الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله

سلسلة الهدى والنور-757

محتويات الشريط :-
1 - هل حديث ( لا تكتبوا عني غير القرآن ومن كتب عني غير ذلك فليمحه) صحيح .؟ وهل هو مرفوع أو موقوف.؟ وهل هو منسوخ أم لا وما ناسخه .؟ وهل هو دال على تحريم الكتابة وما توجيهكم له وكيف الرد على من يريد أن يرد السنةبمثل هذا الحديث بحجة أن السنة لم تدون في عهد النبي صلى الله عليه وسلم .؟ ( 00:00:52 )
2 - ما الرد على من منع التعدد مستدلاً بقوله صلى الله عليه وسلم ( لا يجمع بين بنت رسول الله وبنت عدو الله ) في حديث علي عندما أراد أن يعدد.؟ ( 00:49:02 )
3 - تلاوة الشيخ من سورة غافر . ( 00:52:28 )

هل يسن وصل شعبان برمضان ؟وكيف نجمع بين حديث عائشة رضي الله عنها { لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم في السنة شهرا تاما إلا شعبان كان يصله برمضان }وحديث {إذاكان النصف من شعبان فلا صوم حتى رمضان}.؟

هل ثبت في فضل شعبان أو نصفه حديث.?

من لم تكن عادته صيام الأيام البيض وأراد أن يصومها في شعبان فهل له ذلك .?

ما صحة حديث ( إن هذه القبور ظلمة على أهلها والله ينورها بصلاتي عليهم )وما معناه .?

ما صحة حديث ( القبر روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار ).?

كيف نشرح حديث ( إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه ).؟

هل هناك تعارض بين قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( السفر قطعة من العذاب ) وكون دعوة المسافر مستجابة.؟

ما معنى قولهم حديث صحيح وحديث سنده صحيح وهل هناك بينها فرق .؟

ما معنى حديث (يضغط فيه المؤمن ضغطة تزول منها حمائله ...) وذلك يكون في القبر.؟

ما معنى حديث في فضل صلاة الجمعة (من غسٌل واغتسل ......كان له بكل خطوة أجر سنة صيامها وقيامها).؟

من اجتمع عليه غسل جنابة وغسل جمعة فكيف يفعلهما.؟

ما صحة حديث (التائب من الذنب كمن لا ذنب له ) وحديث (التوبة تجب ما قبلها).؟

ما معنى حديث (أخرجوا المخنث

عن أنس أنه قال : ( ما صليت وراء أحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الفتى ...) هذا الحديث ضعفتموه في * ضعيف أبي داوود* , وقلتم أنه حسن الإسناد في *صحيح النسائي* فما هو المعتمد في هذا الحديث هل هو حسن أم ضعيف ؟

في كتابكم صفة *صلاة النبي صلى الله عليه وسلم * أوردتم في السجود حديث: ( ويستقبل بصدور قدميه وبأطراف أصابعهما القبلة ) مع أن لفظة: ( بصدور قدميه ) قد ضعفتموها في * ضعيف أبي داوود * فما الجواب على هذا ؟

نهي الشيخ للسائلة أن تقول له سيدنا

ما حكم الفيديو إذا كان يستخدم لأغراض شرعية ؟

لماذا تسجيل الصوت ليس محرم كالتصوير؟

زوجتي أفطرت في رمضان ثمانية وعشرين يوم بسبب الإنجاب وهي دائماً تشعر بدوخة فهل يجوز أن تخرج فلوس بدل الأيام التي أفطرتها ؟

إذا قال رجل لامرأته إن خرجت من غير إذني فأنت طالق ثم خرجت من غير إذنه فهل يحق له أن يتراجع عن شرطه ؟

إذا وجد الجنب ما يكفي لغسل بعض أعضائه فهل يستعمل هذا الماء ويتيمم للباقي ؟

حديث ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحبس لأهله قوت سنة ) ذكرت في *تخريج أحاديث الحلال والحرام * أن هذا الحديث في البخاري ومسلم لكني

تتمة شرح الحديث : قوله عليه الصلاة والسلام:( .....تدع الناس من شرك)

شرح الحديث الثاني : قال عليه الصلاة والسلام (على كل مسلم صدقة.......)

