سيرة ابن هشام ج2 ص374
وصف القناة
✅ گروهی برای گفتگوهای تُراثی (نسخه‌های خطی)
گفتگوهای تراثی
torathiگفتگوهای تراثی
torathiگفتگوهای تراثی
torathiهل تعتقد بالتوحید؟
Forwarded From تاریخ علم آذربایجان
گفتگوهای تراثی
torathi#ابوطالب_لندنی از جهانگردان تبریزی الاصل متولد لکهنو فرزند محمد بیگ خان تبریزی که اولین نشر دیوان حافظ او را مشهور ساخته است گویا در پزشکی نیز سر رشته‌ای داشته و رساله‌ای سی صفحه‌ای در سیاق مخزن الادویه عقیلی خراسانی البته موجز و کوتاه بدو منسوب است.
از این رساله گاه به نام رساله مختصر در فنون خمسه طب نام برده شده است
@science_azerbaijan
از این رساله گاه به نام رساله مختصر در فنون خمسه طب نام برده شده است
@science_azerbaijan
گفتگوهای تراثی
torathiوکلام والرساله کل المعاشر الانبیاء من الاولین والآخرین اول رسالتهم ووصیت آخرهم :قولوا لااله الا الله ؛تفلحوا..
گفتگوهای تراثی
torathiفهذه السنه الازلیه لن ینقطع حتی النفخ الصور ! فلیترتب علیه: وجود وحضور الرجال حی للمحافظه من الاس الاساس المذکوره ام فی المسیحیه موجوده او ینتشر فی العالم البشریه و( ولتکن منکم امه یدعون الی الخیر ویآمرون بالمعروف وینهون عن المنکر)ویلتزم استدامه فی الاصول بافراد یتعارفون ومتمحضون ویتصلون ب الانبیاء السلف الماضین ؟ ولئلا یجب علینا لتحسس منهم ؛ ومن هو حامل هذا اللواء ..؟ فتحسسوا ولا تآیسوا من روح اله تعالی ..والسلام یوفقکم الله..
Forwarded From الأزهار الأَرَجيّة
گفتگوهای تراثی
torathi🌺 خاتمة كتاب غاية المرام في شرح تهذيب الأحكام
🌸 المحدِّث الجزائري قدّس سرّه يتحدّث عن شرحَيه على تهذيب الأحكام وأحوال بلاده حينما كان مشغولا بتأليف الشرح الأوَّل وتصنيفه
📝 كان المحدِّث الجزائري قدّس سرّه يؤلّف بعض كتبه في ظلّ الحروب الشديدة رغم الظروف القاسية في بلاده آنذاك!!
📚 والنسخة المخطوطة محفوظة في: مكتبة جامعة طهران المركزية، برقم M 593.
🌸 المحدِّث الجزائري قدّس سرّه يتحدّث عن شرحَيه على تهذيب الأحكام وأحوال بلاده حينما كان مشغولا بتأليف الشرح الأوَّل وتصنيفه
📝 كان المحدِّث الجزائري قدّس سرّه يؤلّف بعض كتبه في ظلّ الحروب الشديدة رغم الظروف القاسية في بلاده آنذاك!!
📚 والنسخة المخطوطة محفوظة في: مكتبة جامعة طهران المركزية، برقم M 593.
