کتابخانه اسلامی و تصوف

كتاب أبواب الأئمة المعصومين تأليف الشيخ أبو عبد الله الحسين بن حمدان الخَصيبي ( ت 346 هـ ) ويليه كتاب أبواب الأئمة الإثني عشر سبيل العارفين إلى أسرار المعصومين للشيخ مصطفى صبحي الخضر الحمصي ( معاصر ) ..
...
الكتاب الأوّل ؛ هو عبارة عن تحقيق الشيخ الخضر الحمصي للقِسم الثاني مِن ( الهداية الكبرى ) للشيخ الخَصيبي ( قِسم أبواب الأئمة ) ، إعتماداً على مجموعة نُسخ خطيّة ، منها نسخة مكتبة السيّد شهاب الدين المرعشي النجفي برقم 2973 ..
أمّا الكتابُ الثاني ؛ فهو دراسة تفصيليّة حول البابيّة ، وأبواب الأئمة ، إعتماداً على الباب الخامس عشر لهداية الشيخ ، ومصادر أُخرى متفرّقة ، وفيه يجهدُ المؤلِّفُ في إثبات ضرورة تنصيب الأبواب ، وضرورة إتّباعهم ، لأنّهم المدخل الحقيقي لعالَم الأئمة ( الغنوصي ) ، فيما يعقدُ فصلاً خاصّاً للدفاع عن بابيّة أبي الخطّاب ، وأبي شعيب ( الشخصيّتان الملعونتان ، والمُستَبعَدتان – لانحرافهما – عن دائرة التشيّع الإثنا عشري ) وينفي عنهما صفة الغلوّ ، ويعتقدُ – بالنسبة للأوّل منهما – بـ ( أنّ جميع الروايات التي روتْ أخبار قدحه وتضعيفه واتّهامه ؛ ضعيفةٌ ، إمّا سَنداً ، وإمّا مضموناً ، أو أنّ الراوي كان مُقصِّراً فحمَّلَهُ الإمامُ قدر استطاعته .. والغالبُ ؛ أنّ أبا الخطّاب المذكور ، كان شخصاً آخر ) ( الكتاب : 204 ) وذات الأمر ينطبقُ على أبي شعيب محمد بن نصير النميري ( ت بحدود 270 هـ ) فكلاهما مِن رواة المعارف الذين قصّرَ بعض الشيعة ، قديماً وحديثاً ، عن إدراك سرّهم ، وحقيقة أمرهم ، فتمّ استبعادهم وطردهم لأنّهم أتوا ، وباحوا ، بما لَمْ يُحتمَل مِن أسرار الأئمة ومقاماتهم ، وفقاً لرأي المؤلِّف ( إنّ مِن حديثنا ، وسرّنا ، وباطن عِلمنا ، ما لا يحتملُهُ مَلك مقرَّب ، ولا نبيٌّ مُرسَل ، ولا مؤمنٌ ممتَحَن ) ..
وعلى العموم ؛ فهو يميلُ ، بالنسبة لإشكاليّة أبي الخطّاب ، إلى الإعتقاد بانّ الشخص الذي وردَ فيه اللعن مِن قِبَل الأئمة ، هو شخص آخر إسمه ( أبو الخطّاب محمد بن أبي ربيب الأجزَم ) والذي لعنَهُ الإمام الثاني عشر محمد بن الحسن العسكري ، في التوقيع الشهير الوارد إلى إسحاق بن يعقوب ، عن طريق الوكيل الثاني محمد بن عثمان العمري ( ت 305 هـ ) ( راجع الهامش رقم 1 الصفحة : 61 مِن الكتاب ، وكذلك راجع الهامش رقم 1 الصفحة : 568 مِن ( الهداية الكبرى ) للشيخ الخصيبي بتحقيق الشيخ الحمصي ، ففي كليهما يذهبُ المؤلِّفُ إلى الإعتقاد بأنّ اللعن الوارد مِن الإمام المهدي ، ليس بحقّ الباب المُبجَّل ( أبو الخطّاب محمد بن أبي زينب الأجدع ) ، وإنّما هو بحقّ شخصٍ آخر إسمه ( أبو الخطّاب محمد بن أبي ربيب الأجزَم ) ! ودليلُهُ على ذلك نُسخة مِن كتاب ( كشف الغُمّة في معرفة الأئمة ) لأبي الحسن الإربلي ( ت 692 هـ ) قالَ بأنّها أوردَتْ الإسمَ بهذا الشكل ! ... ولا أدري بأيّ حقٍّ يتركُ ( المُحقِّقُ ) المصادر الأخرى التي ذكرتْ النصَّ بالإسم المعروف والمُتّفق عليه ( أبو الخطّاب محمد بن أبي زينب الأجدع ) ، ليتوصّلَ إلى مرامه مِن خلال التشبّثِ بخطأٍ بيِّنٍ مِن أحد نًسّاخ ( كشف الغمّة ) والذي أُدرجَ ، كما هو ، – وللأسف الشديد – ببعض طبعات الكتاب ( راجع كشف الغمّة طبعة دار الأضواء بيروت – لبنان ج 03 الصفحة : 340 / و طبعة مكتبة بني هاشم تبريز – إيران ج 02 الصفحة : 532 / و طبعة دار الكتاب الإسلامي بيروت – لبنان ج 02 الصفحة 1025 .. ففي كل هذه الطبعات تمّ إدراج الإسم بهذا الشكل ( أبو الخطّاب محمد بن أبي ربيب الأجدع ) ولا أدري مِن أين أتانا المؤلِّفُ بـ الأجزم ؟ .. ) وقد كان ينبغي عليه ، والحال هذه ، أن يرجعَ إلى المصادر الأخرى التي ذكرتْ النصّ ، وكلّها ، وبلا استثناء ، ذكرتْ الإسمَ المعروف ، دون خطأٍ أو اشتباهٍ أو تغيير ، والغريب في الأمر ؛ هو أنّ هذه المصادر هي الأقدم ، وبالتالي الأكثر ضبطاً ، وما نقَلَ الإربليُّ في كشف غمّته إلاَ عنها ! ( راجع ، على سبيل المثال : كمال الدين للشيخ الصدوق ج 02 : 444 وهو أوّلُ وأقدمُ مصدرٍ لهذا النصّ / غيبة الشيخ الطوسي : 177 / الإحتجاج لأبي منصور الطبرسي ج 02 : 549 / إعلام الورى لأبي علي الطبرسي : 452 ) ، إضافةً لنسخة محقّقة مِن ( كشف الغمّة ) للإربلي أثبتَتْ ، هي الأخرى ، الإسمَ بشكله الصحيح والمعروف ( راجع كشف الغمّة للإربلي طبعة المجمَّع العِلمي لأهل البيت بتحقيق علي آل كوثر ج 04 : 296 ) ...

