گنجینه مکتوب

در جلد چهارم مجموعه مقالات عباس اقبال آشتیانی، به کوشش دکتر دبیرسیاقی، مقاله ای از ایشان هست که در مورد ترجمه ی خواجه نصیر از کتاب صور الکواکب عبدالرحمن صوفی است. ایشان گفتند که در کتابخانه ی ایاصوفیه، نسخه ای از صورالکواکب به خط خواجه موجود است. اگر از دوستان کسی فایلش رو داره، لطف کند و مرحمت بفرماید. اگرم از دستخط خواجه عکس های دیگری سراغ دارید، ممنون می شم برام بگذارید.

ظاهرا کتاب ۳ جلد خطی و ۲ جلد سنگی است و فقط همین جلد اسیری-به تعبیر ناشر-(وقایع بعد از شهادت) چاپ شده است که ناشر در انتهای کتاب گفته است که مشغول به طبع جلد شهادت می باشد، حال نمی دانم موفق به چاپ شده یا خیر؟
اگر شما اطلاعی از چاپ سنگی جلد شهادت هم دارید، ممنون می شوم که به اشتراک بگذارید.

دوستان ، لطفا اگر شخصي هست كه كتب كوشيار گيلانى يا كتبى در علم هيئت و نجوم داشته باشه ممنون مى شوم لطف به اشتراك گذاشتنشون رو به گروه بكنه

عرض سلام و تحیت
و تبریک عید ولایت

ممنون می‌شوم منبع/منابعی در این دو موضوع معرفی بفرمایید:

۱- تاریخ مناقب‌نگاری امیرالمومنین(ع) (تاریخ ثبت فضائل و مناقب امیرالمومنین(ع) در طول اعصار و قرون گذشته)

۲- گزارش تاریخی مناقب‌نگاری اهل بیت(ع) در دوره قاجار

📚 کتابخانه جامع 📚:
🔴 فضائل امیرالمومنین علی ابن ابی طالب (علیه السلام)
✍ تالیف احمد ابن حنبل
تحقیق و تعلیقات از علامه محقق سید عبدالعزیز طباطبایی

احمد ابن حنبل یکی از امامان چهارگانه فقه اهل سنت است. و کسی است که وهابیان حاضر او را پیشوای فکری خود می دانند؛ از مطالب تاریخی که ثبت شده بدست می آید که مواضع دو گانه ای در برابر اهل بیت (علیهم السلام) داشته است؛ هم نقل فضائل و هم ایستادن در مقابل حق آنان و دفاع تمام از دشمنان آنها مثل معاویه و...
او کتاب کاملی در مورد فضائل صحابه نوشته است که یک بخش فضائل امیرالمومنین (صلوات الله علیه) آن توسط مرحوم محقق طباطبایی تحقیق و تصحیح شده است.👇👇👇

سلام علیکم؛
در جستجوی یک شرح مکتوب در باب کتاب کشف المراد علامه حلی هستم. شرحی که قابل قبول و معتبر و قابل فهم باشه. از مقصد ثالث به آخر یعنی اصول پنجگانه اثبات صانع تا معاد.
البته شرح قسمت نبوت که دکتر قراملکی تالیف کرده اند رو دارم. ممنون میشم اگر فایلی در این خصوص دارید به اشتراک بذارید و یا کتاب معرفی بفرمایید، خودم تهیه میکنم. فایل صوتی جلسات اساتید فلسفه و کلام هم پذیرفته میشود. :/
با احترام
خلیلی

سلام دوستان
مثل اینکه اعضا برای خوندن این متن مشکل پیدا کردن
اول از همه عذر خواهی می کنم، بعدشم اینکه متن رو به فارسی مینویسم:
ممنون می شم اگه بتونین کتاب یا منبعی معرفی کنین که بتونه راجع به موصل عراق اطلاعات به فارسی یا انگلیسی به من بده، اطلاعاتی مثل تاریخ، جغرافیا، آب و هوا و ......... که مال قبل از فرن بیستم باشه
من خودم کتاب Encylcopedia of Islam و یکی دوتا وب سایت انگلیسی دیگه خوندم اما مطالبی با جزئیات بیشتر می خوام
بازم ممنون

سلام

زیارت ندبه چیزی است
و دعای ندبه چیز آخر.

زیارت آل یس اسمی است که بعد از مفاتیح معروف شده، سید ابن طاووس در مصباح وقتی نسخه کامل را ذکر می کند می گوید این زیارت معروف به زیارت ندبه است.

