کتابخانه اسلامی و تصوف

سلام علیکم، خدمت دوستان عزیز معروض میدارم «دیوار مهربانی » مخصوص نسخ خطی است،‌ولی مطلبی از دوست گرانمایه گذاشته شد که خلاف اساسنامه ومهربانی است، حق این بود که دوست عزیز مطالب کامل استاد علامه طهرانی را میگذاشتند، خدمت عزیزان مطلب کامل را عرضه می کنم، قضاوت با خوانندگان فهیم و اندیشورز و اندیشمند:
((((تشريح وقايع عاشورا كه عشق محض بوده است ..... ص : 78
تشريح وقايع عاشورا كه عشق محض بوده است‏
در تمام دهه عزادارى، حال حضرت حدّاد بسيار منقلب بود. چهره سرخ مى‏شد و چشمان درخشان و نورانى؛ ولى حال حزن و اندوه در ايشان ديده نمى‏شد؛ سراسر ابتهاج و مسرّت بود. ميفرمود: چقدر مردم غافلند كه براى اين شهيد جان باخته غصّه ميخورند و ماتم و اندوه بپا ميدارند! صحنه عاشورا عالى‏ترين مناظر عشقبازى است؛ و زيباترين مواطن جمال و جلال إلهى، و نيكوترين مظاهر أسماء رحمت و غضب؛ و براى اهل بيت‏ عليهم السّلام جز عبور از درجات و مراتب، و وصول به أعلى ذِروه حيات جاويدان، و منسلخ شدن از مظاهر، و تحقّق به اصل ظاهر، و فناى مطلق در ذات أحديّت چيزى نبوده است.
تحقيقاً روز شادى و مسرّت اهل بيت است. زيرا روز كاميابى و ظفر و قبولى ورود در حريم خدا و حرم امن و امان اوست. روز عبور از جزئيّت و دخول در عالم كلّيّت است. روز پيروزى و نجاح است. روز وصول به مطلوب غائى و هدف اصلى است. روزى است كه گوشه‏اى از آنرا اگر به سالكان و عاشقان و شوريدگان راه خدا نشان دهند، در تمام عمر از فرط شادى مدهوش ميگردند و يكسره تا قيامت بر پا شود به سجده شكر به رو در مى‏افتند.
حضرت آقاى حدّاد ميفرمود: مردم خبر ندارند، و چنان محبّت دنيا چشم و گوششان را بسته كه بر آن روز تأسّف ميخورند و همچون زن فرزند مرده مى‏نالند. مردم نميدانند كه همه آنها فوز و نجاح و معامله پر بها و ابتياع اشياءِ نفيسه و جواهر قيمتى در برابر خَزَف بوده است. آن كشتن مرگ نبود؛ عين حيات بود. انقطاع و بريدگى عمر نبود؛ حيات سرمدى بود
روح مجرد 91
بخش سومين: سفر دوم حقير به أعتاب عاليات در سنه 1383 هجريه قمريه‏
آرى، مرگ براى سيّد الشّهداء سيّد مظلومان عليه السّلام عين درجه و ارتقاء و فوز و نجاح است. لهذا در روايت وارده در مبحث «معاد شناسى» آمد كه در روز عاشورا هر چه آتش جنگ افروخته‏تر مى‏شد و مصائب آنحضرت افزون تر، چهره منوّرش بر افروخته‏تر و شاداب‏تر مى‏شد.
تشريح حضرت حدّاد وقايع عاشورا را همچون امام حسين عليه السّلام‏
وَ كَانَ الْحُسَيْنُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَ بَعْضُ مَنْ مَعَهُ مِنْ خَصَآئِصِهِ تُشْرِقُ أَلْوَانُهُمْ وَ تَهْدَأُ جَوَارِحُهُمْ وَ تَسْكُنُ نُفُوسُهُمْ. فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ:
انْظُرُوا لَا يُبَالِى بِالْمَوْتِ!
فَقَالَ لَهُمُ الْحُسَيْنُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: صَبْرًا بَنِى الْكِرَامِ! فَمَا الْمَوْتُ إلَّا قَنْطَرَةٌ يَعْبُرُ بِكُمْ عَنِ الْبُؤْسِ وَ الضَّرَّآءِ إلَى الْجِنَانِ الْوَاسِعَةِ وَ النَّعِيمِ الدَّآئِمَةِ. فَأَيُّكُمْ يَكْرَهُ أَنْ يَنْتَقِلَ مِن سِجْنٍ إلَى قَصْرٍ إنَّ أَبِى حَدَّثَنِى عَنْ رَسُولِ اللَهِ صَلَّى اللَهُ عَلَيْهِ وَ ءَالِهِ: إنَّ الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَ جَنَّةُ الْكَافِرِ؛ وَ الْمَوْتُ جِسْرُ هَؤُلَآءِ إلَى جَنَّاتِهِمْ، وَ جِسْرُ هَؤُلَآءِ إلَى جَحِيمِهِمْ. مَا كَذَبْتُ وَ لَا كُذِبْتُ! [معانى الاخبار» باب مَعنى المَوت، حديث 3، ص 288 و 289؛ و «معاد شناسى» از دوره علوم و معارف اسلام، ج 1، مجلس سوّم، آخر مجلس‏]
«وليكن حال حسين بن علىّ سيّد الشّهداء عليه الصّلوة و السّلام و بعضى از يارانش كه با وى بودند چنين بود كه رنگ صورت هايشان ميدرخشيد و اعضاء و جوارحشان آرام ميگرفت، و نفَس هايشان بدون اضطراب و آرام بود. در اينحال بعضى از آنها به بعض ديگر گفتند:
ببينيد! اين مرد ابداً از مرگ ترسى ندارد؛ و آنرا ساده و بدون اهمّيّت مى‏شمرد!
حضرت سيّد الشّهداء صلوات الله عليه به آنها گفت: اى فرزندان بزرگ زادگان، و اى عزيزان بلند پايه و ارجمند! صبر و تحمّل و شكيبائى پيشه گيريد! چرا كه مرگ چيزى نيست مگر به مثابه پلى كه شما را از روى خود عبور ميدهد از گرفتارى و شدّت و مضرّت، به سوى بهشتهاى وسيعه و نعمتهاى جاويدان إلهيّه! پس كداميك از شما خوشش نمى‏آيد كه از زندانى به سوى قصرى انتقال يابد؟! ...
بدرستيكه پدرم براى من روايت كرد از رسول خدا صلّى الله عليه و آله كه: دنيا زندان مؤمن است و بهشت كافر. و مرگ پل عبور است براى اينان به سوى بهشتهايشان، و پل عبور است براى آنان به سوى دوزخ گداخته شان. نه من دروغ مى‏گويم، و نه به من دروغ گفته شده است».
مطالب حضرت حدّاد درباره عاشورا مختصّ به حالات فناء ايشان در آن هنگام است‏ بايد دانست كه: آنچه را كه مرحوم حدّاد فرموده‏اند، حالات شخصى خود ايشان در آن أوان بوده است كه از عوالم كثرات عبور نموده و به فناى مطلق‏
روح مجرد، ص: 86