Forwarded From الأزهار الأَرَجيّة
گفتگوهای تراثی
torathi🌺 الخاتمة
🌹 اعلم ـ يا أخي ـ أسعدنا الله وأسعدك، وإلى كل خير أرشدنا وأرشدك: أنَّني قبل هذا بأعوام بعد فراغي من تحصيل ما حصلت من العلوم العقلية والشرعية كتبت شرحاً مبسوطاً على عبادات هذا الكتاب [= تهذيب الأحكام] في مجلدات عديدة، وحيث أن فيه نوعا مِن الإطناب وضرباً مِن الإسهاب مع ما لحقنا في وقت تأليف مِن تشويش البال وتفرق الأحوال بحضور الواقعة العظيمة في الحروب الَّتي وقعت بين عساكر الروم وأهل بلادنا الجزائر على حصار القلعة المسمَّاة بقلعة القرنة، واستمرَّ القتال بين عساكر السلطان محمَّد وبين أهل ولايتنا الجزائر شهوراً عديدة، وكُنَّا إذ ذاك ممَّن شهد تلك الحروب بأسرها مع اشتغالنا في تلك الشهور بتأليف ذلك الكتاب، فلحقه نوع من الاضطراب، فمِن ثمّ عدلنا إلى اختصاره، فجاء كتاباً مشحوناً مِن فوائد الأوائل والأواخر، ملتقطاً مِن دُرَر المعاصرين وشُرَّاح الأخبار، مضافاً إليه ما خطر بالبال، فصار ثمان مجلّدات.
🌷 والمأمول مِن الإخوان في الدين والخلان في طلب اليقين: إصلاح ما في مِن الخلل، والإراض عن المؤاخذة بما فيه مِن الزلل، فقد اتَّفق تأليفه في زمن شديد العوائق كثير العلائق.
🌷 والمأمول مِن الله عزَّ شأنه: أن يجعله نوراً يسعى بين أيدينا في عرصات القيامة، ويقينا به شدائد أهوال الندامة، وأن يحشرنا في جوار أئمَّتنا وساداتنا، ويعفو عن جرائمنا وسيّئاتنا، ويجعل ما بقي مِن أيَّام العمر مقصوراً على رضاه مصروفاً عمَّا سواه.
🌸 وقع الفراغ من ترقيمه في السنة المسبوقة المرقومة، بعون الملك الوهَّاب.
🥀 سنة 1171 [هـ].
🌹 اعلم ـ يا أخي ـ أسعدنا الله وأسعدك، وإلى كل خير أرشدنا وأرشدك: أنَّني قبل هذا بأعوام بعد فراغي من تحصيل ما حصلت من العلوم العقلية والشرعية كتبت شرحاً مبسوطاً على عبادات هذا الكتاب [= تهذيب الأحكام] في مجلدات عديدة، وحيث أن فيه نوعا مِن الإطناب وضرباً مِن الإسهاب مع ما لحقنا في وقت تأليف مِن تشويش البال وتفرق الأحوال بحضور الواقعة العظيمة في الحروب الَّتي وقعت بين عساكر الروم وأهل بلادنا الجزائر على حصار القلعة المسمَّاة بقلعة القرنة، واستمرَّ القتال بين عساكر السلطان محمَّد وبين أهل ولايتنا الجزائر شهوراً عديدة، وكُنَّا إذ ذاك ممَّن شهد تلك الحروب بأسرها مع اشتغالنا في تلك الشهور بتأليف ذلك الكتاب، فلحقه نوع من الاضطراب، فمِن ثمّ عدلنا إلى اختصاره، فجاء كتاباً مشحوناً مِن فوائد الأوائل والأواخر، ملتقطاً مِن دُرَر المعاصرين وشُرَّاح الأخبار، مضافاً إليه ما خطر بالبال، فصار ثمان مجلّدات.
🌷 والمأمول مِن الإخوان في الدين والخلان في طلب اليقين: إصلاح ما في مِن الخلل، والإراض عن المؤاخذة بما فيه مِن الزلل، فقد اتَّفق تأليفه في زمن شديد العوائق كثير العلائق.
🌷 والمأمول مِن الله عزَّ شأنه: أن يجعله نوراً يسعى بين أيدينا في عرصات القيامة، ويقينا به شدائد أهوال الندامة، وأن يحشرنا في جوار أئمَّتنا وساداتنا، ويعفو عن جرائمنا وسيّئاتنا، ويجعل ما بقي مِن أيَّام العمر مقصوراً على رضاه مصروفاً عمَّا سواه.
