عدول از هنجار
چیزی که بنده توانستم بخوانم:
از مشقهای مرحوم استادی آقا میرزا رحیم شیرازی ولی ... مرقوم فرموده‌اند حرره العبد الفقیر محمد مهدی؟ اصفهانی بشهر رجب المرجب ۱۳۰۶
سجع مهر «یا امام مهدی» است؟در یکی از کانالها خوانده شده بود:
قریب به یک سال است بل متجاوز بود که مبتلای نوبه ربعم داشت والحال قریب شش ماه است که نوبه هست به انضمام آزارهای دیگرواز اطباء مایوسم بجز جناب باری عزاسمهیک مورد «یا کبیکج» در داخل ترسیم هندسی از آثار خیام آمده که به نوبه خود جالب توجه است.
سلام بر دوستان و اساتید
در خوانش این نام مدد رسان بنده باشید
الفقیر حسن ...🔹 نسخه ای در تملّک ملا حسین واعظ کاشفی و پسرش فخرالدین علی مشهور به «صفی»
🔹یادداشت تملک به خط واعظ کاشفی:
«من کتب الفقیر الحقیر الرّاجی حسین بن علی الکاشفی عفی عنه»
🔹 یادداشت تملک به خط پسرِ کاشفی:
دخل فی نوبة الفقیر علی بن الحسین الواعظ الکاشفی المشتهر بالصفی عفی الله عنه.
@heratshenasi
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
Disclaimer
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com