سمَّاه الغزالي " الوسيط في المذهب " كما جاء في مقدمته.
ويسمى كذلك :"الوسيط المحيط بآثار البسيط".
وهو خلاصة "البسيط"، وموضوعه الفقه الشافعي. وهو مطبوع
طبع في عدة مجلدات، بتحقيق الأستاذ أحمد محمود ابراهيم والأستاذ محمد محمد تامر ، دار السلام ، مصر، الطبعة الأولى 1417 هـ / 1997 م. وهذه الطبعة غنية لأنها تحتوي في الهامش الكتب التالية: التنقيح في شرح الوسيط للأمام النووي، شرح مشكل الوسيط للأمام أبي عمرو عثمان بن الصلاح، شرح مشكلات الوسيط للأمام الحموي، ثم تعليقة موجزة على الوسيط للأمام ابراهيم بن عبدالله بن أبي الدم.
لا أدري إن كان مصورا
#ينشر_لأول_مرة
فهرسة مخطوطات مكتبة الجامع الكبير - صنعاء (١) - [المكتبة الشرقية]
تقديم وإشراف: علي بن علي السمان. - وزير الاوقاف والارشاد
إعداد: أحمد عبد الرزاق الرقيحي -
وعبد الله محمد الحبشي - وعلي عبد الوهاب الآنسي
الناشر: وزارة الأوقاف والإرشاد - الجمهورية اليمنية
الطبعة: الأولى
تاريخ النشر: 1404 هـ - 1984 م
عدد الأجزاء: ٤ مسلسلة الترقيم
عدد الصفحات: ٢٠٩٥.
تنبيه: يوجد نقص في بعض الصفحات للأسف من التصوير.
وهذا الكتاب من تصوير مؤسسة الإمام زيد بن علي عليه السلام الثقافية، أهدوه لمتابعي القناة مشكورين.
رابط صفحة التحميل:
https://archive.org/details/4-1984
https://archive.org/details/@makhzaidiah
https://makhzaidiah.blogspot.com/2020/04/blog-post_19.html?m=1
#فهارس
#مخطوطات_يمنية
#مكتبة_الجامع_الكبير_صنعاء #المكتبة_الشرقية
🟢 الفهرس العاشر 🟢
🍂شرح صحيح مسلم الشيخ خالد محمد السليم
🍂سلسلة دروس الأربعين النووية للشيخ خليل المديفر
🍃شرح كتاب الرحلة في طلب الحديث للخطيب البغدادي للشيخ عبدالله العبيد
🍃شرح سنن ابي داوود للشيخ عبدالمحسن البدر
🍂مجلس سماع سنن الترمذي للدكتور محمد هشام طاهري
🍂شرح كتاب ضوابط الجرح والتعديل للشيخ أحمد بكري
🍃شرح م للشيخ أحمد بكري
🍃منهجية ](https://t.me/alhadeeth12/20764)طالب علم الحديث
د. سعد الحميد
🍂 التخريج ودراسة الأسانيد عمليا
الدورة الثانية.. للشيخ أحمد بكري
🍂 شرح علل الترمذي.. للشيخ أحمد بكري
🍃شرح تيسير مصطلح الحديث الشيخ أحمد بكري
🍃شرح سنن ابي داوود /الشيخ عبدالمحسن البدر
🍂 شرح حديث جبريل عليه السلام / عبدالرحمن عبدالخالق
🍂 شرح كتاب المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل للحاكم / الشيخ علي الحلبي
🍃تكملة شرح سنن
🍃منهج البخاري وم](https://t.me/alhadeeth12/21025)سلم في صحيحيهما /للدكتور خالد بن محمد السليم
🍂سلسلة دروس العصر /د. منصور العازمي
🍂شرح سنن ابي داوود
🍃شرح الأربعين النو](https://t.me/alhadeeth12/21316)وية /الشيخ محمد بن سعيد طوق المري
🍃شرح صحيح البخاري /الشيخ خالد الشايع
🍂شرح صحيح البخاري /الشيخ يحيى بن عثمان المدرس
🍂 شرح صحيح مسلم /الشيخ يحيى بن عثمان المدرس
🍃قبس من دواوين السنة / الشيخ يحيى بن عبد العزيز اليحيى
🍃شرح كتاب الجنة وصفة نعيمها من صحيح الإمام مسلم /د. نبيل بلهي
🍂شرح الأربعون النووية /د. ماهر الفحل
🍂شرح كتاب الفتن من صحيح البخاري /للشيخ عبدالله الغنيمان
🍃الطب النبوي في الصحيحين /الشيخ عبدالعزيز الراجحي
🍃شرح صحيح البخاري/ الشيخ مصطفى العدوي
🍂شرح صحيح البخاري /الشيخ مصط
🍂شرح صحيح البخاري /الشيخ مصطفى](https://t.me/alhadeeth12/22346) العدوي (١٥١_٢٥٠)
🍃شرح صحيح البخاري /الشيخ مصطفى
🍃شرح صحيح مسلم /الشيخ يحيى أبادي](https://t.me/alhadeeth12/22585)
🍂فتح الباري شرح صحيح البخاري /الشيخ يحيى عثمان أبادي
🍂شرح الأربعون النووية /الشيخ كريم حلمي
🍃شرح صحيح البخاري /مصطفى العدوي (٣
🍃شرح سنن ابي داوود /الشيخ يحيى أبادي](https://t.me/alhadeeth12/23939)
🍂الشرح المطول ل نزهة النظر /الشيخ أحمد السيد
🍂 الأخطاء الشائعة في الرسائل الأكاديمية المتعلقة بالحديث النبوي /الشيخ نبيل بلهي
🍂شرح بلوغ المرام / الشيخ عمر حسن فلاته
/الشيخ مشعل اللهيبي
🍃شرح كتاب المناقب من صحيح الإمام البخاري / مشعل اللهيبي
🍃كتاب المحرر في الحديث /الشيخ عبدالمحسن العباد
🍃 موعظة بليغة عن الشكر / الشيخ محمد المختار الشنقيطي
🍂شرح سنن الترمذي كتاب الصلاة /عبدالله السعد
لله السعد
🍃شرح كتاب الحج من جامع أبي عيسى الترمذي /الشيخ عبدالله السعد
🍃شرح أبواب السير من جامع الترمذي /الشيخ عبدالله السعد
🍃شرح سنن الترمذي (أبواب الصيام) الشيخ عبدالله السعد
🍂شرح سنن الترمذي كتاب الصلاة /عبدالله السعد
🍂شر
🍂شرح أبواب الصيد سنن الترمذي /عبدالله السعد
🍃
🟢
📚 نصيحة إلى المتعصبة من الحنابلة الجدد "السلفيين".
1️⃣ كتب الفقه على المذاهب الأربعة كما كتب التفسير والعقيدة والحديث واللغة وغيرها من تراث المسلمين المباركة، مما يفخر بها المسلم ويفاخر .
2️⃣ متعالم جاهل من استخف واستهان بشئ منها .
3️⃣ التمذهب جادة مسلوكة في التعلم، يتفقه الطالب على كتاب فقهي مناسب بقراءة على شيخ يعرف الأحكام بأدلتها من الكتاب والسنة والأثر والإجماع لا بتعليلات المذهب فحسب، 👈 فالذي لايعرف إلا المذهب ليس بعالم في الشريعة - ولو حفظ كتب المذهب كلها - .
♦️الذي لايخرج من المذهب إطلاقاً؛ مقلد متعصب لا عالم.
🔸الذي يعرف بيقين أدلة تخالف مسائل مما ذكره المؤلّف ولايخبر الطالب= الدارس الذي بين يديه بالصحيح - بدعوى ضبط المذهب والتأصيل - ، ويجعله يتعبد بهذه المسائل سنوات؛ هذا غاش للمسلمين.
🔹لايصح إطلاقاً تدريس المبتدئين كتاباً في المذهب ويُشرح شرحاً مقارناً بالمذاهب الأخرى مع الإطالة والتوسع في الاستدلال والنقاش ‼️ هذا غلط وقع فيه عدد من الشيوخ ولايعالج بالضد: عدم الخروج نهائياً.
4️⃣ في المملكة العربية السعودية المعتمد هو الفقه الحنبلي - بغير تعصب - بدءاً من الإمام محمد بن عبدالوهاب فقهه وترجيحاته، وتلامذته ومنهم ابن معمر ، ثم من بعدهم " أبابطين" و محمد بن إبراهيم، وابن سعدي، وابن باز ، وابن عثيمين ، وغيرهم كثير
يسيرون على كتب المذهب المتأخرة، ويخالفونها حسب الدليل الصحيح الذي ظهر لهم، مستفيدين لا معتمدين من كتب المحققين من المذاهب كلها ومنهم ابن تيمية وابن القيم… رحم الله الجميع.
