گفتگوهای تراثی

سلام علیکم

از جمیع حاضرین در گروه استدعاء دارم چنان‌چه نسخۀ خطی از «دیوان حافظ» به خط «محمد گل‌اندام» در دسترس دارند، به اشتراک گذارند، و در صورتی‌که نسخۀ مطبوع آن نیز موجود است (مثلاً در قالب PDF) در خصوصی برای حقیر ارسال فرمایند.

از بذل عنایت و الطاف شما ممنونم.

با سلام. ایا اطلاع دارید که علامت و نوشته ای که در خط اخر است چیست و به چه معناست؟

مجیز طبق نوشته خودش مشهور به خوزانی است ، و البته مدتی در خوراسگان بوده و خوراسگانی نیز خوانده می شد.
اجازه مذکور درفهرست، به خط مجیز دانسته شده ولی طابع مجموعه آنرا به خط محمد مقیم بن محمد باقر اصفهانی ثبت نموده . که چند رساله به خط وی در این مجموعه آمده است.

خیر چون به جز اشکال در وزن ، با خط نیز منطبق نیست . میم بعد از ل کاملا واضح است و نمی تواند طلسم باشد.

سلطان محمد بن نورالله (زاده ۱۴۷۲ و درگذشته ۱۵۳۶ میلادی) معروف به سلطان محمد نور یکی از خوشنویسان ایران است. وی در دربار سلطان حسین بایقرا به خوشنویسی مشغول بوده است.

سلطان محمد نور در خط نستعلیق از بهترین شاگردان سلطان‌علی مشهدی بوده است. او اهل هرات بوده و در دستگاه امیرعلی‌شیر نوایی (۸۴۴-۹۰۶ه‍.ق) وزیر دانشمند سلطان حسین بایقرا کاتب و ملازم دربار بوده است.

نسخه ای از کتاب ظفرنامه تیموری که به خط وی است در کتابخانه کاخ گلستان تهران محفوظ است.

@honarvazibaee

🍀

حبيب السير في اخبار افراد البشر


تالیف: خواندمير شیرازی، غياث‌الدين بن همام الدين، ۸۸۰- ‎۹۴۲ق

تاريخ عمومي مهمي است با انشايي ادبي به نثر و شعر، که به دستور صدر نقيب غياث‌الدين محمد حسيني و به نام استاد خود حبيب الله اردبيلي، نگاشته و اوايل سال ‎۹۲۷ ق به آن شروح کرده و به نام حبيب‌الله ساوجي وزير دورمشن فرمانرواي هرات، در ماه ربيع‌الاول ‎۹۳۰ در هرات به اتمام رسانده است.
👇

حبيب السير في اخبار افراد البشر

تاريخ.

تالیف:
خواندمير، غياث‌الدين بن همام الدين، ۸۸۰- ‎۹۴۲ق

آغاز:
يا رب به ثناي خود سخن سازم کن* در گلشن حمد نغمه پردازم کن* با نعمت حب خويش همرازم کن* در ملک سخن‌وري سرافرازم کن...
انجام:
و چون اين نامه نامي بر آثار انبياء و ملوک محبوب است تمامش در سال اتفاقي افتاد...برآور گل معرفت از کام* منور کن از نور عرفان دلم* به از فام اسلام ده اختتام* کتاب بقاي مرا والسلام.

نوع خط:
نسخ

تاريخ عمومي مهمي است با انشايي ادبي به نثر و شعر، که به دستور صدر نقيب غياث‌الدين محمد حسيني و به نام استاد خود حبيب الله اردبيلي، نگاشته و اوايل سال ‎۹۲۷ ق به آن شروح کرده و به نام حبيب‌الله ساوجي وزير دورمشن فرمانرواي هرات، در ماه ربيع‌الاول ‎۹۳۰ در هرات به اتمام رسانده است.

نوشته بر درِ جنت به خطِ سبز و جلی
شفیعِ روزِ قیامت محمد است و علی

@davat_calligraphy

جناب معتقدي عزیز سلام یادم هست در تاریخ خط و وخوشنویسی که مقتدایی تهیه کرده اند تصویری از خط عمر الاقطع منتشر شده که غیر از قرآنی است که منسوب به بایسنقر است

مجیز طبق نوشته خودش مشهور به خوزانی است ، و البته مدتی در خوراسگان بوده و خوراسگانی نیز خوانده می شد.
اجازه مذکور درفهرست، به خط مجیز دانسته شده ولی طابع مجموعه آنرا به خط محمد مقیم بن محمد باقر اصفهانی ثبت نموده . که چند رساله به خط وی در این مجموعه آمده است.

