الحجة

افتتاح الشيخ بخطبة الحاجة

مواصلة الشيخ في شرح كتاب الترغيب والترهيب ودرس اليوم فيه آخر حديث من باب الترهيب من كراهية الموت وهو حديث فضالة بن عبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اللهم من آمن بك وشهد أني رسولك فحبب إليه لقاءك وسهل عليه قضاءك وأقلل له من الدنيا، ومن لم يؤمن بك ولم يشهد أني رسولك فلا تحبب إليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك وأكثر له من الدنيا "

تخريج الحديث والكلام على سنده.

شرح الحديث إجمالا، ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم: " اللهم من آمن بك وشهد أني رسولك فحبب إليه لقاءك "

معنى قوله صلى الله عليه وسلم: " وسهل عليه قضاءك "

معنى قوله صلى الله عليه وسلم: " وأقلل له من الدنيا " والكلام على فتنة الدنيا، والجمع بين هذا الحديث ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم لأنس بن مالك أن يطيل الله عمره ويكثر ماله وولده.

معنى قوله صلى الله عليه وسلم: " ومن لم يؤمن بك ولم يشهد أني رسولك فلا تحبب إليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك وأكثر له من الدنيا " وذكر مسألة: هل كل دعوة دعا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يستجاب له فيها؟

لا ينجو العبد من عذاب الله إلا إذا آمن بالله عزوجل ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم مع

🕋

فَقَالَ رسول الله محمد صلی الله علیه و آله و سلم :
السَّلامُ عَلَيكِ يا فاطِمَةُ

{حدیث الکساء}

🕋

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ يَا أَبَا الْحَسَنِ صَلَّى اللَّهُ عَلَى رَوْحِكَ وَ بَدَنِكَ صَبَرْتَ وَ أَنْتَ الصَّادِقُ الْمُصَدَّقُ قَتَلَ اللَّهُ مَنْ قَتَلَكَ بِالْأَيْدِي وَ الْأَلْسُنِ ثُمَّ ابْتَهِلْ فِي اللَّعْنَةِ عَلَى قَاتِلِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ عَلَى قَتَلَةِ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ وَ عَلَى جَمِيعِ قَتَلَةِ أَهْلِ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله وسلم)

🕋

سَمِعْنَا أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ:

حَدِيثِي حَدِيثُ أَبِي

وَ حَدِيثُ أَبِي حَدِيثُ جَدِّي

وَ حَدِيثُ جَدِّي حَدِيثُ اَلْحُسَيْنِ

وَ حَدِيثُ اَلْحُسَيْنِ حَدِيثُ اَلْحَسَنِ

وَ حَدِيثُ اَلْحَسَنِ حَدِيثُ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ

وَ حَدِيثُ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ حَدِيثُ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ

وَ حَدِيثُ رَسُولِ اَللَّهِ قَوْلُ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.

(كلمة في ذكرى رحیل أمّ المصائب العقیلة زینب سلام الله علیها)

الأولی: لمّا دنت الوفاة من رسول الله (صلى اللّه عليه وآله)، جاءت زينب إلى جدّها رسول اللّه وقالت: يا جدّاه، رأيت البارحة رؤيا: أنّه انبعثت ريح عاصفة سوّدت الدنيا وما فيها وأظلمتها، وحرّكتني من جانب إلى جانب، فرأيتُ شجرة عظيمة فتعلّقتُ بها من شدّة الريح، فإذا بالريح قلعتها وألقتها على الأرض، ثمّ تعلّقتُ على غصن قويّ من أغصان تلك الشجرة فقطعتها أيضا، فتعلّقت بفرع آخر فكسرته أيضا، فتعلّقت على أحد الفرعين من فروعها فكسرته أيضا. فاستيقظت من نومي.
فبكى (صلى اللّه عليه وآله) وقال:
الشجرة جدّك، والفرع الأوّل امّك فاطمة، والثاني أبوك عليّ، والفرعان الآخران هما أخواك الحسنان، تسودُّ الدنيا لفقدهم، وتلبسين لباس الحداد في رزيّتهم (کلّهم أجمع).
الثانية: لمّا ولدت زينب جاءت بها أمّها الزهراء (عليها السّلام) إلى أبيها أمير المؤمنين (عليه السّلام) وقالت: سمّ هذه المولودة.
فقال: ما كنتُ لأسبق رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله) و كان في سفر له. ولمّا جاء (صلى اللّه عليه وآله) وسأله عليّ (عليه السّلام) عن اسمها، فقال: ما كنتُ لأسبق ربّي تعالى.
فهبط جبرئيل (عليه السّلام) يقرأ السلام من اللّه الجليل ویقول له:
سمّ هذه المولودة: زينب، فقد اختار اللّه لها هذا الاسم. ثمّ أخبره بما يجري عليها من المصائب، فبكى النبيّ وقال:
من بكى على مصائب هذه البنت، كان كمن بكى على أخويها الحسن والحسين.
الثالثة: ورد في الآثار: أنّ زينب (عليها السّلام) كان لها مجلس في بيتها أيّام إقامة أبيها مولانا أمیر المؤمنین (عليه السّلام) في الكوفة وكانت تفسّر القرآن للنساء. واتّفق في بعض الأيّام أنّها كانت تفسّر (كهيعص) إذ دخل أمير المؤمنين عليها، فقال لها: يا نور عيني، سمعتك تفسّرين (كهيعص) للنساء؟ فقالت: نعم. فقال (عليه السّلام): هذا رمز لمصيبة تصيبكم عترة رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله). ثمّ شرح (عليه السّلام) لها المصائب، فبكت بكاء عاليا (صلوات اللّه عليها). (انتهی)
السلام علیکِ یا من تقدّم إلیکِ سیّد الشهداء في وداعه الأخير قائلا لکِ: يا اُختاه، لا تنسيني في نافلة الليل.
السلام علیکِ یا من قال مولانا زين العابدين في حقّکِ: ما رأيتُ عمّتي تصلّي (نافلة) الليل عن جلوس إلّا ليلة الحادي عشر (من المحرّم).
السلام علیکِ یا من هتف سیّد الساجدین في علوّ شأنکِ وسموّ منزلتکِ قائلا لکِ: أنت بحمد اللّه عالمة غير معلّمة، وفهمة غير مفهّمة.

مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها وَ ‏غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ لَعَنَهُ وَ أَعَدَّ لَهُ عَذاباً عَظِيماً}(4) وكم قتل معاوية من ‏المؤمنين الأبرار والصحابة الأخيار؟!‏
أما ثبت لكم بالروايات التي نقلتها من مصادركم أنه سبب قتل الإمام الحسن ‏سبط رسول الله (صلى الله عليه وآله) بأن دس السم بواسطة زوجته جعدة ‏بني الأشعث، إذ بعث إليها نالا وأغراها بأن يزوجها ليزيد بن معاوية، ‏ففعلت ما أراد معاوية؟!‏
أما قتل حجر بن عدي صحابي رسول الله (صلى الله عليه وآله) مع سبعة ‏نفر من أصحابه المؤمنين؟ وقد ذكر ابن عبد البر في الاستيعاب وابن الأثير ‏في الكامل: أن حجر كان من كبار صحابة النبي وفضلائهم، وقتله معاوية ‏مع سبعة نفر من أصحابه صبرا، لأنهم امتنعوا من لعن علي بن أبي طالب ‏والبراءة منه.‏
________
1- سورة غافر، الآية 52.‏
2- سورة هود، الآية 18.‏
3- سورة الأعراف، الآية 44.‏
4- سورة النساء، الآية 93.‏
الصفحة 923
وذكر ابن عساكر، ويعقوب بن سفيان في تاريخه، والبيهقي في الدلائل، أن ‏معاوية دفن عبد الرحمن بن حسان العنزي حيا، وكان أحد السبعة الذين ‏قتلوا مع حجر بن عدي.‏
أما كان قتل عمار بن ياسر صاحب رسول الله (صلى الله عليه وآله) بيد ‏جنود معاوية وعماله في صفين؟ وقد أجمع المحدثون والعلماء أن رسول الله ‌‏(صلى الله عليه وآله) قال لعمار: يا عمار ! تقتلك الفئة الباغية.‏
هل تنكرون حديث النبي (صلى الله عليه وآله) أن تنكرون قتله في صفين ‏بأيدي عمال معاوية وجنوده؟!‏
أما سبب معاوية قتل الصحابي الجليل مالك الأشتر غيلة؟
أما قتل أصحابه محمد بن أبي بكر عطشانا وأحرقوا جسده؟ ولما سمع ‏معاوية بذلك فرح وأيد عملهم.‏
أما كان يأمر عماله بقتل شيعة علي بن أبي طالب وأنصار أهل بيت النبوة؟
أما كان يرسل الجيوش لإبادة المؤمنين واستئصالهم ونهب أموالهم؟
و كذلك يزيد اللعين الذي أعتداء على الكعبة المشرفة و ضربها بالمنجنيق ظلمآ و عدوانا
و كذلك أعتداء على مدينة الرسول الأعظم صلوات الله عليه و على آله الطيبين الطاهرين
و أستباح بنات المسلمين و أعراض المسلمين.
و غيرها من الأعمال الخبيثة التي لا ترضي الله و لا رسوله.

🔰#دروس بمناسبة ذكرى استشهاد الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام.

✳️إخبار النبي صلى الله عليه وآله وسلم بقتل الحسين عليه السلام

🔷👈لقد أعلم الله نبيه صلى الله عليه وآله وسلم بما سيقع على الإمام الحسين عليه السلام، وهو في
بطن أمه، وبعد ولادته، زيادة في الإبتلاء لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته، ولكي يحذر الأمة من الإقدام على هذا العمل الإجرامي الخطير، وهناك روايات كثيرة تدل على ذلك:
🔹فمنها: قوله صلى الله عليه وآله وسلم: ((إن قاتل الحسين في تابوت من نار، عليه نصف عذاب أهل النار، وتشد يداه ورجلاه بسلاسل من نار، فينكس في النار حتى يقع في قعر جهنم، وله ريح
يتعوذ أهل النار إلى ربهم من شدة نتنه، وهو فيها خالد ذائق العذاب الأليم، و كلما نضجت جلودهم بدل الله الجلود ليذوقوا العذاب الأليم، لا يفتر عنهم ساعة، ويسقون من حميم جهنم، فالويل لهم من
عذاب الله عز وجل)).

🔹ومنها: رؤيا أم الفضل بنت الحارث زوجة العباس بن عبد المطلب، قالت: يا رسول الله رأيت رؤيا أعظمك أن أذكرها لك، قال: أذكریها قالت: رأيت كأن بضعة منك قطعت فوضعت في حجري،
فقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((إن فاطمة حبلى تلد غلاما أسميه حسينا وتضعه في
حجرك))، قالت: فولدت فاطمة حسينا فكان في حجري أربيه فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما وحسين معي. فأخذه يلاعبه ساعة، ثم ذرفت عيناه، فقلت: يا رسول الله ما يبكيك؟ فقال: ((هذا جبريل يخبرني أن أمتي تقتل ابني هذا)).
🔹ومنها: عن أم سلمة قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يمسح رأس الحسين ويبكي فقلت: ما بكاؤك؟ فقال: ((إن جبريل أخبرني أن ابني هذا يقتل بأرض يقال لها كربلاء)،
قالت: ثم ناولني كفا من تراب أحمر، وقال: ((إن هذا من تربة الأرض التي يقتل بها، فمتى صار دما فاعلمي أنه قد قتل))، قالت أم سلمة: فوضعت التراب في قارورة عندي وكنت أقول: إن يوما يتحول فيه دما ليوم عظيم.
🔹ومنها: عن أنس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ((إن ابني هذا . يعني الحسين يقتل بأرض يقال لها كربلاء، فمن شهد ذلك منكم فلينصره)).