من فقط از مصادری که بود سند رو به صورت نمودار در آوردم.

تصحیفی در سند بود که خیلی واضح هست

در روزگار صفوی، سکنه هنود و ماوراءالنهری مدینه به شیعیان آزار می رساندند
به نظرم این کتاب «لوامع صاحبقرانی» (شرح فارسی کتاب من لایحضر صدوق از ملامحمد تقی مجلسی) که یک بار، چندین سال پیش، مقاله ای در باره اجتماعیات آن از دوره صفوی نوشتم، اثر مهمی است. من سبک بیان مرحوم آخوند یعنی ملامحمد تقی مجلسی را در شرح اخبار و احادیث می پسندم. جدای از افکار و اندیشه های خاص خودش که کمتر روی آنها کار شده، گاهی اطلاعات اجتماعی جالبی در میانه بحث فقهی یا اخلاقی می دهد.
از جمله، در کتاب حج (8/493)، وقتی بحث از زیارت قبر حضرت رسول (ص) دارد، از آداب زیارت آنجا نوشته، در باره طرز زیارت حضرت از سوی سید الساجدین می نویسد: « بعد از آن پشت مى‌دادند بر سنگ سبزى كه عرضش باريكست از پهلوى قبر كه مجموع خانه [رسول] است كه آن را به منزله قبر كرده‌اند» آنگاه، حضرت زیارت می خواندند.
بعد مجلسی می نویسد: «الحال، محجری دیگر ساخته اند که فاصله است، اگر تکیه بر محجر کند بد نیست، ولیکن چون ترک ادب است، و ضرر نیز می رساند، اگر میل کند به جانب مسجد و رو به قبله کند بهتر است».
مقصودش این است که زایر، تکیه به ضریح حضرت، رو به قبله نکند، بلکه اندکی داخل مسجد شده کنار بایستد، و زیارت بخواند.
اما در باره این که چرا اصل مسأله، تأکید روی این رویه بود که تکیه به قبر داده و رو به قبله باشد، می گوید «غرض این است که (به خدا بگوید) اعتماد در جمیع امور بر تو دارم و مانند غالیان مشرک نیستم و محبت و اطاعت آن حضرت را به فرمان تو کرده ام، و استقبال قبله را به فرمان تو به جا آورده ام، و در جمیع امور مطلوب تویی و بس». این توضیحات ادامه می یابد که شیرین و دقیق و برای مردم امروز ما هم سودمند است. (اشاره به اتفاقی که اوائل رمضان امسال در ارتباط با برخی از بنرهای شهر قم که بهتر است چیزی ننویسم).
در اینجا نکته ای را از برخورد مردم مدینه با شیعیان عجم می گوید که مناسبت با همین حالت دارد. مطلب این است که می گوید الان ایستادن آنجا، جلوی قبر رسول، رو به قبله و در حالی که تکیه به قبر داده باشی، مشکل شده است، علت هم سخت گیری سکنه هندی و ماوراءالنهری در مدینه است.
در این باره مجلسی نوشته است: به تشام ملاعين سكنه آن روضه مقدسه از هنود و ما وراء النهرى، توقف از جهة زيارت نيز مشگل شده است، اگر دورتَرَك باشد بهتر است. و الحال اين معنى از شعار شيعه شده است كه از بالاى سر، زيارت آن حضرت كنند، و عامه [طبعا به خطا] چنين مى‌فهمند كه شيعيان از بالاى سر زيارت مى‌كنند تا زيارت شيخين نكنند! و از اين جهت آزار بسيار به شيعيان مى‌رسانند».
آنگاه می افزاید: اين شكسته، دورتر مى‌رفتم و زيارت مى‌كردم، چنان كه در احاديث بسيار نيز وارد شده است. بد نیست بیفزایم که مجلسی اول، در جای دیگری از قدرت شاه عباس در ترساندن مخالفان یاد کرده از زمانی سخن می گوید که اقدام او سبب شده است تا حاجیان شیعه در طول چهل سال گذشته، از برکه عقیق محرم شوند، آنگاه می افزاید: عمده این است که به برکت پادشاه جنت مکان علییین آشیان شاه عباس طاب ثراه، عامه از او بسیار خایف بودند، و الحال نیز چنین است، و تقیه کم شده است و همه عامه می دانند که عجم شیعه اند مگر ماوراءالنهری و هندی، اما به همین راضی اند که لعن نکنند (لوامع، 7/454).