در گذشت مرحوم محمد جواد صاحبی سردبیر نشریه وزین کیهان اندیشه را تسلیت عرض می کنم. مرحوم صاحبی یکسالی بود که از بیماری سرطان کلیه رنج می برد. چندی پیش برای احوال پرسی خدمتش رسیدم. البته از بیماری خود هیچ گلایه ای نداشت و سخنی از آن به میان نیاورد. اما امیدوارانه از مباحث روز علمی و نشر کتب و مجلات مختلف سخن می گفت و دغدغه او رفع مشکلات و حل مسائل رایج در حوزه های علمیه بود. ایشان بیش از 20 سال مجله پر مطلب و خواندنی کیهان اندیشه را سردبیری می کرد. شاید در طرح مباحث روز فقهی در این نشریه پیشگام بود. مباحث نو و تازه ای در فقه اجتهاد پویا از آیت الله محمد ابراهیم جناتی و برخی مباحث قرآنی از آیت الله صالحی نجف آبادی را منتشر می کرد. نشر این مباحث موجب شده بود نسل طلاب فاضل علاقه مند به مباحث اجتهادی بیشتر وارد این مباحث شوند. بنده در سالهای 70تا80 توفیق حضور مستمر در دفتر ایشان را داشتم و از محضر برخی استادان فیض می بردم. روی گشاده و وسعت نظر و حسن خلق ایشان عامل اصلی جذب طلاب جوان در دفتر نشریه بود. در زمینه افکار و اندیشه های سید جمال الدین اسدآبادی کار پژوهشی و اسنادی قابل تحسینی منتشر کرد. به جوانان مستعد و علاقه مند مجال قلمفرسایی می داد. بنده حقیر نیز توفیق داشتم چندین مقاله در باب موسیقی در اسلام، دیدگاه ابن عربی در باب سماع و موسیقی و تصحیح و ترجمه رساله سید ماجد بحرانی در باب غناء و... منتشر کنم که زمینه تحقیق و علاقه بیشتر حقیر در این مباحث شد به طوری که در سال 73 موفق به انتشار دو کتاب در این زمینه شدم که حوزه هنری ناشر آنها بود. نوع نگاه و عملکرد مرحوم صاحبی برای اصحاب موسسۀ کیهان در تعارض قرار گرفت و کم کم اساس این نشریه رو به تعطیلی کشید و برای همیشه از ادامه راه بازماند. پس از آن مرحوم صاحبی که همزمان به تدریس تاریخ در حوزه های علمیه مشغول بود، موسسه فرهنگی نواندیشان دینی {شبیه این نام} را بنیان نهاد و به فعالیت در این حوزه مشغول شد. بنده در این سالهای متمادی ارتباط و آشنایی با این دانشمند وارسته جز خوبی و مدارا و انسانیت و دستگیری از اهل تحقیق و فرهنگ چیزی ندیدم و درگذشت او را ثلمه و مصیبتی برای حوزه های علمیه می دانم. حضور افرادی چون او گرچه هیجگاه لباس روحانیت به تن نکرد، همواره غنیمتی بزرگ است که جایکاه علمی مراکز دینی را اعتلای بیشتر می بخشند و به توسعه و ترویج دانش کمک می کنند. باران رحمت و رضوان الهی هماره بر روج بلند او ببارد و در جوار رحمت حق آرام گیرد. از خداوند منّان می خواهیم به خانواده داغدیده آن عزیز سفرکرده صبرجمیل و اجر جزیل عنایت فرماید.

گلشن معرفت
جلد چهارم

تالیف : شیخ محمد بن الحاج شیخ عبدالکریم بن حاجی محمد الخالدی النقشبندي الشافعی السنندجی رحمة الله علیهم

فضایل و شرف اهل بیت
حوادث حیات النبی صلی الله علیه و آله
صفات انبیاء و مرسلین
حقیقت کلمه ی شهادتین
شرح فضائل مجتهدین مذاهب اربعه
معرفت احکام فقه
فضایل بسم الله الرحمن الرحیم
در بیان وضع لفظ الله تعالی
شروع به شرح احکام فقهی
مطابق فقه امام شافعی رحمةالله علیه

نسخه خطی کتابخانه دیجیتال مجلس ایران ...

@erfaneeslami1

شجره طیّبه
به مناسبت 21 آذر سالروز ارتحال مرحوم آيت الله العظمی آخوند خراساني قدس سره
آیت الله العظمی صافی گلپایگانی دامت برکاته

بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله رب العالمين و الصلاة و السلام علي سيد الاولين و الآخرين و خاتم الانبياء و المرسلين سيدنا ابي القاسم محمد و علی آله الطيبين الطاهرين المعصومين المظلومين سيما بقية الله في الأرضين و اللعن علی اعدائهم اجمعين إلي يوم الدين.
قال الله تعالی: «أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ.»
و قال رسول الله صلی الله عليه و آله: في كُلِّ خَلفٍ مِنْ أمَّتِي عُدُولٌ يَنْفَوْنَ عَنْ هذَا الدّينِ تَحْريفَ الغَالِين وَ ابْطَالَ الْمُبْطِلين.
و قال الإمام الباقر عليه الصلاة و السلام: سَاعَةٌ مِنْ‏ عَالِمٍ‏ يَتَّكِي‏ عَلَى فِرَاشِهِ يَنْظُرُ فِي عِلْمِهِ خَيْرٌ مِنْ عِبَادَةِ الْعَابِدِين سَبْعِينَ عَاماً.

بنده - با اينكه الحمدلله اطلاعاتم در اطراف عظمت شخصيت و مواضع حضرت آیة الله العظمی آقای آخوند خراسانی کم نيست- ولي واقعاً خودم را در مقام تجليل از مقام بزرگ آن شخصيت قاصر مي‌بينم. شخصيتي كه بيش از يك صد سال يعني بيش از يك قرن است كه حوزه‌هاي علميه بر اساس فضايل، تأليفات، تحقيقات و تصنيفات ايشان سير دارد.
همه علماءِ بعد از ايشان، و نيز شاگرداني كه داشتند - كه بسياري از آنها از مجتهدين عظام بودند- تا زمان ما و به بعد هم، همه مديون خدمات علمي اين مرد بزرگ هستند.
حركت علمي كه در اثر وجود مبارك ايشان و تدريس و مواضع اين بزرگوار فراهم شد، حركتي بسيار ارزنده است كه ما بايد قدرشناس اين مواضع و مقامات باشيم.

در رشته‌ها و شعب مختلف، مواضع بسيار بالايي داشتند كه نسبت به هر كدام از اينها اگر انسان بخواهد توضيح بدهد مجال كلام، بايد خيلي وسيع باشد. ابعاد شخصيتي آن مرحوم، مانند مكارم اخلاقي، زهد و پارسائي و عبادات، مسأله بسيار با اهميتي است، ولي همه اينها در جنب مقامات علمي آن بزرگوار تحت الشعاع است، يعني آن چيزي كه ايشان را در عالم درخشنده كرده است، آثار و بركات علمي آن دانشمند فقيد است.

