کتابخانه اسلامی و تصوف

جلوه ی دلدار ...
ترجنه ی جامع الاسرار ومنبع الانوار
علامه سید حیدر آملی ره...
مترجم: سید یوسف ابراهیمیان آملی ...⬇️
@erfaneeslami1

نشان از بی نشان ها...
" شرح حال و کرامات ومقامات وطریقع ی سیر وسلوک عارف ربانی حاج شیخ حسنعلی اصفهانی(نخودکی) قدس سره ...

علی مقدادی اصفهانی ...⬇️


@erfaneeslami1

جامع الاسرار ومنبع الانوار ...

خطی ،عربی...

حضرت سید رکن الدین حیدر آملی...

@erfaneeslami1

سید رکن الدین حیدر آملی،رساله جامع الاسرار، و شرحی برای حدیث الجنان و النوق. بخشی از شرح اشارات خواجه طوسی. کتابت قرن 11ق،خطی،
عربی...

@erfaneeslami1

مجموعه ی منظومات شیخ فریدالدین عطار نیشابوری ...
خطی...⬇️

@erfaneeslami1

جامع الاسرار و منبع الانوار
حضرت سید رکن الدین میر حیدر آملی
عربی،خطی...⬇️

@erfaneeslami1

اسرار نامه شیخ فریدالدین عطار نیشابوری علیه الرحمه

باتصحیح آقای حاج شیخ حسنعلی نخودکی ره...⬇️

@erfaneeslami1

زبدةالحقیقة
مجموعه ی بیست وپنج رساله از عین القضاة همدانی
شیخ احمد غزالی
نجم الدین کبری
شاه نعمت الله ولی
سید شریف گرگانی
ابن عربی
پیرتاج الدین گیلانی
و......

خطی...⬇️

@erfaneeslami1

۱- درآمدی بر فقه طریقت "فقه السلوک" (تحقیق صورت فکریه در عرفان اسلامی)
تالیف دکتر مرتضی کربلایی
۸۰۰۰۰ تومان

۲- وحدت وجود یا وحدت شهود از نگاه علاء الدوله سمنانی، سید محمد گیسودراز و شیخ احمد سرهندی
تالیف دکتر مرتضی کربلایی
۸۰۰۰۰ تومان

۳- رساله الوجود فی معرفه المعبود (تالیف سید حیدر آملی، تصحیح دکتر حاجیان، با مقدمه حجت الاسلام دکتر کربلایی)
۸۰۰۰۰ تومان
عربی


ضمن سپاس از همراهی اعضای محترم کانال

باستحضار میرساند جهت دریافت کتابها، مبلغ کتاب را به کارت شماره
۶۰۶۳۷۳۱۰۸۶۶۴۳۰۶۲
بنام مرتضی کربلایی واریز و عکس آنرا به همراه نام و نام خانوادگی، آدرس دقیق پستی، کدپستی، شماره تماس به آی دی

@karbalaei110mortaza
ارسال نمایید تا ثبت سفارش شده و کتاب برای شما پست شود. هزینه پست بر عهده خریدار محترم می باشد.
@erfaneeslami1

۱- درآمدی بر فقه طریقت "فقه السلوک" (تحقیق صورت فکریه در عرفان اسلامی)
تالیف دکتر مرتضی کربلایی
۸۰۰۰۰ تومان

۲- وحدت وجود یا وحدت شهود از نگاه علاء الدوله سمنانی، سید محمد گیسودراز و شیخ احمد سرهندی
تالیف دکتر مرتضی کربلایی
۸۰۰۰۰ تومان

۳- رساله الوجود فی معرفه المعبود (تالیف سید حیدر آملی، تصحیح دکتر حاجیان، با مقدمه حجت الاسلام دکتر کربلایی)
۸۰۰۰۰ تومان
عربی


ضمن سپاس از همراهی اعضای محترم کانال

باستحضار میرساند جهت دریافت کتابها، مبلغ کتاب را به کارت شماره
۶۰۶۳۷۳۱۰۸۶۶۴۳۰۶۲
بنام مرتضی کربلایی واریز و عکس آنرا به همراه نام و نام خانوادگی، آدرس دقیق پستی، کدپستی، شماره تماس به آی دی

@karbalaei110mortaza
ارسال نمایید تا ثبت سفارش شده و کتاب برای شما پست شود. هزینه پست بر عهده خریدار محترم می باشد.
@erfaneeslami1