5️⃣ خلفت خلوف في هذه السنوات من ١٤٣٥هـ تقريباً في" السعودية" تريد تعبيد الناس على أقوال متأخري الحنابلة: الحجاوي والبهوتي ومرعي ونحوهم - رحم الله الجميع وأسكنهم الفردوس - يتعصبون لهم ويغالون جداً جداً في الاهتمام بكتبهم، وزيادات بعضهم على بعض ويدققون في عباراتهم كأنها آي من القرآن الكريم، ولايرون الخروج عنها، ولهم إعلاميون ينشرون هذا التعصب بين طلبة العلم …
🖍 فأصبحنا نطالع - للأسف الشديد - : غلواً في الاهتمام بكتب متأخري المذهب+ تفسير القرآن على المذهب الحنبلي، الآداب الإسلامية على المذهب الحنبلي، وربما قريباً: الجغرافيا والرياضيات والفيزياء والطب والهندسة على المذهب الحنبلي…‼️
📘📔 كتب الفقه خاصة المتأخرة المليئة بالتخريجات والأوجه وُضِعت للتعلم والتمرين لا للتعبد المباشر منها ولا للقضاء، تؤخذ على أيدي العلماء الذين يعرفون ويراجعون كتب العلم من الحديث والأثر والفقه على المذاهب الأخرى، لا على المتحجرين الدائرين على ثلاثة من كتب المذهب المتأخرة قبيل وبعد الألف من الهجرة.
6️⃣ المقولة الشهيرة لإمام الدعوة التجديدية في (( العقيدة+ الفقه معاً )) : الشيخ محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله - : ( أكثر الإقناع والمنتهى مخالف لمذهب أحمد ونصه). وسيأتيك شرحها في كلام ابن معمر + بكر + الغفيص.
7️⃣ من أراد البدء في دراسة المذهب الحنبلي فعليه بــ : حاشية الروض لابن قاسم + الشرح الممتع لابن عثيمين، الروض بتحقيق وحاشية لسلطان العيد وثامر القاسم، ومنار السبيل مع تخريجاته.
8️⃣ أسأل الله أن يهدي المتعصبة الحنابلة الجدد السلفيين لنور الوحيين، ومعرفة أقدار البشر من العلماء، وعدم الغلو فيهم وفي كتبهم، والسير على نهج وطريقة علمائنا من محمد بن عبدالوهاب إلى محمد بن عثيمين ومن بعده من مشايخنا الكرام الأحياء منهم والأموات.
🔴 أخيراً:
1️⃣ التمذهب المنضبط العلمي بلا تعصب : أمر طيب محمود، وجادة مسلوكة، مع احترام ومحبة جميع علماء الإسلام والدعاء لهم كفاء ماقدموا للعلم وأهله.
2️⃣ الغلو والتعصب والتقيد التام والإغراق في العناية بكتب المتأخرين: أمر مذموم، وخطأ علمي، جديد على الحنابلة، جديد على المملكة العربية السعودية.
3️⃣ فتح الاجتهاد لكل أحد، والانفلات العلمي دون متن ولا شيخ ( عالم يَعلَم الأدلة الشرعية) خطأ علمي ومنهجي وأدبي.
4️⃣ 🟥 أرجوك تذكر جيداً :
التوحيد = الفقه الأكبر ، والفروع = الفقه الأصغر، لايستقيم أن نأخذ الفقه الأكبر من الكتاب والسنة والآثار وأقوال الأئمة مستفيدين من المحققين الكبار فنكون سلفيين ، بينما الفقه الأصغر ندور مع المتأخرين لا نتجاوزهم فنكون خلفيين، هذا تناقض…✅
🤲 اللهم اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولنا فيمن توليت.
اللهم ارحم علماء الإسلام أجمعين، واجعل قبورهم رياضاً من رياض الجنة.
اللهم اهدنا لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم وسنة الخلفاء الراشديين، اهدنا لها قولاً وعملاً وتعلماً وتأدباً.
اللهم صل على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.👇
▫️النشرة الأولى
٢٢- ٤- ١٤٤٣هـ
#قناة_إبراهيم_المديهش_العلمية
https://t.me/ibrahim_almdehesh
(307)
🖋قال الدكتور/ نبيل أبو حَلتَم:
شعر الشيعة:
لو عقدنا مقارنة بين الثروة الشعرية التي أُثِرَت عن الشيعة وبين الثروة الشعرية التي أُثرَت عن المذاهب التي شهدها القرن الثاني الهجري لوجدنا أن كفّة الشيعة ترجح بنسبة كبيرة، وخوفاً من أن نُتّهَم في قولنا هذا بالمبالغة أو التحيّز نعودُ إلى المصادر القديمة لنجد فيها ما يثبت قولنا ويؤكّد صِحّة دعوانا. وهذه الغزارة الشعرية التي تتمتع بها الشيعة لا تعود إلا "لتأثير الشيعة في الحياة الفكرية في الإسلام وإلى الكثرة الهائلة من الشُعَب التي تفرّعت عن الفِرَق الأصليّة" الكيسانية والزيدية والإمامية.
وهذا الرأي صائبٌ كل الصواب؛ لأن تأثير الشيعة في الحياة الفكرية الإسلامية كان تأثيراً كبيراً، فالشيعة كما نعلم كانت من أكثر المذاهب انتشاراً، ولم تقتصر في نشر معتقداتها على الكوفة؛ بل نجدها قد توغّلت في بلاد خراسان، حتى في البصرة وبغداد نجد لها أنصاراً وأتباعاً، وحقاً إن الدعوة الشيعية والفكر الشيعي قد غذّوا مناطق كثيرة من العالم الإسلامي وكان لهما من الأنصار والمؤيدين ما لم يكن لغيرها من المذاهب الأخرى.
🔍راجع: الفِرَق الإسلامية فكراً وشعراً، د. نبيل خليل أبو حلتم، دار الثقافة - بيروت، الطبعة الأولى - 1410هـ (1990م)، 139.📕
تابعونا في قناة
مقتطفات ثقافية
📚 قناة تهتم بانتقاء أقوال المؤلفين ذات الفائدة من كتبهم وتوثيقها للتعرف على الآراء المختلفة 📚
https://t.me/mthakafiyah
📝 رواه أحمد بن حنبل ـ في: فضائل الصحابة ـ ، قال: حدثا عبد الله، قال: حدثني نصر بن علي الجهضمي، قال: 🌸 أخبرني علي بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن علي، قال: أخبرني أخي موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن حسين، عن أبيه، عن جده: إن رسول الله صلَّى الله عليه [وآله] وسلَّم أخذ بيد حسن وحسين، فقال: 🌺 من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة.
📚 فضائل الصحابة 2: 693/ 1185.
فضائل الصحابة، أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني (م 241 هـ)، تحقيق: د. وصي الله محمد عباس، مؤسسة الرسالة ـ بيروت، 1403 هـ ، الأولى.
📝 ورواه الترمذي ـ في: السنن ـ ، قال: حدَّثنا نصر بن علي الجهضمي، 🌸 حدَّثنا علي بن جعفر بن محمد بن علي، أخبرني أخي موسى بن جعفر بن محمَّدٍ، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمَّد بن علي، عن أبيه علي بن حسين، عن أبيه، عن جده علي بن أبي طالبٍ: أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه [وآله] وسلَّم أخذ بيد حسن وحسين، فقال: 🌺 من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة.
📚 سنن الترمذي 5: 641/ 3733.
الجامع الصحيح سنن الترمذي، محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي السلمي (م 279)، تحقيق: أحمد محمد شاكر وآخرون، دار إحياء التراث العربي ـ بيروت.
📝 ورواه الطبراني ـ في: المُعَجم الكبير ـ ، قال: حدَّثنا زكريَّا بن يحيى الساجي، حدَّثنا نصر بن علي، 🌸 حدَّثنا علي بن جعفر بن محمَّد، عن أخيه موسى بن جعفرٍ، عن أبيه، عن جدِّه، عن علي بن الحُسَين، عن أبيه، عن عليٍّ: أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه [وآله] وسلَّم أخذ بيد الحسن والحُسَين، فقال: 🌺 من أحبَّ هذين وأباهما وأُمّهما كان معي في درجتي يوم القيامة.