🔹ومنها: عن علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((يقتل
حسين بظهر الكوفة، الويل لقاتله وخاذله ومن ترك نصرته)).
🔹ومنها: حديث أنس في رؤيا فاطمة عليها السلام: أنها رأت أعرابيا أقبل معه شاة حتى دخل على رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: له النبي: يا أعرابي اذبح، فذبح، ثم قال: اسلخ، ففعل
ثم قال: حز فحز، ثم قال: اطبخ، فطبخ ثم قال للحسن والحسين: قوما فكلا.
فقاما وأكلا فلما أكلا ماتا، فانتبهت فاطمة رضي الله عنها من منامها فزعة مذعورة فلما
أصبحت غدت إلى أبيها لتعلمه برؤياها.
وفيه: ثم التفت النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى فاطمة فقال: ((أجزعت إذ رأيت موتهما، فكيف لو رأيت الأكبر مسقيا، والأصغر متلطخا بدمه في قاع من الأرض تناوله السباع)) قال:
فبكت فاطمة وبكى علي عليه السلام ویکی الحسن والحسين فقالت فاطمة: أكفار يفعلون ذلك أم منافقون؟
فقال: ((بل منافقوا هذه الأمة يزعمون أنهم مؤمنون)) قالت: يا أبتا أفلا تدعو
عليهم، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((بلی، فقام في القبلة وقام علي والحسن والحسين وقامت فاطمة خلفهم ثم قنت بهم وقال في دعائه: اللهم اخذل الفراعنة والقاسطين والمارقين
والناكثين ثم اجمعهم جميعا في عذابك الأليم)) ثم أنزل الله: {ولسوف يعطيك ربك فترضی(5)}.

وكذلك فقد أعلم النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمير المؤمنين علي عليه السلام، وأخبر أمير المؤمنين عليه السلام بعض أصحابه، في قضايا كثيرة، وأحوال متعددة:

🔸فمنها: ما روي أن عليا أتی کربلاء فوقف بها، فقيل: يا أمير المؤمنين، هذه كربلاء قال: ذات کرب و بلاء، ثم أومأ بيده إلى مكان فقال: ها هنا موضع رحالهم، ومناخ ركابهم، وأومأ بيده إلى
موضع آخر فقال:ها هنا مهراق دمائهم.

🔸وعن هانىء بن هانىء عن علي عليه السلام قال: ليقتل الحسين بن علي قتلا، وإني لأعرف تربة الأرض التي يقتل بها، يقتل بقرية قريب من النهرین.
🔸وروي عن علي عليه السلام أنه في مسيره إلى صفين لما حاذی نینوی نادى بأعلى صوته (اصبر أبا عبدالله، اصبر أبا عبدالله بشط الفرات) فقال له أحد أصحابه: وماذا؟ قال: (دخلت على النبي صلی
الله عليه وآله وسلم ذات يوم وعيناه تفيضان بالدموع قلت: يا نبي الله أغضبك أحد ما شأن عينيك تفيضان؟ قال: ((بل قام من عندي جبريل عليه السلام قبل فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات))
قال فقال: ((هل لك أن أشمك من تربته؟)) قال قلت: نعم، فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلما أملك عيني أن فاضتا).
🔸وقوله صلى الله عليه وآله وسلم (( أتاني جبريل وقال: يا محمد إن أمتك بعدك تقتل الحسين، وإن شئت أريتك التربة التي يقتل عليها، فأراني تربة حمراء)) وبکی
صلی الله عليه وآله وسلم، إلى غير ذلك من الروايات والأخبار الواردة في أن الأمة ستقتل الحسين،
وستنتهك حرمته

🔰#دروس بمناسبة ذكرى استشهاد الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام.

✳️إخبار النبي صلى الله عليه وآله وسلم بقتل الحسين عليه السلام

🔷👈لقد أعلم الله نبيه صلى الله عليه وآله وسلم بما سيقع على الإمام الحسين عليه السلام، وهو في
بطن أمه، وبعد ولادته، زيادة في الإبتلاء لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته، ولكي يحذر الأمة من الإقدام على هذا العمل الإجرامي الخطير، وهناك روايات كثيرة تدل على ذلك:
🔹فمنها: قوله صلى الله عليه وآله وسلم: ((إن قاتل الحسين في تابوت من نار، عليه نصف عذاب أهل النار، وتشد يداه ورجلاه بسلاسل من نار، فينكس في النار حتى يقع في قعر جهنم، وله ريح
يتعوذ أهل النار إلى ربهم من شدة نتنه، وهو فيها خالد ذائق العذاب الأليم، و كلما نضجت جلودهم بدل الله الجلود ليذوقوا العذاب الأليم، لا يفتر عنهم ساعة، ويسقون من حميم جهنم، فالويل لهم من
عذاب الله عز وجل)).