شرح قول البخاري في الأدب المفرد: باب ليس المؤمن بالطعان وتحته الحديث (عن سالم بن عبد الله بن عمر قال ما سمعت عبد الله بن عمر لاعنا أحدا ...... وفيه حديث عبد الله بن عمر مرفوعا: لاينبغي للمؤمن أن يكون لعانا)

كلام الشيخ على مسألة لعن الكافر

كلام الشيخ على مسألة لعن المسلم المعين ممن ارتكب أمرا يستحق اللعن عليه

كلام الشيخ على مسألة سب الدين وخطورتها وتتمة شرحه لهذا الباب

ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم( الفاحش المتفحش...)

[مجلس آخر] شرح الشيخ للحديث الثالث من الباب وهو حديث عائشة رضي الله عنها أن اليهود جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: السام عليكم....)

[ مجلس آخر] تتمة كلام الشيخ على الحديث السابق وبيانه لبعض الضوابط المتعلقة بمعاملة الكفار من أهل الكتاب وغيرهم.

شرح حديث عبد الله بن مسعود مرفوعا :( ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش البذي)

شرح حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينا)

حديث اب

سؤال عن صحة ومعنى حديث ( أنا أول الأنبياء في الخلق وآخرهم في البعث و قد بعثت آخر الزمان لئلا تطلع الأمم على فضائل أمتي ......)؟

هل صحيح أن الرسول صلى الله عليه وسلم هو أول خلق الله من البشر وهل صحيح ما يقال في الرسول صلى الله عليه وسلم " لو أبصر الشيطان طلعة نوره في وجه آدم كان أول من سجد فما حكم النشيد بهذه الكلمات ؟

الكلام على حقوق النبي صلى الله عليه و سلم مع ذكر بعض الأحاديث التي فيها آداب معاملته صلى الله عليه وسلم.

هل تحدث رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم في المنام حقا وما الدليل على ذلك ؟

كيف رأى النبي أهل الجنة و أهل النار قبل أن تقوم الساعة ؟

لماذا تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم مارية القبطية وهومتوفر زوجات عنده في ذلك الوقت وهل هناك سبب شرعي عن تفسير عدم إعتاق الرسول صلى الله عليه وسلم لها ؟

قال تعالى (( وإن من شيء إلا يسبح بحمده )) و قول الرسول صلى الله عليه وسلم لما وضع الجريدة على القبرين ( لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا) كيف نوفق بين قوله تعالى و الحديث؟

حديث قليب بدر وأن الرسول صلى الله عليه وسلم أتى إليهم وناداهم بأسماءهم .....) ما معنى الحديث؟

عن عائشة رضي الله عنها (أن الرسول ص

شرح قول الحافظ ابن حجر في بلوغ المرام " كتاب الصيام عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم ( لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين, إلا رجل كان يصوم صوما, فليصمه ) متفق عليه. )

عن عمار بن ياسر - رضي الله عنه - قال: ( من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم - صلى الله عليه وسلم ) وذكره البخاري تعليقا, ووصله الخمسة, وصححه ابن خزيمة, وابن حبان .

كلمة للشيخ محمد عيد عباسي عن أهمية الأخذ بالسنة الصحيحة و الرجوع إلى الحق وابتغاء الرحلة في طلب العلم .

الحث على جهاد النفس و الإخلاص مع بيان أهمية المال في حياة المسلم إلا أن العلم أفضل العبادات ذلك أنه تحقيق لسبب وجود الناس في هذه الدنيا.

ما حكم التوقف في بعض المسائل الشرعية ؟

ما معنى قوله تعالى (( واعلموا أن الله يحول بين المرء و قلبه...)) ؟

الكلام على العداوة بين المؤمنين والكفار.

الكلام على تفسير أبي بكر منام الرجل بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم.

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال :( سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: - إذا رأيتموه فصوموا, وإذا رأيتموه فأفطروا, فإن غم عليكم فاقدروا له) متفق عليه .

الكلام على خبث اليهود و تحايلهم في تحليل ما حرم الله عليهم.

