قناة

الدُّرّ النَّثِير( كُنَّاشة سامي معوض )

الدُّرّ النَّثِير( كُنَّاشة سامي معوض )
11.3k
عددالاعضاء
233
Links
291
Files
88
Videos
901
Photo
وصف القناة
يقولون : هم رجال ونحن رجال
تجاوزت الحواشي على تفسير البيضاوي 150 حاشية .
1- إذا افترضنا أن كل حاشية منها احتاجت في تصنيفها 3 سنوات فقط ، فهذه 450 سنة .
2- وإذا افترضنا أن ما وصلنا منها فقط 30 ، وسيعمل على تحقيق كل حاشية فقط 5 طلاب ، وكل واحد سيأخذ في التحقيق مع السنة المنهجية 4 سنوات فقط ، فالحسبة هي 30×5×4= 600 سنة .
3- وإذا افترضنا أن التفسير بنفسه قد حقق فقط في 3 جامعات مختلفة ، وتقاسمه في كل جامعة فقط 10 طلاب ، وكل طالب استغرق في تحقيق قسمه مع الدراسة المنهجية فقط 4 سنوات ، فالحسبة هي : 3×10×4=120 سنة .
4- وإذا افترضنا أن الرسائل الجامعية والبحوث المتعلقة بهذا التفسير فقط 100 ، وهي في الواقع أكثر من هذا العدد ، وكل واحد أخذ في عمله فقط 3 سنوات ، فالحسبة هي : 100×3=300 سنة .
5- وإذا جمعنا سنوات 1+2+3+4 ، أي : 450+600+120+300 = 1470 سنة على الأقل .
يعني رجل واحد هو البيضاوي ألف تفسيره في عدة سنوات ، ثم جاء مئات الرجال فأنفقوا 1470 سنة على الأقل في تحقيق كتابه وما يتصل به .
ثم في النهاية وبالاتفاق ليس واحد من كل هذه ولا كلها مجتمعة بأفضل من كتابه .
ثم يأتي واحد من أبناء زماننا ويقول : هم رجال ونحن رجال .

د/ حسن العثمان.
Forwarded From مكتبة الخزائن الخطية
جامع الشّروح والحواشي : مُعجم شامل لأسماء الكُتب المشروحة في التُّراث الإسلامي وبيان شروحها تأليف عبد الله محمد الحبشي
Forwarded From مكتبة الخزائن الخطية
الشيخ علي الضباع والشيخ عبد العزيز عيون السود
ذكر فضيلة الشيخ : أيمن رشدي سويد ، حفظه الله تعالى قصة عن شيخه العلَّامة الإمام : عبد العزيز عيون السود ، نوَّر الله ضريحه الطاهر

يقول : حج سيدنا الشيخ عبدالعزيز رحمه الله في سنة من السنين مع والده الشيخ محمد علي عيون السود رحمه الله - وكانت هذه أول حجة له ولوالده -
وبعدها ذهبا إلى المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام ، وهناك في الروضة الشريفة قرأ سيدنا الشيخ عبدالعزيز رحمه الله ختمة لكل راو من الرواة العشرين

بعدها استأذن الشيخ عبدالعزيز والده بالسفر إلى مصر للقراءة على شيخ قراء الأمة الإسلامية في ذلك الوقت فضيلة الشيخ العلَّامة الإمام علي محمد الضباع - أستاذ الأستاذين بلا نزاع رحمه الله رحمة واسعة ، وكان الشيخ الضباع علماً كبيراً من أعلام الأمة ورجلاً صالحاً من أهل التقوى والصلاح رحمه الله

فأذن له والده بالسفر - فخرج من المدينة باتجاه جدة - ومن جدة ركب البحر إلى مصر إلى ؛ أن وصل إلى القاهرة

يقول الشيخ عبدالعزيز رحمه الله :
وصلت إلى القاهرة وصرت اسأل عن مكتب الشيخ الضباع إلى أن وصلت إليه

لمَّا وصلت المكتب رأيت طابوراً من الناس واقفين على باب المكتب والشيخ الضباع واقفاً وراء مكتبه يمضي على معاملات لهم ، فوقفت على الدور مع الناس ،

لما رآني الشيخ الضباع ؛ خرج من وراء مكتبه وجاء وسلّم علي وقال : الحمد لله على السلامة - وأدخلني إلى المكتب وقال للناس الواقفين : إذهبوا وتعالوا غداً
فرحب بي أجمل ترحيب وطلب لي الضيافة