🔹ومنها: رؤيا أم الفضل بنت الحارث زوجة العباس بن عبد المطلب، قالت: يا رسول الله رأيت رؤيا أعظمك أن أذكرها لك، قال: أذكریها قالت: رأيت كأن بضعة منك قطعت فوضعت في حجري،
فقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((إن فاطمة حبلى تلد غلاما أسميه حسينا وتضعه في
حجرك))، قالت: فولدت فاطمة حسينا فكان في حجري أربيه فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما وحسين معي. فأخذه يلاعبه ساعة، ثم ذرفت عيناه، فقلت: يا رسول الله ما يبكيك؟ فقال: ((هذا جبريل يخبرني أن أمتي تقتل ابني هذا)).
🔹ومنها: عن أم سلمة قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يمسح رأس الحسين ويبكي فقلت: ما بكاؤك؟ فقال: ((إن جبريل أخبرني أن ابني هذا يقتل بأرض يقال لها كربلاء)،
قالت: ثم ناولني كفا من تراب أحمر، وقال: ((إن هذا من تربة الأرض التي يقتل بها، فمتى صار دما فاعلمي أنه قد قتل))، قالت أم سلمة: فوضعت التراب في قارورة عندي وكنت أقول: إن يوما يتحول فيه دما ليوم عظيم.
🔹ومنها: عن أنس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ((إن ابني هذا . يعني الحسين يقتل بأرض يقال لها كربلاء، فمن شهد ذلك منكم فلينصره)).

🔹ومنها: عن علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((يقتل
حسين بظهر الكوفة، الويل لقاتله وخاذله ومن ترك نصرته)).
🔹ومنها: حديث أنس في رؤيا فاطمة عليها السلام: أنها رأت أعرابيا أقبل معه شاة حتى دخل على رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: له النبي: يا أعرابي اذبح، فذبح، ثم قال: اسلخ، ففعل
ثم قال: حز فحز، ثم قال: اطبخ، فطبخ ثم قال للحسن والحسين: قوما فكلا.
فقاما وأكلا فلما أكلا ماتا، فانتبهت فاطمة رضي الله عنها من منامها فزعة مذعورة فلما
أصبحت غدت إلى أبيها لتعلمه برؤياها.
وفيه: ثم التفت النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى فاطمة فقال: ((أجزعت إذ رأيت موتهما، فكيف لو رأيت الأكبر مسقيا، والأصغر متلطخا بدمه في قاع من الأرض تناوله السباع)) قال:
فبكت فاطمة وبكى علي عليه السلام ویکی الحسن والحسين فقالت فاطمة: أكفار يفعلون ذلك أم منافقون؟
فقال: ((بل منافقوا هذه الأمة يزعمون أنهم مؤمنون)) قالت: يا أبتا أفلا تدعو
عليهم، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((بلی، فقام في القبلة وقام علي والحسن والحسين وقامت فاطمة خلفهم ثم قنت بهم وقال في دعائه: اللهم اخذل الفراعنة والقاسطين والمارقين
والناكثين ثم اجمعهم جميعا في عذابك الأليم)) ثم أنزل الله: {ولسوف يعطيك ربك فترضی(5)}.

وكذلك فقد أعلم النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمير المؤمنين علي عليه السلام، وأخبر أمير المؤمنين عليه السلام بعض أصحابه، في قضايا كثيرة، وأحوال متعددة:

🔸فمنها: ما روي أن عليا أتی کربلاء فوقف بها، فقيل: يا أمير المؤمنين، هذه كربلاء قال: ذات کرب و بلاء، ثم أومأ بيده إلى مكان فقال: ها هنا موضع رحالهم، ومناخ ركابهم، وأومأ بيده إلى
موضع آخر فقال:ها هنا مهراق دمائهم.

🔸وعن هانىء بن هانىء عن علي عليه السلام قال: ليقتل الحسين بن علي قتلا، وإني لأعرف تربة الأرض التي يقتل بها، يقتل بقرية قريب من النهرین.
🔸وروي عن علي عليه السلام أنه في مسيره إلى صفين لما حاذی نینوی نادى بأعلى صوته (اصبر أبا عبدالله، اصبر أبا عبدالله بشط الفرات) فقال له أحد أصحابه: وماذا؟ قال: (دخلت على النبي صلی
الله عليه وآله وسلم ذات يوم وعيناه تفيضان بالدموع قلت: يا نبي الله أغضبك أحد ما شأن عينيك تفيضان؟ قال: ((بل قام من عندي جبريل عليه السلام قبل فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات))
قال فقال: ((هل لك أن أشمك من تربته؟)) قال قلت: نعم، فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلما أملك عيني أن فاضتا).
🔸وقوله صلى الله عليه وآله وسلم (( أتاني جبريل وقال: يا محمد إن أمتك بعدك تقتل الحسين، وإن شئت أريتك التربة التي يقتل عليها، فأراني تربة حمراء)) وبکی
صلی الله عليه وآله وسلم، إلى غير ذلك من الروايات والأخبار الواردة في أن الأمة ستقتل الحسين،
وستنتهك حرمته

*نقلته من صفحة السيد حسن السقاف :*

الرقص والغناء والدف في حضرة رسول الله صلى الله عليه وآله ولا ينهى !!!

نذكر لكم بعض النصوص :

1 ـ قول الحلبي: «عن أبي بشير: أن النبي «صلى الله عليه وآله» مر وأبا بكر بالحبشة، وهم يلعبون، ويرقصون، ويقولون: يا أيها الضيف المعرج طارقاً.
إلى أن قال: ولم ينكر عليهم، وبه استدل أئمتنا على جواز الرقص، حيث خلا عن التكسر ؛ فقد صحت الأخبار، وتواترت الآثار بإنشاد الأشعار بين يديه «صلى الله عليه وآله»، بالأصوات الطيبة، مع الدف وبغيره، وبذلك استدل أئمتنا على جواز الضرب بالدف، ولو فيه جلاجل» السيرة الحلبية ج2 ص62 .

