لودویگ فویرباخ و پایان فلسفه کلاسیک آلمان
ضمیمه: تزهایی درباره ی فویرباخ

نویسندگان: فریدریش انگلس و کارل مارکس

تعداد صفحات: 50

#فریدریش_انگلس
#کارل_مارکس
👇👇👇👇👇
@philosophic_books

تاریخ نگاری فلسفه از نظرگاه مارکس و انگلس

نویسنده: دکتر شرف الدین خراسانی

تعداد صفحه: 22


مارکس و انگلس در « مانیفست» نوشتند:« تاریخ مدون بشرتاریخ مبارزة طبقاتی ست »
#کارل_مارکس
#فریدریش_انگلس
👇👇👇👇👇
@philosophic_books

ایدئولوژی آلمانی


نویسنده: کارل مارکس - فریدریش انگلس

مترجم: تیرداد نیکی


این کتاب انتقادی است از فلسفه آلمانی معاصر و نمایندگان آن فویر باخ، ب. باوئر و اشتیرنر و دیگران و به نوعی تسویه حسابی است با فلسفه ی ما بعدِ هگل، به خصوص هگلی های جوان. این کتاب را مارکس و انگلس مشترکن در زمان اقامتشان در بروکسل نگاشته اند.
"ایدئولوژی آلمانی" در فاصله سپتامبر 1845 و مه 1846 نوشته شد. مشکلاتی که برای چاپ این اثر به وجود آمد موجب شد تا این کتاب به صورت دست‌نوشته‌ای ناتمام باقی بماند. تا این که در سال 1933 یعنی نزدیک به نیم قرن از مرگ مولفانش به چاپ رسید. خود مارکس در مقدمه "انتقاد اقتصاد سیاسی"اهداف دو دوست را معلوم کرده است: «ما تصمیم گرفتیم که برای روشن کردن تضاد موجود میان بینش خود و دریافت ایدئولوژیک فلسفه آلمانی با یکدیگر کار کنیم، یعنی در واقع می‌خواستیم با وجدان فلسفی گذشته خود تسویه کنیم. این هدف به صورت انتقاد فلسفه مابعد هگلی تحقق پیدا کرد.» بنابراین "ایدئولوژی آلمانی" اثری جدلی است که به همین سبب در کنار خانواده مقدس جای می‌گیرد و دنباله آن است اما مانند همه آثار جدالی دو رهبر سوسیالیسم آلمانی، دارای عناصر اثباتی است که به حق آن را نخستین توضیح اصول ماتریالیسم تاریخی دانسته‌اند.

#کارل_مارکس
#فریدریش_انگلس
👇👇👇👇👇
@philosophic_books

#ایدئولوژی_آلمانی
#کارل_مارکس
#فریدریش_انگلس
@litera9

@litera9
#ایدئولوژی_آلمانی
#کارل_مارکس
#فریدریش_انگلس

مارکس و انگلس در ایدئولوژی آلمانی، عوامل تعیین کنندهٔ اساسی زنجیرهٔ مراحل را در تکامل تاریخی تولید اجتماعی زمینه یابی می کنند. آنان نشان میدهند که تجلی برونی سطح تکامل نیروهای مولده را همواره می توان در سطح تکامل تقسیم کار یافت. هر مرحله در این تقسیم کار، شکل مناسب مالکیت را تعیین می کند و همانگونه که مارکس بعداً خاطر نشان میسازد، مناسبات مالکیت چیزی جز و بیان قضائیه مناسبات تولید نیست. گذار از مناسبات تاریخی اولیه به مرحلهٔ بعدی در تکامل اجتماعی، توسط تکامل نیروهای مولده تعیین میشود و به گذار از تقسیم طبیعی و اولیهٔ کار به تقسیم اجتماعی کار، به شکلی که در تقسیم جامعه به طبقات نمودار میگردد، منجر میشود. این همانا گذار از جامعهٔ بی طبقه به جامعهٔ طبقاتی بود. همراه با تقسیم کار، پدیده های تاریخی مأخوذ شدهٔ معینی از قبیل مالکیت خصوصی، دولت و غیریت فعالیت اجتماعی تکامل مییابد. درست همانطور که تقسیم طبیعی کار در جامعهٔ اولیه، نخستین شکل مالکیت قبیله ای (خانواده) را تعیین میکند، همانطور هم تقسیم اجتماعی فزایندهٔ کار، تکامل و دگرگونی بعدی اشکال مالکیت را معین مینماید. دومین شکل مالکیت، مالکیت جمعی (کمونی) باستان و دولتی است. سومین شکل «مالکیت فئودالی یا زمره ای، و چهارمین شکل و مالکیت بورژوآئی» میباشد. جدا ساختن و تحلیل شکلهای مالکیت که به ترتیب جایگزین یکدیگر میشود و در مراحل متفاوت تکامل تاریخی تسلط مییابد، اساس تئوری علمی مارکسیستی صورت‌بندیهای اجتماعی که جایگزینی پی در پی آن ویژگی کل روند تاریخی است را به دست میدهد.

تاریخ نگاری فلسفه از نظرگاه مارکس و انگلس

نویسنده: دکتر شرف الدین خراسانی

تعداد صفحه: 22


مارکس و انگلس در « مانیفست» نوشتند:« تاریخ مدون بشرتاریخ مبارزة طبقاتی ست »
#کارل_مارکس
#فریدریش_انگلس
👇👇👇👇👇
@philosophic_books