بعدها قال لي : أتحب أن أجيزك بالقراءات؟
فاستغرب الشيخ عبدالعزيز وقال له : إنما جئت لأقرأ

ففرَّغ الشيخ الضباع كل وقته للشيخ عبدالعزيز ليقرأ عليه في مكتبه وبيته في حي الجيزة في القاهرة

فقرأ عليه القراءات العشر الصغرى من طريق الشاطبية والدرة
والكبرى من طريق طيبة النشر
والأربعة الشاذّة من طريق الفوائد المعتبرة
وقرأ عليه علم رسم المصحف والفواصل وعد الآي من منظومتي عقيلة أتراب القصائد وناظمة الزهر
وقرأ عليه منظومات العلوم :
الجزرية - والشاطبية - والدرة - وطيبة النشر - والفوائد المعتبرة - وعقيلة أتراب القصائد - وناظمة الزهر -
وأجازه بذلك كله وكتب له الإجازة بخط يده ،

بعد أن انتهوا من القراءة - وعزم الشيخ عبدالعزيز للعودة إلى سوريا - قال الشيخ عبدالعزيز لشيخه الضباع : أتمنى يا سيدي أن تشرفونا في سوريا وتزوروننا في حمص
فقال الشيخ الضباع : إن شاء الله أزوركم في حمص - وأجتمع بالوالد كما اجتمعت به في المسجد النبوي الشريف

فاستغرب الشيخ عبدالعزيز من كلامه - لأنه حج مع والده وكانت هذه أول حجة لهما - ولم يفارق والده - ولم يكن الشيخ الضباع موجوداً !
فقال له : عفواً سيدي ؟ كيف اجتمعتم بالوالد في الحرم النبوي ؟
فقال له : يا بني - ليلة جئتني رأيت نفسي بالمنام في الروضة الشريفة ورأيتك واقفاً أمامي أنت وأباك - وأبوك إلى جانبك يكلّمني ويشير إليك ويقول لي : عبد العزيز جاي لعندك دير بالك عليه
لذلك لما رأيتك عرفتك

فسكت الشيخ عبدالعزيز قليلاً - ثمَّ قال له : يا سيدي أيضا في أول يوم جئتكم قلتم لي : أتحب أن أجيزك بالقراءات
ولم أكن قد قرأت عليكم شيئاً

مع العلم أنّي جمعت القراءات أربع مرات قبل أن آتي إليكم

فقال الشيخ الضباع : يا إبني أنا الله عاطيني نور بعرف أهل القرآن.

منقول
مما يدلّ على العلاقة التاريخية الوثيقة بين المصريين والمغاربة: أن بعض سلاطين المغرب كانوا يَصِلون علماء مصر قديما بالهدايا والجوائز؛ حبا لهم واعتقادا فيهم، لا سيما المالكية منهم، والحوادث في ذلك كثيرة.

من ذلك ما حكاه الجبرتي رحمه الله في كيفية وجود زاوية شيخ المالكية العلامة الإمام الولي الصالح سيدي الشيخ أبي البركات أحمد الدردير - رضي الله عنه -.

فقد ذكر أن سبب إنشائه للزاوية في مقرّها الحالي: أن مولاي محمد سلطان المغرب كان له صِلات يرسلها لعلماء الأزهر، وكذلك صلات يرسلها لخدمة الأضرحة، وصلات لأهلِ الحرمين الشريفين، وتكرر منه ذلك، فأرسل على عادته في بعض السنين، وأرسل للشيخ الدردير قدراً معيناً مخصوصا.

وكان لهذا السلطان ولدٌ تخلَّف في مصر بعد الحج، وأقام بمصر مدة، حتى نفِدَ ما عنده من النفقة، فلما وصلت تلك الأموال من والده إلى مصر أراد أن يأخذها ممن هي في يده، فامتنع عليه، وشاع خبر ذلك في الناس وأرباب الصِلات، وذهبوا إلى الشيخ الدردير بحِصَّته المخصوصة من المال، فسألهم عن قضية ابن السلطان فأخبروه عنها وعن قصدِه وأنه لم يتمكن من ذلك.

فقال الدردير: واللهِ هذا لا يجوز، كيف لنا أننا نتَفكَّه في مال الرجل ونحن أجانب، وولدُه يتلظَّى من العدم؟! هو أولى مني وأحق، أعطوه نصيبي، فأعطاه ذلك.

ولما رجع رسولُ أبيه إلى المغرب أخبر السلطانَ والدَه بما فعل الشيخ الدردير، فشكره على فعله وأثنى عليه واعتقد صلاحه، وأرسل له في ثاني عام عشرة أمثال الصلة المتقدمة؛ مجازاةً للحسنة، فقبلها الشيخ، وحجَّ منها، ولما رجع من الحج بنى هذه الزاوية بما بقي، ودُفن بها، رحمه الله ورضي عنه.
Forwarded From خدمة العلم وأهله
قنوات إحتياطيّة لبعض المكتبات الخطيّة التُّركيّة :

1 - مكتبة زهدي بيك - تركيا
https://t.me/joinchat/StOvMhu-OKx97xXA
2 - مكتبة شهيد علي باشا - تركيا
https://t.me/joinchat/AAAAAFiY8jsT7oiJvjO9Xw
3 - مكتبة مراد مُلاّ - تركيا
https://t.me/joinchat/AAAAAFR2vYArGnulccBEIg
4 - مكتبة آيا صوفيا - تركيا
https://t.me/joinchat/AAAAAEt2l6XH1e21ZQqY-g
5 - مكتبة أسعد أفندي - تركيا
https://t.me/joinchat/AAAAAEfwRd6Kl_H6NILcpg
6 - مكتبة راغب باشا - تركيا
https://t.me/joinchat/AAAAAFNmJXeACrRzCFrttg
7 - مكتبة طرخان - تركيا
https://t.me/joinchat/AAAAAFf-VBfBBPC_bxYkVA
8 - مكتبة عاشر أفندي - تركيا
https://t.me/joinchat/AAAAAEUgW1Ye3ogCT6WI3A
9 - مكتبة نور عثمانيّة - تركيا
https://t.me/joinchat/AAAAAFf4boxEOm-_UVLUkg
10 - مكتبة عاطف أفندي - تركيا
https://t.me/joinchat/AAAAAFZJ7o6XXetDcc99gQ
11 - مكتبة ولي الدِّين أفندي - تركيا
https://t.me/joinchat/AAAAAFOXlu6V0nPDDok4BA
12 - مكتبة علي أميري - تركيا
https://t.me/joinchat/AAAAAFOs1W8NxtRGHwTSKQ
إن لم تكن قد رأيت شيئًا جميلًا اليوم يمكنك رؤية هذا الجمال!

طلاب معهد العرفان الخزنوي أثناء حفظهم للمتون في ساحة المعهد!

نقلا عن الشيخ معتز الدوري.
Forwarded From كناشة أحمد بن أحمد المالكي ( وِقرُ بعير )
كان المغيرةُ بنُ شُعبةَ يقولُ: النساء أربع، والرجال أربعة:
- رجل مذكر، وامرأة مؤنثة، فهو قوّام عليها.
- رجل مؤنث، وامرأة مذكّرة، فهي قوّامة عليه.
- رجل مذكّر، وامرأة مذكّرة، فهما كالوَعِلين ينتطحان.
- رجل مؤنث، وامرأة مؤنثة، فهما لا يأتيان بخيرٍ ولا يُفلحان. 😊
____
أساليب الشرح على ثلاثة أقسام‏:‏

الأول‏:‏ الشرح ب‏(‏قال أقول‏)‏ ك ‏(‏شرح المقاصد‏)‏ و ‏(‏شرح الطوالع‏)‏ للأصفهاني و‏(‏شرح العضد‏)‏ وأما المتن فقد يكتب في بعض النسخ بتمامه، وقد لا يكتب، لكونه مندرجا في الشرح بلا امتياز‏.‏

الثاني‏:‏ الشرح بقوله ك ‏(‏شرح البخاري‏)‏ لابن حجر، والكرماني، ونحوهما، وفي أمثاله لا يلتزم المتن، وإنما المقصود ذكر المواضع المشروحة، ومع ذلك قد يكتب بعض النساخ متنه تماماً إما في الهامش، وإما في المسطر، فلا ينكر نفعه‏.‏

والثالث‏:‏ الشرح مزجا، ويقال له‏:‏ ‏(‏شرح ممزوج‏)‏ تمزج فيه عبارة المتن والشرح، ثم تمتاز إما بالميم والشين، وإما بخط يخط فوق المتن، وهو طريقة أكثر الشراح المتأخرين من المحققين، وغيرهم، لكنه ليس بمأمون عن الخلط والغلط‏ .
..........................................................
أبجد العلوم .

والشرح المزجي هو الذي يسميه الشناقطة ب" الخياطة".