بيان احتيال بعض المسلمين على ارتكاب المناهي الشرعية اقتفاءًا لطريق اليهود مع ذكر بعض أخطاءالمذهب الظاهري.

الإجابة عن سؤال عن حكم توحيد المسلمين في بداية الصيام و نهايته.

سؤال عن معنى الحكمة ؟

ما معنى قوله تعالى (( فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله ))؟

الكلام على فهم أهل الكلام للإسلام وبيان ضررهم على الإسلام وأهل الإسلام.

كلام الشيخ على معنى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم( إن الله احتجب التوبة عن كل صاحب بدعة".

أسئلة عن بعض أحكام مصطلح الحديث ؟

سؤال عن الصلاة غير واضح؟

سؤال عن حكم إطلاق لفظة السيد على بعض الناس؟

أسئلة عن بعض أحكام مصطلح الحديث؟

كلام الشيخ على أهمية الإخلاص في طلب العلم.

الكلام على بعض اصطلاحات الحافظ في التقريب.

الكلام على حديث السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب.

ما صحة حديث أولئك القوم الذين يخرجون من النار وقد امتحشوا؟

ما هي الكتب التي تنصحون بها طالب العلم أن يستفيد منها؟

شرح قول المصنف في كتابه الآدب المفردباب الذي يصبر على أذى الناس ..... عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « المؤمن الذي يخالط الناس ، ويصبر على أذاهم ، خير من الذي لا يخالط الناس ، ولا يصبر على أذاهم »

كلام الشيخ على معنى التوكل الصحيح في الإسلام.

مواصلة الشيخ شرح الحديث السابق.

شرح قول المصنف رحمه : باب الصبر على الأذى عن أبي موسى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « ليس أحد - أو ليس شيء - أصبر على أذى يسمعه من الله عز وجل ، وإنهم ليدعون له ولدا ، وإنه ليعافيهم ويرزقهم »

شرح قول المصنف رحمه قال عبد الله : قسم النبي صلى الله عليه وسلم قسمة ، كبعض ما كان يقسم ، فقال رجل من الأنصار : والله ، إنها لقسمة ما أريد بها وجه الله عز وجل ، قلت أنا : لأقولن للنبي صلى الله عليه وسلم ، فأتيته ، وهو في أصحابه ، فساررته (1) ، فشق ذلك عليه صلى الله عليه وسلم وتغير وجهه ، وغضب ، حتى وددت أني لم أكن أخبرته ، ثم قال : « قد أوذي موسى بأكثر من ذلك فصبر ».

نصيحة من الشيخ عن الذهب المحلق للنساء.

بيان أوجه الغيبة المستثناة من التحريم.

بيان خطأ قول بعض العامة للمسافرين للحج أو العمرة إذا وصلت إلى المدينة سلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

هل النبي صلى الله عليه سلم يكون حياً حين يسلم عليه في قبره؟

كيف يقر النبي صلى الله عليه وسلم الدف في الأعياد و في الأعراس كما في قصته مع أبي بكر لما قال " مزمار الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم" أو كما قال؟

ما حكم السفر إلى بلاد الكفار لأجل طلب الرزق ثم الرجوع إلى بلده ؟

ما حكم قضاء الإجازات في بلاد الكفار ؟

الكلام على بعض القوانين على تقوية جانب المرأة على الرجل.

ما صحة حديث " من لم تنهه صلاته عن الفحشاء و المنكر فلا صلاة له " وفي رواية " لم يزدد من الله إلا بعداً"؟

الكلام على رخص الله تعالى لعباده المؤمنين.

سؤال عن حديث" اتقوا البرد فإنه قتل أخاكم أبا الدرادء " ؟

قلتم يا شيخ أنه يجب في كل الصلوات المكتوبات إذا أداها المؤمن ثم أراد أن يتنفل بعدها فعليه أن يغير مكانه استدلالا بقول معاوية رضي الله عنه ولكن قول معاوية رضي الله عنه في صلاة الجمعة؟

في حديث المسئ صلاته كيف أنكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم في إساءته لصلاته؟( غير واضح).

استفتاح الشيخ بخطبة الحاجة .

شروع الشيخ في شرح باب جديد من الترغيب والترهيب وهو باب الترهيب من تصوير الحيوانات في البيوت وغيرها .