2 ـ عن بريدة: خرج رسول الله «صلى الله عليه وآله» في بعض مغازيه ؛ فلما انصرف جاءت جارية سوداء، فقالت: إني كنت نذرت: إن ردك الله صالحاً أن أضرب بين يديك بالدف وأتغنى، فقال «صلى الله عليه وآله»: «إن كنت نذرت فاضربي، وإلا فلا»، فجعلت تضرب، فدخل أبو بكر، وهي تضرب، ثم دخل علي وهي تضرب، ثم دخل عثمان وهي تضرب، ثم دخل عمر، فألقت الدف تحت أستها، ثم قعدت عليها، فقال «صلى الله عليه وآله»: «إن الشيطان ليخاف منك يا عمر، إني كنت جالساً وهي تضرب، ثم دخل أبو بكر وهي تضرب الخ..» الترمذي ج2 ص293 وصححه هو والبغوي في مصابيحه .

3 ـ عن جابر، قال: دخل أبو بكر على رسول الله «صلى الله عليه وآله» وكان يضرب بالدف عنده، فقعد ولم يزجر، لما رأى من رسول الله، فجاء عمر «رض» فلما سمع رسول الله «صلى الله عليه وآله» صوته كف عن ذلك.
فلما خرجا قالت عائشة: يا رسول الله، كان حلالاً فلما دخل عمر صار حراماً؟
فقال «صلى الله عليه وآله»: يا عائشة، ليس كل الناس مرخى عليه .نيل الأوطار ج 8 ص271 ونوادر الأصول للحكيم الترمذي ص138، مشكاة المصابيح ص55 .

4 ـ روى البخاري ومسلم وغيرهما، عن عائشة: دخل علي رسول الله «صلى الله عليه وآله» وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث ـ وعند مسلم: تغنيان وتضربان ـ فاضطجع على الفراش، وحول وجهه.
ودخل أبو بكر، فانتهرني وقال: مزمارة الشيطان عند رسول الله «صلى الله عليه وآله»؟
فأقبل عليه رسول الله «صلى الله عليه وآله» فقال: دعهما.
وفي رواية لمسلم: دعهما يا أبا بكر، فإنها أيام عيد . صحيح البخاري ج1 ص111 ط الميمنية، وصحيح مسلم ج3 ص22 ط مشكول.

وزاد في بعض النصوص ـ كما في البخاري ـ وليستا بمغنيتين.

5 ـ في رواية: أن رسول الله «صلى الله عليه وآله» استدعى عائشة لترى حبشية ترقص، فجاءت فوضعت لحيها على منكب رسول الله «صلى الله عليه وآله»، وجعلت تنظر، فقال «صلى الله عليه وآله» لها: أما شبعت؟ أما شبعت؟ أما شبعت؟ وهي تقول: لا، لتنظر منزلتها عنده ؛ إذ طلع عمر، فارفض الناس عنها ؛ فقال «صلى الله عليه وآله»: إني لأنظر شياطين الجن والإنس قد فروا من عمر .صحيح الترمذي ج2 ص294، وصححه وعن مصابيح السنة ج2 ص271، وعن مشكاة المصابيح ص550 .

6 ـ عن ابن عباس: إن أصحاب النبي «صلى الله عليه وآله» جلسوا سماطين، وجارية معها مزهر تغنيهم وتقول:
هـل علي ويحكـم * إن لهـوت من حرج
فتبسم «صلى الله عليه وآله» وقال: لا حرج إن شاء الله تعالى . السيرة الحلبية ج2 ص61 والتراتيب الإدارية ج2 ص131 و 132 عن العقد الفريد وغيره. وتهذيب تاريخ دمشق ج4 ص136.

7 ـ عن الربيع بنت معوذ: أنها لما زفت إليه «صلى الله عليه وآله» دخل عليها، وجلس، وجويريات يضربن بالدف، يندبن من قتل من آبائها في بدر، حتى قالت إحداهن: وفينا نبي يعلم ما في غد، فقال «صلى الله عليه وآله»: لا تقولي هكذا، وقولي ما كنت تقولين .البخاري بهامش فتح الباري ج7 ص244.

ـ في رواية: أنه «صلى الله عليه وآله» كان جالساً وعنده جوار يغنين ويلعبن ؛ فجاء عمر، فاستأذن ؛ فأسكتهن رسول الله «صلى الله عليه وآله» حتى قضى حاجته وخرج، فسألته عن هذا الذي كلما دخل قال «صلى الله عليه وآله»: اسكتن، وكلما خرج قال «صلى الله عليه وآله»: عدن إلى الغناء، فقال «صلى الله عليه وآله»: هذا رجل لا يؤثر سماع الباطل .

9 ـ في رواية: أن امرأة دخلت على عائشة، فقال «صلى الله عليه وآله»: يا عائشة أتعرفين هذه؟
قالت: لا يا نبي الله.
قال: هذه قينة بني فلان، تحبين أن تغنيك؟
قالت: نعم. فأعطاها طبقاً فغنتها.
فقال «صلى الله عليه وآله»: قد نفخ الشيطان في منخريها .مسند أحمد ج3 ص449.

وعن ابن أبي أوفى: استأذن أبو بكر «رض» على النبي «صلى الله عليه وآله» وجارية تضرب بالدف فدخل، ثم استأذن عمر «رض» فدخل، ثم استأذن عثمان «رض» فأمسكت.
فقال رسول الله «صلى الله عليه وآله»: إن عثمان رجل حيي .مسند أحمد ج4 ص353 و 354.