3. رياض المسائل؛ علي طباطبائي كربلائي، 1210 نسخه
4. شرح وقايه الروايه؛ صدرالشريعه ثاني، 1178 نسخه
5. مسالك الافهام؛ شهيد ثاني، 1070 نسخه
6. جواهر الكلام؛ محمد حسن نجفي، 1014 نسخه
7. ارشاد الاذهان؛ علامه حلي، 985 نسخه
8. مفاتيح الشرايع؛ فيض كاشاني، 970 نسخه
9. المختصر النافع؛ محقق حلي، 861 نسخه
10. الهدايه في شرح البدايه؛ علي مرغيناني، 852 نسخه
ز) پرنسخه‌ترين آثار در موضوع عرفان و تصوف
1. مثنوي معنوي؛ مولانا جلال الدين بلخي، 2556 نسخه
2. تحفه الاحرار؛ عبدالرحمن جامي، 769 نسخه
3. لوايح؛ عبدالرحمن جامي، 753 نسخه
4. سبحه الابرار؛ عبدالرحمن جامي، 732 نسخه
5. نفحات الانس؛ عبدالرحمن جامي، 726 نسخه
6. الهي نامه؛ خواجه عبدالله انصاري، 705 نسخه
7. گلشن راز؛ محمود شبستري، 703 نسخه
8. منطق الطير؛ عطار نيشابوري، 666 نسخه
9. مخزن الاسرار؛ الياس بن يوسف نظامي، 634 نسخه
10. نزهه الارواح؛ امير حسين حسيني هروي، 581 نسخه
ح) پرنسخه‌ترين آثار در موضوع كلام و اعتقادات
1. شرح عقائد النسفي؛ تفتازاني، 882 نسخه
2. شرح تجريد الاعتقاد؛ قوشچي، 874 نسخه
3. الشفاء بتعريف حقوق المصطفي؛ قاضي عياض، 867 نسخه
4. النافع يوم الحشر؛ فاضل مقداد،‌ 624 نسخه
5. حاشيه شرح العقائد النسفيه؛ احمد خيالي، 522 نسخه
6. حق اليقين في اصول الدين؛ محمد باقر مجلسي، 478 نسخه
7. شرح العقائد العضديه؛ دواني، 452 نسخه
8. بدء الامالي؛ سراج الدين اوشي، 437 نسخه
9. اتحاف المريد بجوهره التوحيد؛ عبدالسلام لقاني، 434 نسخه
10. شرح الفقه الاكبر؛ احمد مغنيساوي، 429 نسخه
ح) پرنسخه‌ترين آثار در موضوع حديث
1. الجامع الصحيح؛ محمد بن اسماعيل بخاري،‌ 2551 نسخه
2. الكافي؛ محمد بن يعقوب كليني، 2354 نسخه
3. كتاب من لايحضره الفقيه؛ شيخ صدوق، 1611 نسخه
4. تهذيب الاحكام؛ شيخ طوسي، 1448 نسخه
5. بحار الانوار؛ محمد باقر مجلسي، 1340 نسخه
6. الوافي؛ فيض كاشاني، 1052 نسخه
7. الاستبصار؛ شيخ طوسي، 737 نسخه
8. الاربعون حديثا؛ شيخ بهائي، 693 نسخه
9. نهج البلاغه؛ سيد رضي، 627 نسخه
10. ارشاد الساري لشرح صحيح البخاري؛ احمد قسطلاني، 608 نسخه
ط) پرنسخه ترين آثار در موضوع طب
1. تحفه حكيم مؤمن؛ حكيم مؤمن، 796 نسخه
2. القانون في الطب؛ ابن سينا، 600 نسخه
3. ذخيره خوارزمشاهي؛ اسماعيل جرجاني، 587 نسخه
4. اختيارات بديعي؛ زين العابدين عطار، 535 نسخه
5. جامع الفوائد = طب يوسفي؛ يوسف يوسفي هروي، 483 نسخه
ي) پرنسخه ترين آثار در موضوع اخلاق
1. احياء علوم الدين؛ غزالي، 1034 نسخه
2. ابواب الجنان؛ محمد رفيع واعظ قزويني، 838 نسخه
3. اخلاق محسني؛ حسين بن علي كاشفي، 700 نسخه
4. اخلاق ناصري؛ خواجه نصيرالدين طوسي، 662 نسخه
5. كيمياي سعادت؛ غزالي، 631 نسخه
ك) پرنسخه ترين آثار در موضوع فلسفه
1. شرح هدايه الحكمه؛ حسين ميبدي، 907 نسخه
2. الشفاء؛ ابن سينا، 554 نسخه
3. حل مشكلات الاشارات و التنبيهات؛ خواجه نصيرالدين طوسي، 512 نسخه
4. شرح حكمه العين؛ ميرك بخاري، 483 نسخه
5. الحكمه المتعاليه في الاسفار الاربعه؛ ملاصدرا، 431 نسخه