🌸 وقع الفراغ من ترقيمه في السنة المسبوقة المرقومة، بعون الملك الوهَّاب.
🥀 سنة 1171 [هـ].
ترجمة العلّامة السيّد نعمة الله الجزائريّ
من كتاب
(أقرب المجازات إلى مشايخ الإجازات) للسيّد علي نقي النقويّ (ت1408هـ)، (ص: 64-66 )
ملخص الترجمة:
هو السيّد نعمة الله الموسويّ الجزائريّ (قده)، ولد في قرية الصباغية من الجزائر في سنة خمسين بعد الألف، وقرأ في بلاده على الشيخ محمد بن سليمان الجزائريّ الفقيه النحويّ، وعلى الشاه أبي الولي الحكيم الإلهي، والميزرا إبراهيم ابن صدر المتألّهين الشيرازيّ، والسيّد هاشم الإحسائي المعبّر عنه في كلماته بـ (شيخنا الثقة)، وغيرهم، وأخذ علوم الحديث عن العلّامة المحدّث المجلسيّ (قده) فنال عنده مكانة سامية ومنزلة رفيعة، وكان ممّن يستعين بهم في تأليف (البحار) و(شرح الكافي)، وبعد عدة سنوات رجع إلى بلاده فأخذ في نشر علوم أجداده الطاهرين وبثّ معارف الشّريعة الحقّة.
ومن مؤلّفاته (الأنوار النعمانية) و(شرح تهذيب الأحكام) و(شرح الاستبصار)، وتوفي (قدّه) في ليلة الجمعة الثالثة والعشرين من شوّال سنة اثنتي عشرة ومائة بعد الألف.
ينظر المزيد من ترجمته في الصفحات الملحقة..??🔹 إنهاء وإجازة العلّامة محمّد باقر المجلسيّ (١١١٠ هـ) بخطّه الشريف لتلميذه السيّد نعمة الله الجزائريّ (ت 1112 هـ).
🔹 قرأ على العلّامة المجلسيّ شطراً وافياً من العلوم العقليّة والنقليّة وعدّة من كتب الحديث، فمما قرأ عليه من كتب الحديث كتاب (تهذيب الأحكام)، فكتب العّلامة في آخر كتاب الزكاة من (تهذيب الأحكام) له إنهاءاً من دون تأريخ.
🔹 والنسخة عند السيّد جعفر المروّج الجزائريّ.
🔹 وعليها علامات البلاغ والمقابلة وحواشٍ بخطّ السيّد.
ينظر: إجازات الحديث: 510، رقم المجاز: 134، رقم الإجازة: 207.
وكتبه محمّد لطف زاده في 24 شهر رمضان المبارك 1349 هـ، في النجف الأشرف ـ علی مشرِّفه آلاف التحیّة والسلام ـ.
@MLotfzadeh🔹إجازات العلّامة محمّد باقر المجلسيّ (ت 1110 هـ) للسيّد نعمة الله الجزائريّ (ت 1112 هـ).
ذكر الشيخ آقا بزرك الطهرانيّ (ت 1389 هـ) إجازتين من إجازات العلّامة المجلسـيّ للسيّد نعمة الله الجزائريّ بما نصّه:
أ: «إجازته للسيّد نعمة الله الجزائريّ التستريّ مبسوطة على (نهج البلاغة)، تاريخها: شوّال سنة 1096 هـ» . الذريعة 1: 156/ الرقم: 765.
ب: «إجازته له أيضاً كبيرة، أوّلها: (الحمد لله الذي جعل الروايات ذريعة إلى نيل السعادات)، تاريخها: جمادى الأولى سنة 1075 هـ، نقلت صورتها في مستدرك الإجازات عن خط الشيخ محمّد بن عليّ الجزائريّ تلميذ المحدّث الجزائريّ» .الذريعة 1: 156/الرقم: 766.
