ایران در زمان #ساسانیان _ #آرتور کریستنسن

بازخواني تاريخ مكتوب براساس ميراث شفاهي» (بررسي نمونه موردي سقوط ساسانيان) دكتر اسماعيل شمس؛ اول بهمن 96
#ساسانیان #شمس
🍀🌴🍀
@ihcss

بازخواني تاريخ مكتوب براساس ميراث شفاهي» (بررسي نمونه موردي سقوط ساسانيان) دكتر اسماعيل شمس؛ اول بهمن 96
#ساسانیان #شمس
🍀🌴🍀
@ihcss

فایل صوتی📣

نشست بررسی و نقد کتاب تاریخ تحولات سیاسی ساسانیان با حضور محمدتقی ایمان پور، سیروس نصرالله زاده، صفورا برومند و شهرام جلیلیان (مولف) ۲۹ آذر ۹۶
#نقد #کتاب #ساسانیان
🍀🌴🍀
@ihcss

کتاب گزارش‌نامهء ایران تقدیم می‌شود که به سال 1317 در طهران به صورت سنگی منتشر شده. این کتاب را مهدی قلی هدایت در چهار بخش تالیف کرده و حاصل بررسی‌ها و تحقیقات او در باب شاهنامه، فردوسی، زرتشت، زبان پهلوی، هزوارش‌ها، پادشاهان ایران باستان و ... است. این کتاب را عبرت نایینی به خط عالی نسخ در 18 مهرماه 1317ش کتابت کرده است.
#مهدی_قلی_هدایت #تاریخ_ایران_باستان #ایران_باستان #پهلوی #رضا_شاه #شاهنامه #فردوسی #زرتشت #هزوارش #عبرت_نایینی #ساسانیان #پیشدادیان #ادبیات_فارسی #حماسه

@aaadab1397farhang

باستان شناسی دوره ساسانیان

سیروس نصرالله زاده (کتیبه های خصوصی)
سرور خراشادی ( جنگ طبقات در هزار لای نگارکندهای صخره ای)
16 اسفند 96
#ساسانیان #باستانـشناسی #نصراللهـزاده #خراشادی
🌴🍀🌴
@ihcss

فایل صوتی📣

باستان شناسی دوره ساسانیان
سیروس نصرالله زاده (کتیبه های خصوصی)
سرور خراشادی ( جنگ طبقات در هزار لای نگارکندهای صخره ای)
16 اسفند 96
#ساسانیان #باستانـشناسی #نصراللهـزاده
🌴🍀🌴
@ihcss

کتاب ارزشمند زن در دروه ساسانی.pdf

#تاریخ
#ساسانیان

⬇️⬇️

کتاب گزارش‌نامهء ایران تقدیم می‌شود که به سال 1317 در طهران به صورت سنگی منتشر شده. این کتاب را مهدی قلی هدایت در چهار بخش تالیف کرده و حاصل بررسی‌ها و تحقیقات او در باب شاهنامه، فردوسی، زرتشت، زبان پهلوی، هزوارش‌ها، پادشاهان ایران باستان و ... است. این کتاب را عبرت نایینی به خط عالی نسخ در 18 مهرماه 1317ش کتابت کرده است.
#مهدی_قلی_هدایت #تاریخ_ایران_باستان #ایران_باستان #پهلوی #رضا_شاه #شاهنامه #فردوسی #زرتشت #هزوارش #عبرت_نایینی #ساسانیان #پیشدادیان #ادبیات_فارسی #حماسه

@aaadab1397farhang

? توجه به لکنت زبان در ادبیات منظوم فارسی
? #حامد_اعتصام

تنها ۲۰ سال از اختصاص روزی جهانی به دارندگانِ #لکنت_زبان می‌گذرد. هرچند تصور یک ایرانیِ الکن در عصر #هخامنشی هنگام تلفّظ واژه‌ی «خْخْخْشایَیَیَیَثیَهْ» (شاه) یا «اَاَاَاَرتَتَتَتَخْشِشِشِری پاپاپاپکان» (اردشیرِ بابکان) در دوره‌ی #ساسانیان کمی غریب و چه‌بسا خنده‌دار باشد، این #اختلال_گفتاری، قطعاً پدیده‌ای نوظهور یا مدرن نیست و در سده‌ها و هزاره‌های قبل هم وجود داشته؛ اما تا جایی که نگارنده خبر دارد، سندی مکتوب یا مصوّر از توجه به این اختلال گفتاری از زمان‌های دور به زمانه‌ی ما نرسیده است.

خوش‌بختانه یک نمونه از توجه به #لکنت را در #ادبیات_منظوم_فارسی دوره‌ی قاجار سراغ داریم. #قاآنی_شیرازی، شاعر خوش‌قریحه‌ی دربار فتحعلی‌شاه، محمدشاه و ناصرالدین‌شاه –که افزون بر تبحر در فقه و ادب و ریاضیات به زبان فرانسه نیز آشنا بوده– گفت‌و‌گوی پیرمردی و کودکی الکن را به نظم درآورده که هم طنزی است ناب هم سندی تاریخی که فواید فرهنگی و اجتماعی دارد (از جمله «شاهد»ی است بر رواجِ «شاهدبازی» و «خوارداشتِ جنسِ مونّث» در جامعه‌ی #مردسالارِ #جمال‌پرستِ ایران). بررسی بازتاب لکنت زبان در ادبیات مللِ دیگر و نحوه‌ی مواجهه با آن در طول تاریخ نیز جالب است و موضوع پژوهشی درازدامن.
?
پیرکی لال سحرگاه به طفلی اَلکن
می‌شنیدم که بدین‌نوع همی‌راند سخن:

که‌یْ ز زلف‌َت صُصُصُبحَم شاشاشام تاریک
ویْ ز چهر‌َت شاشاشامم صُصُصُبحِ روشن

تتتریاکی ام و بی شششهدِ للبت
صصبر و تاتاتابم رررفت از تتتن!

طفل گفتا: مَمَمَن را تُتُو تقلید مکن
گُگُگُم شو ز بَرَم ای کککم‌تر از زن!

میمیمی‌خواهی مُمُشتی به ککلّ‌ت بزنم
که‌ بیفتد مَمَمغزَت میمیانِ ددهن؟!

پیر گفتا: وووالله که معلوم‌ست این
که که زادم منِ بی‌چاره ز مادر الکن

هههفتاد و ههشتاد و سه سال‌ست فزون
گگگنگ و لالالال ام به ‌خَخَلاقِ زَمَن

طفل گفتا: خُخُدا را صَصَدبار شُشُکر
که برَستم به جهان از مَمَلال و مِمِحن

مَمَمَن هم گگگنگ ام مممثلِ توتوتو
توتوتو هم گگگنگ ای مممثلِ مَمَمَن

• @zinkelkexialangiz •