با سلام و عرض ارادت.
به نظر می رسد بعد از الف دومی ضمه و زیر آن تشدید باشد یعنی الوارانیُّ است. چون در بالای متن هم چنین ضمه هایی وجود دارد. در حقیقت ضمه و تشدید روی حرف یا را جلوتر از آن گذاشته آن هم به جهت شکسته نوشتن یاء است. و الله عالم.
گمانم اگر فرض کنیم که شاعر خود را مقید به رعایت مفتوح بودن حرف نون میدانسته، احتمالا رهنمون به اشارتی گویشی هم هست. یا لااقل یکی از مفروضات است.
اگر ضعف شاعری باشد، حسابی دیگر است.
به نظرم هر دو نظر غلط است چون بنابر جدول حروف ابجد : ا+ س+ د+ ی(بنابر نظر شما)+ اد(بنابر نظر من) 1+ 60+ 4+ 10+ 14 آن گونه که گفته است به دال اسد حرفِ ده برفزای، به دال در اسد حرف 10 اضافه کن که می شود= دی(معنایی ندارد گویا) ودر حالت دوم اگر 10 تا به ابجد حرف دال که 4 باشد اضاف کنیم میشود 14 که مساوی است با اد که آن هم گویا معنی دیگر دارد یک امکان سوم هم دارد: که منظورش آن است که کلمۀ اسد را داریم، حالا حرف 10 که همان یا ی باشد را حساب میکنیم و حرف ی را به اسد اضافه میکنیم که می شود اسدی این به نظر درست میاید یعنی: اسد+ ابجد د+ حرف ابجدی 10 همان حرف ی= اسدی
استاد گرامی!
چنین دریافتم که اگر مقصود از تصحیح نسخه احیای آن باشد، بهویژه اگر دسترسی به رونوشتی دیگر از آن میسر نباشد، بهتر است رسمالخط نسخه به روش مؤلف، حتی اگر کاتبش گمنام باشد، حفظ شود تا موجبات دفن نسخه فراهم نشود و نقد آن ناممکن نگردد.
در این صورت میتوان با افزودن تعلیقات موجبات ترویج نسخه را نیز فراهم کرد.
دریافتم درست است؟
بسته به اشراف مصحح به متن و شیوه تصحیحش، انتخاب میکند که به متن اصلی منتقل کند یا خیر. اما در هر صورت گمان کنم بهتر است که دقیقا مشخص شود نسخه مورد نظر ما چه بوده و اگر تغییری صورت میگیرد دلیل تغییر چیست.
تا نظر استادان محترم چه باشد. بنا به شنیده هایم از استادان و تجربه اندک عرض کردم.
نظر مرحوم قزويني را نديده بودم. از شما متشکرم. اما اشکالات علما بر قصص محدود و معدود نيست و هر گاه کسي آنها را جمع کند خود مقاله اي بزرگ خواهد شد. از آنجا که تعارضات منقولات مرحوم تنکابني با اسناد و وثائق و مصادر ديگر، فراوان است و چنين به نظر مي رسد که در نقلهاي خود کم دقت است، لذا اعتماد بر مندرجات قصص او، شايسته نيست، ولو معارض بالفعلي وجود نداشته باشد. خصوصا در مواردي که منجر به وهن علما است. بله اگر حرف او را مصادر ديگري تأييد نمايند، به عنوان مؤيد و شاهد، اخذ به آن بي وجه نيست.
سلام
میگن تز دکتری مثل فرزندی میمونه ک همیشه همراهته و گاهی جای خودت حرف میزنه
ب نظر من اگر موضوعی در دوره ارشد کار شده در اندازه همان دوره ارشد است و موضوع پایان نامه دکتری باید موضوعی باشد ک کار نشده باشد
اینم قبول دارم ک ممکن است فردی راجع ب موضوع جذابی در دوره ارشد کار کرده باشد و آنقدر ضعیف و بیمایه ک موضوع را شهید کرده باشد اگر این چنین است و راجع ب آن موضوع هیچ کتاب و مقاله و یا فصل تحقیقی کار نشده است تردید نکنید و با چکش کاری روی عنوان تز آن را انتخاب کنید.