شرح حديث عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم أحيوا ما خلقتم ) أخرجاه .

بيان الشيخ لحقيقة الصور المذكورة في الحديث المشار إليها فيه وذلك من خلال بقية الأحاديث .

شرح الحديث الثاني حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت ( قدم النبي صلى الله عليه وسلم من سفر وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل...........)

إبطال الشيخ لدعوى أن هذه الصور المنهي عنها هي التماثيل وحمل الأحاديث على ذلك .

شرح حديث عائشة التالي وفيه (أنها اشترت نمرقة فيها تصاوير........) وبيان أن هذه القصة قاضية على ماقبلها بمنع استعمال الصور في النمارق واحتجاج الشيخ على تحريم الصور تحريما أكيدا ولو كانت ممتهنة .

شرح الحديث الثالث وهو (عن سعيد بن أبي الحسن قال جاء رجل إلى ابن عباس فقال إني رجل أصور هذه الصور فأفتني فيها ........) وتوجيه الروايات التي أوردها المصنف .

شرح حديث ابن عمر ( أنه قال واعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام أن يأتيه فراث عل

استفتاح الشيخ بخطبة الحاجة .

تنبيه الشيخ على أمرين أن الدرس سيكون غدا بعد المغرب والثاني أن يتقاربوا في المجلس .

تتمة شرح كتاب الترغيب والترهيب و شرح حديث خباب بن الأرت قال (هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نلتمس وجه الله فوقع أجرنا على الله..............) رواه البخاري ومسلم .

لطيفة : كيف علم خباب أن أجرهم قد وقع على الله .

شرح قوله : (فمنا من مات لم يأكل من أجره شيئا ) .

شرح الحديث الثاني وهو (عن أبي ذر أنه مات بالربذة ...........) رواه أحمد .

بيان حرص الصحابة على تبليغ العلم حتى وهم على فراش العلم .

ما أسباب تفاوت أحكام علماء الحديث في بيان درجة الحديث تصحيحا وتضعيفا ووضعا ؟

بيان الشيخ لبعض أسباب اختلاف المجتهدين في الأحكام الشرعية .

ضرب الشيخ مثالا لوقوع العالم في التناقض أحيانا في التصحيح والتضعيف ومثل بنفسه .

كلام الشيخ على مسند الإمام أحمد رحمه الله .

ذكر الشيخ لسبب كثرة مرويات أبي هريرة .

شرح الشيخ لأثر محمد بن سيرين قال: كنا عند أبي هريرة رضي الله عنه وعليه ثوبان ممشقان من كتان فمخط في أحدهما ثم قال " بخ بخ... لقد رأيتني وإني لأخر فيما بين منبر رسول صلى الله عليه وسلم وحجرة عائشة من الجوع... "

شرح الشيخ لحديث فضالة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى بالناس يخر رجال من قامتهم في الصلاة من الخصاصة وهم أصحاب الصفة..."

شرح الشيخ لأثر أبي هريرة رضي الله عنه قال" لقد رأيتنا ومالنا ثياب إلا البرد المتفتقة وإنه ليأتي على أحدنا الأيام ما يجد طعاما يقيم به صلبه..."

شرح الشيخ لحديث ابن مسعود رضي الله عنه قال: " نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الجوع في وجوه أصحابه فقال " أبشروا..." الحديث

رد الشيخ على بعض المؤولة في تأويلهم لبعض صفات الله تعالى .

شرح الشيخ لحديث جابر رضي الله عنه قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر علينا أبا عبيدة رضي الله عنه نلتقي عيرا لقريش..." .

شرح الشيخ لأثر سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : " إني لأول العرب رمى بسهم في سبيل الله..." .

شرح الشيخ

شرح قول النبي صلى الله عليه وسلم " ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ثلاثا قالوا بلى يا رسول الله قال الإشراك بالله وعقوق الوالدين وجلس وكان متكئا فقال ألا وقول الزور قال فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت". رواه البخاري. وتحت الحديث تكلم على أهمية التوحيد وتقسيماته وبيان أنواع الشرك.