مصباح الأنوار في فضائل إمام الأبرار وابن عمّ محمّدٍ المختار المنسوب إلى الشّيخ هاشم بن محمد ( القرن السّادس ؟ )
عدد النُّسخ : 03
1 – نُسخة مكتبة الإمام الحكيم العامّة كتابة محمد بن طاهر السّماوي ( الرّقم : 657 )
2 – نُسخة مكتبة مؤسّسة الإمام كاشف الغطاء العامّة ( نشكر الأخ الكريم ناطق اللامي لإتاحته هذه النُّسخة )
3 - نُسخة مكتبة سبهسالار
وتوجد نُسخة أُخرى هامّة جدّاً في مكتبة السيِّد المرعشي النّجفي برقم 5195 ، لمْ نستطع الحصول عليها ..

نُسخة مكتبة الإمام الحكيم العامّة كتابة محمد بن طاهر السّماوي ( الرّقم : 657 )

@erfaneeslami1

نُسخة مكتبة مؤسّسة الإمام كاشف الغطاء العامّة ( نشكر الأخ الكريم ناطق اللامي لإتاحته هذه النُّسخة )

@erfaneeslami1

نُسخة مكتبة سبهسالار
وتوجد نُسخة أُخرى هامّة جدّاً في مكتبة السيِّد المرعشي النّجفي برقم 5195 ، لمْ نستطع الحصول عليها ...

@erfaneeslami1