❌ #شیعیان #عربستان دیروز در #تاسوعا ی حسینی
.
چه #شجاعتی داده #حسین (ع) به ملتها.. چه سرافرازانه میگویند #لبیک_یا_حسین..
#هیهات_من_الذلة

#مکه و #مدینه روزی از چنگال #آل_سعود جنایتکار آزاد خواهد شد

#ابن_بطوطه در #نجف

@fotrosmediatv
@fotrosmediatv

#فطرس #فطرس_مدیا #کلیپ #کلیپ_مستند #مستتد #ویدئو #فیلم #مراکش #عراق #ایران #مبعث #بعثت #۲۷ #رجب #جشن #شیعه #مارکوپولو #توریست #مکه #اسلام #سیل #شعبان

#اولین #فیلم از #مکه
@fotrosmediatv
@fotrosmediatv
با گویندگی:
حامد مشکینی
#مستند #کلیپ_مستند #کلیپ #فیلم #ویدئو #عربستان #برادران_امیدوار #جهانگرد #مستندساز #فطرس #فطرس_مدیا #شیعه #جهانگردی #ایران #موزه #اسلام #سنی

#اربعین

💚 فلسفه زیارت اربعین (۱۱)

⁉️چرا زوّار اربعین حسینی با پای پیاده‌ به کربلا می روند؟

〰〰〰〰〰🔅💢🔅

☝️این عمل یعنی حکمت پیاده روی برای زیارت🕌 چیست ⁉️

و چرا در برخی از اعمال به پیاده روی تکیه می شود⁉️

پیاده روی یک نوع ادای #احترام #خاکساری، #خضوع و #خشوع است؛

در فقه ما توصیه شده است برای نماز عید پیاده به مصلی بروید .

و یا از استحباب پیاده رفتن به مسجد🕌 یاد می‌شود.

👈 زیرا با اعلام بندگی مناسبت بیشتری دارد ؛

محقق اردبیلی در کتاب
📕 فقهی مجمع الفائده و البرهان، جلد دوم صفحه 480 به حدیثی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله اشاره می کند
که ایشان فرمود:

💠 "مَنْ اِغْبرّت قدماه فی سبیل الله حَرَّمَها عَلَی النّار"

این فقیه بزرگوار با استناد به این حدیث، پیاده به زیارت رفتن را "مستحب" می‌داند و می‌نویسد:

✅ "بدین حدیث شریف نبوی‌ می‌توان برای چند نمونه پیاده‌رفتن🚶و پیاده‌روی استدلال کرد؛
از جمله #پیاده‌روی در حرم،
پیاده بودن در نماز میت؛
بلکه در عموم عبادات و پیاده‌روی در #زیارت_امام_حسین علیه السلام و غیر آن".


👈 ازسویی پیاده روی نوعی #تعظیم و تکریم #شعائر الهی است،

✔️ و این نکته در سیره معصومین علیهم السلام برای انجام حج🕋 نمایان بود؛

مثلا امام #مجتبی و سیدالشهداء علیهما السلام پیاده به #مکه می‌‌رفتند با آنکه مرکب وجود داشت
اما مسیر مدینه تا مکه 🕋 را پیاده طی می کردند؛

✅ این پیاده روی تعظیم شعائر الهی و یک نوع احترام است.


وقتی به این اجتماع میلیونی برای زیارت امام حسین علیه السلام می‌نگریم، این حرکت یک مانور عظیم اعلان بیعت ، وفاداری و حتی قدرت نمایی تلقی می‌شود
️و این حماسه یکی از بهترین مصادیق برای تعظیم شعائر است

yon.ir/HhM9

==============

@borrhan

🎧 #لمعات_الحسین علیه‌السلام

📌 خطبه سیدالشهداء علیه‌السلام هنگام خروج از #مکه

💾 حجم 4.5.MB

@GhanbaryanMehdi

سنت #احرام بستن جامه #كعبه در موسم #حجً

همه ساله بر اساس سنتی دیرینه در ایام ذی‌القعده و آغاز زمان حج تمتع، قسمت پایین پرده کعبه حدود سه متر بالا زده می‌شود و نزدیک به ۴۷ متر پارچه سفید کتان و پنبه‌ای را دور آن می‌بندند؛ به این کار در اصطلاح تشمیر یا احرام کعبه می‌گویند.