بيان الكفر اللفظي مع ذكر بعض ضوابط التكفير.

بيان النوع الثاني من أنواع الكفر اللفظي .

بيان أن الكفر اللفظي قد يصل إلى الكفر الاعتقادي .

مثال للشرك اللفظي يقع فيه كثير من الخطباء ألا وهو قولهم" بسم الله و الوطن" مع بيان بعض الأحاديث الضعيفة في موضوع الوطن مع بيان المحبة الحقيقة للوطن .

تحذير الشيخ من التساهل بالشرك اللفظي مع التنبيه على أهمية الظاهر وأن له تعلق بالباطن.

التنبيه على خطورة اللسان مع بيان أهمية الألفاظ في الدين الإسلامي.

بيان ملخص ما تقدم.

شرح قوله صلى الله عليه وسلم "....وعقوق الوالدين ". تكلم الشيخ على عقوق الوالدين.

ما صحة حديث " لا يقاد والد بولده" ؟

شرح بقية الحديث" .....وجلس وكان متكئا فقال ألا وقول الزور قال فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت".

ذكر الشيخ لخطبة الحاجة .

شرح الشيخ للحديث التاسع والعشرين من كتاب الترغيب في عيش السلف -من كتاب الترغيب والترهيب للمنذري -عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لقد أخفت في الله وما يخاف أحد ولقد أوذيت في الله وما يؤذى أحد ولقد أتت علي ثلاثون من بين يوم وليلة وما لي ولبلال طعام يأكله ذو كبد إلا شيء يواريه إبط بلال ) .

شرح الشيخ لحديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال: ( نام رسول الله صلى الله عليه وسلم على حصير فقام وقد أثر في جنبه فقلنا يا رسول الله لو اتخذنا لك غطاء فقال عليه الصلاة والسلام: ما لي وللدنيا ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحتى شجرة ثم راح وتركها ) .

شرح الشيخ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليه عمر وهو على حصير قد أثر في جنبه فقال : يا رسول الله لو اتخذت فراشا أوفر من هذا فقال : مالي وللدنيا .......) الحديث.

هناك من يرى في الأيام الحاضرة أن أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم المتعلقة بالعبادات ملزمة للمسلم أن يعتقد بها في حين أنهم لا يرون ذلك بالنسبة للأحاديث المتعلقة بأمور الدنيا، ويرون أن العقل البشري يمكن له أن يحكم ع

تتمة شرح بعض طلبة الشيخ الألباني لأحاديث في فضائل أم سليم وذكر فوائده .

ذكر الفائدة السادسة عشر : دليل من دلائل النبوة .

الفائدة السابعة عشر : مشروعية مشاركة النساء للرجال في الجهاد .

الفائدة الثامنة عشر : بيان عدد من فضائل أم سليم .

الفائدة التاسعة عشر : مشروعية التبرك بالنبي صلى الله عليه وسلم وآثاره .

الفائدة العشرون : جواز وسم الدابة .

الفائدة الحادية والعشرون : بيان أن من أدب الإسلام أن لا يأتي المسافر أهله ليلا إلا لضرورة .

بداية الشيخ الألباني درسه بخطبة الحاجة .

اجتماع الشيخ الألباني مع الشيخ عبد الرحيم صديق في سفره إلى العمرة في أواخر شهر رجب. وتنبيهه على خطأ وقع في السلسلة الصحيحة في حديث برقم 302 وهو حديث ( اللهم أحيني مسكينا...) . والكلام على ترتيب مسند الحميدي وتقوية الحديث بالطرق والشواهد.

شرح حديث من الترغيب والترهيب للمنذري من كتاب التوبة والزهد باب الترغيب في البكاء من خشية الله - قال المصنف رحمه الله : " عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله ) رواه الترمذي وقال حديث

تتمة الجواب عن سؤال : جاء من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الفطرة خمس فذكر قص الشارب ) وجاء من حديث المغيرة بن شعبة ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا طويل الشارب فدعا بسواك وشفرة فقص شارب الرجل على عود السواك ) وجاء من حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( احفوا الشوارب وأعفوا اللحى ) وجاء من حديث أنس مثله وزاد ( ولا تشبهوا باليهود ) وجاء من حديث أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( جزوا الشوارب وأرخوا اللحى ) فما هو الجمع الصحيح بين هذه الألفاظ المختلفة وكيف ينجلي الإشكال عن معنى حديث أنس إذا كنا نرى اليهود قد أحفوا شواربهم أرخوا لحاهم أفتونا وفقكم الله ؟