كتاب كفاية الاصول، كتاب شرح مكاسب و كتاب‌هاي ديگري كه در فقه نوشته‌اند- كه بعضي از آن كتاب‌ها در سال 1331 قمري چاپ شده است و پيش بنده است- اللمعات النيرة و كتاب‌هاي ديگر، همه آثاري است كه علما، فضلا، مدرسين و اساتيد را مديون خدمات علمي ايشان قرار داده است و الان هم كه مي‌بينيم محور مطالب و تحقيقات در اصول، كتاب كفايه ايشان است؛ كتابي كه اين همه شروح از بزرگاني، مثل مرحوم استاد اعظم آيت الله العظمي آقاي بروجردي اعلی الله مقامه الشريف - كه يك جلد حاشيه بسيار بسيار بلند و با ارزش مي‌باشد- بر آن نوشته شده است.
وقتي انسان چنين موقعيتي را مي‌بيند كه محور همه مطالب علمي و گردش حوزه‌هاي علميه قرار گرفته است، پي مي‌برد كه چيز كمي نيست. روز به روز هم بر عظمت و مقام علمي ايشان افزوده مي‌شود و توجه فضلا و علما به تصنيفات ايشان بيشتر مي‌گردد.

البته ما در عالم تشيع، شخصيت‌ها و نوابغ علمي زيادي داشتيم، ولي در حوزه‌هاي علميه در يك صد سال اخير يك نفر نيست كه به مقامي از مقامات علمي رسيده باشد و مديون مرحوم آيت الله العظمی آقاي آخوند نباشد.
ما شخصيت‌هاي بزرگي داشتيم؛ شخصيت‌هايي كه هزار سال است نامشان، كتابشان و آثارشان هست. اينها از مفاخر تشيع هستند. ما بايد بر خودمان بباليم و به اين ذوات مقدسه افتخار كنيم.
مرحوم شيخ مفيد، كليني، صدوق، شيخ طوسي و كتاب‌هاي ايشان، همه براي ما افتخار است. هزار سال است كه نامشان به عظمت برده مي‌شود و همه از آثار و بركات علوم اينها استفاده مي‌كنند و بعدها هم اين رشته ان شاء الله تعالی ادامه پيدا مي‌كند.

در عالم تشيع، شخصيت‌هايي بوده‌اند كه در هر دوره درخشش خاصي داشته‌اند كه حضرت رسول اكرم صلي الله عليه و آله به آنها بشارت داده‌اند فرمودند: في كُلِّ خَلفٍ مِنْ أمَّتِي عُدُولٌ يَنْفَوْنَ عَنْ هذَا الدّينِ تَحْريفَ الغَالِين وَ ابْطَالَ الْمُبْطِلين. كه خلف را ترجمه مي‌كنند به قرن و دهر و عصر كه در هر عصر، در هر دهر و هر زماني از امّت من، عدولي هستند كه نگهدار اين دين مي‌باشند و تحريفاتي را كه گمراهان بخواهند در اين دين وارد بكنند و يا در مقام اشكال و ابطال مسأله و موضوعي باشند، آن را نفي كرده و از دين دفاع مي‌كنند. حضرت بشارت مي‌دهد به وجود اين ذوات مقدسه كه يكي از آنها مرحوم آيت الله آقاي آخوند است.

درس تفسیر
دانشگاه نجف از آغاز تأسیس تاکنون در این قرون متمادی مرکز کلیه علوم مذهبی و فنون اسلامی، همچنان که مرکز روحانیت شیعه و مقرّ ریاست مذهب و مصدر تقلید و فتوا و احکام فقه جعفری بوده، و یک کنگره علمی جهانی و بین المللی بوده که از کلیه نقاط جهان و تمامی کشورهای اسلامی برای تحصیل فقه و احکام اسلامی به باب مدینه علم پیغمبر اسلام می رفته اند. همچنان که مرکز تدریس کلیه علوم مختلف دیگر نیز بوده، و در پرتو امواج رؤسای مذهب، مانندگان شیخ طوسی و علامه ها و مقدس اردبیلی ها و بحر العلوم ها و کاشف الغطاها و صدها دیگران که در مرکز، ریاست مذهب را داشته اند، تمامی علوم در نجف اشرف تدریس می شده، و رواج کامل داشته، و در هر علمی نوابغ و مؤسسین و متخصصین و مولفین و کتابهای بیشماری در هر قرنی به جهان علم و دانش ارزانی داشته، از همان ابتدای تأسیس همچنان که مبسوط و خلاف و نهایه را در فقه و عده را در اصول داشته، تهذیب و استبصار را که دو کتاب از کتب اربعه شیعه است در حدیث، و تبیان را در تفسیر، و فهرست را در رجال نیز داشته است.
این بود تا این فتره اخیره که جز فقه و اصول، سایر علوم رو به ضعف نهاد، و بزرگانی که در علوم دیگر نیز تخصص داشتند، از آنها تقدیر نشد، و از اظهار آن خودداری کردند، ولی اکنون قریب پنج سال است بحمد الله نجف اشرف حیات علمی خود را تجدید می کند. علاوه بر فقه و اصول، سایر علوم دینی نیز رواج کامل گرفته، و از هر کدام چندین حوزه درسی منعقد است، و این همه تالیفات و مطبوعات زیاد که در همین چند ساله، با فقد تمام وسائل مادی به چاپ رسیده، از آثار همان است.
و اوّل کسی که از بزرگان در این راه قدم نهاد و اقدام نمود و راه را بر دیگرن باز کرد، آیت الله خویی بود که شروع به تدریس خارج علم تفسیر نمودند، و مشغول تألیف یک دوره تفسیر مطابق احتیاج و نیاز عصر شدند. کم کم دیگران نیز اقدام به تدریس تفسیر و سایر عللوم اسلامی نمودند. این اقدام از برجسته ترین خدمات علمی و دینی آیت الله خویی محسوب می شود.
آیت الله خویی مردیست پاک و بی آلایش، مردیست پارسا و پرهیزکار، مربی ملکات نفسانی و معلم اخلاق فاضله، دارای زندگانی بی نهایت پاک و ساده و بی آلایش، دانشمندی است دارای فکر عالی و روشن، و کاملا آشنا با اوضاع جهان، و رجل دینی است؛ بی نهایت غیور بر نوامیس دینی و مظاهر مذهبی؛ در راه خدمات دینی و اجتماعی، نهایت جدی و کوشا، آثار حقیقت و صدق و صفا در او مشهود و نمایان است. با کوچکترین افراد طلبه با نهایت تواضع و اخلاق روبرو گشته و با آنها نشست و برخاست می نماید. در عین حال هیبت علمی او در اعماق حوزه نجف جا دارد.