📚 المعجم الكبير 3: 50/ 2654
المعجم الكبير، سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني (م 360 هـ)، تحقيق: حمدي بن عبدالمجيد السلفي، مكتبة الزهراء ـ الموصل، 1404 هـ ، الثانية.
📝 ورواه ابن قولَوَيْه ـ في: كامل الزيارات ـ ، قال: وعنه [أي: محمَّد بن عبد الله بن جعفر الحِمْيَريّ]، عن أبي سعيدٍ [الحُسَين ابن علي بن زكريا العَدَوي البصري]، قال: حدَّثنا نضر [.. كذا؛ والصحيح: نصر] بن علي، قال: 🌸 حدَّثنا علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفرٍ عليهما السلام، قال: أخذ رسول الله صلَّى الله عليه وآله بيد الحسن والحُسَين، فقال: 🌺 من أحبَّ هذين الغُلامَين وأباهما وأُمّهما فهو معي في درجتي يوم القيامة.
📚 كامل الزيارات: 123/ 120.
كامل الزيارات وفضلها وثواب ذلك، أبو القاسم جعفر بن محمَّد بن جعفر بن موسى القُمِّي المعروف بابن قولُوَيْه (م 368 هـ)، تحقيق وتصحيح: بهراد الجعفري، جعفري راد ـ تهران، 1396 ش، الأولى.
📝 ورواه الشيخ الصدوق ـ في: أماليه ـ ، قال: حدَّثنا الحسن بن عبد الله بن سعيدٍ، قال: حدَّثنا محمَّد بن منصور بن أبي الجهم وأبو يزيد القُرَشي، قالا: حدَّثنا نصر بن عليٍّ الجهضميّ، قال: 🌸 حدَّثنا علي بن جعفر بن محمَّدٍ، قال: حدَّثني أخي موسى بن جعفرٍ، عن أبيه، عن جدِّه علي بن أبي طالبٍ عليهم السلام، قال: أخذ رسول الله صلَّى الله عليه وآله بيد الحسن والحُسَين عليهما السلام، فقال: 🌺 من أحبَّ هذين وأباهما وأُمّهما كان معي في درجتي يوم القيامة.
📚 أمالي الشيخ الصدوق: 229/ 11.
الأمالي، الشيخ أبو جعفر محمَّد بن علي بن الحُسَين بن موسى بن بابَوَيْه القُمِّي (م 381 هـ)، مكتبة كتابچي ـ تهران، 1376 ش، السادسة.
📗كتاب:
📔تنبيه الطالب الذكي لمسائل لم تعتمد في منهاج النووي📔
المؤلف : الدكتور أحمد بن صالح بن علي بافضل
الطبعة الأولى : 1435 هـ - 2014 م
الناشر: تريم للدراسات والنشر، حضرموت، اليمن
💡تعريف بالكتاب:
يقول المؤلف:
فهذه مجموعة من المسائل التي قال عنها بعض أئمة المذهب الشافعي بأنها من غير المعتمد في المنهاج أو استدرك عليها بعضهم، نشرتها فقط راجياً من المولى التوفيق لدراسة تحليلية مستقبلاً.
والمنهاج من أجل كتب الإمام النووي رحمه الله وأكثرها نفعاً وهو معتمد الفتوى في المذهب؛
ولا عجب فصاحبه هو حذام المذهب؛ غير أن كتب النووي قد تختلف وقد يُقدم على المنهاج غيره كما هو المشهور في ترتيب كتبه وقد نظمتها فقلت:
تحقيق مجموع وتنقيح كذا * ما بعده الروضة فالمنهاج ذا
ثم الفتاوى ثم شرح للصحيح * فهذه ترتيب كتبٍ يا فصيح
وقد تصدى لبيان المعتمد المقرر حينئذ أساطين متأخري الشافعية كابن حجر والرملي والخطيب الشربيني وشيخهم شيخ الإسلام زكريا الأنصاري.
فإذا اتفقوا على قول فذاك؛ وإلا فمن العسير عند اختلافهم إطلاق القول بأن المعتمد هذا القول أو ذاك ـ على الجزم أو حتى الظن الغالب ـ إلا إن كان بالنسبة لمنهج أهل بلد أو ترجيحا بكثرة ومن أمثلته اعتماد أهل حضرموت ـ مثلاً ـ لكلام ابن حجر.
وقد جمعتها على مدى أكثر من عشر سنوات، بعضها من أفواه المشايخ وبعضها من مطالعتي الكليلة.
وقصدت بها استفادتي أولاً، ثم تذكير مطالع المنهاج بمظان المسائل التي عليها استدراك أو بحث، ولم أقصد الاستيعاب أو الاقتصار عليها، بل كان جلّ الهمّ منصباًّ على توصيل معلومة لطالب العلم، ومن ثم أضفت بعض المسائل التي قد يصح القول بأنها من الإطلاقات غير المرادة لأجل تنبيه المطالع .
واسمه ( التعيين في شرح الأربعين ) نشرته مؤسسة الريان في بيروت والمكتبة المكية في مكة المكرمة سنة (1419هـ) بتحقيق الشيخ أحمد حاج محمد عثمان في مجلد.
4 ـ شرح العلامة الشيخ سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني المتوفي سنة(791هـ) - رحمه الله تعالى -، وقد طبع في المطبعة العامرة في مصر سنة (1326هـ) وفي مطبعة الرسمية بتونس سنة (1882م) كما طبع على هامش شرح البركوي والأفكرماني المطبوع في تركيا سنة (1323هـ).
5 ـ شرح الحافظ ابن رجب المسمى ( جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم ) تأليف الإمام الحافظ الفقيه زيد الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن السلامي البغدادي ثم الدمشقي الحنبلي الشهير بابن رجب المتوفي سنة (795هـ) - رحمه الله تعالى -، شرح في كتابه المذكور الأربعين النووية، وعددها (42) حديثاً كما تقدم، وزاد عليها ثمانية أحاديث سردها في مقدمة شرحه المذكور ولهذا سماه (جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم)، وهو أجل شروح الأربعين النووية وأكثرها فائدة.
طبعات جامع العلوم والحكم:
طبع عدة مرات منها:ـ
أ ـ في الهند في آمر تسر دون تاريخ ، بتصحيح الشيخين عبد الغني الغزنوي وعبد الواحد الغزنوي.
ب ـ في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (1346هـ).
جـ ـ في المطبعة المذكورة الطبعة الثالثة سنة (1382هـ).
د ـ في مطابع الأهرام في مصر بتحقيق الشيخ محمد الأحمدي أبو النور دون تاريخ، صدره بمقدمة مهمة عن الشرح المذكور، صدر من هذه الطبعة جزءان اشتمل كل جزء على شرح عشرة أحاديث ولم يصدر بعدهما شيء حتى الآن.
هـ ـ طبعة المؤسسة السعيدية في الرياض في ثلاث مجلدات.
و ـ طبعة مؤسسة الرسالة في بيروت الطبعة الثانية سنة (1412هـ) بتحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط والشيخ إبراهيم باجس مقابلة على ثلاث نسخ خطية جزءان في مجلد واحد.
ز ـ طبعة دار الفرقان في الأردن باعتناء الشيخ محمد بن عبد الرزاق الرعود.
ح ـ طبعة دار الصحابة للتراث في طنطا سنة (1415هـ) بتحقيق ودراسة الشيخ طارق أحمد محمد عبد المنعم في مجلدين، اعتمد المحقق على طبعة الشيخ شعيب الأرناؤوط ، وزاد عليها المقابلة على نسخة رابعة ،وتوسع في تخريج الأحاديث.
مختصرات هذا الشرح ( جامع العلوم والحكم )
قام الشيخ سليم بن عيد الهلالي باختصار الشرح المذكور وسماه ( إيقاظ الهمم المنتقى من جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم ) طبعته دار ابن الجوزي في الدمام الطبعة الأولى سنة (1412هـ) له مقدمة مفيدة تكلم فيها عن بعض طبعاته الشرح المذكور وغير ذلك.
وعاد بنا الكلام إلى شروح الأربعين:
6 ـ شرح الشيخ أحمد بن حجر الهيتمي المكي المتوفي سنة (974هـ) - رحمه الله تعالى - واسمه( الفتح المبين بشرح الأربعين ) طبع في المطبعة الميمنية في مصر سنة (1317هـ) وعليه حاشية للشيخ حسن بن علي المدابغي المتوفي سنة (1170هـ) - رحمه الله تعالى -، ثم طبع بعد ذلك عدة مرات، كما قامت بتصويره دار الكتب العلمية في بيروت سنة (1398هـ).
