ي_جرعه_موسيقي

بنال ای بلبل دستان
ازیرا ناله مستان
میان صخره و خارا
اثر دارد اثر دارد
بنه سر گر نمی‌گنجی
که اندر چشمه سوزن
اگر رشته نمی‌گنجد
از آن باشد که سر دارد
#مولانا

#استاد_شهرام_ناظری

@danyalshafa

استاد الهی قمشه_ای


خیزید عاشقان كه سوی آسمان رویم
دیدیم این جهان را تا آن جهان رویم

#مولانا
#استاد_الهی_قمشه_ای

مرغ دل ما را
که به کس رام نگردد

آرام تویی دام تویی دانه تویی تو

#مولانا

✅ ‏بمیرید بمیرید وزین مرگ مترسید
کزین خاک برآیید سماوات بگیرید
بمیرید بمیرید وزین نفس ببرید
که این نفس چو بندست و شما همچو اسیرید
#مولانا

امروز ۲۶ آذر سالمرگ جلال‌الدین محمد بلخی معروف به مولانا از مشهورترین شاعرانِ پارسی‌گویِ ایرانی گرامی 🥀

📚 @PDFsCom

لقب #مولانا

يشغب البعض من جامدي العقول إذا ما سمعوا طالب علم يخاطب شيخه أو من يُجل ويحترم من العلماء بلقلب (مولانا) ... ويبدأ السيل الجارف من التشكيكات، والرمي العشوائي للاتهامات، والكم الكبير من الاستدلالات بالآيات التي تؤخذ على ظاهرها بنظرهم القاصر فوق الحد يوظفونها لإثبات حرمة مناداة الرجل للرجل بلقب مولانا!

وفي ما يلي جمع لبعض أقوال العلماء حيث أشاروا إلى أن لفظ (مولى) من الألفاظ التي فيها اشتراكات لفظية عديدة بلغت الثمانية ... ينطبق كثير منها على العالم والشيخ لا سيما إذا كان متعهدا لتلميذه بالرعاية والعناية العلمية والأدبية ...

أنس بن مالك (ت 93 هـ) رضي الله عنه:
((قال جرير بن حازم: سمعت حميد بن هلال، قال لنا أبو قتادة: الزموا هذا الشيخ، فما رأيت أحدًا أشبه رأيًا بعمر بن الخطاب منه يعنى الحسن. وقال أبو هلال الراسبى، عن خالد بن رباح الهذلى: سُئل أنس بن مالك عن مسألة، ---((فقال: سلوا الحسن مولانا، قالوا: يا أبا حمزة، نسألك تقول: سلوا الحسن مولانا؟ قال: سلوا مولانا الحسن))---، فإنه سمع وسمعنا، فحفظ ونسينا. وقال محمد بن سعد: قالوا: وكان الحسن جامعًا، عالمًا، رفيعًا، فقيهًا، ثقة، مأمونًا، عابدًا، ناسكًا، كثير العلم، فصيحًا، جميلاً، وسيمًا، وكان ما أسند من حديثه أو روى عمن سمع منه فحسن حجة، وما أرسل من الحديث فليس بحجة، وقدم مكة فأجلس على سرير واجتمع الناس إليه فحدثهم وكان فيمن أتاه مجاهد، وعطاء، وطاووس، وعمرو بن شعيب، فقالوا أو قال بعضهم: لم نر مثل هذا قط)). اهــ. (العيني، مغاني الأخيار 1/ 210)

أبو بكر الأنباري (ت 328 هـ):
((وقول الرجل للرجل: يا مولاي. معناه يا وَلِيِّي. والمولى ينقسم على ثمانية أقسام:

* يكون المولى: المعتِق. ويكون المولى: المعتَق.

* ويكون المولى: الولي. قال الله عز وجل: {ذلكَ بأنَّ الله مولى الذينَ آمنوا وأنَّ الكافرينَ لا مولى لهم} معناه: لا ولي لهم. ومن ذلك قول النبي: (أيما امرأةٍ تزوجتْ بغيرِ إذْنِ مولاها فنكاحُها باطلٌ)، معناه: بغير إذن وليِّها. قال الشاعر:
(كانوا مواليَ حقٍّ يطلبون به ... فأدركوه وما مَلُّوا وما لَغبوا)
أراد: كانوا أولياء حق. وقال العجاج
(فالحمدُ للهِ الذي أَعْطَى الحَبَرْ ... )
(مواليَ الحقِّ إنِ المولى شَكَرْ ... )
وقال الأخطل لبني أمية:
(أعطاكم الله جَدّاً تُنْصَرونِ به ... لا جَدَّ إلا صغيرٌ بَعْدُ محتقرُ)
(لم يأشَروا فيه إذ كانوا مواليَهُ ... ولو يكون لقومٍ غيرهم أَشِروا)

* ويكون المولى: ابن العم؛ كما قال - عز وجل -: {يومَ لا يُغني مولى عن مولىً شيئاً}، معناه: لا يغني ابن عم عن ابن عمه؛ والموالي: بنو العم. أنشدنا أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي:
(مهلاً بني عَمِّنا مهلاً موالينا ... لا تنبشوا بيننا ما كان مدفونا)
(لا تجعلوا أن تهينونا ونُكْرِمَكُمْ ... وأَنْ نكفَّ الأذى عنكم وتُؤذونا)
(اللهُ يعلمُ أنا لا نُحِبُّكُمُ ... ولا نلومكم لا تُحبونا)
(كلُّ له نِيَّةٌ في بغضِ صاحِبِهِ ... بنعمةِ الله نَقْلِيكُمْ وتَقْلُونا)
ويروى: لا تجمعوا أن تهينونا. والشعر للفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب يخاطب بني أمية.