ورد عن ابن عمر أنه كان يأخذ من شاربه حتى يرى بياض الجلد وهو راوي حديث ( احفوا الشوارب ) والقاعدة أن الراوي هو أعلم بما روى ولم يعمل بهذا إلا أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك ؟

ما هي الكتب التي تنصحون بقراءتها لطالب العلم المبتدئ أو بمعنى آخر ما هو المنهج التي ينتهجه طالب العلم في التحقيق ؟

ما هي الكتب التي تنصحون بتحقيقها وإخراجها لعالم المطبوعات ؟

لاحظنا أن الشيخ الألباني استعرض الأحاد

فائدة:
[ المطر مُبارك وطهور، ويُستحب للمسلم أن يكشف عن شيء من جسده ليُصيبه المطر ]

قال تعالى:{وَنَزَّلْنَا مِنْ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكاً}.

وقال تعالى:{وَأَنزَلْنَا مِنْ السَّمَاءِ مَاءً طَهُوراً}.

يقول الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله:
ويستحب للمسلم أن يكشف بعض جسده عند نزول المطر حتى يصيبه المطر؛ لفعل النبي صلى الله عليه وسلم، كما جاء في الحديث الذي رواه مسلم في الصحيح عن أنس رضي الله عنه، قال: « أَصَابَنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَطَرٌ قَالَ: فَحَسَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَوْبَهُ حَتَّى أَصَابَهُ مِنَ الْمَطَرِ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ صَنَعْتَ هَذَا؟
قَالَ: «لِأَنَّهُ حَدِيثُ عَهْدٍ بربه»، فدل ذلك على استحباب أن يكشف المرء بعض الشيء من جسده كذراعه أو رأسه حتى يصيبه المطر، كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم.
فالمشروع أن يكشف المسلم مثلا عمامته عن رأسه، أو طرف ردائه عن عضده، أو عن ذراعه حتى يصيبه المطر، أو ساقه، أو ما أشبه ذلك مما يجوز كشفه عند الناس كالقدم والساق والرأس واليد ونحو ذلك.

(مجموع فتاويه ج١٣ ص ٦٤)

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم .. انه قال ألا احدثكم بسورة تملأ عظمتها ما بين السماء والارض ولكاتبها من الاجر مثل ذالك ومن قرأءها ليله الجمعه غفر له ما بينه وبين الجمعه الاخرى وزياده ثلاثه ايام ومن قرأ الخمس الاواخر منها عند نومه بعثه الله أي الليل شاء قالوا بلى يا رسول الله .قال سورة اصحاب الكهف..
وباسناده . الى ابن عباس .. عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم . انه قال وددت ان تبارك الذي بيده الملك .. في قلب كل مؤمن .. ليلتكم مباركة طيبه ليلة الجمعه اليله المباركه الطيبه المباركه . اكثروا فيها من الصلاة والسلام على النبي وآله صلى الله عليه وآله وسلم .

💎💎💎💎

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

📹📷🎥📼

🔴 فنظرا لانتشار
التصوير واستفحاله لاسيما في المجتمع المسلم
أحببت أن أضع نصيحة بين يدي إخواني علها تقوم بالغرض وتفي بالمقصود في التحذير من هذه الضميمة السيئة
ولم آلو جهدا إلاأني نقلت ماذكره الإمام النووي في كتابه الماتع رياض الصالحين
مع زيادة مني فقط من نقل لكلام العلماء في هذا الباب
فـ أقول:قال الإمام النووي ـ رحمه الله ـ

📹📹📹

🚪باب تحريم تصوير الحيوان في بساط أو حجر أو ثوب أو درهم أو دينار أو مخدة أو وسادة وغير ذلك، وتحريم اتخاذ الصور في حائط وسقف وستر وعمامة وثوب ونحوها والأمر بإتلاف الصورة:

📷📷📷

✍🏻 ثم استدل على هذا التبويب بعشرة أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 👇

📹📹📹

⭕ الحديث الأول:
🔵 عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم)).
📚 متفق عليه.