7 ـ شرح الشيخ أحمد بن حجازي الفشني المتوفي سنة (978هـ) - رحمه الله تعالى - واسمه ) المجالس السنية في الكلام على الأربعين النووية) فرغ منه سنة (978هـ) طبع في مطبعة دار إحياء الكتب العربية في مصر دون تاريخ، كما طبع على هامش شرح الشبرخيتي الآتي.
8 ـ شرح الشيخ أبي الفضل محمد ولي الدين بن علي سالم الشبشيري المتوفي سنة (989هـ) - رحمه الله تعالى -، واسمه:) الجواهر البهية في شرح الأربعين النووية ) طبع على هامش ) مصباح الظلام وبهجة الأنام في شرح نيل المرام من أحاديث خير الأنام ) للشيخ محمد بن عبد الله الجرداني المطبوع في المطبعة العامرة الشرفية بمصر سنة (1318هـ).
كما طبع في مطابع دار الطباعة والنشر الإسلامية ـ القاهرة ـ نشر نزار مصطفى الباز الطبعة الأولى دون تاريخ ، في مجلد.
9 ـ شرح الشيخ إبراهيم بن مرعي بن عطية الشبرخيتي المتوفي سنة (1106هـ) - رحمه الله تعالى - واسمه ( الفتوحات الوهبية بشرح الأربعين حديثاً النووية ) طبع في المطبعة الأزهرية سنة (1280هـ) كما طبع في المطبعة المحمدية في مصر سنة (1316هـ) ، ثم طبع بعد ذلك عدة مرات، كما قامت دار الفكر ببيروت بتصويره دون تاريخ.
10 ـ شرح الشيخ ملا علي بن سلطان بن محمد القاري الهروي المكي الحنفي المتوفي سنة (1114هـ) - رحمه الله تعالى - واسمه ( المبين المعين لفهم الأربعين ) طبع في المطبعة الجمالية في مصر سنة (1328هـ).
11 ـ شرح العلامة الشيخ محمد حياة السندي المتوفي سنة (1163هـ) - رحمه الله تعالى - وهو أحد مشايخ الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله تعالى -، طبعته دار رمادي للنشر بالدمام الطبعة الأولى سنة (1415هـ) بتحقيق الشيخ حكمت بن أحمد الحريري، كما نشرته ثانية دار المعالي ـ الأردن ـ سنة (1419هـ).
12 ـ حاشية الشيخ عبد الله بن محمد النبرواي الشافعي المتوفي سنة (1275هـ) - رحمه الله تعالى - اسمها ( عروس الأفراح )
طبعت في مطبعة بولاق بمصر سنة (1291هـ) كما طبعت في المطبعة الكستلية سنة (1329هـ).
13 ـ شرح الشيخ محمد بن عبد الله الجرداني الدمياطي الشافعي المتوفي سنة (1331هـ) - رحمه الله تعالى -، طبع باسم: ( الجواهر اللؤلؤية في شرح الأربعين النووية ) باعتناء الشيخ يوسف بن علي بديوي، نشر اليمامة للطباعة والنشر والتوزيع في دمشق، الطبعة الأولى سنة (1417هـ) في مجلد طبعته مكتبة القاهرة في مصر.
14 ـ شرح الأربعين حديثاً النووية للشيخ عبد المجيد الشرنوبي الأزهري المالكي المتوفي سنة (1348هـ) - رحمه الله تعالى -، نشرته مكتبة القاهرة بالقاهرة.
15 ـ الشروح الأربعة على الأربعين النووية، تأليف أربعة من علماء فاس وهم المشايخ:-
1 ـ أحمد بن محمد التاودي ابن سودة. 2 ـ عبد القادر بن أحمد بن شقرون. 3 - محمد بن أحمد بنيس. 4 ـ الطيب بن عبد المجيد ابن كيران، طبعت في مطبعة حاضرة فاس بتنميق العربي الأزرق في المغرب سنة (1309هـ).
16 ـ ( النزهة البهية في شرح أحاديث الأربعين النووية ) للشيخ قاسم القيسي، نشرته جمعية الآداب الإسلامية في بغداد سنة (1372هـ).
17 ـ شرح الشيخ عبد الله بن صالح المحسن المدرس بالجامعة الإسلامية في المدينة النبوية، كما شرح الأحاديث الثمانية التي زادها الحافظ ابن رجب واسمه: ( الشرح الموجز المفيد ) وهو شرح على طريقة المتأخرين من ذكر الحديث ثم مفرداته ثم الفوائد المستنبطة منه ثم الشرح الإجمالي، طبع في مطبعة السعادة في مصر الطبعة الثانية سنة (1390هـ).
18 ـ ( التحفة الربانية في شرح الأربعين حديثاً النووية ) للشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري المتوفي سنة (1317هـ)، - رحمه الله تعالى -، نشر المكتبة السلفية بمصر سنة (1380هـ)، ومعها شرح الأحاديث التي زادها ابن رجب.
19 ـ ( شرح الألفاظ الغريبة في الأربعين النووية ) تأليف الشيخ محيي الدين مستو، طبع في مؤسسة الرسالة سنة (1397هـ).
20 ـ ( الوافي في شرح الأربعين النووية ) للدكتور مصطفى البغا والشيخ محيي الدين مستو، طبع عدة مرات منها الطبعة السابعة سنة (1413هـ) نشر دار ابن كثير للطباعة والنشر والتوزيع في دمشق.
21 ـ ( المختار في شرح الأربعين النووية ) للشيخ عبد الخالق مسعود نشرته مكتبة المنار في الأردن سنة (1403هـ).
22 ـ ( المختار من شرح الأربعين النووية ) للشيخ محمد أديب الحمود نشرته مكتبة المنار في الأردن سنة (1403هـ).
23 ـ ( البيان في شرح الأربعين النووية ) للشيخ خالد البيطار ، نشرته مكتبة المنار في الأردن سنة (1407هـ).
24 ـ ( قواعد وفوائد من الأربعين النووية ) بقلم الشيخ ناظم بن محمد سلطان طبعته الدار السلفية في تونس الطبعة الأولى سنة (1408هـ)، كما طبعته ثانية دار الهجرة للنشر والتوزيع سنة (1410هـ).
25 ـ ( شرح الأربعين النووية في الأحاديث الصحيحة النبوية ) للشيخ محمود بن عبد القادر الأرناؤوط، وهو شرح مختصر نشرته دار ابن كثير للطباعة والنشر والتوزيع في بيروت الطبعة الثانية سنة (1411هـ).
26 ـ ( شرح الأربعين النووية في ثوب جديد ) للشيخ عبد الوهاب بن رشيد بن صالح أبو صفية، الطبعة الثانية، نشر دار البشير سنة (1413هـ).
27 ـ ( شرح الأربعين النووية ) تأليف الدكتور محمد بكار زكريا ، نشر دار البشائر الإسلامية في بيروت الطبعة الثانية (1414هـ).
28 ـ ( إيضاح المعاني الخفية في الأربعين النووية ) للشيخ محمد تاتاي، قامت بنشره دار الوفاء للطباعة والنشر والتوزيع في المنصورة بمصر، الطبعة الأولى سنة (1414هـ) في مجلد والثانية سنة (1418هـ).
29 ـ ( من مشكاة النبوة شرح الأربعين النووية ) للشيخ محمد صالح فرفور المتوفي سنة (1407هـ) نشرته جمعية الفتح الإسلامي في دمشق.
30 ـ ( شرح الأربعين حديثاً النووية وملحقاته: الإشارات إلى ضبط الألفاظ المشكلات ) تحقيق ودراسة الشيخ عبد العزيز عز الدين السيروان، نشر دار قتيبة في بيروت الطبعة الأولى سنة (1411هـ).
الشروح المخطوطة:
1 ـ شرح تاج الدين عمر بن علي اللخمي الفاكهاني المتوفي سنة (734هـ) - رحمه الله تعالى - المسمى ( المنهج المبين ) يوجد منه نسخة في مكتبة الحرم المكي برقم (1243) ورقمه الخاص (417)، كما أن الشارح المذكور اختصر شرحه وسماه (مختصر المنهج المبين) منه نسخة في مكتبة الحرم المكي رقمها العام (1200) والخاص (75).
2 ـ ( المعين على تفهم الأربعين ) للإمام أبي حفص عمر بن علي بن أحمد الأنصاري الشافعي المعروف بابن الملقن المتوفي سنة (804هـ) رحمه الله تعالى ، منه نسخة في المكتبة المحمودية في المدينة المنورة في (218)صفحة.
3 ـ ( البرود الطلسية في شرح الأربعين النووية ) للشيخ عبد الوهاب بن مصطفى بن محمد الكفردا علي الحلبي الشهير بابن طلس المتوفي سنة (1355هـ) - رحمه الله تعالى -، منه نسخة في الخزانة الطلسية.