جامع الأسرار و منبع الأنوار
سید حیدر آملی
مقدمة: هنری کربن
عثمان اسماعیل یحیی
زبان"عربی

⬇️⬇️

خدمت شما عرض کنم که در قرن سوم هجری و شاید اواخر قرن دوم گروهی از مسلمانان در بعضی از شهرها از جمله بغداد و کوفه و همچنین بعدها در نیشابور ایران و شهرهای دیگر با تبعیت از اصحاب صفه که فقرایی بودند که پیغمبر آنها را در مسجد مدینه جای داده بود و بعد ها به دستور خداوند پیغمبر مکانی را برای آنها مشخص کرد خود را صوفی نامیدند و با پوشیدن لباس های پشمی و ضخیم و نتراشیدن مو و ریش حالتی خاص به خود گرفتند که در طول تاریخ اسم های مختلفی به آن ها اطلاق شده است از جمله صوفیه و دراویش و غیره . به طور خلاصه باید گفت که بزرگانی چون جنید بغدادی سردمدار صوفیه می‌باشد و از آن طرف در نیشابور بزرگان دیگری مانند ابوسعید ابوالخیر و عطار نیشابوری و دیگران ظهور کردند و این عقیده را به اوج رسانده‌اند. شاید بشود گفت که تصوف به عنوان یک اعتقاد ،زمانی به اوج خود رسید که عطار نیشابوری کتابی را به نام منطق الطیر به زبان پرندگان نوشت و در آن کتاب هفت وادی را برای رسیدن سی مرغ به سیمرغ ترسیم کرد و همچنین بهترین کتابهایی که قواعد صوفیه در آن بیان شده است رساله قشیریه نوشته ابوالقاسم قشیری در قرن چهارم هجری و کتاب تذکره الاولیای عطار نیشابوری می باشد که در این دو کتاب هم ،قواعد صوفیه و صوفی گری و هم ،صوفی های مشهور نام برده شده اند. عطار نیشابوری فردی است که شاید جزء اولین نفراتی باشند که تصوف را با ادبیات فارسی تلفیق نموده است و به زبان شعر، قواعد صوفی گری را بیان کرده است .البته صوفی گری به اینجا ختم نمی شود و در قرن ششم و هفتم توسط شخصی به نام جلال الدین رومی ملقب به مولانا ادامه پیدا می کند و داستان از این قرار بوده که مولوی با شخصیتی به نام شمس تبریزی برخورد می کند و این برخورد زندگی او را تغییر صد در صدی می دهد و او را به وادی صوفی گری می‌کشاند .البته از جمله قواعد صوفی گری پوشیدن خرقه، تبعیت از قطب و شیخی راه بلد و همچنین سماع و غیره است که برای آشنایی با آنها میتوان به دو کتاب رساله قشیریه و تذکره الاولیا رجوع کرد .اوج صوفی گری را میتوان در هنگام ظهور صفی الدین اردبیلی در اردبیل دید که فرزندانش خاندانی به نام صفویه را در اصفهان پایه ریزی کردند و حدود چهارصد سال پادشاهی مقتدر تشکیل دادند که اولی آنها شاه عباس صفوی از نوادگان صفی الدین است و در دوران پادشاهی آنان درویش مسلکی و صوفی گری به اوج خود رسید. مطلبی که در اینجا لازم به بیان است این است که دراویش و صوفیه خود را پیرو راه حضرت علی(ع) می دانند و معتقدند زهدوساده زیستی حضرت علی علیه السلام آنها را وارد این وادی کرده است. البته در طول قرن دوم هجری تا قرن هفتم و هشتم اوج شکل‌گیری صوفی گری است که صوفیان بزرگ دیگری مانند ابوالحسن خرقانی و دیگران ظهور کرده اند و برای اطلاع از زندگی آنان میتوان به همان دو منبع بیان شده رجوع کرد. اما از آن طرف در اندلس اسپانیا شخصی به نام محی الدین ابن عربی ظهور کرد که اساس عرفان خود را برمبنای اسماء الهی قرار داد و اگرچه محی الدین تمام قواعد صوفیگری را می دانست و قبلا هم صوفیه روی اسماء الهی تکیه داشتند ،اما محی الدین به نحوی کار آنان را تکمیل کرد .ابن عربی با نوشتن کتابی به نام فصوص الحکم که هر فص ان به یک پیغمبر اختصاص دارد و از فص ادم شروع وبا فص محمدی (ص) پایان می پذیرد نظریات عرفانی خود را بیان کرد. البته ابن عربی کتاب دیگری نیز به نام فتوحات مکیه دارد که خودش مدعی است رسول الله (ص)را کشف کرده و ایشان این مطالب را به او القا کرده اند و او نوشته است. متذکر میشویم که داماد محی الدین ،صدرالدین قونوی در کتاب مفتاح الغیب و شارح کتاب هایش شیخ محمود قیصری که جزء اولین شارحان کتاب های ابن عربی است به خوبی از عهده شرح کتابهای او برآمدند .نظرات ابن عربی بعدها توسط ملاصدرا و شاگردان ایشان از جمله ملا محسن فیض کاشانی و عبدالکریم لاهیجی که هر دو داماد ملاصدرا هستند و دیگر فلاسفه متکلم مسلمان پیگیری شد و به عنوان اساس عرفان اسلامی نقطه عطفی بر صوفی گری می باشد. متذکر می شویم که فرق بین صوفی گری و عرفان اسلامی در دیدگاهی دقیق این است که صوفی گری معتقد است طریقت بر شریعت مقدم است و هنگامی که به وسیله ریاضت و انزوا شخص بتواند به مقام قطب برسد نیاز به ظاهر شریعت نیست، اما عرفان اسلامی معتقد است که همواره باید شریعت مد نظر قرار گیرد و حتی بزرگانی چون ابوسعید ابوالخیر و جنید بغدادی همواره بر تقدم شریعت بر طریقت و همراهی آن ها تا پایان عمر تاکید میکردند اما در دو سده اخیر با ظهور شخصی به نام ملا جولا که شخصیتی سترگ مانند سید علی قاضی را تربیت کرد عرفان اسلامی وارد مرحله جدیدی شد. سید علی قاضی با تربیت شاگردان بزرگی چون علامه طباطبایی، امام خمینی ،میرزا هاشم حداد،میرزاجواد ملکی تبریزی و محمدتقی بهجت و دیگر بزرگان ،