اگر هم موضوع پایان نامه ارشدتان است ک میخواهید مفصلتر روش کار کنید باید با استاد راهنمایتان هماهنگ کنید
اگر بخواهیم کلماتی را جست و جو کنیم که مثلا آخر آن ها "ان" وجود دارد، یا مثلا کلماتی که حرف سوم آن ها "ر" است، یا تمام کلمات سه حرف فارسی را پیدا کنیم، یا مواردی مشابه، در این صورت آیا نرم افزاری یا سایتی موجود هست که برآورنده ی این هدف باشد؟
با سلام
از بزرگواران کسی هست شماره آقای استاد محمد تقی سبحانی را که در قم تشریف دارند را داشته باشد؟
کار واجب با ایشان دارم. اگر کسی دارد می شود کمک کند؟ شماره موبایل یا شماره دفتر؟ اگر موبایل باشد بهتر است. چون الان به احتمال زیاد دفترشان نباشند.
ممنونم.
سلام. هنوز به من چیزی فراتر از پروپوزال ارائه نشده است و متن هم ارجاع و این جور چیزها ندارد که امیدوار باشم همانندیاب به دردی بخورد. به طبع اگر رساله نوشته شده بود، میشد چیزی در همانندیابها جستجو کنم. اکنون متنی خام در اختیار دارم که فقط با نظر به شناختم از دانشجو نمیتوانم باور کنم کار خود او ست. به طبع کسی که قرار است پایان نامه جعل کند این قدر وارد هست که برود و کلمات را طوری تغییر دهد که در همانندیابها نشود سریع ردش را گرفت. آری، در همانندیابها قسمتهایی مثل ارجاعات لو میروند؛ اما وقتی چنین قسمتهایی کم باشد کار به جایی نمیرسد.
من خواستم از تجربۀ دوستان و آمادگی ذهنیشان استفاده کنم.
🌲🌲شخصیت پرستی جامعه ما🌲🌲
🔹یکی از بزرگترین مشکلات جامعه ما شخصیت پرستی است.مهمترین مشکل فرهنگی جامعه ما شخصیت پرستی است.یعنی هنوز جامعه ما از این لحاظ بت پرست است.این مهمترین مشکل جامعه ماست و این مشکل فرهنگی در سطح آکادمیک خود را به این صورت نشان میدهد که وقتی در دانشگاه حرف میزنم پروای این را ندارم که شنوندگان چهار اشکال و ایراد نگیرند یا اصلا کل نظریه مرا بر باد ندهند.چون اگر مخاطبان من مریدان من هستند بی دلیل حرف مرا می پذیرند اگر هم مخالفان من هستند،بی دلیل آنرا نمی پذیرند شخصیت پرستی یا ستیزی یعنی همین.
🔹آنوقت طبعا برای من که دغدغه انتقاد وجود ندارد،چون میدانم اینها که میشنوند از دو حال بیرون نیستند؛یا مخالفان من هستند که بدون یک دلیل حرف مرا رد میکنند،تا دهان باز کنم میگویند این حرف غلط است و اگر هم مریدان من هستند که بی دلیل حرفم را قبول میکنند.زمانی آدم میتواند دغدغه دلیل را داشته باشد که شخصیت پرستی در جامعه نباشد.که بگویند اگر ملکیان مهم هم باشد،برای ما فرقی نمیکند،اگر این ریش را هم نداشت،برایمان فرقی نمیکند،اگرایرانی بود،افریقایی یا امریکایی هم بود،مرد یا زن بود،برایمان فرقی نداشت؛ما خود حرف را می بینیم،اصلا کاری نداریم که از دهان چه کسی بیرون آمد،کاملا حرف را می سنجیم که آیا دلیل دارد یا ندارد،بعد نسبت به آن نظر می دهیم.
🔹اگر چنین چیزی پیش بیاید آنوقت هرگوینده ای،باید پروای دلیل حرف خود را داشته باشد که نکند بگویند دلیلتان چیست.اما اقتضای این وضع این است که شخصیت پرستی در کار نباشد.ولی هنوز هست.مثلا الان هر حرفی آقای مصباح بزند کسانی میگویند چون مصباح گفته غلط است،کسانی هم میگویند چون فلانی گفته درست است،نه کسی که میگوید چون مصباح گفته غلط است،دلیل می پذیرد و نه آن دیگر.حالا اگر به جای مصباح دکتر سروش یا آقای مجتهد شبستری هم باشد،کسانی می گویند چون این آقا گفته غلط است.یک کسانی هم می گویند چون او گفته درست است؛هر دو بدون دلیل.