وقال السيّد محمّد الجزائريّ (ت 1426 هـ):
«كتب العلّامة المجلسيّ لجدّنا الأعلى ثلاثة إجازات، وكانت أبسط هذه الإجازات في آخر كتاب (نهج البلاغة) بخطّه الشريف، وهي إجازة الرواية والاجتهاد» . نابغه فقه و حديث: 157.
وقال السيّد أحمد الإشكوريّ:
«قرأ على العلّامة المجلسيّ شطراً وافياً من العلوم العقليّة والنقليّة وعدّة من كتب الحديث، فممّا قرأ عليه من كتب الحديث كتاب (من لا يحضـره الفقيه) فأجازه فيه في سنة 1075هـ، وكتاب (تهذيب الأحكام)، فكتب له إنهاءاً في آخر كتاب الزكاة منه من دون تاريخ، وكتاب (نهج البلاغة) فأجازه فيه في شوال سنة 1096 هـ» . إجازات الحديث: 510، رقم المجاز: 134.
بناءاً على ما ذكر كانت الإجازات ثلاثة، وبما يلي:
1ـ الإجازة التي كتبها على كتاب (من لا يحضره الفقيه) وتأريخها جمادى الآخرة 1075 هـ.
2ـ الإجازة التي كتبها في آخِر كتاب الزكاة من كتاب (تهذيب الأحكام)، وهي بدون التأريخ.
3 ـ الإجازة التي كتبها على كتاب (نهج البلاغة) وتأريخها شوّال 1096 هـ.
كتبه محمد لطف زاده في النجف الأشرف
@MLotfzadehtقرأ السيّد نعمة الله الجزائريّ على العلّامة المجلسيّ كتاب (تهذيب الأحكام)، فكتب العلّامة في آخر كتاب الزكاة من (تهذيب الأحكام) له إنهاءً وإجازة بدون تأريخ، وعليها علامات البلاغ والمقابلة وحواشٍ بخطّ السيّد. والنسخة عند السيّد جعفر المروّج الجزائريّ .
ينظر: إجازات الحديث: 510، رقم المجاز: 134، رقم الإجازة: 207.
@MLotfzadehخط العلامة المجلسي قدس سره على نسخة كتاب الكافي سنة 1097 هـ حيث كتب : ".. لقد عورض هذا الكتاب المستطاب على النسخة المعروضة على نسخة والدي العلامة قدس الله روحه وسائر النسخ المصححة ، ولقد قرئ عليّ أكثره ، وعليه ما كتبته وعلقته من الحواشي والفوائد التي منها ما خطر ببالي القاصر ومنها ما أفاده مشايخنا الأكابر قدس الله أسرارهم .."
كتاب تهذيب الأحكام لشيخ الطائفة أبي جعفر الطوسي المعروف بالشيخ الطوسي أحد أبرز علماء الشيعة في القرن الخامس الهجري.
و يعتبر هذا الكتاب واحداً من أكثر المجاميع الروائية الشيعية اعتباراً
يحوي هذا الكتاب مجموعة من الروايات الفقهية و الأحكام الشرعية المروية عن أهل البیت الرسول.
اشتمل كتاب تهذيب الأحكام على نحو من أربعة عشر ألف حديث في عشرة مجلداتبسم الله الرحمن الرحيم.
عشرة الفجر المباركة
تلك الأيام التي حققت حلم الأنبياء وفرج الأوصياء والتمهيد للظهور المقدس.
ايام أخرجت التنظير بتحقق حكومة إسلامية من بين الكتب ومنهم من ابعد هذا التحقق لما بعد الظهور!!!
إنها عشرة الفجر المباركة
التي قدم بها الإمام الخميني قدس سره إلى بلاد الإسلام ليرسي فيها معالم الإسلام ويحقق مواعيد السماء.
