کتابخانه اسلامی و تصوف

?

?صحابه ایرانی پیامبر صلی الله علیه و آله و دیگر مسلمانان ایرانی تبار در عصر نبوی

سید محمود سامانی

شاید برخی چنین تصور کنند که رسول خدا، از میان ایرانیان، جز سلمان فارسی صحابه ایرانی دیگری نداشته است. اما با ملاحظه در برخی منابع سیره ­ای و صحابه­ نگاری، به تعداد قابل توجهی از صحابه ایرانی تبار بر می­ خوریم که تاکنون آنگونه که باید، شناسانده نشده­ اند. این نوشتار، معرفی کسانی است که در برخی منابع، با منشأ و تبار ایرانی شناخته شده ­اند.

#معرفی_کتاب
#صحابه
#تراجم

@AlBasatin

‍ 🔊 فایل صوتی

سخنرانی #داود_فیرحی


♦️"عاشورا و بحران سنت"

1. نقش سنت در تمدن مسلمانی
2. اهمیت سنت در حوزه حکمرانی
3. پیامبر سرچشمه سنت
4. صحابه رابط سنت ،جامعه و حکومت
5. خلافت معاویه و اختلال در سامانه سنت
6. بحران سنت؛ درآمیختگی دو سنت اصیل و برساخته


🔻- پیامدها؛

الف) عاشورای 61 و ظهور جنبش های جدید.
ب) اختلال در علم الحدیث به مثابه علم داده های پایه
ج) اختلال در دانش و عمل سیاسی مسلمانان
د) مرگ نهاد نظارت و شتاب دولت در جاده استبداد

سه شنبه 19 شهریور 98
دهم محرم 1441

تهران. خانه اندیشمندان


دكتر فيرحي: بحث بنده درباره عاشورا و بحران سنت است. كتاب و سنت، معيار اعتقادي و حجت رفتاري مسلمانان است. مي توان گفت سنت، توضيح دهنده و تبيين كننده قرآن است.

▪️منظور از سنت، سيره و رفتار پيامبر است.
سنت در حوزه عبادات موثر است اما در حوزه حكمراني تعيين كننده است، علت آن هم پيچيدگي حكومت داري است.

🔘 پيامبر ظرف دهسال از هجرت، اكثريت قبايل و مناطق حجاز را به عضويت جامعه اسلامي درآورد. ١٣٢ قرارداد با قبايل بست و در هيچ يك از این قراردادها، اصراري بر مسلمان شدن قبايل نداشت؛ حتي مشركان هم طرف برخی قراردادها بودند،بی هیچ شرط و اصراری بر مسلمان شدنشان.

🔹زيباترين اين قراردادها، قرارداد طائف است كه الزامي به اسلام ندارد و حتي مسئوليت خسارات را هم برعهده گرفت كه موجب شد دولت طحامه، رياض فعلي متحد پيامبر شد و به ساحل خليج فارس رسيد.

🔸اين سنت اسلام بود و صحابه طبيعتا بايد پاسدار اين سنت و راوي آن به ديگر مردمي باشند كه پيامبر را مستقيما درك نكرده بودند.

🔸حدیث، دانش معيار در صدر اسلام بود و هنوز فقه به عنوان دانش پيچيده متولد نشده بود.

🔹بتدريج دولت اسلامي، دچار انحنا شد و يكي از علل آن انتقال از ماليات مردمي ناشي از رانت غنيمتهاي جنگي بود.

🔘در دهه دوم پس از هجرت، دو امپراتوري در برابر اسلام شكست خورد و ثروت آنان وارد حكومت شد.

🔸برخلاف دوره پيامبر كه بيت المال بصورت مساوي تقسيم مي شد، در اين دوره ثروت بر اساس دو معيار نزديكي به قريش و سابقه اسلام آوردن تقسيم شد و فرضا يك قريشي كه سال سوم بعثت اسلام آورده بود، دهها برابر يك عراقي كه سال ١٣ هجري مسلمان شده بود سهم مي گرفت.

🔹صحابي سهام خود را تبديل به املاك كردند و پول آن را از سهم خود از بيت المال به دولت پرداخت كردند و مجددا بيشتر اين پول از خزانه به صحابه رسيد و يك چرخه تبعيض آميز شكل گرفت.