ويقول شاعر النيل ـ محمد حافظ إبراهيم ـ كما هو موجود في ديوانه، في مقام عده لفضائل الخليفة الثاني:
أخاف حتى الذراري في ملاعبهـا * وراع حتى الغـوانـي في ملاهيها
أرأيت تلك التي لله قد نــذرت * أنشــودة لـرسـول الله تهديها
قالت: نذرت لئن عاد النبي لنـا * مـن غـزوة لـعلى دفـي أغنيها
ويممت حضرة الهادي وقـد ملأت *** أنـوار طلعته أرجـاء واديهــا

استقبل القبلة وغمض عينيه ومد رجليه وأسبل يديه وقال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم قضى نحبه عليه السلام.
وكانت وفاته ليلة إحدى وعشرين من شهر رمضان، وكانت ليلة الجمعة سنة أربعين من الهجرة. والحسين عليه السلام يقول: لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، إنا لله وإنا إليه راجعون، وألحد أمير المؤمنين عليه السلام عند طلوع الفجر. قال الراوي لما ألحد أمير المؤمنين " ع " وقف صعصعة بن صوحان العبدي على القبر، ثم قال:
بأبي أنت وأمي يا أمير المؤمنين، ثم قال هنيئا لك يا أبا الحسن فقد طاب مولدك وقوى صبرك وعظم جهادك وظفرت برأيك وربحت تجارتك وقد قدمت على خالقك، فتلقاك الله ببشارته وحفتك ملائكته واستقررت في جوار المصطفى فأكرمك الله بجواره ولحقت بدرجة أخيك المصطفى وشربت بكأسه الأوفى، فأسال الله ان يمن علينا باقتفاء أثرك والعمل بسيرتك والموالاة لأوليائك والمعاداة لأعدائك، وان يحشرنا في زمرة أوليائك. فقد نلت ما لم ينله أحد وأدركت ما لم يدركه أحد وجاهدت في سبيل ربك بين أخيك المصطفى حق جهاده وقمت بدين الله حق القيام حتى أقمت السنن وأبرت الفتن واستقام الاسلام وانتظم الايمان، فعليك مني أفضل الصلاة والسلام بك اشتد ظهر المؤمنين واتضحت أعلام السبل وأقيمت السنن، وما جمع لأحد مناقبك وخصالك سبقت إلى إجابة النبي صلى الله عليه واله مقدما مؤثرا وسارعت إلى نصرته ووقيته بنفسك ورميت بسيفك ذا الفقار في مواطن الخوف والحذر وقصم الله بك كل جبار عنيد، وذل بك كل ذي بأس شديد وهدم بك حصون أهل الشرك والبغي والكفر والعدوان والردى، وقتل بك أهل الضلال من العدا، فهنيئا يا أمير المؤمنين كنت أقرب الناس من رسول الله، وأقلهم سلما وأكثرهم علما وفهما، فهنيئا لك يا أبا الحسن لقد شرف الله مقامك، وكنت أقرب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه واله نسبا، وأولهم إسلاما وأكثرهم علما وأوفاهم يقينا وأشدهم قلبا وأبذلهم لنفسه مجاهدا وأعظمهم في الخير نصيبا، فلا حرمنا الله أجرك ولا أضلنا بعدك، فوالله لقد كانت حياتك مفاتح للخير ومغالق للشر، وان يومك هذا مفتاح كل شر، ومغلاق كل خير، ولو أن الناس قبلوا منك لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم، ولكنهم آثروا الدنيا على الآخرة، ثم بكى بكاء شديدا وأبكى كل من كان معه، وعدلوا إلى الحسن والحسين عليهما السلام ومحمد وجعفر والعباس وعون وعبد الله عليهم السلام فعزوهم في أبيهم عليه السلام وانصرف الناس ورجع أولاد أمير المؤمنين عليه السلام .
فانا لله وانا إليه راجعون، وعند الله نحتسب مصيبتنا بأمير المؤمنين عليه السلام، وعليه السلام ورحمة الله يوم ولد ويوم قتل ويوم يبعث حيا،
فقال أبو الأسود:
ألا أبلغ معاوية بن حرب * فلا قرت عيون الشامتينا أفي شهر الصيام فجعتمونا * بخير الناس طرا أجمعينا قتلتم خير من ركب المطايا * وخيسها ومن ركب السفينا ومن لبس النعال ومن حذاها * ومن قرأ المثاني والمئينا إذا استقبلت وجه أبي حسين * رأيت البدر راق الناظرينا لقد علمت قريش حيث حلت * بأنك خيرها حسبا ودينا•
========================
========================