وبهذه المناسبة ورب صدفة خير من ألف ميعاد يقدم مركز النجف الاشرف للتاليف والتوثيق والنشر هذا الفديو الذي يحتوي على برقيتين ابرق بهما عالمان من النجف الاشرف الى سماحة الإمام السيد روح الله الخميني قدس سره الأولى للسيد الشهيد الصدر والثانية لسماحة الشيخ علي كاشف الغطاء قدس الله سرهما بمناسبة نهضته المباركة التي تصادف هذا العام مع هذه التحديات العالمية للاسلام اللهم انصر الاسلام وأهلهالبصرة الجزائر القرنة الحرب بين الروم وأهل العراق جاء في خاتمة كتاب غاية المرام في شرح تهذيب الأحكام المحدِّث الجزائري قدّس سرّه يتحدّث عن شرحَيه على تهذيب الأحكام وأحوال بلاده حينما كان مشغولا بتأليف الشرح الأوَّل وتصنيفه كان المحدِّث الجزائري قدّس سرّه يؤلّف بعض كتبه في ظلّ الحروب الشديدة التي وقعت في البصرة في الجزائر رغم الظروف القاسية في بلاده آنذاك.
( الخاتمة اعلم ـ يا أخي ـ أسعدنا الله وأسعدك، وإلى كل خير أرشدنا وأرشدك: أنَّني قبل هذا بأعوام بعد فراغي من تحصيل ما حصلت من العلوم العقلية والشرعية كتبت شرحاً مبسوطاً على عبادات هذا الكتاب في مجلدات عديدة، وحيث أن فيه نوعا مِن الإطناب وضرباً مِن الإسهاب مع ما لحقنا في وقت تأليفه مِن تشويش البال وتفرق الأحوال بحضور الواقعة العظيمة في الحروب الَّتي وقعت بين عساكر الروم وأهل بلادنا الجزائر على حصار القلعة المسمَّاة بقلعة القرنة، واستمرَّ القتال بين عساكر السلطان محمَّد وبين أهل ولايتنا الجزائر شهوراً عديدة، وكُنَّا إذ ذاك ممَّن شهد تلك الحروب بأسرها مع اشتغالنا في تلك الشهور بتأليف ذلك الكتاب، فلحقه نوع من الاضطراب، فمِن ثمّ عدلنا إلى اختصاره، فجاء كتاباً مشحوناً مِن فوائد الأوائل والأواخر، ملتقطاً مِن دُرَر المعاصرين وشُرَّاح الأخبار، مضافاً إليه ما خطر بالبال، فصار ثمان مجلّدات.
والمأمول مِن الإخوان في الدين والخلان في طلب اليقين: إصلاح ما في مِن الخلل، والإراض عن المؤاخذة بما فيه مِن الزلل، فقد اتَّفق تأليفه في زمن شديد العوائق كثير العلائق. والمأمول مِن الله عزَّ شأنه: أن يجعله نوراً يسعى بين أيدينا في عرصات القيامة، ويقينا به شدائد أهوال الندامة، وأن يحشرنا في جوار أئمَّتنا وساداتنا، ويعفو عن جرائمنا وسيّئاتنا، ويجعل ما بقي مِن أيَّام العمر مقصوراً على رضاه مصروفاً عمَّا سواه.
وقع الفراغ من ترقيمه في السنة المسبوقة المرقومة، بعون الملك الوهَّاب سنة 1171) .خط العلامة المجلسي قدس سره على نسخة كتاب الكافي سنة 1097 هـ حيث كتب : ".. لقد عورض هذا الكتاب المستطاب على النسخة المعروضة على نسخة والدي العلامة قدس الله روحه وسائر النسخ المصححة ، ولقد قرئ عليّ أكثره ، وعليه ما كتبته وعلقته من الحواشي والفوائد التي منها ما خطر ببالي القاصر ومنها ما أفاده مشايخنا الأكابر قدس الله أسرارهم .."