🔹 بتدريج اين شكاف طبقاتي افزايش يافت.
معاويه متوجه اين شكاف عميق بين سنت و وضع موجود شد و تصميم گرفت براي حل اين معضل، در سنت تحريف ايجاد كند و براي جامعه جديد تئوري ايجاد كند.

🔸مثلا براي ايجاد مشروعيت مركزيت حكومت در شام، رواياتي از پيامبر جعل شد و بخشي از صحابه با وعده و وعيد به شام منتقل شدند.

♦️♦️معاويه سال چهل هجري را بعنوان سال وحدت اعلام كرد و صحابه تدريجا وحدت را به اصالت ترجيح دادند و مردم را قانع كردند كه بازگشت حكومت به اهل بيت يعني شروع اختلاف و درگيري، پس بهتر است كه جانشين حكومت توسط معاويه تعيين شود.

🔺روايتي از پيامبر جعل شد كه احتمال مي دادم معاويه، نبي بعد از من باشد؛
بنابراين براي حفظ وحدت بايد به عملكرد صحابه بجاي پيامبر بازگشت.

▪️دو گفتمان شكل مي گيرد؛ يكي، «سنت پيامبر» و دیگری، «سنت برساخته»، يعني سنتی كه صحابه در شام جعل كرده اند.

🔴 روايتي است از امام حسين كه اگر سنت پيامبر را رها كنيم، از اسلام فقط نامي مي ماند، مسلمان مي ماند اما مسلماني نمي ماند.

🔴 امام علي در نهج البلاغه مي فرمايد: سنت، عيار بقاي امت است.

▪️ظلم بزرگ آنجاست كه مفهوم اسلام و ايمان تحريف مي شود و تشخيص بين سنت اصيل و سنت برساخته برای جامعه دشوار مي شود، اين بحران سنت است.

🔘 مي فرمايند: سنتها چراغند و بدعتها شبه چراغند و تشخيص ميان اين دو براي مردم سخت است. سنت است كه جانمايه وحدت مردم است، سنتي ايجاد نكنيد كه به سنت پيامبر آسيب بزند.با خوارج با قرآن بحث نكنيد، با سنت پيامبر بحث كنيد، چون سنت شفاف و روشن است اما قران قابل تفسير است.

◾️البته بعد از دوران امام علي، سنت هم شفافيتش را از دست داد و صحابه كه بايد معيار مي بودند، خودشان مبلغ و مبدع سنت بدلي شدند.

🔴 حضرت امام حسين به علما مي فرمايد: شما بايد معتمد مردم در حوزه دين مرجع مي بوديد اما مرجعيت خود را از دست داديد چون سنت را دستكاري كرديد و ديگر خود هم نمي توانيد حقيقت را تشخيص دهيد و سنت را آشفته كرديد.


🆔 @sokhanranihaa
🆔 @sokhanranihaa
🆑کانال سخنرانی ها
🌹

همایش ایران و ترکیه، خبر 15: محورها و موضوعات تفصیلیِ مقالات همایش بین المللی میراث مشترک ترکیه و ایران از سوی دبیرخانه اعلام شد: (هشت محور اصلی با موضوعاتِ وابسته) محورهای کلی همایش:
1. مطالعات ادیان، فلسفه وعرفان
2. مطالعات تاریخی و فرهنگی، اسناد
3. مطالعات ادبی – زبانشناسی
4. مطالعات باستان‌شناسی
5. مطالعات نسخه ¬شناسی و کتابشناسی
6. مطالعات هنری و نمایشی
7. مطالعات معماری
8. مطالعات علوم وفنون، پزشکی
***مطالعات ادیان، فلسفه وعرفان***
اخلاق، معنویت و باورها در قرآن کریم، انجیل، ودیگر کتابهای مقدسِ ادیان ترکیه
نقش دین در زندگی اجتماعی مسلمانان و دیگر ادیانِ ترکیه
اعیاد و جشنهای مذهبی، ونقش آن در گسترش معنویات ( اسلام و دیگر ادیان)
حقوق انسانی در ایران و ترکیه
نهضتهای مذهبی و اصلاح گرایانه در ترکیه
مکاتب کلامی و فلسفی در ترکیه
فرقه ¬ها و سلسله¬ های تصوف و عرفان در ترکیه (بکتاشیّه، مولویه، قادریه، ...)
حروفیه در عثمانی
کُتبِ عرفانی به زبان فارسی، نوشته شده در عثمانی
ادیان باستانی در ترکیه
مشترکات بین ادیانی
فرهنگ، مناسک و آداب مذهبی در مکانهای مقدس ترکیه (مقابر، خانقاهها، معابد، مساجد)
عاشورا و فرهنگ عاشورائی در ایران و ترکیه (خصوصاً کربلا) و نقش مسلمانان غیر شیعه وغیر مسلمانان در عزاداری ایام محرم
عزاداری عشایر ترک
مولوی‌شناسی (شارحانِ مثنوی در ترکیه؛ مولویّه؛ مولوی‌شناسی در ترکیه؛ نقش مولوی در فرهنگ و ادبیات ترکیه؛ میراثِ عرفانی مولوی در ترکیه؛ دیوانِ کبیر در ترکیه)