4 ـ ( المبادئ التربوية المستنبطة من الأربعين النووية ) للشيخ عوض ابن رده الساعدي، رسالة ماجستير مقدمة إلى جامعة أم القرى بمكة المكرمة سنة (1408هـ).
5 ـ ( الأفكار النورانية
د.إبراهيم بن فهد بن إبراهيم الودعان 13981
عشرون موقفا إيجابيا من الأحاديث النبوية الشريفة .. د.إبراهيم بن فهد بن إبراهيم الودعان 13980
al Qarni Les perssonnages du noble Coran - شخصيات من القرآن الكريم باللغة الفرنسية -pdf .. عائض بن عبدالله القرني 13979
al Qahtani Expose sur les plus beaux noms d Allah - شرح أسماء الله الحسنى باللغة الفرنسية -pdf .. د. سعيد بن علي بن وهف القحطاني 13978
le paradis - حاذي الأرواح إلى بلاد الأفراح باللغة الفرنسية - ابن قيم الجوزية 13977
أنا مسلم باللغة البلغارية .. د.محمد أشرف حجازي 13976
منهاج الزهد في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم .. السيد إبراهيم أحمد 13975
قطرات (من تغريدات حساب البيضاء) .. د.هيغاء بنت ناصر الرشيد 13974.pdf 13974
طبقات الشافعية الكبرى موافق للمطبوع .. الإمام السبكي 13973
شبهات حول الإسلام باللغة الانجليزية -pdf .. omar al-khalidy 13972
تخلص من عذاب الوساوس (قواعد مهمة لعلاج جميع أنواع الوساوس) .. هاني عرفة 13971
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين .. الصاوي المالكي 13970
من قضايا المصطلحات ومشكلاتها في ضوء الثقافة الإسلامية -pdf .. أ.د/ احمد محمد زايد 13969
معالم التجديد في فكر الإمام القرضاوي -pdf .. أ.د/ احمد محمد زايد 13968
الكشف عن مناهج التغيير والبناء الحضاري من خلال السيرة النبوية -pdf .. أ.د/ احمد محمد زايد 13967
علم الوعظ تأصيله وفقه عند الإمام ابن الجوزي -pdf .. أ.د/ احمد محمد زايد 13966
جامع تغريدات وفوائد الشيخ اللغوي البشير عصام المراكشي .. أبو زارع المدني 13965.pdf 13965
ساعة واحدة تكفي (60دقيقة تربية احترافية) -pdf .. حذيفة عبدالمعطي 13964
حلية الحفاظ شرح منظومة الدمياطي في متشابه الآي والألفاظ .. محمود بن محمد العبد 13963
امة الجراح (ديوان شعر) .. أبو سعد النشوندلي 13962
آليات حماية البيئة في الشريعة الإسلامية .. عبدالله محمد هنانو 13961
جريمة الاغتصاب وعقوبتها في القانون والشريعة الإسلامية .. د.شاذل عبد أحمد رشان 13960
الجريمة المرورية وعقوبتها في القانون والشريعة الإسلامية .. د.شاذل عبد أحمد رشان 13959
الجامع لروائع البيان في تفسير آيات القرآن (الجزء السابع) -pdf .. سيد مبارك 13958
الروضة الندية شرح متن الجزرية في التجويد .. محمود بن محمد العبد 13
957
مالم تقرأه في الكتب عن أسرار المدير لأول مرة -pdf .. محمد أحمد إسماعيل 13956
قواعد باب الاعتقاد .. أحمد بن محمد بن الصادق النجار 13955
الآ بذكر الله تطمئن القلوب -pdf .. مصطفى العدوي 13954
دروس مهمة لعامة الأمة في العقيدة .. أحمد بن محمد بن الصادق النجار 13953
دروس في أصول الفقه للمبتدئين .. أحمد بن محمد بن الصادق النجار 13952
قصة وصايا لقمان لابنه -pdf .. مصطفى العدوي 13951
مسند الإمام أحمد بن حنبل (محذوف الأسانيد والأحاديث المكررة) -pdf .. صالح أحمد الشامي 13950
نماء منهج بناء الشخصية الإسلامية من الرضاعة إلى ما بعد الجامعة (الطبعة الثانية) .. مؤسسة المربي 13949
قرة عين المحتاج في شرح مقدمة صحيح مسلم بن الحجاج -pdf .. محمد بن علي بن آدم الإتيوبي 13948
فتح المغيث بشرح ألفية الحديث -pdf .. السخاوي 13947
عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار (كتاب الطهارة) لابن القصار -pdf .. د.عبدالحميد بن سعد بن ناصر السعودي 13946
زوائد الموطأ والمسند على الكتب الستة -pdf .. صالح أحمد الشامي 13945
زوائد السنن الكبرى للبيهقي على الكتب الستة -pdf .. صالح أحمد الشامي 13944
دراسة معجمية لخمسة ألفاظ في القرآن الكريم ( بنى - رفع - وسع - الضحى - الحبك ) .. عبدالمجيد محمد علي الغيلي 13943
تيسير الوصول إلى جامع الأصول من حديث الرسول -pdf .. عبدالرحمن بن علي الشيباني 13942
تاريخ الموصل -pdf .. يزيد بن محمد الأزدي 13941
النهي ودلالته عند الامام الشوكاني في كتابه نيل الاوطار في كتابي البيوع والنكاح - دراسة اصولية تطبيقة .. ريا مظفر خليل 13940
الموسوعة القرآنية المتخصصة -pdf .. أ.د . محمود حمدي زقزوق 13939
المعاني النحوية أساليبها وألفاظها عند العرب .. عبدالمجيد محمد علي الغيلي 13938
المعاني الصرفية ومبانيها .. عبدالمجيد محمد علي الغيلي 13937
المعالم التاريخية للمسجد النبوي والحجرات الشريفة -pdf .. د. نزار محمود قاسم الشيخ 13936
المسجد الحرام في قلب الملك عبدالعزيز -pdf .. الشريف عبدالله بن منسي العبدلي 13935
الحرب بين الروم والفرس في ضوء سورة الروم -pdf .. أ.د.علي محمد عودة الغامدي 13934
التجانية (دراسة لأهم عقائد التجانية على الضوء الكتاب والسنة) -pdf .. أ.د.علي بن محمد الدخيل الله السويلم 13933
الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف -pdf .. الإمام ابن المنذر 13932
إشراقات ربانية في جهد خير البرية .. محمد على محمد إمام 13931
أبو هريرة وخمسون عامًا بعد وفاة الرسول .. منير عرفه 13930
وصايا الإمام الحسن البصري رحمه الله لأ
امي عبدالغني & أحمد المصري 13762
ألوان العيون وصفاتها .. ويتبعه (الغيرة ، طبيعة الرجل ، الحساسية العاطفية ، الثقة بالنفس ) .. إبراهيم الشملان 13761
أثيم الهوى (قصة قصيرة) .. إبراهيم الشملان 13760
شعر الدعوة الإسلامية -pdf .. د.عبدالرحمن رأفت الباشا 13759.pdf 13759
الفرق بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان للإمام محمد ناصر الدين الألباني .. شادي بن محمد بن سالم آل نعمان 13758
خواطر .. محمد بن إبراهيم الحمد 13757
المرأة المسلمة المعاصرة إعدادها ومسؤوليتها في الدعوة -pdf .. أحمد بن محمد أبابطين 13756
الفتح الرباني في رواية ورش من طريق الأصبهاني .. د.سعد الدين محمد كمال رزيقه 13755
فضل الصدقة والإنفاق .. عبد الله بن أحمد آل علاف الغامدي 13754
مكفرات الذنوب .. عبد الله بن أحمد آل علاف الغامدي 13753
الطريق إلى السعادة الزوجية .. عبد الله بن أحمد آل علاف الغامدي 13752
الأذكار النبوية في الحياة اليومية .. عبد الله بن أحمد آل علاف الغامدي 13751
الدعاء المستجاب .. عبد الله بن أحمد آل علاف الغامدي 13750
التعريف بكتاب رسوم التحديث وبمؤلفه العكبري .. سعد بن ضيدان السبيعي 13749
التعريف بكتاب تاريخ الأدب العربي وبمؤلفه بروكلمان .. سعد بن ضيدان السبيعي 13748
