عمروعاص - خزانة الفوائد

Forwarded From حمیدرضا کریمی

کتابخانه امام حسین عليه السلام

‍ #اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#اواخر_ذیحجه_مرگ_دشمنان_اهلبیت
#تقویم_تبری
.
#مرگ_شمر
آخر ذی الحجه بنابر مشهور شمر ملعون بدست جناب مختار بدرک رفت.
شمر خبیث بظاهر اسلام داشت وبرای نفاق درجنگ صفین درلشکر مولا آمد ودرجریان حکمین بابقیه منافقین متحد بود وبسیار ظلم کرد.
سپاه مختار در "قریه کلتانیه" او را زخمی کرده و به نزد مختار فرستادند.
جناب مختار نیز سراو را جدا کرد وبدنش را درون دیگی پراز روغن جوشان انداخت تا آش و لاش شد.
سپس سرش را لگدکوب کردند وبدن کثیفش را تکه تکه کرده وخوراکِ سگها شد.
📚امالی شیخ طوسی ج۱ص۲۵۰
.
#مرگ_پدر_ابوبكر ملعون
آخر ذی الحجه سال ۱۳هجری قمری مطابق با پنجم اسفند سال ۱۳هجری شمسی ابوقحافه #عثمان_بن_عامر پدر ابوبكر لعین در سن ۱۰۴سالگى بدرک رفت.

📚مستدرک سفينةالبحار ج۵ ص۲۱۰
.
#مرگ_هند_جگرخوار
آخر ذی الحجه ماه ذی الحجه سال ۱۳هجری قمری مطابق با پنجم اسفند سال ۱۳هجری شمسی #هند_جگرخوار همسر ابوسفيان و مادر معاويه بدركات جحيم شتافت.

هنده ازصاحبان پرچم فحشاء بود كه مردها به او مراجعه مى كردند، و ميل زيادى به #غلامان_سياه داشت، ولى هرگاه بچه سياهى میزائيد اورا میكشت.
معاويه رابه چهاركس نسبت میدهند: مسافربن أبى عمرو، عمارةبن وليد، عباس عموی پیامبر وصباح که با او الفتى خاصی داشت.
#هند قصد داشت قبرمادر پیامبرجناب آمنه بنت وهب سلام الله عليها رانبش كند وجسارت كند، ولى كفار #قريش مانع شدند وگفتند اين رسم میشود.
هند به وحشی گفت: محمد ياعلى ياحمزه رابكش!
وحشى گفت قادربه كشتن پيامبر وعلى نيستم ولى حمزه رامیکشم.
بدستور هند #وحشى سينه مبارک حضرت حمزه عليه السلام راشكافت. هنده جگرمبارک رامثل سگ بدندان گرفت ولی جگرحضرت مانندسنگ نقره اى رنگ شد ودندانش كارگرنشد واز آن روزملقب به "آكلة
الأكباد" گشت.
.
#مرگ_ابوموسى_اشعرى ملعون
آخر ماه ذى الحجه سال ۴۴هجری قمری مطابق با ششم فروردین سال ۴۴هجری شمسی عبدالله بن قيس مشهور به ابوموسی أشعرى بدرک رفت.
اوبه حزب عمر مشهور بود وجزء كسانى بود كه قصد قتل پيامبر را داشتند. واولين كسى بود كه به عمر «اميرالمؤمنين» خطاب كرد.
سرانجام درحكمين با #عمروعاص تبانى كرده و اميرالمؤمنين عليه السلام را ازخلافت خلع كرد. بعد به مكه گريخت و درآنجا مرد.

📚بحارالانوار ج۲۸ص۹۹
.
#مرگ_مروان_حمار
آخر ماه ذی الحجه سال ۱۳۳هجری قمری مطابق با ششم مرداد سال ۱۳۰هجری شمسی مروان بن محمد بن مروان بن حكم معروف به مروان حمار كشته شد.
#مروان_حمار آخرين خليفه بنى اميه بوده وبا مرگش، دولت هزارماهه بنى اميه منقرض گشت.

📚تتمةالمنتهى ص۱۴۶

Forwarded From کانال برهان

کتابخانه امام حسین عليه السلام

#از_سقیفه_تا_کربلا ‌(۱۹)

✅✅ امام حسین علیه السلام در روز سقیفه کشته شد!