***مطالعات تاریخی و فرهنگی، اسناد***
مکاتباتِ سیاسیِ سلاطین ایران و عثمانی
اسنادِ عثمانی دربارۀ ایران
سلاجقۀ روم (470 – 700 ق/ 1077 – 1300 م)
ایلخانان و آسیای صغیر
قبرستانهای تاریخی ترکیه و عالمانِ ایرانیِ مدفون در ترکیه
تبریز و روابط فرهنگی با عثمانی
آذربایجان، و روابط تاریخی، فرهنگی و اقتصادی با ترکیه
حجّ در روابط فرهنگی و مذهبی ایران و عثمانی
تاریخ سرحدّات ایران و عثمانی
اسناد بیوتات علمی در ترکیه
تاریخ علم در ترکیه
علویان، از دیرباز تا کنون
مطالعاتِ نزاعهای کلامی در ترکیه
مکاتب تأثیرگذار در ترکیه
پاسداری از میراث پارسی در ترکیه
پاسداری از میراث ترکی در ایران
فرهنگ نویسی و فرهنگ نویسان در ترکیه
تذکره نویسی و تذکره نویسان در ترکیه
کتابهای مدارس علمی از قدیم تاکنون در ترکیه
کتابهای درسی و کمک درسی چاپ شده به زبان ترکی در ایران
روزنامه ¬ها و مجلات فارسی زبان در ترکیه
روزنامه¬ ها و مجلات ترکی در ایران
روشنفکران ایرانی در ترکیه
انقلابِ مشروطۀ ایران در عثمانی
دستور زبان و خط فارسی در ترکیه
دستور زبان و خط ترکی در ایران
سفرنامه¬های ایرانیان به ترکیه (وبالعکس)
روابط سیاسی/ اقتصادی تیموریان با عثمانی
روابط سیاسی/ اقتصادی آق‌قویونلوها با عثمانی
روابط سیاسی/ اقتصادی قراقویونلوها با عثمانی
روابط سیاسی/ اقتصادی صفویه با عثمانی
روابط سیاسی/ اقتصادی افشاریه، زندیه و قاجار با عثمانی
سلسله‌های پادشاهی آسیای صغیر (حکمرانان محلی پیش از عثمانی) (470 – 700 ق) (1077 – 1300 م)
امرای دانشمندیه (سیواس، قیساریه، ملاطیه) (ح 490 – 560 ق/ 1097 – 1165 م)
دلایل مهاجرت ترک‌ها به ایران
دلایل مهاجرت ایرانیان به ترکیه
آداب و رسوم مشترک، بازیها، فرهنگ مشترك، مناسك مذهبی، نکاح و تدفین...
روابط تاریخی، فرهنگی و اقتصادی ایران و ترکیه در دورۀ عثمانی-صفوی
اسناد بومی و محلی در ترکیه مربوط به ایران و ایرانیان
اسناد بومی و محلی در ایران مربوط به ترکیه
مشترکات موزه‌های ترکیه و ایران؛ نقش، قابلیتها و مواد
نقش اقلیتهای مذهبی در تاریخ، فرهنگ و اقتصاد ترکیه
گردشگری مذهبی،‌ صنایع دستی و راهكارهای تبادلات بیشتر