*خطبة عن فضل وإمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام / 1443 هجرية*
# _قمنا بجعل الخطبة طويلة قليلا وذلك لاختلاف أحوال الناس لذلك إذا رأى الخطيب أنها طويلة فليقم بحذف فقرات منها لكي تكون مناسبة للحاضرين_.
الخطبة الأولى .
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، بسم الله الرحمن الرحيم ،الحمد لله الذي خص محمداً وآله بالفضيلة، وحباهم بالمكارم النبيلة، ورفع لهم المنازل العالية الجليلة، نحمده على أن مَنَّ علينا باتباعهم، وهدانا لاتباع طريقتهم، حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، الواحد الأحد، الفرد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفؤاً أحد، القائل في محكم كتابه المجيد {فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ}.
وأشهد أن محمداً عبدُه ورسوله، وأمينه على وحيه، خاتم الأنبياء والمرسلين، صلى الله وسلم عليه وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين.
أما بعد عباد الله:
إن كل أمة من الأمم تعتز بتاريخها وتفخر برجالها وأبنائها، وإن أحق أمم الأرض بذلك الاعتزاز والفخار هي الأمة الإسلامية فهي تستحقه بجدارة واقتدار، بل وبشهادة العزيز الغفار، كما في قوله سبحانه: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ} [آل عمران:110].
عباد الله: لنا اليوم مع أئمة الهدى ومصابيح الدجى وقفة ، نحن اليوم على موعد مع العابد التقي الورع الذي تفوَّق على إغراء دنيا البشر، إننا اليوم على موعد مع رجل يقف العقل حائراً كيف يصفه ، في شدته وعدله واستقامته وورعه وزهده وتواضعه، إنه الرجل والخطيب المفوه البارع الذي تهتز الدنيا لكلماته، وهي تخرج من وراء شفتيه كأنها نور يبدد الظلماء، الرجل الذي يجري الحق على لسانه وقلبه، الرجل الذي الحق معه وهو مع الحق ، إنه تلميذ بيت النبوة الذي تربى في حجر المصطفى صلى الله عليه وآله سلم ، الرجل الذي أحب الله ورسوله وأحبه الله ورسوله، الرجل الذي فدى رسول الله بنفسه ، الرجل الذي حبه إيمان وبغضه نفاق ،
إنه أمير المؤمنين و سيّد الوصيين، وأخو سيّد النبيين، دعوة إبراهيم، ومقام هارون، مستودع الأسرار، ومطلع الأنوار، وقسيم الجنة والنار، أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بن عبد المطلب.
ولدته أمه عليه السلام في الكعبة.
رباه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فشب في حجر النبوة، وترعرع في أحضان الحكمة، وكرع من ينبوع الرسالة، لم يسجد لهبل، ولم يستغوه الزلل ،ناصر الإسلام، وقاتل الطغام، وحارب الطاغوت.
كان سيف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المسلول، وسنانه المسنون، وفقاره القاطع، ودرعه المانع، لا يصارع أحد إلا صرعه، ولا يقاتل أحد إلا قتله ، ناداه جبريل عليه السلام في بعض مواقفه: «لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي» ، كرار غير فرار لم يفر في معركة قط، ولم يخالف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في أمر كائناً ما كان.
وهو أول من أسلم، وأول من صلى مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد خديجة أم المؤمنين صلوات الله ورضوانه عليها.
كان له المواقف المشرفة، والبطولة الرائعة، والأخلاق الكريمة، والعزيمة الصادقة، آخا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بينه وبينه، فكان نسخة طبق الأصل من رسول الله، وقال فيه صلى الله عليه وآله وسلم: «أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي»
عباد الله: لما أن بعث الله نبيه عليه السلام يوم الاثنين أسلم الإمام عليّ عليه السلام يوم الثلاثاء ، فهو أول ذكر أسلم ، فقد أسلم وله اثنتا عشرة سنة، وقيل: ثلاث عشرة سنة .
روي في كتاب الأربعين في فضائل أمير المؤمنين عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال: «أوّل من آمن برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الرجال عليّ، ومن النساء خديجة ».
وزوّجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ابنته فاطمة عليها السلام في صفر سنة اثنتين من الهجرة .
روي في مناقب المغازلي بالإسناد الموثوق به إلى جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: لما زوّج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاطمة من علي رضي الله عنه، أتاه ناس من قريش فقالوا:( إنك زوّجت عليا بمهر خسيس! فقال: ما أنا زوّجت عليا ولكن الله زوّجه ليلة أسري بي عند سدرة المنتهى) .
عباد الله: أمير المؤمنين علي عليه السلام هو الرجل الذي لم يتلعثم ولم يتردد لحظة من لحظات حياته في إسلامه وإيمانه بالله جل وعلا وبرسوله صلى الله عليه وآله سلم،
فعندما أراد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يهاجر أمره الله تعالى بأن يأمر الإمام علي بأن ينام على فراشه ، وأن يقي رسول الله بنفسه، فأمره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بذلك فبكى الإمام علي عليه السلام ، فقال له رسول الله: م

🔰#دروس بمناسبة ذكرى استشهاد الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام.

✳️إخبار النبي صلى الله عليه وآله وسلم بقتل الحسين عليه السلام

🔷👈لقد أعلم الله نبيه صلى الله عليه وآله وسلم بما سيقع على الإمام الحسين عليه السلام، وهو في
بطن أمه، وبعد ولادته، زيادة في الإبتلاء لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته، ولكي يحذر الأمة من الإقدام على هذا العمل الإجرامي الخطير، وهناك روايات كثيرة تدل على ذلك:
🔹فمنها: قوله صلى الله عليه وآله وسلم: ((إن قاتل الحسين في تابوت من نار، عليه نصف عذاب أهل النار، وتشد يداه ورجلاه بسلاسل من نار، فينكس في النار حتى يقع في قعر جهنم، وله ريح
يتعوذ أهل النار إلى ربهم من شدة نتنه، وهو فيها خالد ذائق العذاب الأليم، و كلما نضجت جلودهم بدل الله الجلود ليذوقوا العذاب الأليم، لا يفتر عنهم ساعة، ويسقون من حميم جهنم، فالويل لهم من
عذاب الله عز وجل)).