هو

رسالهء رموز کنوز
(در علم حروف و اعداد)

تالیف:

ابوالفضائل حضرت علامه حسن حسن زادهء آملی

تصحیح و تعلیق:

حسین شادمان




مقدمهء مصحّح:




بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد و الثناء لعین الوجود ثم الصلاة و السلام علی واقف مواقف الشهود مفتاح دائرة الوجود العبد الموید و الرسول المسدد الروح المجسد و الجسد المروح اعنی ابا القاسم المصطفی محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) و علی آله امناء المعبود سیما الحجة المنتظر الموعود الموجود.
بدون تردید، یکی از جامع ترین شخصیت های معاصر جهان اسلام حضرت آیت الله علامه حسن حسن زادهء آملی (روحی فداه) است.
معظّم له با کسب نور علم و معرفت از ستارگان آسمان دانش همچون علامهء شعرانی، علامهء طباطبائی، آیت الله سید محمد حسن الهی طباطبائی، آیت الله سید مهدی قاضی طباطبائی، آیت الله الهی قمشه ای، آیت الله شیخ محمد تقی آملی (رضوان الله تعالی علیهم)، و پرتو افشانی به نفوس مستعده و شیفته و شیقه به کمال انسانی، و تصنیف و تالیف قریب به 200 اثر عالی علمی، در این دوران ظلمت و جهالت، باری دیگر شکوه و جلال علوم انسانی و معارف اسلامی را به تصویر کشیده و با زحمات طاقت فرسای خویش، نبوغ و منزلت و جایگاه دانشمندانی چون شیخ اکبر محیی الدین ابن عربی، ابونصر فارابی، شیخ الرئیس ابن سینا، خواجه نصیرالدین طوسی، شیخ بهاء الدین عاملی، حکیم صدر المتالهین، جناب حکیم ملا هادی سبزواری (رحمة الله تعالی علیهم) را تداعی می نماید.
ایشان در مطلق علوم مجتهد علی الاطلاق بوده و آثار گرانسنگی در معرف و علوم و فنون مختلفه از خود بر جای نهاده اند.
فهرست بخش عمده ای از آثار قلمی حضرت علامه حسن زادهء آملی:
1. الحجج البالغة علی تجرد النفس الناطقة
2. دروس اتحاد عاقل به معقول
3. نصوص الحکم بر فصوص الحکم (شرح فصوص فارابی به فارسی)
4. فص حکمة عصمتیة فی کلمة فاطمیة
5. شرح زیج بهادری
6. رساله ‌ای در تفسیر بسم الله الرحمن الرحیم
7. هزار و یک نکته
8. رساله ‌ای بنام رتق و فتق
9. خیر الأثر در ردّ جبر و قدر
10. دیوان اشعار
11. دفتر دل (با دیوان اشعار چاپ شده است)
12. رساله ‌ای در مناسک حج
13. وحدت از دیدگاه عارف و حکیم
14. دروس معرفت نفس
15. اضبط المقال فی ضبط اسماء الرجال
16. رساله در کُرّ
17. إلهی‌ نامه
18. شرح نهج ‌البلاغه در پنج جلد به عربی
19. رساله ‌ای در نفس الأمر به عربی
20. رسالة فی الصبح والشفق
21. الصحیفة العسجدیة فی آلات رصدیة
22. الکوکب الدُّرّی فی مطلع التاریخ الهجری