سفرهای آیت الله خویی
آیت الله خویی در سال 1353 به زیارت بیت الله الحرام مشرف شده و در ملاقات با ابن سعود مذاکرات مذهبی زیادی نموده اند، و در مسجد مدینه با یکی از دانشمندان عامه، هر شبه مجلس مذاکرات مذهبی داشته، به طوری او را مجذوب می کند که هر شب فریفته بیانات ایشان شده و تا پاسی از شب، هر شب برای مذاکره با شوق حاضر می شد.
و در رجب سال 1367 ق برای زیارت ارض اقدس سفری به ایران نموده، و در خرمشهر و قم و تهران و مشهد و سایر شهرها استقبال شایانی از ایشان به عمل آوردند. ما برای نمونه آنچه را که در روزنامه استوار چاپ قم شماره 942 تاریخ 12 /2/1328 ش نوشته شده، عینا نقل می کنیم که در آن روزنامه ضمن معرفی آیت الله خویی گوید: خبر ورود معظم له که به قم رسید، هیجان دیگری در روحانیین و سایر طبقات ایجاد شد. لذا جمیع طبقات تعطیل و با استقبال شایانی مقدم شریفش را گرامی داشتند. عده زیادی تا اراک و سپس متناوبا از اراک تا شاه جمال، حوزه علمیه و طبقات دیگر برای پذیرایی و عرض خیر مقدم حضور داشتند، و در سلفچگان که در هفت فرسخی قم است، فضلای حوزه علمیه و علما و طلاب و برخی از طبقات دیگر و همچنین در «طرلاب» عده کثیری حضور داشتند، و از چند کیلومتری شاه جمال تا شاه جمال جمعیت کثیری مستقبلا با احساسات دینی پاک به استقبال شتافته بودند. در شاه جمال پذیرایی گرمی از طرف علمای عظام و تجار محترم از حضرت آیت الله بعمل آمد. پس از نیم ساعت توقف در آنجا، با مستقبلین به جانب شهر عزیمت نمودند. در شهر با احساسات غریبی از اهالی مواجه گشتند».

تالیفات آیت الله خویی
1. اجود التقریرات: تقریرات اصول مرحوم نائینی در 1 جلد دو مرتبه چاپ شده.
2. تقریرات فقه مرحوم نائینی.
3. تقریرات اصول مرحوم کمپانی.
4. تقیرات فقه مرحوم کمپانی.
5. کتاب فقه استدلالی.
6. حاشیه استدلالی بر عروه.
7. کتاب تفسیر
8. حاشیه بر مکاسب
9. نفحات الاعجاز در اثبات اعجاز قرآن، چاپ نشده.
10. لباس مشکوک چاپ شده.
11. رساله در تحقیق غروب و مغرب.
12. رساله در تعارض استصحابین.
13. قاعده تجاوز.
14. رساله در ارث زوج و زوجه قبل از دخول.
رساله های عملیه ایشان چاپ و منتشر شده.
@jafarian1964

درس تفسیر
دانشگاه نجف از آغاز تأسیس تاکنون در این قرون متمادی مرکز کلیه علوم مذهبی و فنون اسلامی، همچنان که مرکز روحانیت شیعه و مقرّ ریاست مذهب و مصدر تقلید و فتوا و احکام فقه جعفری بوده، و یک کنگره علمی جهانی و بین المللی بوده که از کلیه نقاط جهان و تمامی کشورهای اسلامی برای تحصیل فقه و احکام اسلامی به باب مدینه علم پیغمبر اسلام می رفته اند. همچنان که مرکز تدریس کلیه علوم مختلف دیگر نیز بوده، و در پرتو امواج رؤسای مذهب، مانندگان شیخ طوسی و علامه ها و مقدس اردبیلی ها و بحر العلوم ها و کاشف الغطاها و صدها دیگران که در مرکز، ریاست مذهب را داشته اند، تمامی علوم در نجف اشرف تدریس می شده، و رواج کامل داشته، و در هر علمی نوابغ و مؤسسین و متخصصین و مولفین و کتابهای بیشماری در هر قرنی به جهان علم و دانش ارزانی داشته، از همان ابتدای تأسیس همچنان که مبسوط و خلاف و نهایه را در فقه و عده را در اصول داشته، تهذیب و استبصار را که دو کتاب از کتب اربعه شیعه است در حدیث، و تبیان را در تفسیر، و فهرست را در رجال نیز داشته است.
این بود تا این فتره اخیره که جز فقه و اصول، سایر علوم رو به ضعف نهاد، و بزرگانی که در علوم دیگر نیز تخصص داشتند، از آنها تقدیر نشد، و از اظهار آن خودداری کردند، ولی اکنون قریب پنج سال است بحمد الله نجف اشرف حیات علمی خود را تجدید می کند. علاوه بر فقه و اصول، سایر علوم دینی نیز رواج کامل گرفته، و از هر کدام چندین حوزه درسی منعقد است، و این همه تالیفات و مطبوعات زیاد که در همین چند ساله، با فقد تمام وسائل مادی به چاپ رسیده، از آثار همان است.
و اوّل کسی که از بزرگان در این راه قدم نهاد و اقدام نمود و راه را بر دیگرن باز کرد، آیت الله خویی بود که شروع به تدریس خارج علم تفسیر نمودند، و مشغول تألیف یک دوره تفسیر مطابق احتیاج و نیاز عصر شدند. کم کم دیگران نیز اقدام به تدریس تفسیر و سایر عللوم اسلامی نمودند. این اقدام از برجسته ترین خدمات علمی و دینی آیت الله خویی محسوب می شود.
آیت الله خویی مردیست پاک و بی آلایش، مردیست پارسا و پرهیزکار، مربی ملکات نفسانی و معلم اخلاق فاضله، دارای زندگانی بی نهایت پاک و ساده و بی آلایش، دانشمندی است دارای فکر عالی و روشن، و کاملا آشنا با اوضاع جهان، و رجل دینی است؛ بی نهایت غیور بر نوامیس دینی و مظاهر مذهبی؛ در راه خدمات دینی و اجتماعی، نهایت جدی و کوشا، آثار حقیقت و صدق و صفا در او مشهود و نمایان است. با کوچکترین افراد طلبه با نهایت تواضع و اخلاق روبرو گشته و با آنها نشست و برخاست می نماید. در عین حال هیبت علمی او در اعماق حوزه نجف جا دارد.

سفرهای آیت الله خویی
آیت الله خویی در سال 1353 به زیارت بیت الله الحرام مشرف شده و در ملاقات با ابن سعود مذاکرات مذهبی زیادی نموده اند، و در مسجد مدینه با یکی از دانشمندان عامه، هر شبه مجلس مذاکرات مذهبی داشته، به طوری او را مجذوب می کند که هر شب فریفته بیانات ایشان شده و تا پاسی از شب، هر شب برای مذاکره با شوق حاضر می شد.
و در رجب سال 1367 ق برای زیارت ارض اقدس سفری به ایران نموده، و در خرمشهر و قم و تهران و مشهد و سایر شهرها استقبال شایانی از ایشان به عمل آوردند. ما برای نمونه آنچه را که در روزنامه استوار چاپ قم شماره 942 تاریخ 12 /2/1328 ش نوشته شده، عینا نقل می کنیم که در آن روزنامه ضمن معرفی آیت الله خویی گوید: خبر ورود معظم له که به قم رسید، هیجان دیگری در روحانیین و سایر طبقات ایجاد شد. لذا جمیع طبقات تعطیل و با استقبال شایانی مقدم شریفش را گرامی داشتند. عده زیادی تا اراک و سپس متناوبا از اراک تا شاه جمال، حوزه علمیه و طبقات دیگر برای پذیرایی و عرض خیر مقدم حضور داشتند، و در سلفچگان که در هفت فرسخی قم است، فضلای حوزه علمیه و علما و طلاب و برخی از طبقات دیگر و همچنین در «طرلاب» عده کثیری حضور داشتند، و از چند کیلومتری شاه جمال تا شاه جمال جمعیت کثیری مستقبلا با احساسات دینی پاک به استقبال شتافته بودند. در شاه جمال پذیرایی گرمی از طرف علمای عظام و تجار محترم از حضرت آیت الله بعمل آمد. پس از نیم ساعت توقف در آنجا، با مستقبلین به جانب شهر عزیمت نمودند. در شهر با احساسات غریبی از اهالی مواجه گشتند».