التعريف بكتاب الاقتراح في علوم الحديث وبمؤلفه ابن دقيق العيد .. سعد بن ضيدان السبيعي 13747
السنة الظنية عند الأصوليين حقيقتها وأمثلتها وحجيتها .. سعد بن ضيدان السبيعي 13746
الحديث القدسي هل لفظه ومعناه من الله؟! .. سعد بن ضيدان السبيعي 13745
التعريف بالإمام النسائي والصناعة الحديثية في كتابه السنن .. سعد بن ضيدان السبيعي 13744
سبيل التعافي من إدمان الإباحية ( برنامج متكامل ) .. د.محمد عبدالجواد 13743.pdf 13743.docx 13743
الخطوات السبعة للشفاء من إدمان الإباحية .. د.محمد عبدالجواد 13742.pdf 13742.docx 13742
آثار الإباحية المدمرة على الدماغ و العلاقات و المجتمع .. د.محمد عبدالجواد 13741.pdf 13741.docx 13741
ترجمان التربية .. سعيد بن محمد آل ثابت 13740
كيف عاملهم - صلى الله عليه وسلم - ؟ .. محمد صالح المنجد 13739
فريضة الفاعلية .. سعيد بن محمد آل ثابت 13738
الجامع الوافي لفضائل الإسلام .. أبو إسلام أحمد بن علي 13737.pdf 13737
كتاب مسائل الإمام ابن باز .. عبدالله بن مانع العتيبي 13736
الإنباه إلى حكم تارك الصلاة .. عبدالله بن مانع العتيبي 13735
نفح العبير (بحوث علمية حديثية وفقية) .. عبدالله بن مانع العتيبي 13734
نتاج الفكر في أحكام الذكر .. عبدالله بن مانع العتيبي 13733
جهود المؤسسات الخيرية المانحة في تنمية المجتمع المحلي .. عبدالكريم الصالح 13732
فقه دعوة الأبناء في ضوء وصايا لقمان .. د.الجوهرة بنت صالح الطريفي 13731.pdf 13731
فقه الأولويات في الدعوة إلى الله تعالى .. د.الجوهرة بنت صالح الطريفي 13730
المسؤولية الدعوية تجاه المريض النفسي .. د.الجوهرة بنت صالح الطريفي 13729
الواضح في مصطلح الحديث (شرح وتسهيل على متن مختصر نخبة الفكر).. أبو مصطفى البغدادي 13728
الإلحاد في أسماء الله تعالى .. د.محمد أشرف حجازي 13727
وقفات تربوية مع سورة الإخلاص والمعوذتين .. نجلاء السبيل 13726
الغفلة والخواتيم .. نجلاء السبيل 13725
أسماء الله الحسنى .. نجلاء السبيل 13724
أسباب شرح الصدور .. نجلاء السبيل 13723
فلسفة التربية الإسلامية (دراسة مقارنة بين فلسفة التربية الإسلامية والفلسفات التربوية المعاصرة -pdf .. 13722
منهج تدبر القرآن الكريم -pdf .. أ. د. حكمت بن بشير بن ياسين 13721
الأيجاز في شرح سنن أبي داود السجستاني -pdf .. الإمام النووي 13720
التعليم ومستقبل المجتمعات الإسلامية في التخطيط الإسرائيلي -pdf .. د.ماجد الكيلاني 13719
عدة الحصن الحصين من كلام سيد المرسلين -pdf .. ابن الجزري 13718
المدخل إلى علم الدعوة-pdf .. محمد أبو الفتح البيانوني 13717
الاحتساب على منكرات النساء في العصر الحاضر (دراسة تأصيلية تطبيقية على عينة من طالبات المرحلة الجامعة والثانوية العامة بمدينة الرياض ) .. د.الجوهرة بنت صالح الطريفي 13716.pdf 13716
فقه النصيحة .. د.الجوهرة بنت صالح الطريفي 13715.pdf 13715
غرس محبة الله سبحانة وتعالى في نفوس المدعوين في ضوء الكتاب والسنة الأساليب ، والآثار الدعوية .. د.الجوهرة بنت صالح الطريفي 13714.pdf 13714
رعاية الدولة السعودية للحسبة منذ التأسيس وحتى الوقت الحاضر.. د.الجوهرة بنت صالح الطريفي 13713.pdf 13713
المسؤولية الدعوية تجاه حماية الشباب من الفتن في العصر الحاضر .. د.الجوهرة بنت صالح الطريفي 13712.pdf 13712
الهدية وأثرها في الدعوة إلى الله .. د.الجوهرة بنت صالح الطريفي 13711
المنهج الدعوي في (الخوف والرجاء) دراسة تأصيلية في ضوء نصوص القرآن الكريم والسنة.. د.الجوهرة بنت صالح الطريفي 13710.pdf 13710
المعاملة الحسنة في الدعوة إلى الله في ضوء نصوص القرآن الكريم وسنة النب
رموز فقهاء المالكية في كتبهم:
عند قراءة كتب المتأخرين، خاصة شروح الرسالة وخليل، نجد هناك مصطلحات تدل على أئمة هذا المذهب وهذه المصطلحات قد تختلف من كتاب إلى آخر، والمقصد من المنشور ذكر اهمها لا جميعها :
-(ش) : ويقصدون به ابن رشد الجد.
- (ض) : ويشيرون به إلى القاضي عياض.
-(غ) : هذا الحرف اختصار لاسم ابن غازي.
-(ك) : ويشيرون به للفاكهاني شارح الرسالة، ويشير به شراح ابن عاشر إلى كبير الشيخ ميارة الفاسي.
-(س): هذا الحرف يرمز به لثلاثة من أعلام المالكية، فقد أشار به الشيخ زروق في شرحه على الرسالة إلى ابن عبد السلام، في حين أشار به البناني في حاشيته على الزرقلني إلى السنهوري، بينما أشار به أبو الحسن في شرحه على التهذيب للبراذعي إلى سماع ابن القاسم.
- (هـ): يشير به الشيخ خليل في التوضيح بها إلى ابن هارون الكناني.
(ع) : وهذا الحرف قد أشير به إلى ثلاثة من أعلام المذهب وهم:
-ابن عمر الأنفاسي شارح الرسالة، وابن عرفة، وابن عبد السلام.
-(خ) : ويشيرون بهذا الرمز إلى خليل بن إسحاق وقد اشار به لنفسه في التوضيح.
-(م) : هذا الرمز قد أشير به إلى ثلاثة من أعلام المذهب: فالشيخ زروق يقصد به بهرام الدميري، بينما يرمز له آخرون ب -(ب)، أما الشيخ أبو الحسن بن عبد السلام التسولي في شرح التحفة فيقصد بها مياره، في حين يشير بها أبو الحسن الصغير إلى ابن يونس.
-(ق) : ويقصدون به المواق والأقفهسي.
- (ر) : يرمز بها خليل في توضيحه لابن راشد القفصي.
- (ح) : ويشيرون به إلى الحطاب.
- (د) : وهو رمز للشيخ أحمد زروق، وأشير به إلى الشيخ أحمد الزرقاني المعروف بابن أبي فجلة ورمز له البناني بـ(ذ)، وأُشير به ايضا إلى الشيخ الدردير.
- (ز) : ويشار به إلى الشيخ عبد الباقي الزرقاني. ويرمز له آخرون ب (عب) ، (عبق).
- (ت) : ويعنون بها محمد التاودي كما يرمز له آخرون ب (تو). (ج) : ويشيرون به إلى ابن ناجي القيرواني شارح الرسالة، وأشار به الرماصي في حاشيته على التتائي إلى علي الأجهوري.
-(ق) يشيرون به إلى المواق وأشار به الشيخ المنوفي في كفاية الطالب إلى الأقفهسي، وأشار الزرقاني بـ(شيخنا ق ) إلى إبراهيم اللقاني.
-(مق) : ويعنون به ابن مرزوق.
-(تت) : ويقصدون به التتائي.
-(طخ) : ويقصد به الطخيخي.
-(صر) : ويعنون به الناصر اللقاني.
-(بب) : ويعنون به أحمد بابا التنبكتي.
(عج) : ويعنون به علي الأجهوري.
-(خش) : ويقصدون به محمد الخرشي.
-(شب) : ويقصدون به إبراهيم الشبرخيتي.
-(جس) : يرمزون به إلى جسوس.
-(مس) : ويشيرون به إلى المسناوي.
-(ضيح) : يشيرون به إلى توضيح الشيخ خليل.
- (بن)، (مب)، (بناني) : جميع هذه الرموز يقصدون بها محمد البناني محشي الزرقاني.
-(ره) : وتعني محمد الرهوني محشي الزرقاني.
-(طفى) و يعنون به الرماصي محشي التتائي، ورمز إليه الشيخ العدوي في حاشية الخرشي بـ(محشي تت).