23. مُمدّ الهمم فی شرح فصوص الحکم (شرح فصوص ابن عربی به فارسی)
24. کلمهء عُلیا در توقیفیت اسماء
25. دروس علم هیئت و دیگر رشته‌ های ریاضی در 2 جلد
26. نامه ‌ها بر نامه‌ ها
27. گشتی در حرکت
28. العمل الضابط فی الرابطی و الرابط
29. من کیستم؟
30. رساله ‌ای در مسائل متفرقهء فقهی
31. تصحیح دورهء نهج‌البلاغه
32. کراسه ‌ای در فن اصول فقه
33. رساله ‌ای در مُثُل إلهیة
34. شرح کنوز الأسماء عیانی، به نام رموز کنوز (کتاب حاضر)
35. النّور المتجلّی فی الظهور الظلّی
36. رسالة فی الْجَعْل
37. رساله ‌ای در توبه به نام الأوبة إلی التوبة من الحوبة
38. صد کلمه در معرفت نفس
39. رساله ‌ای در حرکت جوهری (مشتمل بر بیست و یک برهان بر حرکت در جوهر طبیعی)
40. رساله ‌ای در کسب (کسب کلامی)
41. رساله‌ ای در اقسام فاعل
42. نور علی نور در ذکر و ذاکر و مذکور
43. استخراج جداول تقویم (نه سال)
44. انسان کامل از دیدگاه نهج‌ البلاغه
45. شرح أکر مانالائوس در مثلثات کرویّه، و تصحیح آن
46. رساله ‌ای در علم علم رمل
47. تعلیقات علی العروة الوثقی فی الفقه
48. رساله ‌ای در علم
49. شرح چهل حدیث در معرفت نفس
50. دروس معرفت اوفاق در علم اوفاق
51. رساله ‌ای در اثبات عالم مثال
52. شرح باب توحید حدیقة الحقائق سنائی غزنوی
53. التعلیقات علی شرح الجغمینی علی الملخّص فی الهیأة
54. تصحیح و تعلیق تمهید القواعد صائن الدین علی بن ترکة
55. گنجینهء گوهر روان، در ادلّهء تجرّد نفس ناطقه
56. تصحیح کتاب ابی الجعد، و کتاب نثر اللئالی و کتاب الطب
57. انسان در عرف عرفان
58. رسالهء مدارج و معارج
59. رسالهء لوح و قلم
60. رسالهء کلّ فی فلک یسبحون
61. التعلیقات علی تحفة الأجلة فی معرفة القبلة تألیف علامه سردار کابلی (ره)
62. مصادر اشعار دیوان منسوب به امام امیرالمؤمنین (علیه السلام)
63. تصحیح و تعلیق کتاب الدر المکنون و الجوهر المصون فی علم الحروف للشیخ الأکبر محیی الدین
64. رساله ‌ای در رؤیا
65. رساله ‌ای در تضاد؛ در معنای لو لا التضاد لما صحّ دوام الفیض من المبدأ الجواد
66. تصحیح و تعلیق اصول اقلیدس، به تحریر خواجه طوسی در حساب و هندسهء استدلالی
67. تصحیح و تعلیق إلهیات شفای شیخ الرئیس
68. تصحیح اسفار اربعهء صدرالمتألهین در حکمت متعالیه همراه با یک دورهء کامل تعلیقات بر آن از ابتداء تا انتهاء، موسوم به مفاتیح الأسرار لسلاک الأسفار

سید رکن الدین حیدر آملی،رساله جامع الاسرار، و شرحی برای حدیث الجنان و النوق. بخشی از شرح اشارات خواجه طوسی. کتابت قرن 11ق،خطی،
عربی...

@erfaneeslami1