📝 شهادة قراءة وسماع جملة من كتب الحديث مِن الشيخ الحُرّ العامِلي قدّس سرّه على ظهر نسخة مصحّحة مِن تهذيب الأحكام
📚 والنسخة المخطوطة محفوظة في: مكتبة جامعة طهران المركزية برقم: 87 ب (حقوق).التاريخ الشفاهي: سماحة السيد الكلبيكاني ينقل قضية نادرة عن آية الله العظمى السيد الخوئي قدس سره
ينقل السيد الكلبيكاني حفظة الله عن السيد المستنبط قدس سره هذه الخاطرة في مجلس مع السيد الخوئي قدس سره.
كان السيد الخوئي قدس سره كل خميس توجد عنده تعزية في البيت يذهب له السيد نصر الله المستنبط قدس سره
السيد نصر الله قدس سره كان خطه جدا جميل السيد الخوئي قدس سره ايضا خطه جميل ولكن ليس مثل خط السيد نصر الله قدس سره.
في بعض الاحيان عندما يذهب السيد المستنبط للمجلس يقول السيد الخوئي قدس سره اكتب فلنشاهد خطي افضل ام خطكم
مرة من المرات في احد مجالس الخميس عندما حضر السيد المستنبط قدس سره اعطى السيد الخوئي قدس سره للسيد ورقة.
وقال له اكتب يقول السيد المستنبط قدس سره قلت له سيدنا مرات كتبنا خطي احسن قال لا اكتب الشي الذي انا اقوله
وهو اللهم اجْعَلْني لِنَعْمائِكَ مِنَ الشّاكِرينَ
فكتب السيد المستنبط قدس سره على الورقة والسيد الخوئي قدس سره ايضا كتب على الورقة
السيد المستنبط قدس سره يرى ان خط السيد الخوئي قدس سره جدا جميل افضل
فسال السيد المستنبط قدس سره السيد الخوئي قدس سره كيف؟ قال انا من الليل للصبح لم انم اكتب بهذه الكتابة وبهذا الخط حتى يكون خطي اجمل
واني رايت من احد الخطاطين الترك هذه العبارة فالى الصبح اتعلمها
https://youtu.be/P82liQT2cjkبذكرى مرور السنويّة الاولى على وفَاة سماحة السيّد قدّس سرُّه أصدرتْ مؤسّسةُ تراثِ الشّيعة في قُم المشرّفة كتابَها الموسومَ (نابِغةُ بغدادَ) والّذي تضمّن بعضَ ما كَتبَ وكُتِبَ عن سيّدنا الحسنيّ قدّس سرُّه .
اشتمل الكتابُ على ٧٠٠ صفحة توزّعت بين ترجمته وثبَتِه فنماذِج من مقالاتِهِ واشعارِهِ واجازاتِهِ ثمّ مقالات في الذّكرى فقصائد الرّثاء وبيانات التّعزية مختتمًا بفصل ضمّ مجموعةً من الوثائقِ والصّور .یا لها من نسخة ثمينة .
و هذا يدل على غناء مكتبة شيخنا البهائي قدس سره و امتيازها ، كما أنه كان ممتازا عن أقرانه ؛ و ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء .من تعالیق المحدث الشهير السید نعمة الله الجزائري بخطه الشريف على شرح تهذيب الاحكام من تصنيفه.. وهو يردّ نسبة حدائق الشيعة إلى المقدس الاردبيلي.. والنسخة في العتبة الحسينية المقدسة..
🔹 إنهاء وإجازة العلّامة محمّد باقر المجلسيّ (١١١٠ هـ) بخطّه الشريف لتلميذه السيّد نعمة الله الجزائريّ (ت 1112 هـ).
🔹 قرأ على العلّامة المجلسيّ شطراً وافياً من العلوم العقليّة والنقليّة وعدّة من كتب الحديث، فمما قرأ عليه من كتب الحديث كتاب (تهذيب الأحكام)، فكتب العّلامة في آخر كتاب الزكاة من (تهذيب الأحكام) له إنهاءاً من دون تأريخ.
🔹 والنسخة عند السيّد جعفر المروّج الجزائريّ.
