تنبيه ضروري :
بعد تعيين وزير الأوقاف - أوقَف الله حاله ولا وفَّقه - مدة صلاة العشاء والتراويح بنصف ساعة صار كثير من الإخوة أئمة المساجد بارك الله فيهم يتركون سنة العشاء رأسا، فيقومون للتراويح بعد التسليم من العشاء مباشرة من غير أذكار الصلاة وصلاة السُّنة، فيضطر المأمومون إلى تركهما أيضا ليدركوا معهم التراويح كاملة في الجماعة، وهذا مما لا ينبغي؛ فإن سنة العشاء سنة راتبة مؤكَّدة مثل التراويح، ومع أنه تصح صلاة سنة العشاء بعد الفراغ من التراويح فإن بعض العلماء يرى كراهة ذلك أصلا، لأن موضعها بعد الفراغ من العشاء فلو تأخرَت ربما تكاسل الإنسان عنها وهذا قد يحصل في حال التراويح، لا أقول إن صلاة التراويح بعد العشاء مباشرة باطل، بل هو صحيح جزما، وإنما الشأن أنه خلاف الترتيب المسنون وهو مظنة تضييع السنة الراتبة المؤكدة بسبب هذا الإسراع وتلك العجَلة، والأمر لا يستغرق خمس دقائق أصلا، وخمس وثلاثون دقيقة ليس بينها وبين نصف الساعة كبير فرق، ولا أظن الوزير بهذه الخفّة ليحاسبهم على خمس دقائق.
بعد تعيين وزير الأوقاف - أوقَف الله حاله ولا وفَّقه - مدة صلاة العشاء والتراويح بنصف ساعة صار كثير من الإخوة أئمة المساجد بارك الله فيهم يتركون سنة العشاء رأسا، فيقومون للتراويح بعد التسليم من العشاء مباشرة من غير أذكار الصلاة وصلاة السُّنة، فيضطر المأمومون إلى تركهما أيضا ليدركوا معهم التراويح كاملة في الجماعة، وهذا مما لا ينبغي؛ فإن سنة العشاء سنة راتبة مؤكَّدة مثل التراويح، ومع أنه تصح صلاة سنة العشاء بعد الفراغ من التراويح فإن بعض العلماء يرى كراهة ذلك أصلا، لأن موضعها بعد الفراغ من العشاء فلو تأخرَت ربما تكاسل الإنسان عنها وهذا قد يحصل في حال التراويح، لا أقول إن صلاة التراويح بعد العشاء مباشرة باطل، بل هو صحيح جزما، وإنما الشأن أنه خلاف الترتيب المسنون وهو مظنة تضييع السنة الراتبة المؤكدة بسبب هذا الإسراع وتلك العجَلة، والأمر لا يستغرق خمس دقائق أصلا، وخمس وثلاثون دقيقة ليس بينها وبين نصف الساعة كبير فرق، ولا أظن الوزير بهذه الخفّة ليحاسبهم على خمس دقائق.