⭕ وفيه: تحريم التصوير، وأنه من كبائر الذنوب.

📷📷📷

⭕الحديث الثاني:
🔵 وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر، وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم تلون وجهه، وقال: ((يا عائشة، أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله!)) قالت: فقطعناه فجعلنا منه وسادة أو وسادتين.
📚 متفق عليه.

⭕ فيه: تحريم استعمال الصور، ولو كانت غير مجسمة، وجواز استعمالها إذا قطعت.

📹📹📹

⭕الحديث الثالث:
🔵 وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
(( كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس فيعذبه في جهنم)).
🔵 قال ابن عباس: فإن كنت لابد فاعلا، فاصنع الشجر وما لا روح فيه. متفق عليه.

⭕ وفيه: جواز تصوير ما لا روح فيه من الشجر، والأبنية ونحوها.

📷📷📷

⭕الحديث الرابع:
🔵 وعنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
((من صور صورة في الدنيا، كلف أن ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ)).
📚 متفق عليه.

📹📹📹

⭕الحديث الخامس:
🔵 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون)). 📚 متفق عليه.

📷📷📷

⭕ الحديث السادس:
🔵 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((قال الله تعالى: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي؟ فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة، أوليخلقوا شعيرة)).
📚 متفق عليه.

✒ قال الحافظ ابن حجر
: المراد بالذرة: النملة، والغرض تعجيزهم تارة بتكليفهم خلق حيوان، وهو أشد، وأخرى بتكليفهم خلق الجماد وهو أهون، ومع ذلك لا قدرة لهم على ذلك.

📹📹📹

⭕الحديث السابع:
🔵 وعن أبي طلحة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة)).
📚 متفق عليه.

✒ قال الخطابي:
« والصورة التي لا تدخل الملائكة البيت الذي هي فيه ما يحرم اقتناؤه، وهو ما يكون من الصور التي فيها روح مما لم يقطع رأسه أو لم يمتهن »

📷📷📷

⭕الحديث الثامن:
🔵 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: وعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل أن يأتيه، فراث عليه حتى اشتد على رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج فلقيه جبريل فشكا إليه، فقال: إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة".
📚 رواه البخاري.

📹📹📹

⭕الحديث التاسع:
🔵 وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: واعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام، في ساعة أن يأتيه، فجاءت تلك الساعة ولم يأته! قالت: وكان بيده عصا، فطرحها من يده وهو يقول: ((ما يخلف الله وعده ولا رسله)) ثم التفت، فإذا جرو كلب تحت سريره. فقال: ((يا عائشة! متى دخل هذا الكلب؟)) فقلت: والله ما دريت به، فأمر به فأخرج، فجاءه جبريل- عليه السلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((وعدتني، فجلست لك ولم تأتني)) فقال: ((منعني الكلب الذي كان في بيتك، إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة)).
📚 رواه مسلم.

📷📷📷

⭕الحديث العاشر:
🔵 عن أبي الهياج حيان بن حصين، قال: قال لي علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ أن لا تدع صورة إلا طمستها، ولا قبرا مشرفا إلا سويته.
📚 رواه مسلم.

🔴 ومفهوم الحديث: وجوب طمس الصور، وهدم القبور المشرفة.

✒وقال البخاري:
🚪باب نقض الصور.
🔵 وذكر حديث عائشة التاسع وحديث أبي هرير(السادس)

🎥🎥🎥🎥

🔴 فعُلم من هذه الأدلة حرمةصور ذوات الأرواح سواء كانت فوتوغرافية أو غيرها لها ظل أوليس لها ظل لعموم الأدلة التي ذكرت آنفا وإليكم فتاوى العلماءالربانين في حكم اتخاذ الصورالفوتغرافية وغيرها.

📷📷📷

✒ قال ابن باز
قد تكاثرت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النهي عن التصوير ولعن المصورين ووعيدهم بأنواع الوعيد، فلا يجوز للمسلم أن يصو