گفتگوهای تراثی

یکی از مشکلاتی که پيش پای پژوهشگران است، سختی دستيابی به رساله‌ها و احياناً کتاب‌هايی است که تحقيق شده و نه به صورت جدا، بل در مجلات به چاپ رسيده است. اين لينک مواردی از اين دست رساله‌ها و کتاب‌ها را با امکان دانلود به دست داده است.

این مقاله درباره سید محمد بن أحمد بن ناصر الدين حسینی حلی کرکی دمشقی است که در دمشق امورات خود را با کتابت نسخه می گذارنده و خود را شافعی معرفی کرده و از شاگردان کمتر شناخته شده شهید ثانی است

دستنویس مجموعه‌ای از آثار میرزا حسن طبیب حسینی حسنی فسایی (م1316ق) تقدیم می‌شود که در بردارنده اخلاق احتشامی و فارس‌نامه و زندگی‌نامه او در بحر شاهنامه است.
این نسخه ناقص فهرست شده و فهرست نگار فقط اخلاق احتشامی را معرفی کرده است.
از این آثار فارسنامه منتشر شده ولی دو اثر دیگر آن قابلیت تصحیح و تحقیق دارد و در بردارنده اطلاعات مهمی بخصوص درباره شیراز است. این آثار به ناصرالدین شاه تقدیم شده و این نسخه به درخواست خود مولف توسط غلامحسین شیرازی در 1309ق کتابت شده است.
@aaadab1397farhang

📣 اطلاعیه اسکوپوس

🔔 گزینه‌های جدید دسترسی به متن کامل سند اکنون در دسترس است.

▫️هدف اسکوپوس ارائه ساده‌ترین مسیر از کشف تا دسترسی است تا شما را قادر سازد تا نسخه تمام متنی محتوای تحقیقاتی مورد نظر خود را بیابید و از آن استفاده کنید. در صورت امکان، هدف ما پیوند دادن به نسخه رکورد )(VOR)(Version of record است که به عنوان نسخه منتشر شده نهایی نیز شناخته می‌شود. هنگامی که این امکان‌پذیر نیست، اکنون دسترسی به مخزن/نسخه دسترسی باز سبز (Green Open Access) را در صورت موجود بودن فراهم می‌کنیم.

گزینه های جدید دسترسی به متن کامل در صفحه جزئیات سند اسکوپوس

گزینه "مشاهده PDF" (View PDF): به کاربرانی که حق دریافت متن کامل مقاله را دارند (از طریق دسترسی آزاد یا از طریق اشتراک سازمانی خود) اجازه می‌دهد با یک کلیک به آن دسترسی پیدا کنند.
گزینه "مشاهده نسخه ریپازیتوری" (View repository version)، در ساب‌منوی "گزینه‌های متن کامل" (Full text options): به کاربران امکان می‌دهد که به نسخه مخزن مقالاتی که وضعیت دسترسی باز سبز دارند دسترسی داشته باشند. (Unpaywall منبع داده برای ایجاد این پیوند است)

گزینه "مشاهده در ناشر" (View at Publisher)، در ساب‌منوی "گزینه‌های متن کامل" (Full text options): مستقیماً به مقاله در وب‌سایت ناشر پیوند می‌دهد. این پیوند به حقوق و دسترسی بستگی ندارد و تا زمانی که مقاله دارای DOI باشد نمایش داده می‌شود.

گزینه "سفارش سند" (Order Document)، در ساب‌منوی «گزینه‌های متن کامل» (Full text options): به کاربران امکان می‌دهد سند را از کتابخانه خود درخواست کنند. توجه داشته باشید که این تنها در صورتی قابل مشاهده است که از طریق ابزار Admin راه‌اندازی شده باشد.

ما همچنین یک Sticky toolbar را معرفی کرده‌ایم که امکان دسترسی کاربر به عملکردهای نوار ابزار را حتی در هنگام اسکرول کردن صفحه به پایین فراهم می‌کند. با Sticky toolbar، کاربران اکنون می‌توانند هنگام اسکرول کردن صفحه به پایین، Full-text options و View PDF (در صورت موجود بودن) را ببینند.

🆔@elsevier_iran

مقاله ای است از استاد فان اس که به لطف در رابطه با مقاله من در خصوص کتاب الشجره المبارکه فخر رازی مرقوم فرموده اند. تلاش می کنم در نوشته ای به داوری درباره نقد ایشان بپردازم. این مقاله را آقای فان اس چند سال پیش نوشتند اما به تازگی منتشر شده. آن زمان که من پاریس بودم این مقاله نوشته شد و ظاهراً استاد مطالب تازه من درباره این کتاب را که بعدا در سایت کاتبان منتشر کرده ام ملاحظه نفرموده اند. مطالب تازه ای هم باز در تمام این سال ها پیدا کرده ام که باز نشان می دهد این کتاب تألیف فخر رازی نیست.