استاد ملکیان،موانع نواندیشی در ایران
دوستان عزیز حتما با دقت بخونید
☘🔺☘🔺☘🔺☘🔺☘
https://t.me/joinchat/AAAAAEOyBh9fy0yRLS521w
سلام بر شما
کلمهٔ «امشب» در مصرع سوم رباعی مشکوک به نظر میرسد. بنده را دسترس به دیوان فانی نیست. (حتی اگر در دیوان چاپی چنین باشد)، کلمهای مانند «انسان» محتمل است.
تا نظر دوستان چه باشد.
سلام؛ به نظرم و ممکن است اینطور باشد:
... و آن آن است که سالک را در آمدن و رفتن در شهر و صحرا همه جا نظر بر پشت پا باشد تا نظر او پراکنده نشود و به جایی که نباید نیفتند زیرا که در اوایل سلوک دل تابع نظر است و از تشتت او تفرقه به دل راه مییابد...
سلام بر شما متأسفانه کمک چندانی نمیتوانم بکنم. باید با بقیهٔ دستخط مقایسه کنید که حروف و کلمات را چهگونه مینویسد؛ مثلاً «سال» را اینطور مینویسد یا «شب» را؟
به نظرم میرسد آن جزء پایانی سطر اول «محنتزا» باشد که چنین نوشته شده.
در کل به نظر میرسد کسی در حال ساختن «مادهتاریخ» واقعهای بوده است و هنوز تمام نکرده و جرح و اصلاح میکرده است. اگر نکتهٔ دیگری به نظرم رسید، عرض خواهم کرد.
از کدام مجلدات فنخا فایل در اینترنت موجود است؟ بنده محتاج مجلداتی از فنخا هستم که در آن نمایه های موضوع و نمایه های مولفان آمده باشد.
با توجه به همه گیری کرونا، امکان مراجعه به کتابخانه ها را ندارم و از این جهت چنین درخواستی کردم. اگر امکان ارسال فایل هست، ممنون می شوم در اینجا یا به صورت خصوصی، بنده را از لطفتان بی نصیب نگذارید.
در این گونه متون که چاپی هستند شکل کتابت حروف مانند هم است و اختلافی وجود ندارد. اگر درجای دیگری از متن حرف "ب" به حرف "الف" چسبیده باشد و ساختار مکتوبی مانند آنچه که در بالا کمی ناخواناست به وجود آمده باشد پس بیشک کلمه مورد نظر " بیباک" است.در غیر این صورت کلمه دیگریست
سلام و رحمت.
به نظر می رسد مفهومی نزدیک یا مطابق با اجازه ی ورود باشد. همان که در رسم عرب به «اذن دخول» مشهور است و در اعتاب مقدسه نیز رعایت می شود که از قضا کلمه ی سلام هم در آنها یا نیست، و یا کمتر هست.
ولله العالم
سلام علیکم
اگر متن مورد نظر را شعر بدانیم، هیچ یک از مواردِ پیشنهادی با متن منطبق نمی تواند باشد زیرا پایه ی وزنی که مد نظر آن جناب بوده چنین است:
مفعولُ فاعلاتُ مفاعیلُ فاعلات
فقط پیشنهاد دوم در صورتی که اصلاح شود ممکن است صحیح تلقی شود. صورت های مورد نظر به این ترتیب است:
۱- حاتم ورا گدا و انوشیروان فقیر
۲- حاتم ورا گداست و نوشیروان فقیر
البته آنچه عرض شد منوط است به اینکه با متن منطبق باشد.
🌷
سلام همانطور که جنابعالی تصریح کرده اید این علائم اختصاری و نمادین است که با توجه به متن معنا و مفهوم آن مشخص میشود ممکن است به جای اعداد باشد اگر نسخه تقویم و نجوم باشد و یا از نسخه های مختلف استفاده شده علامت نسخه ها باشد شما مصادیق آنها را مشخص کنید تا بتوان نظر صریح و قطعی را اعلام کرد فرضاً نسخه ادبی است یا علمی اگر تصاویری هم باشد که بهتر
سلام
صبح تان بخیر 🌹🌹
شرمنده ام، الان پیام حضرتعالی را دیدم
چنین مواردی در اسناد خیلی کم هست ولی به نظر بنده اگر منظور یک عدد واحد هست پس سر هم خوانده می شود مگر در مواردی که اعداد جدا از هم باشند یا شامل بیش از یک حساب باشند.
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com