قناة

الدُّرّ النَّثِير( كُنَّاشة سامي معوض )

الدُّرّ النَّثِير( كُنَّاشة سامي معوض )
11.3k
عددالاعضاء
233
Links
291
Files
88
Videos
901
Photo
وصف القناة
من الكنايات البديعة قول طَرَفة بن العبد:

إذا الرجالُ شَتَوا واشتدَّ أكلُهُمُ
فأنتَ أبْيَضُهم سِربالَ طَبَّاخِ.

فسَّره ابن سِيده: يعني أن الرجال إذا شتوا؛ أي: أمحَلوا في الشتاء، وغلَت أسعارهم وما يأكلون - كنتَ أبيض الناس سربالَ طَبّاخ، فقميص طبّاخك أبيض، لأنك لئيم، لأنه لا يطبخ شيئا، ولو كنتَ كريما لاسودَّ سربالُ طبّاخك من مباشرة القدور والدواخين والقيام على خدمة الضيف، فكنى ببياض ملابس الطباخ عن البخل واللؤم، وهو من الكنايات العجيبة.
كلما كان الناس أحْوَجَ إلى معرفة الشيء فإن الله يوسّع عليهم دلائل معرفته، كدلائل معرفة نفسه، ودلائل نبوة رسوله صلى الله عليه وسلم، ودلائل ثبوت قدرته وعلمه، وغير ذلك، فإنها دلائل كثيرة قطعية، وإن كان من الناس من قد يضيّق عليه ما وسّعه الله على مَن هداه، كما أنّ مِن الناس من يعرِض له شكٌّ وسفسطة في بعض الحِسّيات والعقليات التي لا يشكّ فيها جماهير الناس.


_ ابن تيمية رحمه الله _
#فائدة:

قول النحويين في مثل: غلامُ زيدٍ إنه بمعنى: غلامٌ لِزيد، ليس على ظاهره؛ لأن " غلام زيد" معرفة باتفاق، "وغلام لزيد" نكرة باتفاق، ولا يستقيم أن يكون اللفظان بمعنى واحد، وأحدهما معرفة والآخر نكرة، وإنما قصدوا أن يُبيّنوا أن عامل الجر في المضاف إليه راجع إلى هذا التقدير.
والفرق بينهما أنك إذا قلت: غلام لزيد، فمعناه: واحد من الغلمان المنسوبين إلى زيد، واللفظ صالح لواحد لا بعينه من جميع الغلمان المنسوبين إلى زيد.
وإذا قلت: غلام زيد، فإنما تعني به واحدا مخصوصا تخصُّه من الغلمان، باعتبار عهد بينك وبين مخاطبك، كما في قولك: الرجل والغلام، فكما صح إطلاق الرجل والغلام على الواحد باعتبار العهد الذهني صحّ كذلك إطلاق المضاف إلى المعرفة على الواحد.


_ من بعض حواشي إظهار الأسرار _
طلب مني بعض الإخوة روابط كُتب في شرح الشواهد الشعرية المذكورة في كتب النحو وغيرها، فوعدتُّه بذلك، ثم تذكرتُ منشورا جميلا لأخي الأستاذ عمرو عبد العزيز وفَّقه الله، وضَع فيه كثيرا من الروابط، ثم زدتُّ عليه شيئا يسيرا، وهذا هو :

بعض كتب " #شروح_الشواهد_الشعرية في
كتب التفسير واللغة والنحو والصرف والبلاغة" :
--------------------------------------

-شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية «لأربعة آلاف شاهد شعري»
تخريج وتصنيف وشرح محمد بن محمد حسن شُرَّاب.
http://waqfeya.com/book.php?bid=10554
-شرح شواهد تفسير البيضاوي المسمى :
"القول الماضي في شرح شواهد تفسير القاضي"
للمحجوب بنسالك
https://wadod.org/vb/showthread.php?t=8013
-"تنزيل الآيات على الشواهد من الأبيات شرح شواهد الكشاف"
للشيخ محب الدين أفندي
https://www.almeshkat.net/book/8617
-"مشاهد الإنصاف على شواهد الكشاف"
للشيخ محمد عليان المرزوقي الشافعي الأزهري
https://drive.google.com/file/d/14nJ9J_yaaMF3c6RK1pbsC8zuRkiKa1KC/view
-"إنارة الأفكار والأبصار بشواهد النحو من الأخبار والآثار"
للعلامة محمد مولود ولد أحمد فال اليعقوبي الشنقيطي.
http://malikiaa.blogspot.com/2014/06/blog-post_9.html
-"شرح شواهد معجم مختار الصحاح" للأستاذ جمال الخطيب
http://almeshkat.net/book/4462
-"معالم الاهتدا إلى شواهد قطر الندى"
للشيخ عثمان بن المكي الزبيدي.
[https://archive.org/details/amrabdelaziz1184_gmail_20181230
-"شرح شواهد شذور الذهب" للشيخ العلامة محمد الفيومي الشافعي
https://wadod.org/vb/showthread.php?t=8021
-"شرح شواهد ابن عقيل" للشيخ عبد المنعم الجرجاوي ، و"فتح الجليل بشرح شواهد ابن عقيل" للشيخ محمد قطة العدوي.
https://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=4099
-"المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية المشهور بشرح الشواهد الكبرى"
للعلامة الإمام بدر الدين العيني.
http://waqfeya.com/book.php?bid=11181
-"شرح شواهد الأشموني المسمى فتح المالك في شرح شواهد منهج السالك"
للشيخ عبد السلام بن عبد الرحمن بن محمد السلطاني الجزائري.
https://archive.org/details/amrabdelaziz1184_gmail_20181230
-"شرح أبيات مغني اللبيب"
للشيخ الإمام المجدد عبد القادر بن عمر البغدادي
تحقيق عبد العزيز رباح وأحمد يوسف دقاق
https://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=59864
-"شرح شواهد المغني" للحافظ جلال الدين السيوطي
مع تعليقات العلامة محمد محمود التركزي الشنقيطي.
http://waqfeya.com/book.php?bid=10518
-"معاهد التنصيص على شواهد التلخيص" للشيخ عبد الرحيم العباسي
تحقيق الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد
https://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=14079
-" شرح شواهد الإيضاح لأبي علي الفارسي" للعلامة عبد الله بن برّي.
http://waqfeya.com/book.php?bid=7882
-"الحُلَل في شرح أبيات الجُمَل" لابن السِّيْد البطليوسي.
http://waqfeya.com/book.php?bid=8256
-"خزانة الأدب ولُبُّ لُباب لسان العرب"،
وهو شرح شواهد الشيخ الرضي في شرحه لكافية ابن الحاجب في النحو
للشيخ عبد القادر البغدادي، تحقيق الأستاذ عبد السلام هارون
http://waqfeya.com/book.php?bid=1112
وهنا الإفصاح في شرح الأبيات المشكلة الإعراب للفاروقي.

http://waqfeya.com/book.php?bid=9534

وهنا : إيضاح شواهد الإيضاح للقيسي.

http://waqfeya.com/book.php?bid=7882

وفي الجزء الثالث من شرح الشافية للرضي الذي حققه الشيخ محيي الدين وصاحباه - شرح شواهد الشافية للبغدادي.
وهنا : فتح القريب المجيب إعراب شواهد مغني اللبيب، للشيخ محمد علي طه الدرة، وأنا أنصح بجميع كتب هذا الشيخ المبارك، فهو من أفاضل العلماء، رحمه الله:

https://waqfeya.com/book.php?bid=9854
لب الأصول لابن نُجيم الحنفي، مختصر التحرير للكمال ابن الهمام.
الأستاذ حسين يقصد كتاب نظرية المعرفة عند ابن تيمية ليوسف سمرين، وتعالى الله عما يقولون علوّا كبيرا