***مطالعات ادبی – زبانشناسی***
ادیبان و شاعران مهاجر ایرانی به ترکیه
آثار و شرح احوال عالمان ادیب
ترکان پارسی گوی
اسطوره های ادبی در ایران و ترکیه
نقش و تأثیر زبان فارسی در مکاتب ترکیه‌
نقش و تأثیر زبان ترکی در مکاتب ایرانی
بررسی ترجمه های قرآن به ترکی
تمثیلات ودیگر آرایه¬های منظوم و منثور در ایران و ترکیه
ادبیات عامه (داستانها و روایاتِ عامیانه یا شفاهی در ایران و ترکیه – مشترکات)
نامهای ایرانی در ترکیه
ترجمه‌ها و شروحِ ترکیِ گلستان و بوستانِ سعدی
ترجمه‌ها و شروح ترکیِ دیوانِ حافظ
تغییرِ خط و میراثِ ادبیِ ترکیه
فرهنگهای فارسی – ترکی/ ترکی – فارسی؛ و فرهنگ‌نویسان
تجزیه و تحلیل و نقد ادبیِ مشترک
مطالعات تطبیقی در اساطیر و ادبیات فارسی، ترکی
مشترکات و تفاوتهای زبانی بین فارسی و ترکی
نمادهای اساطیری (هما، سیمرغ، ققنوس...)
اشتراکات شاعران معاصر ایران و ترکیه با ریشه های کهن
مطبوعات ایران و ترکیه
نقد و تحلیل تطبیقی رویکردهای داستان نویسی ایران و ترکیه
تبارشناسی و پیشینۀ کردها و زبان کردی در ایران و ترکیه https://telegram.me/alfehrest/425

✅ برترین‌های همایش کتاب‌سال‌حوزه

#حوزه/ نویسندگان، مولفان و صاحبان ۹ اثر برگزیده، ۹ اثر شایسته تقدیر و ۱۹ اثر شایسته تحسین هجدهمین همایش کتاب سال حوزه در حضور حضرت آیت الله مکارم شیرازی تجلیل شدند.
yon.ir/57x9


🔰آثار برگزیده هجدهمین همایش کتاب سال حوزه

📚 در بخش کتاب‌ها:
✔️ «تحریر ایقاظ النائمین» تالیف حضرت آیت الله جوادی آملی،
✔️«قواعد تفسیر قرآن» تالیف علی اکبر بابایی،
✔️«جمع القرآن» تالیف سید علی شهرستانی،
✔️«الحیاة» تالیف محمدرضا حکیمی،
✔️«الصحابة الکرام» تالیف مرحوم علی احمدیان،
✔️«چیستی و نقش قضایای تحلیلی و ترکیبی در منطق و معرفت شناسی» تالیف احمد ابوترابی،
✔️«عمدة عیون صحاح الاخبار فی مناقب امام الابرار» تالیف سعید عرفانیان

📖 در بخش پایان‌نامه‌ها:
✔️«شئون معصوم و نقش آن در استنباط » نوشته سید محمدرضی آصف آگاه
✔️«تحلیل معنا شناختی، گونه شناختی و هستی شناختی مصلحت از دیدگاه علامه طباطبایی و جان استورات میل» نوشته مهدی برهان

@Hawzahnews

🔰آثار شایسته تقدیر هجدهمین همایش کتال سال حوزه

📚 در بخش کتاب‌ها:
✔️«اقتصاد تعاونی از منظر اسلام» تالیف احمدعلی یوسفی،
✔️«قدرت سیاسی از منظر قرآن کریم» تالیف سید کاظم سیدباقری
✔️«جامعه شناسی جنسیت با رویکرد اسلامی» تالیف حسین بستان
✔️«گام های پسین در فلسفه برین» تالیف حسین عشاقی
✔️«آشنایی با فلسفه علم معاصر» تالیف رضا صادقی
✔️«جستاری در اصطلاح شناسی و مبانی ادبیات داستانی دفاع مقدس» تالیف احمد شاکری
✔️«القانون فی الطب» تالیف علیرضا مسعودی

📖 در بخش پایان‌نامه‌ها:
✔️«نقش معناشناسی زبانی در تفسیر قرآن با تاکید بر ساختارگرایی و نظریه ایزوتسو» نوشته غلام محمد شریعتی
✔️«بررسی و نقد نظریه اخلاقی قانون طبیعی بر مبنای آرای علامه طباطبایی و جان فینیس» نوشته رحیم دهقان سیمکانی