* ويكون المولى: الأولى. قال الله عز وجل: {النارُ هي مولاكُمْ} معناه: هي أولى بكم. أنشدنا أبو العباس للبيد:
(فَغَدَتْ كلا الفَرْجَيْنِ تحسبُ أَنّه ... مولى المخافةِ خَلْفُها وأمامُها)
معناه: أولى بالمخافة خلفها وأمامها.

* ويكون المولى: الحليف. قال الشاعر:
(مواليَ حِلْفٍ لا موالي قَرابةٍ ... ولكن قطيناً يأخذون الأَتاويا)

* ويكون المولى: الجار. قال الكلابي، وجاور بني كليب فحمد جوارهم فقال:
(جزى اللهُ خيراً والجزاءُ بكفِّهِ ... كُلَيْبَ بنَ يربوعٍ وزادَهُمُ حَمْدا)
(هُمُ خلطونا بالنفوسِ وألجموا ... إلى نصرِ مولاهم مُسَوَّمَةً جُرْدا)

* ويكون المولى: الصِّهْر)). اهــ. (الأنباري، أبو بكر، الزاهر في معاني كلمات الناس 1/ 124)

الزمخشري (ت 538 هـ ):
((وهذا مولاي: ابن عمي، وهم مواليّ. ومولاي: سيدي وعبدي. ومولًى بيّن الولاية: ناصر. وهو أولى به. ووالاه موالاة. ووالى بين الشيئين، وهما على الولاء)). اهــ. (الزمخشري، جار الله، أساس البلاغة 2/ 355)

ابن الأثير الجزري (ت 606 هـ):
((وهو - المولى - اسم يقع على جماعة كثيرة، فهو الرب، والمالك، والسيد، والمنعم، والمعتق، والناصر، والمحب، والتابع، والجار، وابن العم، والحليف، والعقيد، والصهر، والعبد، والمعتق، والمنعم عليه.
وأكثرها قد جاءت في الحديث، فيضاف كل واحد إلى ما يقتضيه الحديث الوارد فيه. وكل من ولي أمرا أو قام به فهو مولاه ووليه.
وقد تختلف مصادر هذه الأسماء. فالولاية بالفتح، في النسب والنصرة والمعتق. والولاية بالكسر، في الإمارة. والولاء، المعتق والموالاة من والى القوم. ومنه الحديث «من كنت مولاه فعلي مولاه» يُحمل على أكثر الأسماء المذكورة.

فیلم دانه های برنج
قصه های قرآنی_ تبیان


هر که را اسرار حق آموختند

مهر کردند و دهانش دوختند
#مولانا

سماع آرام جان زندگانیست
کسی داند که او را جان جانست

کسی خواهد که او بیدار گردد
که او خفته میان بوستان‌ست

ولیک آن کو به زندان خفته باشد
اگر بیدار گردد در زیان‌ست

سماع آن جا بکن کان جا عروسیست
نه در ماتم که آن جای فغانست

کسی کو جوهر خود را ندیدهست
کسی کان ماه از چشمش نهانست

چنین کس را سماع و دف چه باید
سماع از بهر وصل دلستان‌ست

کسانی را که روشان سوی قبله‌ست
سماع این جهان و آن جهانست

خصوصا حلقه‌ای کاندر سماعند
همی‌گردند و کعبه در میانست

اگر کان شکر خواهی همان جاست
ور انگشت شکر خود رایگانست

#مولانا

پیوند علم و عرفان
ان‍دی‍ش‍ه‌ه‍ای‌ ک‍وان‍ت‍وم‍ی‌ م‍ولان‍ا

نویسنده: محسن فرشاد

تعداد صفحات: ۵۱۱

در این کتاب به بحث در باره اتحاد علم و عرفان پرداخته شده. این دو رشتۀ معرفت بشری سر انجام به یک معرفت واحد می رسند و جویبار هر دو به یک دریا خواهد پیوست. امروز اکثر دانشمندان ژرف اندیشبه شعور ذاتی عالم هستی ایمان پیدا کرده اندو از طریق علم آن را اثبات می کنند.
مولانا شاید یکی از قدیمی ترین افرادی باشد که پس از تائوی چین، فلسفۀ هند و دانش و فلسفۀ قدیم بودیسم به شعور ذرات و همۀ کیهان پی برده و آن را در اشعار خود آورده است.اگر ما به فلسفۀ تئوری کوانتوم نظری اندازیم همین اندیشه را در آنجا خواهیم یافت.
کتاب حاضر به اندیشه ها و اشعار مولانا اشاره می کند که در نظریۀ کوانتوم وجود دارد. به طوریکه می توان اشعار مولانا را که رفتار ذرات ابتدایی را توصیف کرده است به شکل معادلات ریاضی در آورد. پس اندیشه های وسیع و پهناور مولانا هم می تواند کوانتومی، هم فلسفی و هم عرفانی باشد.
امید است که این کتاب گامی در شناخت بیشتر مولانا و رشد اندیشۀ اجتماع ما باشد.

#مولانا
👇👇👇👇👇
@philosophic_books

@literature9


هر چند که زن را امر کنی پنهان شو،
او را دغدغه‌ی خود را نشان دادن بیشتر شود!

و خلق را از پنهان شدن او
رغبت به آن زن بیش گردد!

پس تو نشسته‌ای
و رغبت از دو طرف زیادت می‌کنی
و می‌پنداری که اصلاح می‌کنی
و آن خود عین فساد است!

#مولانا
فیه ما فیه

دعای روز چهارم ماه مبارک رمضان


زهر باده شود چو جام تویی
ظلم احسان شود چو داد تویی

بس کنم ذکر تو نگویم بیش
ذکر هر ذکر و یاد یاد تویی

#مولانا