@jafarian1964

✔️زیارت امیرالمؤمنین علیه السلام توسط صفوان جمال، معروف به زیارت هفتم
و اشاره به بخشی از تاریخ

🔸یکی از زیارات امیرالمؤمنین علیه السلام، زیارتی است از صفوان جمال که مرحوم مجلسی نقل کرده (و مرحوم شیخ عباس قمی در مفاتیح الجنان نیاورده است.)

🔸این زیارت، بنا به ترتیبی که مرحوم مجلسی نقل کرده است، هفتمین زیارت است و در نتیجه گاهی از آن به «زیارت هفتم» تعبیر آورده می شود.

🔸یکی از فقره های این زیارت، سلامی است که عرض می کنیم: اَلسلام علی... مُنزِل المَنّ وَ السّلوَی.
به علت وجود این فقره و امثال آن بود که در برهه ای، جریانی بر این زیارت گذشت و برخی دستور دادند که این عبارت را از تابلوِ زیارت که در حرم حضرت بود، محو کنند.

🔸در کتاب قصص العلماء این جریان را نقل کرده و ابهاماتی به وجود آورده است؛ از جمله نوشته است کسی که دستور محوِ این عبارت را داد، مرحوم شیخ حسن (صاحب جواهر) بوده است و از این رو برخی از وی کدورتی دارند! مرحوم آقای شریف طباطبائی در پاسخ این بخش از کتاب قصص العلماء، گذشته از توضیحی درباره کتاب قصص العلماء، به این شبهه پاسخ فرموده اند.

کاملِ فرمایش مرحوم آقای شریف طباطبائی به پیوست است.
@AghayedNet

دوست عزیز و بزرگوارم جناب متقی ،کتاب مورد نظر چاپ گردیده و در کانال « نسخ تصحیح شده » معرفی شده ،که عکس آنرا ملاحظه می فرمایید . چون از طریق مدیر در آن کانال عرضه شده بود خواستم بدانم که راه دستیابی بدان چگونه است و یا از ناشر و یا مصحح، آدرس و یا تلفنی دارید که برای تکمیل پژوهش خود با ایشان ارتباط برقرار کنم . از اینکه به زحمت می افتید قبلا عذر خواهی می کنم .

در گوگل کتابخانه مجازی آستان قدس رضوی سرچ کنید.قسمت بالای صفحه از ثبت نام وارد شوید و مشخصاتتون رو بنویسید.
اسم کتابی که می خواهید رو وارد کنید.از قسمت درخواست مدرک میتونید کل نسخه یا تعداد صفحاتی که لازم دارید رو انتخاب کنید.
بعداز بررسی کارشناسان و پرداخت اینترنتی مبلغ لازم،نسخه رو به ایمیلتون میفرستن.

عکس کم یابی که مشاهده می کنید مربوط به دوران ناصرالدین شاه و پس از احداث ساختمان جدید سفارت بریتانیا در خیابان فردوسی است!

کتاب عکس های بابل
(معرفی کتاب عکس های بابل، تالیف صمد صالح طبری)
*** این اثر یکی از کتاب های مهم و مفید در باره شهرستان بابل است که بیشتر عکس های آن را مولف اثر یا خود انداخته، یا آن را گرد آورده است.
این کتاب حاصل تلاش یکی از خبرنگاران نام آشنا و پژوهشگران با پشتکار بابل، صمد صالح طبری می باشد که در قطع وزیری در 610 صفحه به صورت تمام رنگی، به شکل ضمیمه هفته نامه بابل نامه منتشر شده است.
صالح طبری متولد 1334 شمسی در بابل بوده و از نوجوانی با دنیای مطبوعات پیوند داشته است. او حتی به شوق کار در این عرصه، معلمی را رها کرد تا در قامت خبرنگار به ثبت و ضبط روزهای مردم شهرستان خود بپردازد.
صالح طبری در سال های 1364 و 1365 شمسی در شماره هایی چند از روزنامه های اطلاعات و جمهوری اسلامی به معرفی شهرستان بابل پرداخت و این انگیزه نخستین انتشار کتاب هایی برای زادگاهش شد. او توانست در سال 1378 شمسی کتاب «بابل سرزمین طلای سبز» را به چاپ برساند که اولین اثر برای این شهرستان، پس از پیروزی انقلاب اسلامی است.
پس از آن کتاب «بابل سبزه دیار» را در سال 1387 به چاپ رساند که تکلمه کتاب پیشین وی می باشد و کتاب عکس های بابل