تالیفات آیت الله خویی
1. اجود التقریرات: تقریرات اصول مرحوم نائینی در 1 جلد دو مرتبه چاپ شده.
2. تقریرات فقه مرحوم نائینی.
3. تقریرات اصول مرحوم کمپانی.
4. تقیرات فقه مرحوم کمپانی.
5. کتاب فقه استدلالی.
6. حاشیه استدلالی بر عروه.
7. کتاب تفسیر
8. حاشیه بر مکاسب
9. نفحات الاعجاز در اثبات اعجاز قرآن، چاپ نشده.
10. لباس مشکوک چاپ شده.
11. رساله در تحقیق غروب و مغرب.
12. رساله در تعارض استصحابین.
13. قاعده تجاوز.
14. رساله در ارث زوج و زوجه قبل از دخول.
رساله های عملیه ایشان چاپ و منتشر شده.
@jafarian1964

فقه غنا و موسیقی
آیت الله نکونام
جلد پنجم
@erfaneeslami1

فقه غنا و موسیقی
آیت الله نکونام
جلد ششم
@erfaneeslami1

فقه غنا و موسیقی
آیت الله نکونام
جلد هفتم
@erfaneeslami1

معرفی کتاب
شرحی کوتاه بر خطبه فدک

پس از رحلت رسول اکرم (ص) دو حادثه مهم و سرنوشت ساز روی داد که تمامی حوادث بعد از آن راتحت تاثیر قرار داد. این دو حادثه یکی تشکیل ثقیفه و غصب خلافت مسلمین و دیگری غصب فدک یعنی قطعه زمین اهدایی حضرت پیغمبر گرامی اسلام (ص) به دخترش زهرا (س) بود. پس از مدت بسیار کوتاهی از این دو رویداد و بعد از چند بار پیگیری برای بازپس گرفتن فدک و بی نتیجه بودن آن ، حضرت زهرا (س) در مسجد النبی (ص) در مدینه ظاهر شد و خطابه ای ایراد کرد که از آن پس به خطبه فدک معروف شد.این خطبه نه تنها مسایل فدک را به خوبی و حق اهل بیت در آن را به روشنی اثبات می کند بلکه مشتمل بر مضامین بلند در معارف اعتقادی است.
اهمیت این خطبه تا بدانجاست که ائمه اطهار (ع) آن را نقل کرده اند و علمای دین بر حفظ و نگهداری آن تاکید داشته اند.علمای بزرگوار شیعه در طول تاریخ ؛ اسناد و مدارک این خطبه و شرح هایی از آن را تحریر و برای جامعه مسلمین به یادگار نهاده اند تا جایی که غیر از ده ها کتاب به زبان عربی و فارسی ، ترجمه هایی از این خطبه به زبان های اردو ، ترکی و فرانسوی نیز صورت گرفته است. 
مؤسسه پژوهشی فرهنگی مصابیح الهدی همزمان با ایام شهادت حضرت فاطمه زهراء(سلام الله علیها) اقدام به انتشار کتاب «شرحی کوتاه پیرامون خطبه فدک» نمود.
این کتاب، بازنویسی 17 جلسه از مباحث اخلاق و معارف اسلامی حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی است که در ایام فاطمیه سال 1374 بیان شده است. معظّم له در این سلسله جلسات شرحی کوتاه و گویا از خطبه حضرت زهرا (سلام الله علیها) ارائه کرده و ابعاد ناگفته ای از «خطبه فدک» را برای محبّان اهل بیت (علیهم السلام) بیان فرمودند.
@kolbe_shorough

اسامی کتبی که توسطِ محقّقین ارجمند و عزیز و محترم ، جنابِ آقای دکتر رحیمِ نیکبخت و جنابِ آقای سالک رحیمی بزرگوار ، چاپ شده و در بازار موجود هست و دوستان می توانند تهیه بفرمایند :


مدایح و مراثی مرحوم مشکوة(به همراه مثنوی راهبیّه ، یاقوت احمر و معراجیّه) ، مدایح و مراثی شکوهی مراغه ای ، مشعل فروزان جلد دوّم(مرحوم غلامعلی شعاع تبریزی) ، مدایح و مراثی حضرتِ زهرا (گردآوری : مرحوم فیروز جوانشیر متخلص به خادم و آقای سیدمحسن رجائی متخلص به مجنون) ، ادبیّات مرثیه در ارسباران ، همیشه بهار یا تحفهء ناجیان(مرحوم حاج حسن ناجیان) ، زندگی نامه و سروده های ولایی شاعرانِ مرند(ابراهیم ترابی مرندی) ، عشق و عطش(مجاهد تبریزی) ، سرّ فی سرّ( سروده های جنابِ آقای سامان فردکامی متخلص به شمس شاب) با مقدّمهء جنابِ آقای یحیی فغانی ، سروده های سالک مرندی(عموی آیت الله میرزا علی اکبر مرندی) ، بانوانِ مرثیه سرای آذربایجان ، کلیّاتِ مرحوم عبدالعلی فائز تبریزی ، مدایح و مراثی مرحوم مکافاتِ مرندی ، عبّاسیهء اشگی ، کلیّاتِ رضا پاشازاده ، سروده های حجة الاسلام میرزا حسین رحمتی ، خط زعفران(زندگی نامه و سروده های مرحوم غلامرضا فکری ) ، راه نجات(مدایح و مراثی مرحوم اسماعیل خان تابش مرندی) ، کلیّاتِ دیوانِ دلسوز ، منظومه ای از ملّا محمد فنای بادکوبه ای ، بضاعة مزجاة فی الحضرة الحسیّنیه(محمد حسین فقهی هرزندی) در دستِ تألیف می باشد ، یادگار فاخر(حاج یوسف فاخر تبریزی) ، دُرّ یتیم(زندگینامه و آثار مرحوم مولانا یتیم تبریزی) ، هدیهء فاطمیّه(بانو فاطمه سلطانِ دارایی ، غمنامهء غمناک(مرحوم محمد تقی فرهادی متخلص به غمناک) ، رجائیهء رجایی(مرحوم سید حسین رجایی) با همکاری محقق ارجمند جناب آقای حاج ابوالقاسم علیپور عزیز و گرامی در دستِ تألیف می باشد.


کتابِ بسیار ارزشمند و پرمحتوا و گران سنگِ (چشمهء خورشید) که گلچینی از اشعارِ ترکی و فارسی می باشد ، توسّط محقّق محترم جنابِ آقای حاج ابوالقاسم علیپور گردآوری شده است که انتشارات فائزون واقع در تهران چاپ کرده اند.

