گنجینه مکتوب

📚 در آمدی بر تاریخ قرآن
💠 تأليف ريچارد بل و ترجمه بهاء الدين خرمشاهى می باشد.
مؤلف در کتاب ديدگاههاى خود را درباره تاريخ قرآن بيان كرده است. وى مطالب را در يازده فصل آورده كه خلاصه آنها به قرار زير مى‏باشد.
✅ ويژگى‏ها:
♦️ در مباحثى كه مطرح نموده ديدگاههاى مختلف را نقل و مورد نقد و بررسى قرار داده است.
♦️ در فصل اول براى توضيح و جايگاه وحى و نقش آن در زندگى مسلمانان، اوضاع و احوال مردم عربستان و نحوه زندگى آنها مورد بررسى قرار گرفته است.
♦️ در فصل پنجم برخى از ويژگيهاى مربوط به سبك قرآن در بيان مطالب همچون استعاره، تشبيه و تمثيلات، به خوبى مورد بررسى و توضيح داده شده است.
♦️ مطالب كتاب ساده و روان است بطورى كه براى عموم قرآن پژوهان قابل استفاده مى‏باشد و اين به علت ترجمه متن كتاب است كه از طرف مترجم صورت گرفته است.
♦️ اشكال عمده اين كتاب فصل نهم( آموزه‏هاى قرآن) است كه مباحث آن هيچ ربطى به تاريخ قرآن ندارد و بيشتر جنبه درون قرآن دارد تا مباحث مربوط به علوم قرآن كه مباحث بيرون قرآنى است‏.
👇👇👇👇
🆔 @quranied

آقا جمال، اوّل روایات را آورده و سپس نظریه حکما را. اما این که چطور اینها با هم جمع می شود، چنین توضیح می یابد، که ابرها بر اساس نظریه حکما، در فصول خاصی مانند پاییز و زمستان، شرایط تکوّن باران را دارند. اما جز این دو فصل، مثلا در تابستان که شرایط جوی آماده نیست، نیاز است تا ملائکه وارد میدان شده، ابرها را از جایی به جای دیگر برانند تا در آنجا ها باران بیاید. به عبارت دیگر، اقدام ملائکه برای زدن تازیانه و حرکت دادن ابرها، در زمانی است غیر طبیعی که شرایط برای تکوّن باران فراهم نیست. اما در غیر این موارد، اساس همان نظریه حکما برای شکل گیری ابرها بر اساس فشرده شدن و سردشدن هوا و بازان زایی آنهاست. وی می نویسد: « و ممکن است که ابرهای بهار و تابستانی را طغیان و سرکشی باشد که بی راندن ملائکه از جایی به جایی نروند، بخلاف ابرهای فصول دیگر که ملایم و رام باشند.»
به هر روی، تفصیل این دیدگاه را در نوشته خود آقا جمال که ذیلا آمده، خواهید دید.
از آغاز رساله دو صفحه ای ذیل که آن را به عرض اقدس رسانده، معلوم می شود در پاسخ به پرسش شاه سلطان حسین (م 1137) است، که ما متاسفانه اصل سوال را در اختیار نداریم. در انتها نیز کلمه اختصاری «جم» عنوانی است که آقا جمال در استفتاءات خود از آن استفاده کرده است.

هو
[توجیه حدیثی رعد و برق و باران]
به موقف عرض اقدس می رساند که آنچه در احادیث ما در باب رعد وارد شده، و در حدیثی این است که رعد آواز فرشته ای است که می راند ابر را، مانند مردی که شتران را براند، و فریاد زند که های های.
و در حدیث دیگر این که آن فرشته بزرگتر از مگس است و کوچکتر از زنبور .
و در باب برق واقع شده که آن تازیانه هایی آن فرشتگان که می زنند آنها را بر ابر، و می رانند آن را به سوی موضعی که حق تعالی تقدیر کرد در آن باران، یعنی تازیانه هاست از آتش، چنان که در حدیث دیگر واقع شده.
و در بعضی احادیث نبوی که ظاهر این است که از طرق اهل سنت باشد، این است که ابر سخن گوید بهترین سخن گفتنی، و خنده کند بهترین خنده کردنی. و سخن گفتن آن رعد است و خنده آن برق.
و وجه این که بارش در فصل بهار اکثر با رعد باشد، و در فصول دیگر رعد کم باشد در حدیثی به نظر نرسیده.
و ممکن است به اعتبار این باشد که در فصل بهار باران ضرور باشد. و گاه باشد که بعضی جاها به اعتبار کمی بخار در آن فصل استعداد تکوّن ابر نداشته باشد؛ پس باید که ملائکه موکّل شوند به راندن ابرها از جاهای دیگر به آنجا، پس ابر و رعد در آن فصل بسیار باشد. و در فصل تابستان اکثر اوقات باران در کار نیست، و اگر گاهی به اعتبار و مصلحتی در جایی ضرور شود، و محتاج به نقل ابر از جایی به آنجا بشود، شاید آن هم با رعد باشد. و این است که در آن فصل نیز گاهی اگر بارشی باشد، اکثر با رعد است، و در فصل پاییز و زمستان که به اعتبار کثرت بخار در هر جا استعداد تکوّن ابر در همانجا باشد و در کار نباشد، راندن ابر از جایی دیگر به آنجا، پس به آن اعتبار رعدی نباشد مگر بر سبیل ندرت که آن می تواند بود که به اعتبار نقل به جایی باشد که آن جا در آن فصل نیز استعداد ابر در آنجا نباشد.
و ممکن است که ابرهای بهار و تابستانی را طغیان و سرکشی باشد که بی راندن ملائکه از جایی به جایی نروند، بخلاف ابرهای فصول دیگر که ملایم و رام باشند، و همین که آنها را به راه اندازند، به راه خود بروند و محتاج به راندن و فریادی نباشند و الله تعالی یعلم.

کتاب شامل:

⬇️
در این کتاب سعی شده است که نحوه ارائه مطالب تا حد امکان ساده باشد و در بسیاری از موارد برای روشن شدن مفاهیم ارائه شده، آن مفاهیم را در قالب تمرین آورده و راه‌حل تمرین هم داده شده است. و در آخر هر فصل تعدادی مسأله داده شده است که برای سنجش میزان فراگیری مطلب هر فصل توسط دانشجو نهایت اهمیت را دارد.