#هادی _انصاری؛ پژوهشگر و تاریخ شناس در گفت‌وگو با خبرنگار اجتماعی باشگاه خبرنگاران پویا درباره احرام بستن خانه کعبه و دلایل تاریخی آن اظهار کرد: بر پایه سنتی تاریخی، در اواخر ذی‌القعده پرده خانه خدا از چهار سو حدود یک قامت و نیم بالا زده می‌شود؛ در این حال، لایه زیرین و سفید پوشش کعبه نمایان می‌شود و حالتی همانند حج گزاران احرام بسته پیدا می‌کند که در اصطلاح به آن «احرام کعبه» می‌گویند؛ البته از این حالت به تشمیر کعبه نیز تعبیر می‌شود.

وی با بیان اینکه، تاریخ این حرکت را به مامون عباسى نسبت مى‌دهد، خاطرنشان کرد: ابن جبیر، احرام کعبه را در روز 27 ذی قعده هم زمان با روز فتح مکه گزارش کرده است؛ البته فاسی هم سخن او را گزارش کرده و افزوده که پرده کعبه روز 25 ذی قعده بالا می‌رود و در 27 ذی قعده کارگزاران کعبه قسمتی از پرده کعبه را که بالا برده‌اند، افزون بر بخش‌هایی دیگر، تا روی در کعبه را قطع می‌کنند و در روز عید #قربان نیمه بالای پرده را تعویض می‌کنند.

این پژوهشگر و تاریخ شناس به نظرات فاسی اشاره کرد و افزود: البته فاسی احتمال داده که دلیل بریدن نیمی از پرده کعبه به دست کارگزاران کعبه، فروش زود هنگام آن به حاجیان #مصری و #شامی است که معمولاً در روزهای نخست ذی‌الحجه وارد #مکه می‌شدند؛ در گذشته شماری از حاجیان دیرتر به مکه می‌رسیدند و بی درنگ رهسپار #عرفات می‌شدند و خرید بخش‌هایی از پرده کعبه را به روزهای پس از اعمال وا می‌گذاشتند و با توجه به این که پرده در روز عید قربان عوض می‌شد، آن را خریداری می‌کردند.

انصاری اضافه کرد: بنابراین به‌نظر مى‌رسد که این اقدام، سنتى است که طى قرنهاى گذشته در این موقع به عنوان احرام بستن کعبه اقدام به این کار مى‌کرده وتاکنون نیز ادامه دارد.


_________
@drhadiansarii

#نگاره ی از #قبرستان #مکه
حضرت # خدیجه
#ابوطالب
صلوات الله و سلام الله علیهم

منزلگاه #بنی _مقاتل ، شانزدهمین منزلگاه امام #حسین ع از #مکه به #کربلا بود.
این منزلگاه دراستان #بابل ، در سی وپنج کیلومتری کربلا قرار دارد.


……………………………
@drhadiansarii

منزلگاه #بنی مقاتل 🔴


منزلگاه #شانزدهم حضرت امام #حسین ع ، هنگام حرکت خود از #مکه به #کربلا ، منزلگاه #قصر بن بنی مقاتل بود. وقتی حضرت امام حسین (علیه السّلام) و یارانشان در این منزلگاه فرود آمدند، عبیدالله بن حر #جعفی در آنجا #خیمه زده بود. یک بار امام (علیه السّلام) پیکی به سمت او می فرستد و از او طلب یاری میکند و یک بار نیز خود به دیدار عبیدالله بن حر می رود اما او در این زمان از یاری امام حسین (علیه السّلام) سر باز می زند.