با سلام و درود خدمت فرهیختگان و دانش‌دوستان گرامی

کتابهای دست دوم زیر به فروش می‌رسد
لطفا برای خرید به آیدی مقابل پیام بدهید: @Arefjahani

یا با شماره زیر تماس حاصل فرمایید:
۰۹۱۹۸۴۸۰۶۳۸

✅ ادبیات عرب
فرهنگ معاصر آذرتاش
تاریخ الادب العربی حنا الفاخوری
مغنی اللبیب ابن هشام دو جلد متن عربی
شرح مختصر المعانی تفتازانی تأليف خطیب قزوینی
جامع المقدمات ج۱
نحو تکمیلی علی خدری ج۳
دروس التصریف محمد محی الدین عبدالحمید
شرح قطر الندی ابن هشام
مبادی العربية في ثوبها الجدیده مرکز تخصصی تبلیغ
النهجه المرضیه سیوطی جلال الدین
شرح نظام
دروس في البلاغه معین دقیق العاملی
البلاغه الواضحه علی جارم
صرف ساده محمدرضا طباطبایی
مختارات من روائع الادب العربی في العصر الاموی دکتر سید محمد حسینی
مختارات من روائع الادب العربی في العصر الجاهلی محمد فاضلی
مختارات من روائع الادب العربی في العصر الاسلامی دکتر سید علی میرلوحی
الادب العربی و تاریخه حتی نهاية العصر الاموی محمدعلی آذرشب
تاریخ الادب العربی في العصر العباسی محمدعلی آذرشب

✅فلسفه و كلام
آموزش کلام اسلامی سعیدی مهر
ترجمه محاضرات سبحانی
تقویم شیعه عبدالحسین نیشابوری
مسئله حجاب مطهری
التمهید في الحکمه الالهیه شیروانی
رابطه علم و دین مصباح یزدی
مقام عقل محمدرضا حکیمی
مصباح الهدی آیت الله وحید خراسانی


✅ اخلاق، خانواده، روانشناسی و تبلیغ
کودک نامه روح الله ولی ابر قویی
گناهان کبیره دستغیب
معراج السعاده ملا احمد نراقی
انسان از دیدگاه اسلام پژوهشگاه حوزه و دانشگاه
بهداشت روانی خانواده پژوهشکده تحقیقات اسلامی
حجت الاسلام(درباره سید آزادگان) بیژن کیانی
رفتار پیامبر با کودکان محمدعلی چنارانی
روانشناسی رشد مدرسان شریف
خانواده در اسلام حسین انصاریان
خانواده در محضر رهبری کمیته موضوعی
محرمانه با همسران اکبر شعبانی
هنر انتخاب همسر حسن صدری مازندرانی
گلبرگ زندگی حسین دهنوی سه جلد
متون روانشناسی به زبان انگلیسی یحیی سید محمدی
روانشناسی عمومی یحیی سید محمدی
نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی مهدوی کنی
نظام حقوق زن در خانواده مطهری
ادب اهل بیت محمد مهدی رشادتی
کیمیای محبت رجبعلی خیاط محمدی ری شهری
واقف اسرار الهی رضا صمدیها
مباحثه بال پرواز در آسمان علم ابوطالب نصیری
حج محسن قرائتی


✅ فقه و اصول و احکام
اصول مظفر دو جلد در یک مجلد
فقه استدلالی ایروانی جلد ۱ و ۲ و۳ و ۴
استخراج نظرات فقها محمد ترسلی
دروس تمهیدیه في القواعد الفقهیه ایروانی
منهاج الصالحین آیت الله خویی با تعلیقه آیت الله وحید خراسانی ج۲ و ۳
آموزش فقه فلاح‌زاده
رساله نه مرجع لطیف راشدی سعید راشدی
شرح رسائل اعتمادی ۳ جلد
سرفصل‌های مکاسب بیع داود گوهری
تدوین نموداری کفایه الاصول ج۱ مسلم قلیپور
کفایه الاصول ج۱ و ۲ و ۳
شرح لمعه ۴ جلد
مکاسب سه جلد موسسه مطبوعات دینی

✅ تفسیر و علوم قرآنی
تفسیر آموزشی جلد ۲و ۳و ۴ محمدرضا صفوی
تفسیر کنز الدقائق میرزا محمد مشهدی ۷، ۸، ۲، ۳، ۴، ۵، ۶، ۹، ۱۰
آموزش علوم قرآنی محمدهادی معرفت
حلیه القرآن دو جلد سطح ۱ و سطح ۲ سید محسن موسوی

✅ رجال
ترجمه کلیات علم رجال سبحانی قلیپور

✅ تاریخ و سیره
زندگانی حضرت فاطمه سید هاشم رسولی محلاتی
زندگانی امام حسین سید هاشم رسولی محلاتی
ترجمه و متن لهوف سید بن طاووس مجیری
در وصف دریا پیام رهبری به گنگره بزرگداشت امام رضا
هجوم به خانه صدیقه طاهره عبدالزهرا مهدی
سیری در سیره ائمه اطهار مطهری
حماسه حسینی مطهری ج۲

✅ نرم‌‌افزارها
نرم افزار جامع الاحادیث نور نسخه ۳/۵
نرم افزار جامع التفاسیر نور نسخه ۲/۵

✅ مهارتی
روش سخنرانی دینی حسین ملانوری
درسنامه روش آموزش و مهارتهاي کلاسداری قرآن کریم رحمت عابدی
روش تدریس و کلاسداری تبلیغی اداره کل مطالعات و پژوهش‌های تبلیغی