🔹ومنها: رؤيا أم الفضل بنت الحارث زوجة العباس بن عبد المطلب، قالت: يا رسول الله رأيت رؤيا أعظمك أن أذكرها لك، قال: أذكریها قالت: رأيت كأن بضعة منك قطعت فوضعت في حجري،
فقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((إن فاطمة حبلى تلد غلاما أسميه حسينا وتضعه في
حجرك))، قالت: فولدت فاطمة حسينا فكان في حجري أربيه فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما وحسين معي. فأخذه يلاعبه ساعة، ثم ذرفت عيناه، فقلت: يا رسول الله ما يبكيك؟ فقال: ((هذا جبريل يخبرني أن أمتي تقتل ابني هذا)).
🔹ومنها: عن أم سلمة قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يمسح رأس الحسين ويبكي فقلت: ما بكاؤك؟ فقال: ((إن جبريل أخبرني أن ابني هذا يقتل بأرض يقال لها كربلاء)،
قالت: ثم ناولني كفا من تراب أحمر، وقال: ((إن هذا من تربة الأرض التي يقتل بها، فمتى صار دما فاعلمي أنه قد قتل))، قالت أم سلمة: فوضعت التراب في قارورة عندي وكنت أقول: إن يوما يتحول فيه دما ليوم عظيم.
🔹ومنها: عن أنس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ((إن ابني هذا . يعني الحسين يقتل بأرض يقال لها كربلاء، فمن شهد ذلك منكم فلينصره)).

🔹ومنها: عن علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((يقتل
حسين بظهر الكوفة، الويل لقاتله وخاذله ومن ترك نصرته)).
🔹ومنها: حديث أنس في رؤيا فاطمة عليها السلام: أنها رأت أعرابيا أقبل معه شاة حتى دخل على رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: له النبي: يا أعرابي اذبح، فذبح، ثم قال: اسلخ، ففعل
ثم قال: حز فحز، ثم قال: اطبخ، فطبخ ثم قال للحسن والحسين: قوما فكلا.
فقاما وأكلا فلما أكلا ماتا، فانتبهت فاطمة رضي الله عنها من منامها فزعة مذعورة فلما
أصبحت غدت إلى أبيها لتعلمه برؤياها.
وفيه: ثم التفت النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى فاطمة فقال: ((أجزعت إذ رأيت موتهما، فكيف لو رأيت الأكبر مسقيا، والأصغر متلطخا بدمه في قاع من الأرض تناوله السباع)) قال:
فبكت فاطمة وبكى علي عليه السلام ویکی الحسن والحسين فقالت فاطمة: أكفار يفعلون ذلك أم منافقون؟
فقال: ((بل منافقوا هذه الأمة يزعمون أنهم مؤمنون)) قالت: يا أبتا أفلا تدعو
عليهم، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((بلی، فقام في القبلة وقام علي والحسن والحسين وقامت فاطمة خلفهم ثم قنت بهم وقال في دعائه: اللهم اخذل الفراعنة والقاسطين والمارقين
والناكثين ثم اجمعهم جميعا في عذابك الأليم)) ثم أنزل الله: {ولسوف يعطيك ربك فترضی(5)}.

وكذلك فقد أعلم النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمير المؤمنين علي عليه السلام، وأخبر أمير المؤمنين عليه السلام بعض أصحابه، في قضايا كثيرة، وأحوال متعددة:

🔸فمنها: ما روي أن عليا أتی کربلاء فوقف بها، فقيل: يا أمير المؤمنين، هذه كربلاء قال: ذات کرب و بلاء، ثم أومأ بيده إلى مكان فقال: ها هنا موضع رحالهم، ومناخ ركابهم، وأومأ بيده إلى
موضع آخر فقال:ها هنا مهراق دمائهم.

🔸وعن هانىء بن هانىء عن علي عليه السلام قال: ليقتل الحسين بن علي قتلا، وإني لأعرف تربة الأرض التي يقتل بها، يقتل بقرية قريب من النهرین.
🔸وروي عن علي عليه السلام أنه في مسيره إلى صفين لما حاذی نینوی نادى بأعلى صوته (اصبر أبا عبدالله، اصبر أبا عبدالله بشط الفرات) فقال له أحد أصحابه: وماذا؟ قال: (دخلت على النبي صلی
الله عليه وآله وسلم ذات يوم وعيناه تفيضان بالدموع قلت: يا نبي الله أغضبك أحد ما شأن عينيك تفيضان؟ قال: ((بل قام من عندي جبريل عليه السلام قبل فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات))
قال فقال: ((هل لك أن أشمك من تربته؟)) قال قلت: نعم، فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلما أملك عيني أن فاضتا).
🔸وقوله صلى الله عليه وآله وسلم (( أتاني جبريل وقال: يا محمد إن أمتك بعدك تقتل الحسين، وإن شئت أريتك التربة التي يقتل عليها، فأراني تربة حمراء)) وبکی
صلی الله عليه وآله وسلم، إلى غير ذلك من الروايات والأخبار الواردة في أن الأمة ستقتل الحسين،
وستنتهك حرمته

*الفاتحة وسورة الإخلاص وآية الكرسي على بنية الشفاء لأحد المؤمنين ، وزيادةً وتعظيماً في شرف نبينا محمد وآل نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم .*

من الوصايا المروية عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأمير المؤمنين (عليه السلام)، وهناك عدّة وصايا مروية عنه (صلى الله عليه وآله) له (صلوات الله عليه).
وهذه الوصية موجودة في مخطوط عربي يحمل رقم 1874 في مكتبة دير الاسكوريال الواقع على خمسين كيلومتراً تقريباً من شمالي مدريد العاصمة الاسبانية.

*الفاتحة وسورة الإخلاص وآية الكرسي بنية الشفاء لأحد المؤمنين ، وزيادةً وتعظيماً في شرف نبينا محمد وآل نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم .*