قناة

الدُّرّ النَّثِير( كُنَّاشة سامي معوض )

الدُّرّ النَّثِير( كُنَّاشة سامي معوض )
11.3k
عددالاعضاء
233
Links
291
Files
88
Videos
901
Photo
وصف القناة
حُفِظ عن الإمام مالك رضي الله عنه قولُه : " لا يَحِلّ لأحدٍ أن يُقيم بأرضٍ يُسَبُّ فيها السَّلف ".

والسَّلف في اصطلاح المالكية هم الصحابة رضي الله عنهم.

وإذا كان ارتكاب هذا الأمر في حق الصحابة رضي الله عنهم شنيعا، بحيث لا تصح الإقامة في بلد مع حصوله فيه فإن ارتكابه في حق رسول الله صلى الله عليه وسلم أشنع وأفظع وأبشع، وتحريم الإقامة في بلد مع حصوله فيه أشَدّ، من باب أولى، فينبغي للمسلمين إذا أمكنهم الانتقال من هذه الدولة الفاجرة الملعونة ( فرنسا ) أن يسارعوا بذلك، ولا يتخلَّفوا عنه، ولا بأس إن أصابهم بعض الضرر من هذا القرار، فليكن هذا غيرةً على رسول الله صلى الله عليه وسلم وتضحية خفيفة من أجله، ومن باب أولى لا يهاجرْ إليهم مسلم ولا يسعَ إلى الحصول بينهم، فإن خسارة الدنيا بأسرها لا تعادل قُلامة ظُفر من رسول الله صلى الله عليه وسلم، هذا والبدائل كثيرة ومتوفرة ولا أظن أن الإقامة هناك أو الهجرة إليهم على وجه الخصوص قد تصل إلى مرحلة الاضطرار.
كلام العرب بالإضافة إلى العموم والخصوص يجيء على أربعة أقسام:

- عام يراد به عام، نحو : " والله بكل شيء عليم "

- خاصّ يراد به خاص، نحو: " فلما قضى زيد منها وطرا زوّجناكها ".

- عام يراد به خاص، نحو: " تدمر كل شيء بأمر ربها" .

- خاص يراد به عام، نحو: " فلا تقل لهما أفّ " خصص التأفيف بالنهي، والمراد النهي عن جميع أنواع الأذى.

فاعرِف هذه القاعدة فإنه لا يخرج عنها شيء من الكلام.

_ الطوفي _
الحمد لله..
مِن نُقْص الفهم وقلّة العقل.. في التّعامل مع القضايا الفورية المستعجَلة.. محاولة التّذاكي بالحديث عن الحلول طويلة المدى..
أحدهم أمامك جرَح نفسه والدم يسيل.. يجب عليك فورا السعي لإيقاف النّزيف.. أي كلام آخر عن ضرورة الاحتياطات ولابد من كذا... وكان يجب كذا.. يعتبر حينها حمقا وسفها..
اشتعلَ حريقٌ في بيت جارك.. الواجب إطفاء الحريق فورا .. تقول لجارك.. لكن لمَ تركت الغاز مفتوحا.. والواجب هو إصلاح أنابيب التهوية فهذا أنفع و و .. صدّقني ستكون حمارا...
شَتمتْ دولةٌ ما نبيّنا ورسولنا.. الواجب المستعجل هو الردُّ مباشرة ومهاجمتها بكلّ شيء فوري مقدور عليه.. مهما كان..
حديثُك عمّا يجب أن يكون من الحلول بعيدة المدى في هذا الوقت بالذات... حمق وجهل... خلّي فلسفتك عندك وأعن بالسكوت.. فهو والله خير لك.
وصلّى الله وسلّم على سيّدنا محمّد وعلى آله.

- عبد الرحمن بو خبزة -
العلماء لَمَّا كانوا ورثةَ الأنبياء، وممّا وَرِثُوه عن الأنبياء تعليمُ الناس كيفية الإحسان إلى كل شيء ألْهَمَ اللهُ عز وجل الأشياءَ الاستغفارَ للعلماء، مكافأةً لهم على ذلك، فمِن ثَمَّ قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن العالِم لَيَسْتغفِرُ له مَن في السموات ومن في الأرض حتى الحِيتانُ في البحر ".
وذلك كما قالوا: لا تُجَاع الدَّابّة، ولا يُحمَل عليها ما تعجز عنه، وإذا ذُبِحَت فلا يُسلَخ جِلدها حتى تَخرُج رُوحها، ولا تُحَدُّ السِّكّينة وهي تراها، ولا تُفجَع على ولدها، ولا يُحلَب مِن لَبَنِها ما يَضرُّ به، ولا يُشوَى السَّمَكُ حتى يموت، ولا يُضَارُّ شيء عبثًا، ونحو ذلك كثير جدا.

_ الطوفي _
مصطلحات حرية التعبير والرأي الآخر ونحو ذلك فيها من الغموض والاشتباه والازدواجية ثم التعدي الواقعي على حقوق الغير - ما رآه العقلاء بأمهات عيونهم، وذاقَته علومهم وعرفته عقولهم في هذه الكارثة الأخيرة، وقد كشفَت إجراءات هذه الاصطلاحات وهْمَ الديمقراطية وحقيقة سراب الغرب الكاذب، وفي الحقيقة إن هذا الأمر لا يكاد يتحقق في إنسان أصلا، ولا في أمّة ولا جماعة، شرقا وغربا، شمالا وجنوبا، قديما وحديثا، ففضلًا عن كونه مفردةً هُلامية لا ينضبط لها مفهوم محدّد فإنّ كل مجتمع وكل إنسان يرتبط شعوريا ونفسيا بطائفة من الأمور التي يعتقد صحتها وصدقها الواقعي الذي لا يتخلف، والتي في الوقت نفسه تُشكّل كيانه وحقيقته الخاصة المعيّنة، والخروج عليها ومخالفتها بدعوى حرية التعبير ليس مجرد طرح فكرة مناهضة لها، وإنما هو يمثّل الانفكاك والانفصام عن ذاته أصلا وصيرورته بلا هوية ولا معنى، وفقدانه لمقوماته الذاتية التي يصبح بدونها شيئا غير واضح المعالم ولا مفهوم الطبائع، وبعد كل هذا يُطلَب منه ألا يعترض وألا يغضب.. فأيُّ فِكر هذا وأيّ حضارة !
من فصيح العوام:
_____________

يقولون للولد الصغير إذا أراد المشي: " تاتا " قال في القاموس: تاتا : مشْيُ الطفل والتبختر في الحرب. 😅
أهم ما يميّز شروح الإمام الباجوري رحمه الله وحواشيه:

١ - أنه يُلخّص لك ما قيل في الشروح السابقة عليه.

٢ - ثم يطرحه أمامك بالعبارة الواضحة والمثال القريب.