✅ ادبی و رمان
نون والقلم جلال آل احمد
کشتی پهلو گرفته سید مهدی شجاعی

✅ حدیث
اصول کافی ج۱ و۲
تحف العقول ترجمه آیت الله احمد جنتی

به مناسبت ایام ولادت با سعادت امیرالمومنین علی علیه السلام یاد کنم از چند عالم برجسته و مدرس حوزه و خطیب توانا و محدثینی که ارادت فوق العاده داشتند به ساحت قدس امیرالمومنین علی علیه السلام و در سالروز ولادت مولی الموحدین امام المتقین اسدالله الغالب حضرت امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیه السلام یاد انان نیز احیا شود.در میان تمام علمایی که تا کنون دیده ام شخصیتی به مانند ایت الله سید محمود مجتهدی سیستانی رحمه الله علیه در شدت ارادت و اظهار علاقه و محبت به امیرالمومنین علیه السلام تا کنون ندیده ام.ایشان علاوه بر جامعیت علمی و معنوی که کم نظیر بود .در ارادت به امیرالمومنین علیه السلام نیز به نظرم بی نظیر یا حداقل کم نظیر بود.فانی در محبت و ولایت و ارادت به امیرالمومنین علی علیه السلام بود.عاشق و شیفته و دلباخته و فانی در محبت و اخلاص و ارادت به ایشان بود و در این جهت مشار بالبنان بود.هرگاه با ایشان مجالست و مصاحبت و همنشینی می کردی نام امیرالمومنین و یاد فضایل و مناقب ایشان را احیا می کرد و با نام و یاد امیرالمومنین عجین شده بود.مشخص بود ارادت خاصی به ایشان دارد و در توسل به انحضرت به اثار و برکات زیادی نائل شده بود.در جلسه نوحه سرایان حضرت موسی بن جعفر علیه السلام در مشهد که جلسه قدیمی و پرجمعیت و مهم مشهد بود و انحصارا در انجا به صورت ثابت قریب 30 سال تا پایان عمر تفسیر قران می کرد نوعا ایاتی را می خواند و تفسیر می نمود که به امیرالمومنین علی علیه السلام مرتبط بود و فضایل و مناقب انحضرت در او یاد شده بود.در میان هر نماز واجب خود برای ازدیاد محبت و معرفت و اخلاص خود به امیرالمومنین دعا می کرد.در مشکلات و گرفتاریهای خود به انحضرت متوسل می شد و رفع گرفتاری می کرد .دعاهایی را می خواند و توصیه می کرد که اثر ان در خواب تشرف به محضر مبارک امیرالمومنین علیه السلام بود که خود مکرر در عالم رویا و مکاشفه خدمت حضرت مشرف شده بود و گاهی اوقات به برخی از انها اشاره می کرد.از علوم مختلف امیرالمومنین علیه السلام یاد می کرد و از راز و رمز برخی علوم سری حضرت که اموزش داده اند مانند علم کیمیا و جفر و....که خود به انها اگاه بود و گاهی رموز ان را به برخی خواص از اصحاب و شاگردان و رفقای خود بیان می نمود.می فرمود از توصیه های اساتید اخلاق و صاحبان کمال مانند ملا احمد نراقی این است که نیمه شب و در سحرها برای رسیدن به کمالات علمی و معنوی متوسل به امیرالمومنین علی علیه السلام بشوید و بگویید : یا علی یا ایلیا یا بوالحسن. حل مشکل ....بوتراب.اثار عجیب توسل به امیرالمومنین را بیان می فرمودند که گاهی انسان یا علی می گوید و احساس علم و احساس عظمت معنوی و ..... دست پیدا می کند.در مناظره ای با یکی از مبلغین وهابی در مشهد که توسل را مسخره می کرد و می گفت.اهلبیت و از جمله حضرت علی فوت کرده اند و کاری از انها بر نمی اید و به ما اشراف ندارند و نمی توانند مشکلات و نیازهای ما را برطرف کنند و اینها همه اش دروغ است و ..ناگهان بحث می رسد به اینکه یا علی گفتن چه فایده ای دارد.اثری بر ان مترتب نمی شود.توسل هیچ فایده ای ندارد.ایشان با قاطعیت می فرماید.خیر.انها بر اعمال ما حاظر و ناظرند و توسل به انها اثر دارد و حاجت می دهند و..بعد می فرمایند به ان شخص وهابی .تو چه چیزی می خواهی بگو تا برایت بگیرم تا حجت بر تو تمام شود.می گوید.اگر راست می گویید که می بینند و اشراف دارند و توانایی حل مشکلات دارند مبلغی پول به فلان اندازه ظاهرا 200 هزار تومان ان زمان که ارزش داشته برایم طلب کنید به شرط انکه از منزل خود خارج نشوید.با کسی تماس نگیرید.و...ایشان قبول می کنند .توسل به حضرت می کنند هنوز فاصله ای نشده بود که درب منزل ایشان زنگ زده می شود و ایشان را صدا می زنند ایشان بدون انکه از منزل خارج شود در حضور خود ان شخص کسی مبلغی به همان اندازه را تقدیم ایشان می کند و می گوید این مربوط به شما است.و ان شخص وهابی متحیر مانده و محکوم می شود.ایت الله مجتهدی فرموده بودند.که امیرالمومنین 63 سال عمر کردند و قرار نیست عمر نوکر بیشتر از مولا شود .من خواسته ام که عمرم بیشتر از حضرت نشود و قبول کرده اند.و همنطور نیز شد.در میان ایام هفته روز یکشنبه متعلق به امیرالمومنین علی علیه السلام است و ایشان در همان روز فوت می کند.در شب 17 ماه مبارک رمضان شبی که فضایل امیرالمومنین در ان شب واقع شد و یکی دو روز قبل از 19 و 21 ماه مبارک رمضان که ایام ضربت خوردن و شهادت انحضرت است.روحش شاد و یادش گرامی باد.بعد از ایشان .شخصیت علمی دوم که بعد از ایشان در میان علما و مدرسین حوزه دیدم که در اظهار ارادت به امیرالمومنین علی علیه السلام کم نظیر بود استاد معروف سطوح عالیه فقه و اصول حوزه علمیه مشهد .سیدناالاستاد ایت الله سبد حمزه موسوی تبریزی رحمه الله علیه بود.بعد از رحلت ایت الله مجتهدی در مشهد .بجا

ی ایشان ایت الله سید حمزه موسوی تبریزی در جلسه نوحه سرایان حضرت موسی بن جعفر علیه السلام قریب 20 سال تا پایان عمر مبارکش سخنرانی می کرد و ایشان نیز همان تفسیر قران می نمود و ذکر و وردش در سخنرانیها فضایل و مناقب امیرالمومنین علی علیه السلام بود.فضایل ایشان را در احادیث نبوی یکی یکی بیان می کرد و بعد می گفت این فضایل مربوط به امیرالمومنین علی علیه السلام است شما نام .علی .را بلند بگویید.پیامبر فرمود.اعلم شما کیست .جمعیت می گفتند : علی. و...ایت الله مجتهدی و ایت الله سید حمزه موسوی تبریزی در روز عید غدیر خم و روز ولادت امیرالمومنین علی علیه السلام در منزل خود جلوس داشتند.در میان علمای مشهد شخصی بود به نام حجه الاسلام والمسلمین حاج شیخ محمد سلطانیان که حدود سال 1375 هش در مشهد وفات کرد.ایشان نیز علاقه زیادی به ساحت قدسی امیرالمومنین علی علیه السلام داشت.و چندین هزار حدیث حفظ بود .در مجلسی در سخنرانی ایشان دیدم در حدود نیم ساعت احادیثی راجع به فضایل و مناقب امیرالمومنین از زبان رسولخدا و سایر اهلبیت علیهم السلام بیان می نمود.تعجب کردم .ایشان متن اصلی حدیث را با ذکر سلسله سند از حفظ می خواند و ترجمه فارسی می کرد.بعد از منبر به ایشان عرض کردم ماشالله خیلی عجیب بود.اینقدر تسلط به احادیث و همه راجع به امیرالمومنین و همه از حفظ.فرمودند به لطف الهی من در رشته حفظ احادیث کار کردم .در قدیم در حوزه حفظ احادیث سنت بود و رایج ولی متاسفانه اکنون این سنت حسنه از بین رفته است و با فوت من این سنت حسنه از بین می رود.دیگر درسالهای اخیر اهتمامی به این مساله نمی شود.ایشان فرمودند .من به لطف الهی می توانم از حفظ : یک ساعت اختصاصا راجع به فضایل و مناقب امیرالمومنین علی علیه السلام از احادیث رسولخدا و سایر اهلبیت سخنرانی کنم با این قید که این احادیث را با ذکر سلسله سند و متن اصلی حدیث که عربی است بخوانم .بدون انکه ترجمه کنم که وقت یک ساعت را پر کند.اری اعجوبه ای بود که می گفتند حدود 8 هزار حدیث از حفظ بود.در میان وعاظ و خطبای عالیقدر مشهد نیز سخنرانی به مانند مرحوم حجه الاسلام والمسلمین حاج شیخ مصطفی خبازیان ندیدم که در اظهار ارادت به امیرالمومنین علی علیه السلام کم نظیر بود.سخنرانی غرا و پرشور داشت و در مدح و فضایل و مناقب امیرالمومنین کولاک می کرد.مقدمه منبرش را با ذکر فضایل و مناقب امیرالمومنین اغاز می کرد.ابتدا سخنرانی می گفت.صلواتی غرا تقدیم به امیرعالم امیر المومنین علی علیه السلام بفرستید.یاد همه این عالمان مدافع غدیر و ناشران فضایل و مناقب امیرالمومنین علی علیه السلام گرامی باد.اقل الطلاب حسن طالبیان شریف .مشهد مقدس