〰〰〰〰〰〰▪️▪️

🔻ملاصدرا شیرازی فیلسوف مشهور ایرانی در رساله سه اصل خود که در آن همزمان متشبّهان به علم و صوفیان بازیگر را نقد می‌کند.
وی ضمن بحث، گریزی هم به کربلا و شهادت امیرالمومنین علی علیه السلام و امام حسن مجتبی و دیگر امامان علیهم السلام می‌زند و شهادت آنان را بیش از آن که به دست قاتلان و ضاربان مستقیم آنان بداند، ناشی از رفتار ریاکارانه و نفاق مشتبهان به اهل علم و تقوا می‌داند.
تعبیر او درباره شهادت امیرالمومنین علی علیه السلام جالب است که حضرتش «نه به ضرب ابن ملجم، بلکه به سکنجبین شهد صلاح #ابوموسی_اشعری و سرکه نفاق #عمروعاص شرب شهادت نوشید».
امام حسین (علیه‌السلام) را هم شهید سقیفه می‌داند نه خنجر بیداد شمر بن ذی الجوشن.
عبارت ایشان چنین است::

✍ پس زنهار که به علم ظاهر و صلاح بی بصیرت، مفتون و مغرور نگردی، که هر شقاوتی که به مردودان راه یافت، از غرور علم ظاهر و عمل بی ‏اصل راه یافت و آنچه در قصص الانبیا خوانده ‏ای یا از احوال شهدا و اولیا شنیده‌‏ای، ازمصیبت‌ها و محنت‌ها که به خاندان نبوت و ولایت و اهل بیت عصمت و طهارت راه یافته، اگر نیک دریابی، آنها همه از نفاق و کید اهل شید و ریا و غدر و حیله متشبهان باهل علم و تقوی برخواسته.علی مرتضی (ع) نه به ضرب ابن ملجم بر زمین افتاد، بلکه سکنجبین‏ شهد صلاح ابو موسی اشعری و سرکه نفاق عمرو بن عاص شربت شهادت نوشید و👈🏽 امام حسین (ع) نه به خنجر بیداد شمر ذی الجوشن خوابید،بلکه به معجون افیون پر سمّ مکر و افسون و تریاق پرزهر اتفاق اهل نفاق خونش با خاک کربلا آمیخته شد، که "قتل الحسین یوم السقیفة"👉🏽.و همچنین پاره‌های جگر حسن مجتبی (ع) از کید و غدر نهانی معاویه به خاک محنت ریخت و برین قیاس هر چه به سائر ائمه (ع) واقع شده همه به زور شید اعدا و مکر و تلبیس ارباب رزق و ریا بوده، و با این همه ظلم و بیداد و فتنه و فساد که ازیشان سرزد ذره ‏ای از جاه و قدر و منزلت اهل ولایت و حقیقت کم نگشت و در دنیا و آخرت معزز و مکرم بودند و خواهند بود بلکه این طایفه اعداء خود را در دین و دنیا رسوا کردند و به عذاب سرمد و سخط الهی تا ابد خویشتن را مبتلی ساختند.

📗📔نام کتاب: رساله سه اصل نویسنده: صدرالدین محمد بن ابراهیم قوام شیرازی جلد: ‏1 صفحه : 122

▫️اسکن کتاب:
🌐https://bit.ly/2kPLTBK

🔥فَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً اَسَّسَتْ اَساسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَيْكُمْ اَهْلَ الْبَيْتِ🔥

==============
@borrhan

Forwarded From دكتر هادى انصارى

مكتبة المجلسي ودارالتراث

#امامت ، هویت مذهب حقًه #تشیع 🔹🔹🔹

بخش چهارم 🔴

قول دوم این است که می گویند پیدایش تشیع به اواخر حکومت #عثمان باز می گردد. عثمان با شخصیتی به نام #عبدالله ابن سبا مواجه شد که عبدالله مورد تهمت است که می گویند #یهودی بود که مسلمان شد و برای انتقام گیری از #خیبر و جنگ هایی که مسلمین در صدر اسلام علیه یهودی ها کردند، او #مسلمان شد و بخشی از عقاید یهودیت و بخشی از عقاید اسلامی را با هم آمیخت و رهبری علی ابن ابی طالب ع را مطرح کرد تا بتوانند به اسلام ضربه بزنند. این یکی از تهمت های ناروایی است که به #شیعه می زنند.

می گویند که نظریه پرداز این قول کسی است به نام #سیف ابن عمر. او شیعه را مولود افکار عبدالله #سبا قرار می دهد و می گوید او این فرقه و مذهب را تاسیس کرده است. ما اختلافات زیادی با #سباییه داریم و هرگز آنها نمی توانند مبداء و مظهر شیعه باشند.

علامه #عسکری در رابطه با ناقل این روایت که شیعه به عبدالله سبا باز می گردد، می گوید این روایت را سیف ابن عمر نقل کرده است. او اولاً #زندیق است.
دوم اینکه در بین رجال متهم است که در جعل حدیث قهار است. لذا قابل اعتماد نیست. #طه حسین در کتاب #علی و #بنون می گوید بعد از بررسی داستان مربوط به عبدالله سبا، او فردی است خیالی. لذا موجودیت او زیر سوال است.