#انس بن حرث در این منزلگاه به #امام (علیه السّلام) می پیوندند و همراه ایشان به کربلا می رود و در رکاب ایشان به #شهادت می رسد. او به حضرت امام حسین (علیه السّلام) عرض می کند من همچون #عبیدالله بن حر به این دلیل از #کوفه بیرون آمدم که دوست نداشتم ،نه با تو و نه بر ضد تو وارد جنگ شوم. زیرا از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) شنیدم: این پسرم ــ یعنی حسین (علیه السّلام) ــ در سرزمین کربلا کشته می شود هرکدام از شما که در آنجا حضور داشت باید او را یاری کند.

حضرت امام حسین (علیه السّلام) در این منزل دو مرد مشرقی را ملاقات کردند و آنها به دلیل داشتن #امانت مردم در نزد خود و عیال وار بودن از همراهی با امام عذر آوردند و امام به ایشان فرمودند، بروید و از اینجا دور شوید مبادا از کسانی باشید که ندای ما را برای یاری بشنوید و اجابت نکنید که در آن صورت خداوند آنان را در #آتش سرنگون کند.
این مکان وآثار آن هم اکنون در استان #بابل ودر شهر #حله ، در نزدیکی کربلا قرار دارد.



……………………………………
@drhadiansarii

🔻دلایل عزیمت حرکت کاروان سیدالشهدا " سلام الله علیه "به #مکه و نرفتن به سمت #عراق



محدث والا مقام مرحوم حاج شیخ عباس قمی اعلی الله مقامه الشریف می نویسد :



🔹از اخبار بسیار استفاده میشود که برلی امام حسین علیه السلام و حاملین اسرار ، مسلم بوده که محل شهادت ، زمین کربلاست و بایست حسین علیه السلام به عراق بروند. در این صورت چرا برعکس مقصد خود به مکه رفت و این راه دور و دراز را پیمود با آنکه از خود مدینه راه همواری برای عراق وجود داشت و نزدیکتر هم بود؟

1⃣سرّ اول:
🔸چون اخبار شهادت سیدالشهدا در سرزمین عراق کم و بیش مشهور بوده و در سر راه مدینه به عراق مراقبت هایی وجود داشته که عبور از آنها به آسانی نبوده و شاید سرّ اینکه مسلم بن عقیل پس از ماموریت بلد راه و از بیراهه رفت و راه را گم کرد هم همین باشد.

2⃣سرّ دوم:
🔸شهادت امام در روز عاشورا مقدر بود، از تاریخ حرکت امام به مکه تا عاشورا ماه ها فاصله بود و اقامت امام در مدینه ممکن نبود و برای صرف وقت این مدت را به مکه مسافرت کرد.

3⃣ سرّ سوم:
🔸چون مکه از تاریخ حرکت امام کم کم محل اجتماع حجاج از کشورهای دور میشد و باید امام مقاصد خود را به مردم بفهماند و دعوت اصلاحی خود را تبلیغ کند ، به دلیل خفقانی که بنی امیه ایجاد کرده بود این هدف فقط در مکه و موسم حج میسر بود. امام تا هشتم ذیحجه که همه مسافرین آنجا جمع میشوند در مکه ماند تا دعوت اصلاحی خود را به گوش همه برساند و اتمام حجت کند.

4⃣سرّ چهارم:
🔸برای آن حضرت اصحاب معینی بوده که در طول مدت باید از اطراف و اکناف عالم اسلام جمع میشدند و حرکت امام به سمت مکه و از مکه به کربلا برای رسیدن اصحاب به کاروان حسینی و برکناری نالایقان بوده.
--------------------------------------------------
📚نفس المهموم ص ۷۶ #شیخ_عباس_قمی ره





#ماه_رجب


کانال معرفتی " معارف الشیعه "
https://t.me/joinchat/AAAAAEppkiW6RMw8Sc1lyQ