-(مج) :مجموع الشيخ الأمير.
#منقول
التوسط المحمود في شرح سنن أبي داود
المؤلف
ولي الدين أحمد بن عبد الرحيم العراقي ترجمة المؤلف
وصف الكتاب
وهو من أوائل مؤلفاته لكنه لم يتمه وصل فيه إلى أثناء سجود السهو، وأطال فيه النفس.
له نسخة نفيسة بخط الحافظ السخاوي.
ونوقش رسائل علمية في جامعة الملك خالد.
تحقيق : عبد العاطي الشرقاوي - عمرو شوقي عبد العظيم - وائل محمد بكر زهران
الناشر : علم لإحياء التراث والخدمات الرقمية
الطبعة : الأولى 1440ه - 2019م
عدد المجلدات :2 من أصل 7 مجلدات لم تطبع بعد
عدد الصفحات :1182
تصوير : مكتبة مشكاة الإسلامية
تاريخ النشر
1441/6/22 هـ
*⭕️ ترجمة وسيرة آية الله الشيخ محمد محمدي الريشهري «رحمة الله عليه»*
إنا لله وإنا إليه راجعون. توفي قبل ساعات رئيس مؤسسة دار الحديث العلمية – الثقافية ومؤلف موسوعة ميزان الحكمة آية الله الشيخ محمد محمدي الريشهري «رحمة الله عليه»
*ولادته:*
ولِد سماحة آية اللّه الشيخ محمّد محمّدي الرَّيشهري سنة 1946 م في مدينة الري ـ جنوب طهران ـ وسط اُسرة دينية ملتزمة.
*دراسته :*
بعد إنهائه الدراسة الابتدائية وفي سنة 1960م التحق بالحوزة العلميّة في مدينة الري (مدرسة برهان)، وانتقل إلى قم المقدسة سنة 1961م لإكمال دراسته الدّينية مشتغلاً بالدراسة والتدريس، ولم يغادرها حتّى انتصار الثورة الإسلاميّة عام 1979 م إلاّ في فترات وجيزة، حيث هاجر ـ ولأسباب سياسية ـ إلى حوزتي مشهد والنجف الأشرف.
*⭕️ أساتذته*
تلقّى سماحته دروس المراحل العليا في الحوزة على يد أصحاب السماحة الآيات العظام:
الحاجّ ميرزا علي المشكيني، والحاجّ الشيخ محمّد الفاضل اللنكراني، والحاجّ السيّد محمّد باقر الطباطبائي السلطاني.
وفي مرحلة البحث الخارج حضر درس الاُصول عند الآيات العظام:
الحاجّ الشيخ محمّد علي الأراكي (قدس سره)، والشيخ حسين الوحيد الخراساني.
*كما حضر درس الفقه عند الآيات العظام:*
الحاجّ الشيخ علي المشكيني (قدس سره)، والحاجّ الشيخ جواد التبريزي (قدس سره)، والحاجّ السيّد محمّد رضا الگلپايگاني (قدس سره)، والحاجّ الشيخ مرتضى الحائري (قدس سره).
*⭕️ إجازته في الاجتهاد والرواية*
نال سماحته درجة «الاجتهاد المطلق» بعد عشرة أعوام من حضوره الدراسات العليا، وقد أجازه بذلك أساتذتة البارزين في الحوزة العلميّة في قم، وحظي اجتهاده بتأييد الإمام الراحل (قدس سره) وسماحة السيّد القائد (دام ظلّه) من خلال تنصيبه من قبلهما في مناصب منوطة بإحراز الاجتهاد، كما أنّه قد اُجيز برواية الحديث من قبل علماء وكبار المحدّثين في العالم الإسلامي، منهم سماحة آية اللّه رضا بهاء الدّيني.
هذا ويعتبر سماحته من حفّاظ القرآن الكريم.
*⭕️ النشاطات الاجتماعية والسياسية*
تعرّف آية اللّه الرَّيشهري على مبادئ وأهداف الإمام الخميني (قدس سره) منذ أوائل الثورة الإسلاميّة في الخامس عشر من خرداد سنة 1342 هـ.ش، الموافق 11/7/1963 م.
تمّ اعتقاله في مشهد من قبل الجهاز الأمني للنظام المقبور، وحكم عليه بالسجن، وفي العام اللاحق امتنع من الحضور في محكمة الاستئناف الّتي اُقيمت عليه من قبل جهاز الأمن، فهاجر إلى النجف الأشرف، وعاد إلى إيران في سنة 1965 م، وبقي في مشهد لمدّة تقارب ثمانية عشر شهرا يدرس العلوم الدّينية، فتعرّض خلالها لملاحقة الجهاز الأمني، وحكم عليه بالسجن مرّة اُخرى.
وفي سنة 1977 م ألقى خطابا في حسينية الإصفهانيين في مدينة عبادان،وطعن بالنظام الحاكم، فمُنع من ارتقاء المنبر بعدها، لكنّه استمر بإصرار على مقارعة النظام الظالم حيث شهدت مدن عديدة خطاباته الثورية، وكان من ضمن المدن التي شهدت خطاباته: نهاوند، عبادان، مشهد، هرمزگان، زابل.
وقد كانت تظاهرات أهالي مدينتي هرمزگان وزابل ضمن التظاهرات الجماهيرية العامّة والّتي شملت مختلف مناطق إيران بعد خطابه الثوري فيهما.
واصل سماحة آية اللّه الريشهري تحمّل مسؤولياته الاجتماعية والسياسية بعد انتصار الثورة الإسلاميّة في إيران، *حيث تصدّى للمسؤوليات والمهام التالية :*
1. حاكم الشرع في محاكم الثورة الإسلاميّة.
2. رئيس محكمة الثورة في الجيش.
3. وزير الأمن.
4. المدّعي العام للبلاد.
5 . المدّعي العام للمحكمة الخاصّة بطلاّب الحوزة.
6. الأمين العام لرابطة الدفاع عن قيم الثورة الإسلاميّة.
7. المتولّي لمشهد السيّد عبد العظيم الحسني في الرّي.
8 . ممثّل أهالي طهران في مجلس خبراء القيادة.
9. عضو مجلس تشخيص مصلحة النظام.
10. ممثّل الولي الفقيه والمشرف على بعثة الحج.
11. رئيس مؤسّسة دار الحديث العلميّة الثقافيّة.
12. رئيس كلية علوم الحديث.
وما يزال سماحته يتحمّل المهام الخمس الأخيرة حتى وفاته .
ولآية اللّه الريشهري ـ إضافة إلى نشاطاته الاجتماعيّة ـ نشاطات علميّة في مجال التأليف والتحقيق، كما يشرف على عدّة دوريات ومجلاّت، هي: علوم الحديث، علومِ حديث (باللغة الفارسية)، ميقات الحجّ، حديث زندگى باللغة الفارسية (أي حديث الحياة) وهي خاصّة بالشباب.
*⭕️ مؤلفاته*
1. ميزان الحِكمة
قم: دار الحديث، الطبعة الاُولى، 1417 ق، 10ج، عربي، وزيري.
2. موسوعة ميزان الحكمة
بمساعدة مجموعة من الأفاضل؛ قم: دار الحديث، الطبعة الاُولى، 1424 ق، 5ج، عربي، وزيري.
3. موسوعة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام في الكتاب والسنّة
بمساعدة: السيّد محمّد كاظم الطباطبائي، والسيّد محمود طباطبائي نجاد؛ قم: دار الحديث، الطبعة الاُولى، 1421 ق، 12 ج، عربي، وزيري.
4. موسوعة العقائد الإسلاميّة
جديد ما حقق في الجامعات العراقية/ 8
ناقشت كلية العلوم الاسلامية بجامعة بغداد رسالة:
(حاشية يعقوب باشا على شرح وقاية الرّواية في مسائل الهداية من كتاب الكفالة إلى نهاية المخطوط - دراسة وتحقيق )
للطالب اسعد خلف حميد سراي من قسم الشريعة على قاعة الزهراء (عليها السلام) .
وتكمن اهمية الرسالة في انها دراسةٍ علميّة دقيقة كشف فيها الباحث منهج المؤلف وطريقته ومذهبه الفقهي وفسّر مصطلحاته وبيّن مواطن التقائه وافتراقه مع الفقهاء السابقين له .