@barrasihayetarikhi

با عرض سلام و احترام.
در این لینک فقط تصویر این جُنگ شعری قرار داده شده است و توضیح کوتاهی درباره آن.
در واقع برگرفته از مقاله ای است که لینک ذیل تصویر ارسال شده است. با سپاس. 🙏🙏🙏

بسیار سپاسگزارم از پاسخ شما استاد گرامی که نکات بسیار تازه ای برای حقیر داشت، این نسخه خلد برین محمدیوسف واله اصفهانی قزوینی موجود در کتابخانه مجلس است که البته در الذریعه به اشتباه به برادر وی محمدطاهر وحید قزوینی نسبت داده شده است و گویا منشا این اشتباه نسخه خطی سپهسالار است که در آن نگارش کتاب اشتباها به محمدطاهر وحید قزوینی برادر واله نسبت داده شده است، این نسخه در فهرست های منزوی و استوری ذکر نشده ( نسخه دیگری است نه شماره 252 و 253 موجود در این فهرست ها) و تنها در "فنخا" مشاهده می شود، نکته جالب آن که همانگونه که فرمودید احتمال جعل در این نسخه می رود از آن رو که بر خلاف نسخه های دیگر این کتاب (موجود در کاخ گلستان یا کتابخانه ملک یا کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران که فاقد کمترین اغلاط املایی و نگارشی هستند) در این نسخه اغلاط نگارشی واضحی مشاهده می شود و به نظر بنده باید مربوط به دوره قاجار باشد، چون خصوصیات نگارشی آن شباهتی به نسخه های عصر صفوی کتاب ندارد ولی گویا بر اساس همین مهر فوق الذکر در "فنخا" به قرن 11 هجری نسبت داده شده است.قرینه دیگری که دارم نوشته ای است در صفحه آخر این نسخه که به نظر جهت طبیعی جلوه دادن این جعل جمله ای در مورد مالکیت این نسخه ذکر شده که قدمت نسخه را به دوره صفوی می رساند لیکن نام مالک نسخه به گونه ای (شاید) عمدی حذف شده است( عکس ذیل این مطلب)، و یا شاید هم به فرموده جنابعالی صفحاتی از یک نسخه قدیمی را به یک نسخه عصر قاجار افزوده اند والله اعلم. و این موضوع را در مقاله ای که در حال نگارش است بررسی خواهم کرد. از راهنمایی شما استاد گرانقدر بسیار سپاسگزارم🙏

با سلام و عرض ادب خدمت همه عزیزان یک مطلبی را خواستم در اینجا عنوان کنم و آن اینکه نسخه ای خطی از کتاب شرح منهاج بیضاوی در کتابخانه ملی موجود است که به اشتباه شارح آن را علامه سمر قندی نوشته اند و بیان داشتند که این نسخه به خط خود شارح است و تاریخ کتابت آن هم 665 هجری است که با تحقیقی که بنده انجام دادم این شرح نه اینکه از سمرقندی نیست بلکه تاریخ کتابت هم اشتباه است . شارح جناب علامه محمود عبدالرحمن اصفهانی است که در سال 674 متولد شده اند و با نسخه ای که نزد بنده است تطابق دادم و این امر برایم ظاهر شد و تاریخ کتابتی که به سال 665 هم نوشته شده در اخر نسخه هم اشتباه است زیرا وقتی خود شارح سال 674 متولد شده اند چطور شرح ایشان در سال 665 کتابت شده است .

سلام و درود

راهنمایی می خواستم درباره پس و پیش شدن دو بیت در نسخه اساس

در تصویر خط سوم و چهارم درباره حضرت ابراهیم ع و حضرت موسی ع دو بیت آمده که پس و پیش شده است
در نسخه بدل ها درست آمده
درباره ائمه اطهار هم چنین است گویا شاعر قصد داشته به ترتیب نام ببرد اما بیت مربوط به امام دهم (علی نقی ع) را زودتر از امام نهم (امام جوادعلیه السلام ) آورده یا چنین کتابت شده
در چنین مواردی چه پیشنهادی می فرمائید در نسخه تصحیحی اصلاح کنم و توضیح دهم یا همین گونه بنویسم با توضیح ؟

ممنون می شوم اگر راهنمایی بفرمائید

دستنویس مجموعه‌ای از آثار میرزا حسن طبیب حسینی حسنی فسایی (م1316ق) تقدیم می‌شود که در بردارنده اخلاق احتشامی و فارس‌نامه و زندگی‌نامه او در بحر شاهنامه است.
این نسخه ناقص فهرست شده و فهرست نگار فقط اخلاق احتشامی را معرفی کرده است.
از این آثار فارسنامه منتشر شده ولی دو اثر دیگر آن قابلیت تصحیح و تحقیق دارد و در بردارنده اطلاعات مهمی بخصوص درباره شیراز است. این آثار به ناصرالدین شاه تقدیم شده و این نسخه به درخواست خود مولف توسط غلامحسین شیرازی در 1309ق کتابت شده است.
@aaadab1397farhang