سلام
خط و ادبیات متعلق به علامه همایی است

با سلام و احترام خدمت اساتید و پژوهشگران گرامی، دانشجوی دکتری باستان شناسی دوره اسلامی دانشگاه تهران هستم و مشعوف از حضور در این جمع فرهیخته، احتراما بزرگوارانی که به ظرایف خطوط اسلامی آشنایی دارند ممنون می شوم که به من بگویند که در نسخه های خطی ذیل آیا احیانا نوع وشیوه خاصی از خط نستعلیق به کار رفته است و اینکه آیا در برخی نسخه ها خط به کاررفته خط دست نوشت و دستخط شخصی خود کاتب است و در چارچوب خاصی قرار نمی گیرد؟ (مثل نسخه 4133 و 2411)؟ یا نوعی نستعلیق بدخط؟

با عرض سلام
اگر دقت کنید، کاتب روی «با» یک خط و روی حرف «ب» سه خط کشیده و در حقیقت آن را خط زده است. پس «باب» زائد است و به نظر می‌رسد مصرع سوم موجب انحراف ذهن کاتب شده و سپس آن را اصلاح کرده است.
معمولاً کاتبان برای این که نسخه مخدوش و کثیف نشود، خط خطا را ظریف می‌کشیده‌اند.

در اینجا من مطمئن نیستم این خط از کاتب یا ملا صالح باشد (از کاتب که قطعا نیست). در واقع می تواند خط فروشنده باشد. نوشته در واقع دلالت بر فروش و مبایعه است ولی تصریح شده که مهر پایین از محمد صالح است. در حاشیه خود نسخه، حاشیه هایی از ملا صالح هست که البته با این خط متفاوت است و عکسش را در بالا قرار دادم. در صفحه انتهایی نسخه، شرح حاشیه مانندی بر برهان ابوالقاسم میرفندرسکی هست که آن هم به خط ملا صالح است. خود اصل نسخه متعلق به دوره صفوی (قرن یازدهم) است و کاتبش محمد محسن رشتی است.

با سلام و ادب
آیا فایل نسخه نوادر المعجزات منسوب به ابن رستم طبری به خط علامه حلی با تاریخ کتابت 723 در دسترس است؟

سلام. خط اوستایی است و دراصل به همین شکل است. این خط از راست به چپ نوشته می‌شود. در اینجا فقط حروف را نوشته و کلمه‌ای دیده نمی‌شود.

با سلام و سپاس از این هدیه باشکوه💐
در دو طرف این مرقع زیبا، ابیاتی به خط ثلث جلی، حاوی فرازهایی از القصیدة الوتریة بغدادی آمده است که در مدح حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی صلوات الله علیه و آله سروده شده و آن قصیده بسیار مشهور است و دارای تخمیسات فراوانی است.
وسط مرقع نیز ابیات مشهور نادعلی (ع)، به خط زیبای نستعلیق آمده است. در وبگاه ویکی شیعه درباره نادعلی (ع) چنین آمده است:
"گفته شده این دعا در روز جنگ احد از عالم غیب به گوش پیامبر (ص) رسیده است. علامه مجلسی در بحارالأنوار و میرزا محمدتقی سپهر در ناسخ التواریخ، به روایت میبدی یزدی اشاره کرده‌اند. در بحارالأنوار اشاره‌ای به منبع این دعا نشده است. تقی‌الدین ابراهیم کفعمی، عالم شیعه قرن نهم هجری، در کتاب مصباح آورده است، فراز مذکور را به خط شهید اول دیده و افزوده که برای پیدا شدن گمشده و بَردهٔ فراری خوانده و تکرار می‌شده است. محدث نوری نیز در کتاب مستدرک الوسائل همین مطلب را از مصباح نقل کرده است".
در بخش فُرودینِ این قطعه هنری نیز، ابیاتی به خط نستعلیق خفی، از عبدالرحمن‌ جامی، به نقل از فاتحة الشباب او - که یکی از چهار دیوان سترگ اوست - آمده است.
بسیار سپاسگزاریم بابت به اشتراک گذاری این قطعات هنری دل انگیز و چشم نواز💐

سلام و عرض ادب🌷
به نظر حقیر خط نستعلیق ترجمه مصحف شریف به خط کاتبان اوایل تا اواسط قرن نهم شبیه است. البته در نیمه دوم این قرن و حتی بعدتر هم هنوز این شکل کتابت نستعلیق در خط بعضی کاتبان دیده میشود. اما اصلاحات تکاملی که در اواخر قرن نهم و اوایل قرن دهم در این خط پدید آمد، در این نسخه دیده نمیشود.

سلام دوستان در مورد آثار و احوال نقیب مازندرانی کسی اطلاعات داره ؟

آقای من عالی کمی محل تامل است آن خط الف یا ر کوچک را اگر در نظر بگیرید میشود "زنجانی" بخوانیم؟ ضمن اینکه ل عالی کوتاه است و به نی اشبه است