🔹 وعليها علامات البلاغ والمقابلة وحواشٍ بخطّ السيّد.
ينظر: إجازات الحديث: 510، رقم المجاز: 134، رقم الإجازة: 207.
وكتبه محمّد لطف زاده في 24 شهر رمضان المبارك 1349 هـ، في النجف الأشرف ـ علی مشرِّفه آلاف التحیّة والسلام ـ.
@MLotfzadeh🌺 الدليل الخاصّ على «أنَّ المشاهد كالمساجد»
🌸 حاشية الشيخ الحر العاملي قدّس سرّه على حديث من تهذيب الأحكام بخطّه الشريف.
📝 تهذيب الأحكام، ج6، ص110، ح197...
📚 والنسخة المخطوطة محفوظة في: مكتبة العتبة الرضويَّة المقدَّسة برقم: 10110.📝 شهادة قراءة وسماع جملة من كتب الحديث مِن الشيخ الحُرّ العامِلي قدّس سرّه على ظهر نسخة مصحّحة مِن تهذيب الأحكام
📚 والنسخة المخطوطة محفوظة في: مكتبة جامعة طهران المركزية برقم: 87 ب (حقوق).📝 إنهاء الشيخ الحُرّ العامِلي قدّس سرّه على نسخة مصحّحة مِن تهذيب الأحكام
📚 والنسخة المخطوطة محفوظة في: مكتبة جامعة طهران المركزية برقم: 87 ب (حقوق).
〰️〰️〰️〰️〰️
🌸 أنهاه المولى الأجلّ الأفضل المُحَقِّق، مولانا محمَّد مؤمن ـ وفَّقه الله تعالى ـ قراءةً وبحثاً وتحقيقاً في مجالس آخرها 12 شهر جمادى الآخر سنة 1092
🌷 حرَّره: محمَّد الحُرّ📝 شهادة قراءة مِن الشيخ الحُرّ العامِلي قدّس سرّه على ظهر نسخة مصحّحة مِن تهذيب الأحكام
📚 والنسخة المخطوطة محفوظة في: مكتبة جامعة طهران المركزية برقم: 87 ب (حقوق).
〰️〰️〰️〰️〰️
🌸 بلغ قراءة مِن أوَّله إلى هنا ـ وفَّقه الله تعالى ـ .
🌷 وقد أجزتُ له أن يرويه عنِّي بطُرُقي وطُرُق المشايخ المشهورة.
🌸 حرَّره: محمَّد الحُرّ📝 شهادة التصحيح مِن المُحَدِّث النوري قدّس سرّه في نهاية نسخة مصحّحة مِن المحاسن
📚 والنسخة المخطوطة محفوظة في: مكتبة جامعة طهران المركزية برقم: 1058.
〰️〰️〰️〰️〰️
📝 [كتب الناسخ بعد فراغه عن النسخة:]
🌸 قد تمَّ تسويد هذه الأوراق
🌷 على يد أحقر العباد، أقلّهم عملاً وأكثرهم زللاً
🌸 محمَّد حسن بن شيخ جواد آغائي
🌷 والحمد لله ربّ العالَمين
🌸 سنة 1279 [هـ]
🌷 وليعلم الناظر بأن النسخة المستكتب عليها كثيرة الغلط، لكنِّي خشيتُ أن أغيّر وأبدّل فينسب الغلط إليَّ، ومَن شكَّ فليلاحظها
📝 [علَّق عليه المحدِّث النوري قدّس سرّه، بقوله:]
🌸 لكن صحَّحتها بحمد الله وتوفيقه
🌷 من أوَّل الكتاب إلى أواسط كتاب المآكل
🌸 على نسختَين صحيحتَين، ثمَّ افتقدتهما
🌷 ووجدت نسخة أخرى لا تخلو من سُقمٍ
🌸 فقوبلتها حيث: «أنَّ الميسور لا يسقط بالمعسور»
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
Disclaimer
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com