بنابراین نظر دوم در مورد پیدایش شیعه این بود.

اما نظریه سوم
می گوید پیدایش #تشیع اعتقادی به حادثه #فتنه _الدار برمی گردد. خلیفه سوم کشته می شود و به تحریک دو نفر از اشخاصی که اسمشان در تاریخ هست به قصد خونخواهی عثمان جنگی بزرگ در مقابل امیرالمومنین ع راه می اندازند. نوک پیکان این قضیه #طلحه و #زبیر هستند. می گویند آنهایی که در جنگ #جمل در رکاب امیرالمومنین ع بودند، شیعه علی ابن ابی طالب ع هستند. پس می گویند #شیعه در #جنگ جمل پیدا شده است.

نظریه بعدی که وجود دارد این است که می گویند پیدایش شیعیان اعتقادی به مسئله #حکمیت باز می گردد. جنگ #علی(ع) با #معاویه در جنگ #صفین است. در این #جنگ وقتی کار در حال اتمام است با دسیسه #قران به سر نیزه زدن باعث شد که یک عده که دارای یک جمود فکری بودند و الان هم عده ای از آنها هستند، اینها دست از جنگ برداشتند و امیرالمومنین ع را تهدید کردند که اگر بخواهی #جنگ را ادامه دهی خودت را می کشیم. لذا حضرت را وادار کردند که از جنگ دست بردارد.

طرفین توافق کردند که حکمیت برقرار شود. امیرالمومنین ع #مالک را می خواست نماینده خود کند، آنها امیرالمومنین ع را وادار کردند که ابوموسی #اشعری باشد. امیرالمومنین ع در چهار سال حکومت خود نیز مبسوط الید نبود و نمی توانست خیلی از کارها را انجام دهد. #شریح قاضی را که حضرت برکنار کردند، تحت فشار مجبور شدند او را بازگردانند. اتفاق حکمیت زاینده جنگ دیگری بود به نام #جنگ _نهروان.

لذا این نظریه می گوید که شیعه #اعتقادی از زمانی شکل گرفت که علی(ع) در تقابل با #نهروانیان قرار گرفت.

یکی از علائم #شیعه این است که می گویند #انگشتر در دست راست باشد. دلیل این مسئله چیست؟ دلیل همین قصه حکمیت است. چون #عمروعاص انگشتر را از دست راست گرفت و به دست چپ کرد و یکی از علامت های مومن این است که انگشتر در دست راست داشته باشد که تقابل با قضیه #حکمیت داشته باشد.

نظریه پنجم تاریخی در پیدایش تشیع است که می گویند در پی شهادت #سیدالشهدا و عدم همیاری #امت با ایشان بعد از ندامت انها، گروهی به خونخواهی سیدالشهدا ع در مقابل حکومت #شام ایستادگی کردند که #توابین و گروه دیگری به رهبری #مختار بودند. می گویند تشیع همه آنهایی بودند که در رکاب مختار به قصد خونخواهی حضرت سیدالشهدا ع با حکومت شام تقابل کردند و تمام قاتلان # کربلا را به هلاکت رساندند.

اما حرف ما چیز دیگری است که به استناد روایات وقتی آیه شریفه در سوره مبارکه شعری آیه ۲۱۴ نازل شد، «وَأَنذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ» ای #پیامبر اول رسالت خود را به قوم و خویش خود ابلاغ کن. این یعنی در سال سوم #بعثت. در آن دعوت جملات زیبایی بیان می کنند که فرمودند هیچ کس به اندازه من برای خویش و قوم اش خیرخواه نبوده است. من پیامبر خدا هستم و رسالت خود را بیان کردند.

بعد فرمودند چه کسی حاضر است به من کمک کند تا بعد از من #وارث و #برادر و #وزیر و #وصی و #خلیفه من باشد؟ آنها همه بزرگان #قریش بودند و قبول نداشتند. امیرالمومنین ع بلند شدند و ایستادند. سه بار این اتفاق افتاد و آنگاه که امیرالمومنین ع برای بار سوم اعلام آمادگی کردند، پیامبر فرمود «إِنَّ هَذَا #أَخِی وَ #وَصِیی وَ #خَلِیفَتِی فِیکُمْ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِیعُوا» یعنی این برادر، وصی و جانشین من در میان شماست. سخن او را بشنوید و از او اطاعت کنید.

این روایت در سیره #ابن هشام، #تاریخ بیهقی، #تاریخ طبری و #ابن اثیر آمده است. یعنی در سال سوم #بعثت بحث تشیع مطرح بوده است.

……………………………………
@drhadian