یادی از اساتید مرحوم دکتر کتابی

من حدود سی سال یا بیشتر در دانشگاه های اصفهان و صنعتی و دانشگاه آزاد اسلامی نجف آباد به تدریس متون ادبی و مخصوصا عرفانی مثل مثنوی مولانا، دیوان شمس، حدیقه سنائی، تاثیر قرآن و حدیث در ادب فارسی، اشتغال داشتم.

در زندگی تحت تأثیر تربیت و تعلیم و فکر هفت نفر از شخصیت های بزرگ تقوی و قضیلت قرار گرفتم و اگر چه خود را به هیچ وجه لایق آنها نمی دانم و در مقابل شمع فروزان آنها، ذره ای بیش نیستم ولی این افتخار را دارم که به نحوی از تعلیم یا ارشاد و تربیت و یا نفوذ و تاثیر فکر آنها متاثر شده ام و هنوز هم با وجود آن که همگی آنها سر در نقاب خاک کشیده اند و ارواح بزرگ آنها «قدّس الله ارواحهم» به ملکوت اعلی پرواز کرده،از نور هدایت آنها در خود، گرمی و روشنی احساس می کنم و خیلی بجا می دانم که نام پر برکت آنها را زینت بخش این صفحات و این شرح حال کنم:

1ـ عالم کامل و محقق بارع و عارف دل آگاه، مرحوم حاج حسینعلی صدیقین متوفای صفر 1368 قمری که در اصفهان به تقوی و فضیلت معروفیت داشت و من حدود بیست سال خدمت آن بزرگ می رسیدم و او اول کسی بود که زیر بال های پر برکت هدایت او گرم شدم. او شب ها بعد از نماز تفسیر قرآن می فرمود. من در محفل او این عقیده را به راستی یافتم که مصاحبت با شخصیت های والا بیشتر از خواندن صدها کتاب ارزش دارد.

2ـ ادیب دانشمند و فقیه بزرگوار و عارف کریم و طبیب و استاد جامع مرحوم حاج میرزا علی آقا شیرازی متوفای جمادی الثانی 1375 قمری که یکی از معاریف اهل دانش و تقوی و عرفان معاصر بود و نگارنده گاه و بیگاه به خدمت او می رسیدم و از بیانات پر شور او مستفیض می شدم، سخنانی که همه نور و صفا و گرمی بود و من در سخن هیچ گوینده آن نور و صفا را ندیدم.

3ـ علّامه، عارفِ فرزانه و استادِ دانشمند، شاعر توانا مرحوم حاج شیخ محمد باقر الفت متوفای 14 مرداد 1343 شمسی که عارفی وارسته و حقیقت طلب و دانشمندی محقّق و جستجوگر دین و دانش راستین بود و این ناچیز مدت هفت سال آخر عمر او گاهی به خدمتش می شتافتم.

4ـ فقیه بزرگوار و ادیب و دانشمند پارسا مرحوم آیت الله حاج شیخ مهدی نجفی (دائی نگارنده) متوفای صفر 1393 قمری که در اصفهان مظهر قدس و تقوی به شمار می رفت و از نیکنام ترین علمای اصفهان محسوب می شد، نگارنده مکرر به محفلش می رفتم و از محضرش استفاده می کردم.

5ـ حکیم بزرگوار و فقیه و ادیب عالیقدر آیت الله العظمی حاج آقا رحیم ارباب متوفای عید غدیر 1396 قمری که یکی از چهره های درخشان فلسفه و فقه و عرفان و دیگر معارف اسلامی و دنیائی از تقوی بود، نگارنده حدود 27 سال به خدمتش مشرّف می شدم و از بیان و احساس و رفتار او گرمی ها می گرفتم.

6ـ مفسّر کبیر قرآن و به تعبیر امام امت، امام خمینی، ابوذر زمان مرحوم آیت الله طالقانی متوفای شهریور 1358 شمسی که سعه صدر و جلال و عظمت روح او را در دیگر کسی نیافتم. او از بزرگترین چهره های انقلابی است که دیده و شنیده بودم از سال 1342 به بعد گاهگاهی در حبس یا بیدادگاه های نظامی، که حضرتش را محاکمه می کردند به خدمتش مشرف می شدم. روح بزرگ او همه را در خود می پذیرفت و به همه نور و هدایت می داد.

رحم الله معشر الماضین.
وب سایت دکتر سید محمد باقر کتابی

روح مرجع اندیشمند حضرت استاد آیت الله صانعی در جوار رحمت الهیه مأوا گرفت و علاقمندان و شاگردانش را متاثر نمود.

خوشا به حال او که در طول نهضت و انقلاب امام خمینی (ره) لحظه ای از استاد و مراد خود کمترین فاصله و زاویه ای نداشت، و تعبیر بلند امام راحل که فرمود؛ «آقای صانعی را مثل فرزندبزرگ کرده ام» آنچنان جوهری دارد که تا نام «خمینی» هست، پر رنگ خواهد بود.

فقه او که حقیر توفیق فراگیری بخشی از مباحث حقوقی فقه اسلامی را از محضرش داشتم، تحقیقاتی در چهار چوبِ فقاهت صاحب جواهری (ره) بود که رنگ نوآورانه داشت چرا که با تبعیت از شهید اول (ره) عنصر زمان و مکان در احکام فقهی را موثر می دانست.

شاگردپروری و محبت او آن چنان بود که فضایی متفاوت و عاطفی را در زندگی فقه آموزان اطرافش رقم می زد.

اُنس با امام راحل (ره) و چشیدن طمع فقر در تمام دوران تحصیل و تدریس، از او مرجعی ساده زیست و استادی آزاده ساخت به گونه ای که از همه زخارف دنیوی مبرا بود.

منش و رفتار او در محبت و ارادت خاضعانه به اهل بیت (ع) و خصوصاً حضرت زهرا (س)، خاطرات فراموش ناشدنی ما خواهد بود.

هادی سروش

@bazmeghodsian