وقد خرجت الرّسالة بجملة من النتائج والتّوصيات مِن أهمها أنّ المؤلف من فقهاء الطبقة السّادسة من فقهاء المذهب الحنفي ، وهي طبقة المقلدين القادرين على التمييز بين الأقوى والقوي والضعيف وظاهر المذهب ، وقد جاء في تحقيق المخطوط وعزو الآراء إلى أصحابها ، وتخريج الآيات الكريمة والأحاديث الشّريفة والأبيات الشعريّة ، فضلًا عن ترجمة الأعلام والأماكن وبيان معاني الألفاظ والمصطلحات الغامضة ..
وقد أُجيزت الرسالة بتقدير مستوفٍ من قِبل لجنة المناقشة المتكوّنة من
1. أ.م.د. مرتضى محمد حميد رئيسًا .
2.ا.م.د. أحمد عبود علوان عضوًا .
3. ا.م.د. قصي سعيد أحمد عضوًا.
4. ا.م.د. هناء محمّد حسين عضوًا ومشرفًا.
منقول من صفحة كلية العلوم الإسلامية- جامعة بغداد.
أناشيد الدعوة الإسلامية: المجموعة الأولى - اختارها وحققها وقدم لها وعرف بشعرائها: حسني أدهم جرار، أحمد الجدع (١٥٧ص)
- الطبعة الأولى ١٩٨٤ -
#أحمد_الجدع #حسني_جرار #شعر
*تصوير: م.ش
أناشيد الدعوة الإسلامية: المجموعة الثانية - حسني أدهم جرار، أحمد الجدع (١٢٨ص)
- الطبعة الثالثة ١٩٨٨ -
#أحمد_الجدع #حسني_جرار #شعر
*تصوير: م.ش
أناشيد الدعوة الإسلامية: المجموعة الثالثة - حسني أدهم جرار، أحمد الجدع (١٣٦ص)
- الطبعة الأولى ١٩٨٦ -
#أحمد_الجدع #حسني_جرار #شعر
*تصوير: م.ش
يع الطبعة الأولى (1415هـ).
5 ـ " الأسئلة والأجوبة الأصولية على العقيدة الواسطية " تأليف الشيخ عبد العزيز المحمد السلمان، وضعه للطلاب لما كان يدرس في معهد إمام الدعوة بالرياض، انتهى من تأليفه في تاريخ 16/ 6/1382هـ، طبع عدة مرات منها الطبعة الخامسة سنة (1314هـ) بمطبعة الحرية في بيروت.
6 ـ " مختصر الأسئلة والأجوبة الأصولية على العقيدة الواسطية " للشيخ عبد العزيز المحمد السلمان، سابق الذكر، اختصر فيه الكتاب السابق بناءً على طلب بعض الإخوان، طبع الطبعة الأولى دون ذكر اسم المطبعة ولا تاريخ الطبع، ثم طبع بعد ذلك عدة مرات منها الطبعة السادسة سنة (1402هـ) في مطبعة بحر العلوم في الرياض، نشر الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد.
7 ـ " الكواشف الجلية عن معاني الواسطية" تأليف الشيخ عبد العزيز المحمد السلمان، وهو شرح مطول حول فيه الأسئلة والأجوبة الأصولية السابقة إلى شرح للعقيدة الواسطية بناء على طلب أحد الإخوان كما ذكر ذلك في المقدمة، وقد طبع عدة مرات، منها الطبعة الحادية عشرة سنة (1402هـ) في مطبعة الوطن الفنية في الرياض.
8 ـ " المنحة الإلهية في شرح العقيدة الواسطية " تأليف الشيخ عبد الرحمن بن مصطفى الغرابي، طبع في مطبعة محمد علي صبيح وأولاده بالأزهر سنة (1383هـ).
9 ـ " الأجوبة المفيدة على أسئلة العقيدة " تأليف الشيخ عبد الرحمن بن حمد الجطيلي المتوفي سنة (1406هـ) - رحمه الله تعالى - ، وهو شرح على طريقة السؤال والجواب تحل بعض الألفاظ والمعاني وتقربها لأذهان الناشئين من طبلة العلم ، وطبع في مطابع الرياض دون تاريخ.
10 ـ " شرح العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام أحمد بن تيمية " تأليف فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان ، وهو شرح متوسط جمعه مؤلفه من بعض الشروح السابقة وغيرها، طبع عدة مرات منها الطبعة الرابعة سنة (1407هـ) نشر مكتبة المعارف في الرياض، والخامسة سنة (1411هـ) في مطابع دار طيبة في الرياض.
11 ـ شرح الشيخ محمد بن صالح العثيمين، وهو عبارة عن مذكرة للمهم من مقرر السنة الثانية الثانوية في المعاهد العلمية في التوحيد على العقيدة الواسطية، نشرتها دار الوطن للنشر في الرياض سنة (1412هـ).
12 ـ " المحاضرات السنية في شرح العقيدة الواسطية " لفضيلة الشيخ محمد الصالح العثيمين، حققه وخرجه واعتنى به أبو محمد أشرف بن عبد المقصود بن عبد الرحيم، نشرته مكتبة طبرية في الرياض الطبعة الأولى سنة (1413هـ) في مجلدين، ثم طبع ثانية باسم " شرح العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية " خرج أحاديثه واعتنى به الشيخ سعد بن فواز الصميل، نشر دار ابن الجوزي بالدمام في مجلدين سنة (1415هـ) وهذه الطبعة محررة أكثر من الأولى بسبب مراجعة المؤلف لها، أما الأولى فإنها أخذت من الدروس التي ألقاها المؤلف مباشرة دون أن تعرض على فضيلته، وطبعت ضمن مجموع فتاوى الشيخ من المجلد (8).
13 ـ " التعليقات المفيدة على العقيدة الواسطية " تعليق وتخريج عبد الله بن عبد الرحمن علي الشريف، نشرته دار طيبة في الرياض الطبعة الأولى سنة (1404هـ).
14 ـ " شرح العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية " للشيخ سعيد بن علي بن وهف القحطاني، راجعه العلامة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين، إلا أن الشارح حذف بعض الآيات والأحاديث المتعلقة ببعض الصفات مراعاة للاختصار، وفي هذا الحذف ما فيه، طبع مطابع سفير في الرياض، الطبعة الأولى سنة (1409هـ).
15 ـ " مع عقيدة السلف ـ العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية " يقدمها للعالم الإسلامي مصطفى العالم، تناول العقيدة الواسطية بأسلوب مبسط يتناسب مع مدارك الطلاب، طبع عدة مرات منها طبعة مطبوعات دار الثقافة للطباعة والنشر في دمشق سنة (1385هـ)، وطبعته مؤسسة الطباعة والصحافة والنشر في جدة سنة (1392هـ) مع تبسيط كتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله تعالى -.
16 ـ تعليقات للشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع طبعت في دار مصر للطباعة دون تاريخ، ثم أعادت طبعها الرئاسة العامة للبحوث العلمية في الرياض، وطبعتها مكتبة دار طبرية بالرياض، وأصداء المجتمع ببريده سنة (1415هـ) باعتناء الشيخ أشرف بن عبد المقصود، وضمنها تعليقات لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز.
17 ـ " التعليقات الزكية على العقيدة الواسطية " لفضيلة الشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين، اعتنى به وأشرف عليه الشيخ علي بن حسين أبو لوز، نشر دار الوطن للنشر بالرياض، الطبعة الأولى سنة (1419هـ) في مجلدين.
18 ـ " الأسئلة النجدية على العقيدة الواسطية " للشيخ محمد بن علي بن سليمان الروق، اعتنى به سليمان بن عجلان بن إبراهيم العجلان، نشر دار ابن خزيمة بالرياض الطبعة الأولى سنة (1420هـ)، ومتن العقيدة الواسطية مطبوع ضمن الكتاب المذكور من ص (167) إلى ص (235) ،ويليه المناظرة في العقيدة الواسطية.
التوسط المحمود في شرح سنن أبي داود
المؤلف
ولي الدين أحمد بن عبد الرحيم العراقي ترجمة المؤلف
وصف الكتاب
وهو من أوائل مؤلفاته لكنه لم يتمه وصل فيه إلى أثناء سجود السهو، وأطال فيه النفس.
له نسخة نفيسة بخط الحافظ السخاوي.
ونوقش رسائل علمية في جامعة الملك خالد.
تحقيق : عبد العاطي الشرقاوي - عمرو شوقي عبد العظيم - وائل محمد بكر زهران
الناشر : علم لإحياء التراث والخدمات الرقمية
الطبعة : الأولى 1440ه - 2019م
عدد المجلدات :2 من أصل 7 مجلدات لم تطبع بعد
عدد الصفحات :1182
تصوير : مكتبة مشكاة الإسلامية
تاريخ النشر
1441/6/22 هـ
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com