@Hawzahnews

🔰19 اثر شایسته تحسین هجدهمین همایش کتاب سال حوزه

📚در بخش کتاب‌ها:
✔️«معرفت شناسی در قرآن» تالیف محمدتقی فعالی
✔️«فلسفه عرفان» تالیف علی فضلی
✔️«اخلاق گفت وگو» تالیف علی محمد حسین زاده
✔️«وزن ارزشی در شعر کودک» تالیف یحیی علوی فرد
✔️«صبح خوش آواز» تالیف محمدتقی پورمتقی
✔️«تعامل شیعیان امامیه با دیگر مسلمانان در سه قرن اول هجری» تالیف سید عبدالله حسینی
✔️«المعجم المفهرس لالفاظ الصحیفه السجادیه» تالیف فاطمه احمدی
✔️«اوراق الذهب» تالیف علی فاضلی
✔️«جایگاه اعتقاد در ارزیابی راویان از دیدگاه اهل سنت» تالیف محسن افضل آبادی
✔️«مجموعه آثار همایش وحید بهبهانی» تالیف دارالتراث النجف الاشرف
✔️«ماخذشناسی وقف» تالیف سیداحمد سجادی جزی
✔️«کتاب شناسی تفصیلی منطق و تاریخ منطق» تالیف مرکز پژوهش دائره المعارف علوم عقلی اسلامی
✔️«فرهنگ نامه علوم قرآنی» تالیف مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی
✔️«اسلام رحمانی» تالیف حسین علیپوروحید
✔️«مناط الاحکام» تالیف مرکز احیای آثار اسلامی

📖 در بخش پایان نامه:
✔️«چیستی و چگونگی استکمال نفس در نظام اخلاقی از منظر آیات و روایات» به کوشش مصطفی فاطمی بصیر
✔️«معادشناسی فلسفی ابین سینا و ملاصدرا و ارزیابی آن بر مبنای قرآن کریم» به کوشش دلبرشجاع اباجلو
✔️«تبیین فلسفی اصول عدالت اجتماعی با رویکرد اسلامی» به کوشش حسن اسماعیل پورنیازی
✔️«راهبرد تربیت اخلاقی در قرآن» به کوشش محمد عالم زاده نوری

در حاشیه این همایش، نمایشگاهی با بیش از 660 اثر از آثار برگزیده همایش های هجده سال اخیر کتاب سال حوزه دایر شد و در معرض دید عموم قرار گرفت.
http://hawzahnews.com/detail/News/406722

_________________________________
@HAWZAHNEWS | کانال‌خبرگزاری‌حوزه

#معرفی_کتاب
در جستجوی ذو القرنین، تالیف احسان روحی
‌
کتابی بسیار جالب که شخصیت ذوالقرنین را در میان تواریخ یونانی و میراث ادیان مختلف بررسی کرده، از جمله نکات مهم کتاب
۱. دوالقرنین در تصور علمای یهود "اسکندر" بوده، ولذا خواستگاه سوالات انها از پیامبر واهل بیت علیهم السلام سوال از او بوده.
۲. شاهدی صریح وجود ندارد که پیامبر واهل بیت علیهم السلام (روایات شیعه) حکم به تطابق ذوالقرنین با اسکندر کرده باشند، بلکه گویا با ظرافت و لطافت وبه صورت غیر مستفیم در صدد نفی این تطابق بوده اند.
۳. تطبیبق ذوالقرنین بر اسکندر در روایات عامه احتمالا تحت تاثیر صحابه دلداده به اهل کتاب (واحتمالا یهود و نصاری در باطن) بوده.
۴. اوصاف ذوالقرنین در روایات شیعه و عجایب و غرایب حالاتش به گلگمیش شخصیتی کهن در اساطیر امم سابقه قابل تطبیق است، وشباهتهای فراوان بین این دو وجود دارد.
۵. اوصاف ومقامات معنوی ووالای ذوالقرنین در آیات و روایات قابل تطبیق به کورش، اسکندر، شین هوانگ تی، و.. نیست.
۶. غرائب اخبار در باره ذوالقرنین مثل دخول در وادی ظلمات، ملاقات با اقوام عجیب، سیر بر سحاب، بلوغ مطلع شمس ومغرب شمس، بناء سدّ را می توان با سیر به "عوالم دیگر و ارضین سبعه" ونه تطبیق بر زمین کروی حل کرد.